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阿难问事佛吉凶经(第三十七集)

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發表於 2020-11-9 19:01:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经  (第三十七集)  2001/7/10  新加坡净宗学会  档名:15-013-0037



  诸位同学,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第十一面,经文第五行第二句看起:

  【善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者。从后转复剧矣。】

  这依旧是从比喻上来说。『铠』是古时候作战所用的铠甲,铁片制成的,可以防御刀兵。现代战争,我们知道,冲锋陷阵是用战车,装甲车辆、战车,这都是大铠的意思。『善』就像铠甲一样,不怕刀兵。善又像大船一样,可以度水。这两个比喻都不难懂。我们知道,我们要想过河一定要用船,冲锋陷阵一定要用装甲的车辆,善就好比是这个。

  『有能守信』,能够信,相信善有善报,你肯定的相信,你能够守得稳,任何情况之下都不受诱惑,不善的事情决定不肯做,不但不做,连念头都不起,这才是真正的信守。果报从近至远,你自己一定身心健康,身心安泰,这一定的道理。『室内和安』,室内是你的家,你一家一定和睦、一定平安。『福报自然』,不要去求福报,也不必修福报,守信十善就是真正的修福。古德常说:「只问耕耘,不问收获」,你得的福报是自然的,一丝毫的勉强都没有。

  『从善至善』,把你的善心、善愿、善行天天向上提升;从你的身体、家庭、事业,乃至于社会、国家、天下,善的果报必然是年年增长,从善至善。『非神授与也』,这句话是讲果报,果报不是神给你的,是你自己种善因,你必定得善果。业因果报,丝毫不爽,所谓「种瓜得瓜,种豆得豆」,人能够存心善、思想善、行为善,哪有不得福报的道理?这桩事情,关键是要我们信、要我们能守住,这两个字重要。如果我们不信,守不住,见异思迁,善福的果报你就得不到了。

  我们常常劝勉大众,勉励同学,我们对佛这种教诲,细心的去思惟、体会,真实不虚,而且这是性德的流露。于是深信不疑,知道在日常生活当中怎么样修行,就是把恶的行为修正为善的行为。恶的行为有从自己生的,有为环境所影响的。自己心里面生的,这是无始来的恶习气,譬如我们听到别人说我们的坏话,我们听了心里马上就不高兴,这是恶习气;听到别人赞叹我们,我们心里觉得很舒服,都是习气。真正修行人听到别人赞叹我们,自己一定要想想,我真的有这么好吗?我真的值得别人赞叹吗?这样回过头来一反省、一检点,往往是一身冷汗。于是自己要更加勉励、更加努力,不要辜负别人的赞叹。别人对我们的毁谤,要欢喜接受,认真反省,「有则改之,无则加勉」,我们的德、我们的善才会有长进,我们才不至于堕落,这在日常修行当中非常重要。为什么?我们每天都可能遭遇到。修行跟不修行就在这些地方看,我们会不会被境界所转?

  佛菩萨在经论当中常常启示我们,尤其是净宗学人,修行的目标在哪里?《无量寿经》讲的「清净、平等、觉」是我们修行的目标,我们每天要干的,清净心、平等心、觉心,觉而不迷。我们是不是认真的在干?清净不受污染,顺境善缘(善缘就是我们遇到的都是好人),没有贪恋,如果有贪恋你就被污染了。逆境恶缘,不好的环境、不好的人,我们跟他相处不生瞋恚,有一念心里不高兴,我们就被污染了,心就不清净。清净心就是在日常生活当中,就是跟一切大众相处之中来修。境界包括人事物,物我们在家里面,特别是厨房、洗手间,偶尔看到蟑螂、蚂蚁,会不会讨厌牠?不喜欢、讨厌牠,好,你的心被污染了!要在这些境界里头锻炼,真的没有污染。换句话说,无论在什么时候,无论在什么处所,无论遇到什么样的因缘,永远保持自己心地的清净,决定不会被外面境界污染,现在人常讲禁得起考验,这才行,这叫功夫,这叫真修。

  不管与什么人往来,与一切动物、植物往来,修平等心,决定不以为我比你高,你不如我,错了!你不平等。即使看到一只小小的蚂蚁,我们跟牠平等。为什么?我们在过去生中肯定做过蚂蚁,十法界哪个人没去过?各个都去过,这道理我们要懂,饿鬼、地狱我们都去过、都干过。现在有幸得人身,看到牠们是我们的同类,决定不敢小看牠们。我们在境界里面修平等心,平等心是真心,平等心是佛心,证得究竟平等,这个人就成佛了。

  清净平等真正能够如理如法的修学,关键在觉。我们看到许许多多的同学,为什么依旧堕落在五欲六尘之中?他不觉。清净平等是行门,觉是解门,确实知难行易,我要把我在事相里面这些错误改正过来不难,难在觉。所以世尊为我们说法四十九年,觉了就能改,不觉他就不能改。所以我们自己应当常常反省检点自己修行的功夫,我到底有没有进步?我进步有多大?从事上就能够显示出你是不是真的觉悟了,我真改了,那你就真的觉悟;你没有能改,你还不觉,你的觉是似觉非觉,非觉似觉,不是真的觉悟,真的觉悟,你必定改了,你所得的果报一定现前。

  我常勉励同学们,头一个色身相好,果报头一个,果报从哪个地方显示起?从我们身体显示起,果然如理如法的修行,身体确实一年比一年好。你要说为什么?佛在经上讲得很多,依报随着正报转,这不单是佛法,连世间法里头,看相算命的都说「相随心转」,心善相就善,心好身体就好,就这么个道理。所以自私自利务必要拔除,贪瞋痴慢是三毒烦恼,不把它拔掉怎么行?世间人对佛讲的话信,佛哪里会骗人?但是自己做不到。为什么做不到?怀疑。我今天要把我的财产、钱财都放下了,明天我生活怎么办?我把我的钱财布施出去,那些人拿去造恶业怎么办?他的疑虑太多了。我们再仔细观察,佛有没有疑虑?佛没有,佛晓不晓得他后世的弟子会造作恶业?佛知道,哪有不知道的道理?知道还是一样的教化众生,还是许可那些国王大臣、大富长者,许可他们建立丛林道场,许可后世弟子经营道场、弘法利生。当然创业的时候,无论护法、弘法都是大善知识,不是普通人。可是传了多少代之后,问题出来了,就像古代帝王一样,传到末世的子孙不肖、败家子,最后害得家破人亡,国家被人毁灭。

  佛法在世间也不例外,末法时期,魔的子孙假装的来出家,我们也说了,示现出家,披着佛的袈裟来灭佛法。佛不是不知道,知道!知道怎么样?佛心依旧清净平等觉,丝毫不染着。这里面到底是福还是祸?如果我们仔细看清楚,这里头有福有祸。这些人破坏佛法的形象,无恶不作,这一面他是祸,他将来要受果报。但是他天天跟佛住在一起,眼看的是佛像,耳听的是梵音,就算他什么都不懂,他每天还做两堂课,还敲个钟鼓,听到梵音,佛像跟梵音「一历耳根,永为道种」,他的罪报受尽了,依旧会回过头来认真学佛,所以佛没有一个众生不得度。如果我们有这样的眼光,这样的透视力,我们就不怕了,放心大胆去做。就像谈禅法师所说的,交代他一句话:「各人因果,各人负责」,你将来作恶败坏佛门,将来堕地狱不要怪我,我话跟你讲清楚了。实在讲,为什么他作恶?不听经之过,弘护都要深入经藏,不深入经藏,换句话说,你没有能力辨别善恶,你不知道怎样去修学善法、远离恶法,你不懂。果报现前,茫然无知,这很可怜。所以如果不信,不信就是你不常常听佛法、不常读佛经、不常闻法,你造的恶业必定是『从后转复剧矣』,「剧」就是加大、加深,你的恶业会加大、会加深,你受的苦报会加重,这是一定的道理。好,今天时间到了,我们就讲到此地。   
   
   



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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