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第二分空性品第八十五南无阿弥陀佛

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發表於 2021-4-12 13:23:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《在家居士应读佛经内典》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



  尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若诸法等平等之性皆本性空,此本性空于一切法非能、所作,云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不动胜义以四摄事饶益有情?”
  佛告善现:“如是,如是,一切法等平等之性皆本性空,此本性空于一切法非能、所作,然诸菩萨能为有情以布施等作饶益事。若诸有情自知诸法皆本性空,则诸如来及诸菩萨不现神通作希有事,谓于诸法本性空中虽无所动,而令有情远离种种妄想颠倒,谓令有情远离我想、有情想乃至知者、见者想,亦令远离色乃至识想,眼处乃至意处想,色处乃至法处想,眼界乃至意界想,色界乃至法界想,眼识界乃至意识界想,眼触乃至意触想,眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受想,地界乃至识界想,无明乃至老死想,亦令远离有为界想。住无为界,解脱一切生老病死。无为界者即诸法空,依世俗说名无为界。”
  具寿善现复白佛言:“由何空故说诸法空?”
  佛告善现:“由想空故说诸法空。
  “复次,善现,于意云何?若变化身复作化事,此有实事而不空耶?”
  善现对曰:“诸所变化都无实事,一切皆空。”
  佛告善现:“变化与空如是二法非合非散,此二俱以空空故空,不应分别是空是化。所以者何?非空性中有空、有化二事可得,以一切法毕竟空故。
  “复次,善现,无色非化,无受、想、行、识非化,诸是化者无不皆空,余法有情应知亦尔。”
  具寿善现复白佛言:“蕴、界、处等世间诸法及诸有情可皆是化,四念住等出世间法及诸有情岂亦是化?”
  佛告善现:“一切世间、出世法等无非是化,然于其中有声闻化,有独觉化,有菩萨化,有如来化,有烦恼化,有诸业化,由此因缘,我说一切皆如变化等无差别。”
  具寿善现复白佛言:“一切断界,所谓预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉、如来永断烦恼习气相续,岂亦是化?”
  佛告善现:“如是诸法若与生灭二相合者亦皆是化。”
  具寿善现复白佛言:“何法非化?”
  佛告善现:“若法不与生灭相合,是法非化。”
  具寿善现复白佛言:“何法不与生灭相合?”
  佛告善现:“不虚诳法即是涅槃,此法不与生灭相合,是故非化。”
  具寿善现复白佛言:“如世尊说平等法性一切皆空,无能动者,无二可得,无有少法非自性空,如何涅槃可说非化?”
  佛告善现:“如是,如是,如汝所说,无有少法非自性空。此自性空非声闻作,非独觉作,非菩萨作,非如来作,亦非余作,有佛无佛其性常空,此即涅槃。是故我说涅槃非化,非实有法名为涅槃,可说无生、无灭、非化。复次,善现,我为新学诸菩萨说涅槃非化,非别实有不空涅槃,是故不应执此为难。”
  尔时,善现便白佛言:“云何方便教诫教授新学菩萨,令知诸法自性常空?”
  佛告善现:“岂一切法先有后无而不常空?然一切法先既非有后亦非无,自性常空不应惊怖,应作如是方便善巧教诫教授新学菩萨,令知诸法自性常空。”
  时,薄伽梵说是经已,无量菩萨摩诃萨众,慈氏菩萨而为上首,具寿善现及舍利子、大采菽氏、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻,及诸天、龙、阿素洛等一切大众,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。




愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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