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慧律法師弘法事略

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發表於 2011-8-6 21:59:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 佛教 于 2012-9-18 21:18 编辑

慧律法師弘法事略



1953 年,法師出生於台灣雲林,幼年遭逢困頓,深刻體驗人間疾苦。


就讀建國中學時,熱中探討人生哲學,遂博覽群籍,又擔任演辯社主辯人,因而奠定日後博聞
強記、辯才無礙的基礎。


1974 年入逢甲大學,參加普覺社,以此因緣聽聞佛法,並得以親近懺雲法師、李炳南老居士
等諸大善知識,乃發心以「振興聖教,正法重現」為己任。自此即深入經藏,精勤不輟。


1979 年淨土專宗研究所畢業,於鳳山蓮社,依煮雲老和尚披剃,又至台中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習,深受器重,並委以培育僧才的重責大任。


法師早年即對佛門各宗派多所涉獵,舉凡禪、淨、律、密、俱舍、華嚴、法華、天台,皆有領會,無不通達,兼以個性幽默風趣, 讓聆教者受到莫大法益。其生動活潑的演講方式,突破了一般人士對佛學講座刻板的印象。將修行落實於生活的演講內容,更啟發了蒙昧迷茫的心靈。


法師身受高等教育,又深契佛理,講經時往往以科技知識印證經典教義,能夠近取譬喻而不離
第一義諦,深入淺出而融合時代脈動,因此廣受知識青年的歡迎,爭相邀請蒞校演講,如台大
、清大、師大、交大等二十多所極負盛名之大專院校,皆蒙其普施法雨。又如美國哈佛、英國
牛津、劍橋,乃至中國大陸的北大、復旦等知名學府,風聞師於禪學頗有悟境,凡有開示皆一
針見血,直見本地風光,也曾數度洽邀演講事宜。




此種演講風格,可謂開風氣之先,所到之處,法緣殊勝,場場爆滿。 1987 年於台北中華體育館
講演皈依儀軌及八關齋戒,為首次舉辦大型佛學講座,雖準備時間倉促,卻造成空前轟動,聽講
人次近十萬人。初擊法鼓,即收震聾發聵之功。後於林口體育館敷演《達磨大師見性論》,更締
造二十萬人次聽講之盛況,因而享有「弘法旋風」的美譽,亦曾多次應邀至美、加、紐、澳、歐
、日、星、馬、印尼等地弘法,法音遍及全球各洲。也曾應中國佛協、宗教局之請,至北京、上
海、廈門等地演講,促進兩岸佛教文化的交流。法師主張「應當把聽經聞法列為一生一世最重要
的功課」,更改變了台灣佛教界的用功型態,使解行並重的理想得以普遍推廣。當今台灣戒壇,
多數戒子皆因聽聞其說法而發心出家。



法師不但轉大法輪,更積極破邪顯正,對於台灣宗教,猶如當頭棒喝,震醒眾生的顛倒夢想,凡
有聞者,莫不歎希有難得。


弘法工作並非一朝一夕的事情,更非一蹴可幾的,為推動此項艱巨任務,法師長期以來,有系
統的開課講說,透徹剖陳佛法要義,涵蓋內容既廣且深,所談經論不下數百,兼容並蓄而指歸
淨土。是以廣受教內肯定,為百年來難得一見之弘法神才。 1995 年蒙明暘長老傳付曹洞宗四
十八代,臨濟宗四十二代祖師位,兩岸佛教法脈相承,引為美談。



法師悲願深切,常以「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的菩薩行自詡,為使法音宣流,傳
之久遠,遂將開示實況,製作成錄音帶、影音光碟等,或結集成冊,嘉惠有緣。目前出版之有
聲法寶計百餘種,共百萬套。文字著作數十種,每種皆刊行超過數百萬冊。種類之多,數量之
廣,品質之精,迄今無人能出其右。



雖被公認為中生代之佛教界領袖,法師仍一本平淡、平實、平凡、平常之風骨,在利生濟世的
菩提道上,奮勇邁進。誠如其所言,將生命發揮在最有意義的地方,成就無量的慈悲喜捨。

本文引用自:高雄文殊講堂
~感恩隨喜讚歎功德無量~

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發表於 2012-9-18 21:01:05 | 顯示全部樓層
本帖最后由 佛教 于 2012-9-18 21:06 编辑

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法脈傳承

圓瑛法師
中國禪宗自五祖之後,分為頓、漸兩系,唐朝中期之後漸教傳承中落。頓教則自六祖慧能大師之後,逐漸分演出五宗,即臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、法眼宗和雲門宗。其中後三宗傳承已經中落,目前唯留臨濟和曹洞二宗。


慧律法師1995年蒙上海龍華古寺方丈明暘法師傳付曹洞宗和臨濟宗祖師之位,現為中國禪門曹洞宗四十八代祖師,臨濟宗四十二代祖師。其法脈傳承如下:

圓瑛法師 (禪淨雙修;先專禪宗,後弘淨土)——明暘法師(禪淨雙修)——慧律法師(禪、淨、密、律)




01300000247486122415096786464_s.jpg

圓瑛法師
資料來源:http://wiki.jxwmw.cn/index.php?doc-view-70751



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發表於 2012-9-18 21:08:56 | 顯示全部樓層
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主持道場

慧律法師

高雄市文殊講堂


一九八五年法師壽辰,百餘位信徒齊聚誦經祈福,有信眾建議法師,於高雄建道場,普灑甘露。此語一出,立獲全場熱烈迴響,遂正式成立「文殊講堂籌建委員會」,意取文殊菩薩智慧如海,有教化眾生之能事。

為達到以佛法淨化社會人心的目的,講堂乃於市區覓地籌建。經年語辛勤奔走,始於高雄市前鎮區嘉陵街覓得現址。自一九八七年九月二十三日破土,至一九八九年十月二十二日落成啟用。該講堂乃法師弘法主要所在。

講堂的外觀,採用清淨肅穆的西洋式教堂建築風格,完全融入現代都會的生活脈動。講堂內部共分八層,層層各具視聽網路、空調設備。系統相連,脈絡互通。視聽則採五十寸閉路螢幕,並裝置舞台音響,立體傳聲流轉,使講 ​​堂活動實況可隨一樓而遍至各樓,使在講堂者皆能如臨現場。天花板採雙管照明,光線充足。全樓殿堂以大理石鋪設而成,宛若琉璃,光淨明亮。一樓大殿供奉巨幅西方三聖及玉佛,為大眾聽經聞法之處,七樓供眾共修。

南投市養德禪寺

創建於民國七十六年間,原為比丘尼道場,於民國八十六年改由慧律法師接任主持,為中部比丘道場。

座落於八卦山脈,週臨茶園,俯望南投、彰化縣市交界,景緻秀麗。一樓大殿(無邊光殿)供奉木雕西方三聖,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩;二樓大殿供奉粉彩本師釋迦牟尼佛。大殿主體採仿唐代建築設計,日式庭園造景。本寺為宏揚淨土念佛法門。

花蓮縣佛興寺

位於吉安鄉西方慈雲山上的佛興寺,面對著太平洋,可眺望縱谷風情以及遠方海岸線。站在佛興寺可眺望吉安鄉全景,是吉安鄉觀景的最佳去處。

以弘揚佛法、導正人心、淨化社會、興辦慈善公益事業、福利社會人群為宗旨。修行方針以淨土為指歸,每個月皆舉辦念佛共修等活動接引大眾。

大蓮花居慧律精舍

該精舍亦是法師重要的宏法之處。2004年慧律法師講演《六祖大師法寶壇經》,法音雷震,異常精彩,人天共仰,便是於此精舍開演。



文章出處:http://wiki.jxwmw.cn/index.php?doc-view-70751
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