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净公上人关于收入的讲记敬摘点滴202092085

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發表於 2020-9-20 08:07:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于收入的讲记敬摘点滴


...床铺旁边留的有遗嘱,写得很长,而且把儿子、媳妇、孙子的孝服都做好了,都摆在旁边,后事都准备好了。从这个方面来看,至少三个月之前她就知道,要不然准备没这么周到。这个时候儿子打电话通知老太太的朋友们,念佛的朋友们,大家都到家里来看,帮助她办后事,没有一个不佩服。在家居士,在美国住了三年,这么好的成就。她要在台湾可能做不到,为什么?朋友多,往来多。在美国没人跟她讲话,除了念佛之外她没有别的事情,缘不一样。儿子接他妈妈到美国,没有想到这最殊胜的缘分,让他妈妈能够平平安安自在往生,这是他没想到的事情。美国有这样的环境,就看你自己会不会用。真正万缘放下,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,三年功纯她才能做到。
  在台湾也有,四十多年前我们遇到一位,台南将军乡的老太太,站著往生,也是三年。这个老太太家庭非常和睦,儿女孝顺,她没有跟任何人讲,怕干扰,吃晚饭的时候走了。吃晚饭的时候,她告诉她儿子媳妇家人,你们先吃饭,我要洗个澡。她真的洗澡了,换了衣服。家人等了很久还没出来,去看看,真的换了衣服,喊人没有人答应。结果看,家里有个小佛堂,老太太穿著海青拿著念珠,面对著佛像站在那里不动,儿子喊她没答应,仔细一看,走了,站著走的。三年,信愿持名,往生极乐世界,亲近阿弥陀佛,是真的不是假的,这是现代学佛人最好的榜样。
  南阳来佛寺这三位真正有成就的人为我们表法,是我们的好榜样。前面我提过几次,年代记不清楚,把先后顺序都搞错了。第一个往生是海贤老和尚的母亲,她是在一九五八年往生的,那个时候她八十六岁,当时海贤老和尚才只有五十七岁。这个报告里头讲得很清楚,老和尚的母亲是预知时至。晚年家里兄弟姐妹都过世了,老和尚把她接到寺院里面来供养,跟大家一起念佛。这一年她突然告诉海贤法师要回老家,坚持要回老家,海贤老和尚很孝顺,就陪她回老家。往生这一天她也没说,亲自下厨房包饺子,吩咐老和尚把她的女儿、侄女、家里的亲人统统找来,在一起吃饭,这就是家庭的团圆,最后的团圆。吃完饭之后,她坐在椅子上双腿一盘,跟大家说:我走了!欢欢喜喜的,我走了,一句话说了,头一歪,真走了。不是普通人!你看看,走之前还在厨房工作,欢欢喜喜,看到大家都欢喜,告诉你我走了,欢欢喜喜走的。这才知道,他母亲往生要她家里的亲人个个看见,然后你就会真念佛,你就会真正想,我这样走自在,没有病苦,欢欢喜喜、快快乐乐走,没有丝毫牵挂。
  当时环境很困难,家境穷苦,寺庙是乡下小庙,烧香香火很少,收入很困难,全靠老和尚自己耕种维持温饱,所以用很薄的木板钉了一个棺材,把他妈妈埋葬了。老和尚心里对这桩事情感到歉疚,对不起母亲,条件实在做不到。八年之后环境好转了,他想把他的母亲改葬,把坟墓挖出来,棺材打开,人不见了,棺材里头只有几颗钉棺材的钉子,人不见了。这个事情在中国记载里头,达摩祖师是这样的。达摩祖师埋葬之后,过了半年,有人从西域回来,说在西域见到达摩,达摩祖师一只脚穿鞋子,另外一只脚打赤脚,看到这么个样子。一核对这个时间,正好是他下葬那个时候,哪有这种事情,我们把坟墓打开来看看。把他的坟墓打开,棺材打开,果然人不见了,棺材里头有一只草鞋。证明这个人见到达摩祖师是真的,不是妄语。达摩是菩萨再来,所以海贤老和尚的母亲是不是菩萨再来,游戏神通,我们凡夫不敢推测。这都是念佛人,走得这么自在,走后有这个神迹留下来给我们看。虽然在生前没有说清楚,没有告诉我们,我们看到这个迹象,心里要觉悟,至少证明念佛法门之殊胜不是假的。
  死生大事,中国古人讲五福临门,五福最后一种就是好死,死的时候瑞相非常好,为什么?你来生决定不堕三恶道。死的时候恐怖,恐怖走的身体会僵硬,安详走的身体是柔软,说明他走得很欢喜,走得没有恐怖忧虑,我们在来佛寺三个人身上见到了。海庆老和尚一九九一年往生,八十二岁,留下肉身,佛门叫全身舍利;海贤老和尚是去年二0一三年往生,一百一十二岁,他们走都是安详自在,为我们示现的。尤其是一百一十二岁的海贤老和尚,走的当天,白天从早到晚在菜园里面工作,整地、拔草、浇水,干了一天的活。晚上天黑了,有人看到:老和尚可以休息了,天黑了。他说:还有一点点,干完了,我就不再干了。别人听到好像普通的话,没有想到那天晚上他就走了,才知道话中有话。临走之前干了一天的活,是说明身体健康没有毛病,没有人想到他会走,健康状况很好,头脑很清楚,一点不迷糊。二十岁出家,师父只教他一句阿弥陀佛,教他一直念下去,他老实、听话、真干,这一句佛号念了九十二年。
  我们从这个光碟上细心去观察,看一遍不够,我劝同学每天看三遍,看一年,看一千遍,把它当作《无量寿经》的总结来看待。《无量寿经》所说的理论、方法、境界,在这个光碟上全显示出来了,他做到了,那就是一部活的《无量寿经》。诸位细心去看,愈看愈有味道,真难得。他不认识字,没念过书,一生没有听人讲过经,他也没有念过经,他就是一句佛号。信愿持名,这四个字他百分之百的落实了。这个落实,功夫可不得了。你们问我,我的看...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第二十二集))


...他来表法,在我们现前这个社会动乱不安,真正修净土,就跟他那样修法。你看没有名闻利养,一生吃的是苦,穿的是补,住的这个小庙没人要,送人家,人家也不要,平安过日子。自己耕种、开荒,乡下旁边这些土地都是没主的,他把它开荒开出来,种粮食、种蔬菜、种水果,天天干。他非常勤快,又有体力,开了一百多亩地。小庙才四个人,四个人有五亩地足够了,就能生活得很舒服,一百多亩的地干什么?乡下还有很多贫苦的人,没饭吃的人,他供养。他供养成千上万,这些穷苦的人他照顾,菩萨,布施波罗蜜,持戒波罗蜜,忍辱波罗蜜,禅定、精进、般若波罗蜜他全做到了,都在日常生活当中。一生持戒念佛,以戒为师,以苦为师。《无量寿经》从头到尾字字句句跟他对照,都能在他身上发现。夏莲居老居士会集《无量寿经》,他给我们做证明,这个经是真的,不是假的。
  你看他,有人问他,你见到阿弥陀佛,阿弥陀佛跟你讲什么?我们在传记里面看到,初祖慧远大师,东晋时代,他一生见阿弥陀佛四次,证明《楞严经》上大势至菩萨所说的「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,远公见过四次。那我们要问,海贤老和尚你九十二年见多少次?我的猜想,不会少过十次。他对极乐世界很熟悉,跟阿弥陀佛像老朋友一样,他说了,每一次见佛都希望佛带他往生,佛不带他去,为什么?叫他表法,留在这个世间表法。表什么法?我们看见了,表这个法,《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,就这本书。有几个信徒带到山上送给老和尚,我们要知道,老和尚不认识字,他不会看的,所以老和尚问他,这什么书?他们把这书名字念给他听,《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,老和尚听到这个名字非常欢喜,那个欢喜的态度就好像念念想宝贝想了多少年忽然见到了,用这个话来形容他。老和尚穿袍搭衣,拿著这本书,你们来替我照相,就表这个法。这个法什么意思?证明夏莲居老居士会集的经,《无量寿经》会集本是真的,不是假的;第二个表法,印证黄念祖老居士的注解是真实可靠,《无量寿经》注解里头的第一注解;第三,为我们证明,我们这十几年来依这个经、依这个注解修行没错,让我们增长信心,坚固愿心,像他一样,将来必定见佛,必定往生,来表这个的。所以第三天他就走了,阿弥陀佛就带他走了。所以表什么法?就表这个。现在在国内、在海外,有很多人对这个本子反对,认为经不能会集。宏琳法师编这个书大概有十年了,搜集许许多多的资料,说明会集佛经,古时候叫合经,很早就有。你要以为会集《无量寿经》,宋朝王龙舒居士那是很晚很晚了,在这个之前这个事情很多,而且很多收入《藏经》,祖师大德没有反对,都承认。怎么可以说会集是伪经?这讲不通。这些证据澄清会集是如理如法,是时代的需要。
  现代科技发达,人基本上来说,丧失信心。学佛、学儒、学道、学任何一个宗教,头一个条件就是信心,决定不能怀疑。有怀疑,有夹杂,你研究的经教是你自己的意思,你不能了解佛菩萨、祖师大德的真实义,这是很大的忌讳,我们不能不知道。科学可以怀疑,主张怀疑,怀疑能发现问题,再追踪研究把真相找出来。佛法不是的,佛法是从自性里头流出来的,没有瑕疵。世间一切法,包括科学,从阿赖耶流出来的,跟从自性不一样。一个是妄心出来的,一个是真心出来的。真心怎么可以怀疑?所以佛法的承传愈来愈困难,修学的人必须有这种禀赋,那就是老实、听话、真干。这三桩事情古时候从小就教,所以古时候这样的人多。现在没有了,现在从小就教怀疑,小孩对父母怀疑、兄弟怀疑,对老师怀疑,怎么办?学科学技术没有问题,学圣贤教育这是大忌讳,入不了门,愈来愈困难。
  老一辈的凋零了,我们接不上,我们自己没做到,但是传统这些教学的理念、教学的方法我们还知道。如何让这种方法理念再找回来?这个必须要通过实验,实验有效果,大家就相信,这是我们应该要做的。那就是什么?寻求开悟。从理上讲,这是每一个众生的本能。我们老祖宗说人性本善,还把它写在《三字经》上,「人之初,性本善」。这个善不是善恶的善,这个善是赞美的词,就是它太好了,没有丝毫缺陷,圆满的大善。所以中国老祖宗说「止於至善」,是这个意思。止於至善就是佛法讲的明心见性,是一桩事。本善就是本性,《观经》上讲的「是心是佛」;止於至善是修德,是修行功夫,「是心作佛」。止於至善是是心作佛,人之初性本善是是心是佛。本来是佛,现在我要想成佛,哪有不能成就的道理?肯定能成就。你要走成佛的道路,成佛的道路这个经题上就说得很清楚,怎么成佛?清净成佛,平等成佛,大彻大悟、明心见性成佛,这就是觉字。清净成佛是小乘,平等成佛是菩萨,大彻大悟成佛就是无上菩提,人人能做到。怎么做?你就看经题上,我要恢复清净心、恢复平等心,清净是定,是三昧,平等是大定,到自性本定人就开悟,觉了,开悟之后世出世间一切法全通了。
  第一个给我们做实验的,释迦牟尼佛。想想世尊一生,八相成道。他三十岁菩提树下开悟,说一切经,这一切经谁教他的?他从哪里学来的?没有。这叫无师智,这叫自然智,是自性里头本来具足的般若智慧。惠能大师开悟的时候说,「何期自性,本自具足」。具足什么?《华严经...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第二十二集))

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所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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