二十一法理行持--正思惟與正念差別

diyiyitianxing

Robin：八正道中正思惟與正念有什麼不同嗎？八正道有什麼次第關係嗎？
小乞兒：你要先搞懂意識作用，自然你就懂，意識是先有感起，念相續為想。
小乞兒：外相觸、生心、起念、生想，意識就是這樣來的。
小乞兒：比方說，眼見色、生起心、生念、相續叫作想，理解嗎？
Robin：第一念叫做念，二、三念叫想？
小乞兒：念是因為你對外有接觸而生心，念念相續稱為想。
小乞兒：想是由念相續而來，你要理清楚。
Robin：比如說我看到一個杯子，發現杯子是圓的，白色的，上面還有花色的圖案。
小乞兒：恩。
小乞兒：看到一個杯子是念，
Robin：我看到杯子的時候沒有分別這是念，
小乞兒：杯子是圓的是念，
Robin：白色的，也是念？有花色的圖案也是念？
小乞兒：恩
Robin：總起來就叫想
二丫頭：就是你第一眼看出的，就是念。不用自己去細細觀察，直接可以辨別。
小乞兒：念念相續稱為想
二丫頭：如果你繼續看，那圖案是小鳥或者山水，然後繼續觀察就叫想。
Robin：不是吧？
小乞兒：恩，沒錯。
二丫頭：你看，笨死啦，你學幾年啦？我天天念菩薩名號，都比你強。
小乞兒：但是這是粗意識，深意識就叫作思惟。
二丫頭：阿賴耶識。
小乞兒：小軍搞懂沒？
Robin：還不是很懂。
小乞兒：你沒事去做個功課，觀察自己在想啥。
Robin：恩

經論依據與互參：

【念念相續】

　（術語）行者所起之心念系住一處而不散，後念繼前念，中間不雜餘念，即一向專念也。又世所謂口稱不絕也。楞伽經曰：“譬如心意於無量百千由旬之外憶先所見種種諸物，念念相續，疾詣於彼。”觀念法門曰：“念念相續，畢命為期者。十即十生，百即百生。”

------【《佛學大辭典》
【丁福保
編】】

【正思惟】

深入思惟契經等十二分教所說諦理。八聖道支之一。
《藏漢佛學詞典》

------【藏傳佛教辭典（中華佛典寶庫編）V1.1】

【正念】

　（術語）八聖道之一。離邪分別而念法之實性也。起信論曰：“心若馳散，即當攝來住於正念。”慧遠觀經疏曰：“舍相入實名為正念。”

------【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】

【正念】

正確的念頭。不生邪念，憶念正道，叫做“正念”。八正道之一。

------【《佛學常見辭匯》陳義孝編】