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一九九五年净公上人早餐开示(第三十九集)

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發表於 2020-10-1 18:26:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示  (第三十九集)  1995/5/16  台湾景美华藏图书馆  文件名:20-020-0039



  刚才讲经没录?应当要录,每个人的报告都要录。而且每个人的报告我们听的人都要专注,这才是一个好的学习态度。周邦道老居士一生他的勤学,是李老师非常赞叹的,他连一个初学的人,一个小学生初学的人来讲佛法,他都专心听而且做笔记,听法没有一个空过。如果说同学们讲的时候,我们左耳听、右耳出的时候,这也就显示出你们学习的态度不真诚,还是很傲慢:他没什么了不起,他还不如我。这样的态度是一生不能成功。佛法断烦恼,贪瞋痴慢那个慢要断掉,任何人讲东西都是代表佛说法,对他不敬,就是对佛不敬,纵然是个初学的小学生。如果你能够像这样去学习的话,就是善财童子,善财童子在《华严经》上表现的精神,我自己一个人是学生,除我之外都是我的老师,所以他一生能成就。他连一个同学都没有,因为同学就看轻了,你是我同学,我可以随便一点、可以马虎一点,所以你学不成功。真正要想成就,一切这个众生都是善知识,不但有情众生是善知识,无情众生都是善知识,到后来才能够真正证得「情与无情,同圆种智」。把自己这种贡高我慢、轻视别人的心,真的断得干干净净那就是成就。佛法最重要的是心,说到要做到。

  你们如果真正发心代佛弘法利生,要认真努力、要虚心学习,功夫要下得深,厚积薄发,厚培你的福慧,福慧都要培植,我们没有福慧,福也没有,慧也没有,但是可以培植。只要真正发心,真正发心在福慧上,这个世缘自然就淡了。你专心在道上,世间一切事情不会再去计较,眼睛也亮了,知道哪些是对的,哪些是错的,对的我们认真努力去做,错误的一定要把它改正过来。真正要发心弘法利生要十年功夫,十年干什么?前面跟大家讲的,要背经、要背批注,要背得透熟。能够背得很熟了你的心就定了,依照这个方法去做这就是守戒、持戒,一心专注就得定,从这里面就开智慧。自以为聪明,在日常生活当中,把团体当成耍小聪明的,这不会成就。所有一切成就人,你去仔细看看《高僧传记》、《居士传》,真正成就的人都是老诚人,老实、诚恳,所表现的都是笨笨的,这种人有成就,真的是于人无争、于世无求,一心在道上。定慧成就了自然就能弘法利生,所以将来弘法利生需要的人才是这种人才。我到新加坡这个缘要成熟了,我到那边去教学,你们也应当晓得,我教他们什么?我拿什么东西教他?就是教他诚恳、就是教他一门深入,老实去念下去,没有别的。

  平常在这个地方讲了不晓得多少遍,还是这个老的观念,还是这个老办法,要想真正成就只有下死功夫。老祖宗这个方法用了几千年,很有效果;现在人想新花样,要是讲什么科学方法,没有一个人有效果的。这是事实证明老方法它有价值,新方法拿出来比不上老方法,所以这个要晓得,没有取巧的,就是老老实实,一门深入。如果要学经,学《无量寿经》,黄念祖的批注要能背过,你五年到十年的时间,你的一本东西,连经带注不能够背得滚瓜烂熟你弘什么法?换句话说,你想开悟不可能的事情。如果说你这个东西念熟了,真正心定了开悟,这个悟是从清净心里生的,心清净,清净心起作用就是开悟、就是真实智慧。希望将来净宗五经一论,都有人发心去弘扬,这里面是以《弥陀经》跟《无量寿经》、《行愿品》,这个分量最重。《弥陀经》有《疏钞》,《演义》不能够背诵,《疏钞》是决定要背的。《要解》一定要背《要解讲义》,《要解讲义》取圆瑛法师的好。《行愿品》要用清凉的《别行疏钞》,这个六门里面《别行疏钞》最深,但是深不怕,熟透了你自然就会悟出里面的道理。《大势至菩萨圆通章》,虽然重心是在《疏钞》上,灌顶法师的《圆通章疏钞》,但是要熟读《楞严》,《楞严》要不能透彻、熟透,那个《疏钞》里面的意思,《念佛圆通章疏钞》的意思你也讲不出来。没有别的就是把这些道理跟大家说明白,功夫在个人,真正老师指导,说老实话两个小时一生就受用不尽。听经求学个人方法不一样,你所得的效果也不一样,听经在明理上,真正把道理懂得了,增长信心、增长愿力,这是修行的根本。如果要学讲经那还不止这些,在这上面还要加上讲经的人的心态、技巧,是听这个。找到它的原理原则,这个所有一切经教都能够通达,这个佛家常讲「一经通一切经通」,这就是能掌握它的原理原则,所以一切的经都能贯通。

  我们《无量寿经》、《行愿品》里面,说得非常详细,也说得很多。大乘是建立在大悲心的基础上,没有大慈悲心就不能成就大乘佛法,这点要特别注意。因为西方极乐世界是大乘法,没有大慈悲心念佛都不能往生,这个一定道理,你跟它那边的心念不相应。大慈悲心不是口里念出来的,是真正关怀一切众生,尽心尽力去帮助一切众生,我有多少力量尽多少力量。到我没有力量、没有这个机会的时候,我那个心是热的,绝不会冷下来。所以为什么去用功读经、去背经?大慈悲心,为了弘扬这部经利益众生,所以那个推动的力量就是大慈悲心。你看到这个世界这么苦,众生这么可怜,能不法发愤努力吗?换句话说,对于所学的不认真、不努力,不愿意去学习,没有慈悲心。一天念十万声佛号也不能往生,这真的,就政是古人讲的「喊破喉咙也枉然」,为什么不能往生?没有大悲心。《观无量寿佛经》上讲的三心,菩提心,那个发愿回向心就是大悲心。菩萨跟凡夫不一样,凡夫没有大悲心,菩萨有大悲心。声闻、缘觉不能见性、不能成佛,原因就是缺少大悲心。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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