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先求登科南无阿弥陀佛20210210

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發表於 2021-2-10 19:11:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人了凡四训讲记10集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  「先求登科,誓行善事三千条,以报天地祖宗之德」,他就相信了,命运里头不该登第,他现在要求登第,就是求进士、求登第,发了个愿,愿意做三千条善事,他这是刚刚开始修,不简单!就好像我当年修布施一样,修了六年,确实不容易。自己很不容易得来的,要你忍痛割爱送给别人,真是有点舍不得;送了之后,过了好多个月还后悔,还有这个意思在。可是不能不做,不做不行,又要做,又要忍痛,做了以后又后悔,先就是这个样子。这就是什么?从前罪业太深了,得慢慢的改。总得个十年、二十年之后,渐渐才真正到自然,这个得失的心没有了,绝不那么简单。我自己是一个过来人,我知道,你们说是要改过自新,要来修布施,我心里就有数,我到二十年才能够很正常,干了二十年才正常。章嘉大师教我做六年,六年是什么?六年舍尽了,统统布施尽了,那是忍痛,布施后还后悔,还干这个事情。二十年之后才不再后悔,一点后悔念头都没有,没有得失的念头,所以这个命运才转过来。所以你不真干,那怎么行?这个事情要真干,不是在那说说就了了,要认真去做。



  他既然发愿要做三千善事,好了,这善事什么标准?云谷大师这就给他一个功过格,这个就是善恶的标准,叫他照这个方法来修学。功过格就是根据《太上感应篇》所制定的。所以我叫大家去背《感应篇》,就是叫你修功过格,你对于功与过、善与恶你才有个标准,没有标准怎么修法?晓得哪个是善、哪个是恶,哪个是大善、哪个是小善,哪个是大恶、哪个是小恶。所以要修这个。功过格我们图书馆也有,明天查一查看,也许你们这次参加的同学不多,我听说一共才只有四十几个人,可以给你们,四十几本大概还有。《德育古鉴》里面有功过格,有附带的。但是这个功过格一打开,你们要晓得,这个功过格是明朝时候用的,当然我们现在时代不一样了,我们思想观念、生活方式都不一样,你要晓得它的精神,取其精神,在事相上是要有兴革的,有哪些是可以照着做,有哪些是要变更的。比方说人情往来,这在精神上是要遵守的,在方式上是要更改的。因为那时候的社会跟我们现在的社会不同,譬如从前男女授受,这个礼貌是把物品放在桌子上,请你自己去拿,授受不亲,这是礼貌;现在不但授受要亲,还要拉拉手,这才算是礼貌。所以要懂得这个意思,不能用古式的方法,要晓得它的精神,这个功过格你才晓得怎么样去修学。他把功过格给他,所以这个功过格也就流行得非常普遍了。

  教给他,你每一天所行的善事,就是所做的事,不管是善、是恶,都要把它记录下来,记录下来自己比较,我这一天是善多还是恶多,做一个比较,天天老老实实的去记载。这个方法很有效,非常有效。你要认真的去做,天天记载,比较之下看到一天一天善多了,恶天天减少了,这就是好现象。如果记载你一看,我天天造的恶是一天比一天增加,善事是一天不如一天,这就是不好的相。每一天登记。「善则记数,恶则退除」,退除什么?这就讲里头的加减乘除,你做的善事,这是在你福报上有增加,做了恶事就有减少,天天要照这个方法去记载。

  同时教他持「准提咒」,「准提咒」在注子里头有,这个咒文不长,很短。你们念了这个书,准提咒,那我是不是要学准提咒?不必这么呆板。因为修行法门是因人而异的,每一个人根性不相同,就好像这是药,袁了凡是一个病人,云谷大师是个大夫,看了他的病给他开这个药方。我们的病跟他一不一样?看到人家吃这个药吃好了,这个药大概不错,我也来吃。如果这个药要不对症,一吃吃死了,冤枉!他吃那个药吃好了,我吃这个吃死了。你说药不好吗?药不负责任,不对症。所以八万四千法门就是这么个道理,为什么不要用一个法门,用这么多法门?各人害的病不相同,所以用的法门也不一样。你自己本来修的哪个法门就不要改,譬如你每天念经,或者念佛,或者念咒,你还是照你往常的功课去做,不要更改。不要看到它这里教持准提咒,我这又要再加个准提咒,那就自找麻烦。所以课诵是治自己病的,一定要对症下药。因此每一个道场它有它道场特殊的功课,譬如讲三皈依,这是一般的功课,这是每一个学佛的弟子都应当要做的,除三皈依之外的功课,有很多都是自己定的。现在诸位看这个课诵本是从前大陆上丛林寺院里头的课诵,也是个节录本子,不是完整的本子;完整的本子大家可以看《禅门日诵》,那是完整的,这是节录的,是为那个时候那些人害的病开的药方。所以我们今天念这个早晚课诵,天天在念,念得不灵,也治不了我们的病,就是说他的药方不对我们的症。

  我们这个道场,实在讲,还是不太理想,几位出家人都是新出家没多久,课诵还不太熟,所以领导诸位是有一点困难。应该怎么样?譬如我们这个讲座十天,十天讲座这个课诵与我们讲座的内容一定要配合。所以我那个时候告诉他,我的想法,早课念这个可以用香赞,香赞完了念南无本师释迦牟尼佛、念般若会上佛菩萨、念《心经》,因为我们讲《心经》,《心经》念完之后,三皈依,这早课。晚课怎么?晚课念《普贤行愿品》,也前面是香赞,《普贤行愿品》,《行愿品》念完之后念佛,这个《行愿品》是十大愿王导归极乐,念西方极乐世界阿弥陀佛,念佛完了之后就三皈依。这个就是配合我们的讲座,这就是我们十天的课程应当是这样修法。他们告诉我,《普贤行愿品》不熟,带不起来。这个就是,以后要办讲座,一定要看讲座里头讲的什么内容,我们早晚课诵就用这个内容,这个才有道理,早晚课诵跟我们讲座内容不相干,这实在是讲不通。

  为什么叫他念咒?就是对治他的妄念,实在讲他的功夫已经不错了,已经自己晓得命运,他已经不大起念头了,再以准提咒来加持,也就是求感应。准提菩萨就是观世音菩萨的化身,这个诸位要晓得,观世音菩萨的化身。「以期必验」,期是期望,你看「必」这个字多肯定,必定有效应,真正是有求必应,不会空过的。

  底下你看,这就讲到符咒,这又告诉他说,这是云谷大师告诉了凡,「符箓家有云」,符箓就是画符的,画符的人有这么一个说法,不会画符就被鬼神笑。什么叫会画符?什么叫不会画?你们有没有学过画符?我在小时候喜欢这个东西,学画符,画得怎么样?画得不灵。现在才晓得,为什么不灵?很不诚。画是会画了,都学会了,会画很多符,可是没有一个灵的,现在晓得是我们不善用心。原来这个里头有一个秘诀,这个秘诀是什么?不动念,我们以前不晓得这个道理。因此这个符平常要画得很熟,闭着眼睛也能画,要画得很熟,为什么?当你画符的时候,这个时候一点下去之后,心里头一念不生,立刻这个符画完成,还没有起念头,这个符就灵;你在画符过程当中起一个念,不灵了。诚则灵,这个不起念头就是诚。所以你们诸位要是学会画符了,你懂得这个道理了,你画这个符就灵了,可以试验试验。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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