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净公上人关于三摩地的讲记敬摘点滴20201181313

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發表於 2020-11-8 13:17:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于三摩地的讲记敬摘点滴


...是理定」,理定就是见性。事定没见性,没有见到真性。事定里头,像普通的四禅八定,这是事定。得四禅八定,能够见到六道里头状况,六道里面这一切状况他完全知道。乃至于六道过去、未来的,他不能全知,随着定功浅深,有些能知几十年前几十年后,有些人能够知几百年前几百年后,有些能知千万年前千万年后,但是全是事定,不是理定。二乘所证得的,权教菩萨所证的,统统是事定。
「又《净影疏》曰:住深定门,起行所依。无心往来,直以三昧法门力起,故须住定。下明起行,悉睹现在无量诸佛,摄行宽广」。这是《净影疏》,《净影疏》所依的本子是康僧铠的本子。「净影师之意为」,这是念老说的,解释远公的批注。净影师的法名也叫慧远,跟我们第一代的祖师名字完全相同,诸位要知道,不是一个人。初祖慧远是生在东晋的时候,这个慧远法师是生在隋朝,不是同时代。佛门里面称他作小慧远,净影师是小慧远。他的意思是说,「悉睹诸佛是行门,起此行门,依深禅定」,这是证十信门。为什么?你能够见到遍法界虚空界一切诸佛如来,你成就就快了。见佛礼敬供养是修福,福是从这修来的,听佛讲经说法开智慧。福慧双修,而且同时圆满,这是多大的福报!
这种行门是依深禅定,没有甚深禅定做不到。这个甚深禅定就是禅宗里面所说的大彻大悟,明心见性,见性才有能力。为什么?在甚深禅定里面,时间跟空间都没有了,遍法界虚空界所有的一切就在当下,这是真的,一点都不假。弥勒菩萨告诉我们真相,「一弹指三十二亿百千念」,弹指,「念念成形,形皆有识」,这把整个宇宙的真相给我们说出来了。佛在经典里面常讲,「当处出生,当处灭尽」、「随众生心,应所知量」,我们这才真正理解,才真正了解《般若经》上所讲的,「一切法无所有、毕竟空、不可得」。这些法身大士有甚深的禅定智慧,所以能够同时,或以一身,或现无量身,见到无量诸佛,一尊佛都不漏。无量诸佛里面包括过去佛、现在佛、未来佛,未来佛现在还没有成佛,但是他已经见到他成佛了,就是说他看到未来。未来他成佛的那个时间移到现前,全见到了。
「不待起心动念」,他没有起心动念,起心动念就堕落了,就不是法身菩萨了。起心动念是哪里的?十法界里的,十法界里面的佛、菩萨起心动念。所以他们没有起心、没有动念,能见佛。「直从三昧法门之力起行」,佛经上常说「法尔如是」,用这一句。这个地方讲得比较清楚,直接从甚深三昧法门起行的,这个起行就是见佛闻法。「故须住于甚深禅定」,这一句很重要,你不能住于甚深禅定你见不到。「若依本经则定中见佛」,本经四十八愿里头定中见佛,你看,「正是弥陀第四十五定中供佛大愿」,跟这意思完全相同。
我们再想想,释迦牟尼佛示现成佛的时候,二七日中,在定中讲《华严经》,《华严经》分量可不小!龙树菩萨在龙宫里面看到的,这部大经,「十个三千大千世界微尘偈,一四天下微尘品」,二七日怎么讲出来的?这就说明,在定中可以把无量劫浓缩为一剎那,一剎那可以展开为无量劫。所以佛有能力在很短的时间讲出来的经,一般人要去念的话得无量劫才念得完。大本《华严》,龙树菩萨一看,这个经娑婆世界众生没有能力受持。再看看有没有简单的?有,有中本的,中本的分量还是太大。再看,再看到小本,小本是什么?目录提要。像《四库全书》有《全书提要》,《四库全书》一千五百册,《提要》只有五册,说明每本书的大意,做简单介绍。这个龙树菩萨看到很欢喜,这个分量不太大,有十万偈,四十品。他把这部经带到这个世间,这个世间才有《华严经》。所以,小乘人对这个说法不相信,小乘人说《华严经》是龙树菩萨造的,假托释迦牟尼佛的名义,实际上是他造的。我们想想,龙树菩萨能造得出来吗?不是菩萨能造得出来的。大乘菩萨接受,小乘有怀疑,根性利钝不相同。
我们看念老在此地,引本经弥陀第四十五定中供佛大愿,「愿文曰:十方佛剎诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净、解脱、普等三昧」,这是闻名。记住,上面说到了,菩萨,菩萨听到阿弥陀佛的名号就能得这样殊胜的利益。我们今天听阿弥陀佛名号得不到,什么原因?业障太重,烦恼太多,我们的性德迷失了,不起作用。诸佛菩萨,这里讲诸菩萨众,他们烦恼断了,业障消了,听到这一句阿弥陀佛他就开悟了,他就能得到清净、解脱、普等三昧。普等三昧是什么?就是我们经题上讲的清净平等觉。「诸深总持」,一切法甚深的陀罗尼,他得到了。「住三摩地,至于成佛」,一直到成佛,他的心住在定中,一点都不散乱。科学家所说的意念完全集中,他不分散了,这个能量不可思议。佛在经上告诉我们,「制心一处,无事不办」,制心一处就是甚深禅定,就是普等三昧,这制心一处,没有杂念了。我们希望把这个心都住在阿弥陀佛名号上,心里面只有阿弥陀佛,除六字洪名之外什么也没有,这就是住三摩地,直到成佛。
「定中」,就是住三摩地这个定中,「常供无量无边一切诸佛」。定中他还有活动,他去供佛,他去闻法,后头这句话重要,「不失定意」。我们看到这段文,使我们想到善财童子五十三参,那是做榜样给我们看的。五十三参是接触社会各个不同的层面,男女老少、各行各业,完全开放了,统统接触,但是不失定意。那是真定,那不是假的,所以他圆满成佛。这是理定,不是事定。在华严会上善财童子表演给我们看,也就是说他五十三参,五十三位善知识代表男女老少、各行各业,善恶都有,就像我们现在社会。他去参访,对他们完全了解,了解是智慧,自己没有起心、没有动念,自住在定中,不失定意。有这种本事,才有资格参学,没有这个本事,你去参访,被人家度走了,不是你度他,他把你度跑了。
「《甄解》曰:普等三昧,曰深定门。此三昧弥陀智愿之所成,甚深无涯底,故云深禅定。」我们就晓得,我们今天把一心专注在阿弥陀佛,就依这一句名号,这个名号就是甚深禅定。这是一个特别法门,特别通道,一直通到自性,明心见性,不需要任何方便来帮助,直通的。「悉睹周遍,是其业用」,这个禅定的作用,就是你能够见到遍法界虚空界一切诸佛如来。这是举一个例子,一切诸佛如来都见到了,其它的还能不见到吗?下面菩萨、缘觉、声闻,十法界全见到了。这才成就自己圆满的后得智,也是佛法常说无所不知,无所不知是这么来的。「由愿文可见,会中诸菩萨皆蒙弥陀智愿之力」,弥陀的大智,弥陀的四十八愿,「因得闻弥陀名号,皆得普等三昧等甚深禅定,故蒙愿力加持,定中供无量诸佛。既往供佛,必定见佛,故云悉睹无量诸佛也」。见佛哪有不闻佛说法的道理?所以,只有到极乐世界,我们才能够契入法身菩萨的境界,很快速就能够成就圆满的定慧。
「又《般舟经》云:是菩萨不持天眼彻视,不持天耳彻听,不持神足到其佛剎,不于此间终生彼间,便于此坐见之。」这段话说得好,说明他们的定是自性本定,为什么?没有出定、入定。声闻、缘觉、权教菩萨都有入定出定。我们在《地藏经》上看到,光目女遇见这位善知识,他的身分是声闻,是阿罗汉,向他请教。光目女向罗汉请教,知道母亲造的是地狱业,肯定堕地狱,不知道现在状况怎么样。阿罗汉入定,出定之后告诉她,妳母亲确实堕地狱了,但是妳一发心,这个功德很大,妳母亲能离开地狱生忉利天。不但她生忉利天,在地狱跟她有缘的众生也都沾光,统统生忉利天。你看罗汉得入定、出定。这些法身大士他们住自性本定,所以没有出入,他不靠天眼他就见到,不靠天耳他就彻听,不靠神足他就到了。念头一动境界就现前,不必是这个地方终,到那个地方去往生,没有这些事情,就在莲花座上没动就见到了,这事情就办圆满了。
「佛言」,释迦牟尼佛说的,「菩萨于此间国土,念阿弥陀佛,专念故得见之」。《楞严经.大势至念佛圆通章》可以给我们做证明,大势至菩萨告诉我们,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这真的,不是假的。现前见佛,临终佛来接引是现前见佛,为什么?你还没断气。你见到佛来了,还会告诉你周边的人,我看到佛,佛来接引我了,这是现前见佛。生到极乐世界,那是到达极乐世界之后见佛,现前当来,当来是到极乐世界,见佛了。必定见佛,这个语气多么肯定!所以,念阿弥陀佛,专念故得见之,这个专念重要,专念阿弥陀佛。用清净心、平等心、真诚心专念阿弥陀佛,你就能见到。「即问持何法得生此国?」这个此国是阿弥陀佛极乐世界,修什么样的法门能生极乐世界?「阿弥陀佛报言」,阿弥陀佛说,回答他,「欲来生者,当念我名」。你看多简单,你能够念阿弥陀佛,你一定相信,你一定真想去。所以,经上说、论上说、祖师大德常常说,信愿持名,这三桩事情,就是三资粮,信、愿、一向专念。
「是以念佛三昧,称为宝王三昧」。我们用这个方法来修,得的三昧叫做念佛三昧,念佛三昧又名宝王三昧。我们从名相上去体会,不可思议!「故甚深禅定,悉睹诸佛,都消归念佛三昧也。故知持名功德不可思议,一乘愿海不可思议。」这法门多殊胜!持名功德不可思议是我们自分,我们自己的,我们修不可思议功德。怎么修法?一心专念就是修不可思议的功德。一乘愿海不可思议,这是阿弥陀佛的事情。一乘是成佛,不是菩萨。二乘里头有大乘、有小乘,三乘里面有菩萨乘、声闻乘、缘觉乘,净宗里头只有一乘。无论是什么人,依照信愿持名,生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨,阿惟越致菩萨是法身大士。极乐世界是平等世...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第一一四集)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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