佛说父母诸经集第四七卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《佛说父母诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说父母诸经集第四七卷







...　离一切相　　所以者何　　一切诸法
　　性自空寂　　无我无作　　无自无他
　　离五蕴界　　是蕴入界　　真实谛观
　　不可得故　　无自识故　　不可执持
　　所以者何　　一切诸法　　本自无色
　　无形无相　　离诸染着　　心亦不住
　　内外两间　　法本性自　　空寂清净
　　平等无二　　无染无著　　所以者何
　　心本无相　　作兹观者　　是修正观
　　量同法界　　与三昧俱　　法界法观
　　谛观迦(斤逻反)字　　谓一切法　　无执作义
　　观四种法　　一观观音　　二观所印
　　三观自身　　如圣观音　　四观自心
　　若圆明月　　光莹透彻　　上圆行有
　　母陀罗尼　　真言字字　　字皆金色
　　右旋行转　　是四种观　　一时同观
　　而安诵念　　母陀罗尼　　真言七遍
　　诵奋怒王　　真言七遍　　诵秘密心
　　小心真言　　各百八遍　　以菩提心
　　轮三昧印　　如是作者　　与三昧俱
　　以少功用　　获大成就　　惟除大小
　　出入之时　　消息之时　　余常场内
　　静心端坐　　观置西方　　极乐世界
　　琉璃宝地　　七宝宫殿　　楼阁栏楯
　　宝幢花盖　　宝池宝岸　　八功德水
　　诸宝行树　　一切宝藏　　宝师子座
　　阿弥陀佛　　一切如来　　现不可说
　　殑伽俱胝　　那庾多等　　无量无边
　　神通光明　　一切相好　　观音势至
　　诸大菩萨　　如处净土　　一切观见
　　若梦若觉　　而悉见之　　见弥...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...心
　　轮三昧印　　如是作者　　与三昧俱
　　以少功用　　获大成就　　惟除大小
　　出入之时　　消息之时　　余常场内
　　静心端坐　　观置西方　　极乐世界
　　琉璃宝地　　七宝宫殿　　楼阁栏楯
　　宝幢花盖　　宝池宝岸　　八功德水
　　诸宝行树　　一切宝藏　　宝师子座
　　阿弥陀佛　　一切如来　　现不可说
　　殑伽俱胝　　那庾多等　　无量无边
　　神通光明　　一切相好　　观音势至
　　诸大菩萨　　如处净土　　一切观见
　　若梦若觉　　而悉见之　　见弥陀佛
　　伸手摩顶　　而复告言　　善哉善哉
　　大善男子　　汝所修求　　不空心王
　　母陀罗尼　　神变真言　　出世世间
　　广大解脱　　秘密坛印　　三昧耶者
　　皆已成就　　汝此身后　　更不重受
　　胎卵湿化　　莲花化生　　从一佛土
　　至一佛土　　乃至菩提　　更不坠落
　　得此相者　　过去今身　　所作一切
　　十恶五逆　　四重诸罪　　俱时除灭
　　身口意业　　悉皆清净　　观音菩萨
　　画像身上　　放大光明　　或得观音
　　变作净行　　大婆罗门　　来行者前
　　心所乞愿　　则皆满足　　及得无量
　　百千等数　　不可思议　　功德蕴身
　　国王大臣　　一切人民　　爱乐亲近
　　供养恭敬　　此法号名　　世间最胜
　　成就之法　　...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...　　治牛五净真言。  
　　唵(一)旖暮伽(上)播[口*履](二)戍(轮律反下同音)悌(引)输(去)陀(上)野(三)縒漫谛那(四)地唎地唎(五)戍陀(上)萨埵(六)摩诃(去)钵头(二合)米吽(七)  
　　是法加持五净。涂洁坛内。若至一切山林树下阿兰若处。园苑经行寺邑房舍。殿阁床榻汲水撰食等处。但所行住坐卧作法之处。一切悉以涂洁洒之。皆得清净。不令一切药叉罗刹毗那夜迦恶鬼神等。于诸食时作供养时诵念时结界时。坐禅时经行时卧时着脱衣时。不得其便。一切诸天悉皆拥护。令诸病恼一切垢障。饥俭斗诤恶星灾变。不吉祥相速当除灭。持真言者若能如法加持五净。一切时中常用涂洁。三净常应自他服食。速得不空罥索心王母陀罗尼真言秘密曼拏罗印三昧耶现前成就。若所去处永无障碍。常为刹利沙门婆罗门居士庶类赞叹恭敬。复常梦中得见七宝宫殿楼阁花林果树。一切善友而相乐见得身清净。观世音菩萨当与诸愿。阿弥陀佛梦为现前若命终已直生西方极乐刹土。  
　　请法真言。  
　　唵(一)钵头(二合)米(二)縒啰縒啰(三)底(丁礼反)瑟诧(魑贾反下同)底(同上)瑟诧(四)摩诃暮伽(上)縒(二合)么野(五)莎缚诃(六)  
　　是法坛内诵一七遍启白贤圣。愿受法者获三昧耶。  
　　入坛真言。  
　　唵(一)弭补攞钵头(二合)摩暮伽(上二)跛(北没反下同音二合)啰縒啰(三)跛(二合)啰弭舍睹(四)矩噜矩噜(五)莎缚诃(六...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...征(上三)跛[口*履]戍悌(引四)素噜素噜(五)钵头(二合)摩乞(二合)使(六)步噜步噜(七)縒漫亸(八)[名*也](同上)婆路枳[寧*頁](宁井反九)莎缚诃(十)  
　　如是真言三昧耶　　雄黄牛黄各一分
　　青优钵啰花海末　　二物各数十二分
　　精治研之石蜜和　　清水和研加持用
　　点眼眼眵医瞙除　　诸佛观音皆欢喜
　　诸恶鬼神不相障　　梦恒吉善眼根净  
　　牛黄真言。  
　　唵(一)勃[亭*夜](亭夜反下同音)勃[亭*夜]弭勃[亭*夜](二)钵头(二合)摩暮伽(上)目弃(三)者啰者啰(四)缚啰泥莎缚诃(五)  
　　如是真言三昧耶　　而复加持于牛黄
　　用母陀罗尼真言　　及奋怒王真密言
　　亦用秘密心真言　　加持点额行作法
　　即令一切恶鬼神　　毗那夜迦之等类
　　皆悉畏伏而怖走　　譬夜火聚禽兽见
　　而皆畏惧便驰散　　除诸障者之怖畏
　　若有沙门婆罗门　　并诸人民见皆敬
　　诸陀罗尼真言神　　住坛内者喜瞻眺
　　增加守护而不怠　　若行道路野山泽
　　溪涧沟壑一切处　　不畏盗贼蛊毒药
　　恶风雷雹霹雳难　　师子虎狼恶兽难
　　蚖蛇蝮蝎诸灾难　　若真言者点此药
　　心无杂虑忆念我　　诵持不空真言者
　　我则至前护加被　　如是不空罥索心
　　母陀罗尼真言法　　菩提众愿三昧耶
　　如是护者是诸佛　　为悲实语加被我
　　亦是不空罥索心　　母陀罗尼真言法
　　秘密坛印三昧力　　复是行者所精诚
　　求于菩提之愿力　　是故我得进此人
　　令满心所希求愿　　若有有情不依法
　　但为活命行谄伪　　诳他破坏犯梵行
　　或复处不清净者　　我即不得为成现
　　所以者何得如是　　由不如法修行法
　　以斯义故持法者　　应当如法悃御心
　　内外清净修治法　　决定成就诸法门  
　　璎珞真言。  
　　唵(一)旖暮伽(上)句(高抬声引)舍陀(上)啰(二)縒啰跛啰(二合)縒啰吽(三)  
　　此法加持白线。当使童女合。...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...密心真言　　加持点额行作法
　　即令一切恶鬼神　　毗那夜迦之等类
　　皆悉畏伏而怖走　　譬夜火聚禽兽见
　　而皆畏惧便驰散　　除诸障者之怖畏
　　若有沙门婆罗门　　并诸人民见皆敬
　　诸陀罗尼真言神　　住坛内者喜瞻眺
　　增加守护而不怠　　若行道路野山泽
　　溪涧沟壑一切处　　不畏盗贼蛊毒药
　　恶风雷雹霹雳难　　师子虎狼恶兽难
　　蚖蛇蝮蝎诸灾难　　若真言者点此药
　　心无杂虑忆念我　　诵持不空真言者
　　我则至前护加被　　如是不空罥索心
　　母陀罗尼真言法　　菩提众愿三昧耶
　　如是护者是诸佛　　为悲实语加被我
　　亦是不空罥索心　　母陀罗尼真言法
　　秘密坛印三昧力　　复是行者所精诚
　　求于菩提之愿力　　是故我得进此人
　　令满心所希求愿　　若有有情不依法
　　但为活命行谄伪　　诳他破坏犯梵行
　　或复处不清净者　　我即不得为成现
　　所以者何得如是　　由不如法修行法
　　以斯义故持法者　　应当如法悃御心
　　内外清净修治法　　决定成就诸法门  
　　璎珞真言。  
　　唵(一)旖暮伽(上)句(高抬声引)舍陀(上)啰(二)縒啰跛啰(二合)縒啰吽(三)  
　　此法加持白线。当使童女合。如筋等两股三条。是三条索。两头中心同为一结。各真言结。总结三结两头系续。真言者常络髆佩饰。  
...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...耶入河浴时。当诵五遍。画河海印亦加持之。  
　　鞋履真言。  
　　唵(一)佉誐柘履抳(二)誐么伽(上)么野(三)播娜跛(二合)啰遮履抳吽(四)  
　　此法若入道场入佛殿者。加持新净鞋履[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]三遍。着入。画鞋履印亦加持之。  
　　灌顶真言。  
　　唵(一)萨缚怛(二合)啰暮伽(上)避晒迦(二)摩诃主拏弭么[口*(隸-木+士)](三)旖避诜者睹[牟*含](四)跛(二合)啰缚啰播抳步臡(人兮反下同音五)钵头摩(二合)特缚臡(同上六)莎缚诃(七)  
　　此法当于灌顶坛内。左手执瓶右手按顶。加持七遍即为灌顶结印发愿。  
　　世尊若有读诵受持不空罥索心王母陀罗尼真言三昧耶者。当须具依此诸真言神妙章句三昧耶。观此一一真言之中。各有无量无边不可说广大威德神通力故。悉能自在。出生诸佛国土俱胝百千奇妙众宝。一切宝香宝花宝器宝珠璎珞。一切妙宝宫殿楼阁宝师子座。一切奇妙宝幢幡盖垂珠璎网。一切诸天甘露饮食。十方一切诸佛菩萨众宝宫殿宝师子座宝莲花座。一切天龙药叉罗刹乾闼婆。阿素洛糵噜荼紧那罗摩呼罗伽宫殿饮食。如是无量种种出现。皆是不空罥索心王母陀罗尼真言三昧耶。一切出现。是故持者。当以真实清净之心。依法受持。各加持物三遍五遍。无得废忘。我则观视欢喜无量。而得示现真妙色身。当为净治十恶五逆一切业障。悉令清净。与所求愿皆得满足。又与证旖暮伽王最胜广大解脱莲花。一切大曼拏罗印三昧耶。亦复授与不空广大真言明仙灌顶三昧耶令得真实成向世出世间一切法门。速皆圆满。复得世间一切无畏。尊贵富饶为人爱敬赞叹供养。此三昧耶若受持者。不应生于猜疑之心。我今决定作如斯说。应常精恳发大悲心。以斯大悲真心爱语。若行若住。读诵受持系念思惟此三昧耶。常念十方一切诸佛菩萨金刚。恭敬顶礼赞叹供养不暂废忘。每常至时观世音菩萨前。敷白茅草结跏加坐。诵此母陀罗尼真言秘密心真言者...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...现。皆是不空罥索心王母陀罗尼真言三昧耶。一切出现。是故持者。当以真实清净之心。依法受持。各加持物三遍五遍。无得废忘。我则观视欢喜无量。而得示现真妙色身。当为净治十恶五逆一切业障。悉令清净。与所求愿皆得满足。又与证旖暮伽王最胜广大解脱莲花。一切大曼拏罗印三昧耶。亦复授与不空广大真言明仙灌顶三昧耶令得真实成向世出世间一切法门。速皆圆满。复得世间一切无畏。尊贵富饶为人爱敬赞叹供养。此三昧耶若受持者。不应生于猜疑之心。我今决定作如斯说。应常精恳发大悲心。以斯大悲真心爱语。若行若住。读诵受持系念思惟此三昧耶。常念十方一切诸佛菩萨金刚。恭敬顶礼赞叹供养不暂废忘。每常至时观世音菩萨前。敷白茅草结跏加坐。诵此母陀罗尼真言秘密心真言者。我得为与成就众愿。日日增长无暂退转。令证菩提。  
秘密印三昧耶品第四之一  
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。以斯不空罥索心王母陀罗尼真言三昧耶真实最胜广大解脱莲花曼拏罗印三昧耶。白言尊者薄伽梵。而说偈言。  
　　阐此不空解脱法　　清净圆满若莲花
　　慈悲为济诸有情　　十方诸佛皆加被
　　一切天龙八部众　　大真言仙苦行仙
　　瞿醯夜天净居天　　伊首罗天摩醯首
　　大梵天王帝释天　　大自在天那罗延
　　三十三天俱摩罗　　三十三天宫殿神
　　四天王天焰摩王　　水天风天火天等
　　日天月天星宿天　　见此不空真言经
　　随方清净修习处　　俱时凑会恭敬护
　　大自在天弭惹耶　　惹耶弭耶天女众
　　商羯理神商羯罗　　摩莫鸡神毗俱胝
　　阿怒梵摩毗避么　　功德大天辩才天
　　大钵头摩...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...　阐此不空解脱法　　清净圆满若莲花
　　慈悲为济诸有情　　十方诸佛皆加被
　　一切天龙八部众　　大真言仙苦行仙
　　瞿醯夜天净居天　　伊首罗天摩醯首
　　大梵天王帝释天　　大自在天那罗延
　　三十三天俱摩罗　　三十三天宫殿神
　　四天王天焰摩王　　水天风天火天等
　　日天月天星宿天　　见此不空真言经
　　随方清净修习处　　俱时凑会恭敬护
　　大自在天弭惹耶　　惹耶弭耶天女众
　　商羯理神商羯罗　　摩莫鸡神毗俱胝
　　阿怒梵摩毗避么　　功德大天辩才天
　　大钵头摩吉底神　　杜底使者郁钵理
　　补涩波天花齿神　　鸡罗娑山所住神
　　大诃利底鬼母神　　十大金刚执金刚
　　大执金刚明轮王　　见此不空真言经
　　随方清净修习处　　一时俱会喜守护
　　千臂千眼观世音　　手结千印住其前
　　又得十方一切佛　　各诸菩萨摩诃萨
　　观音种族母青颈　　十波罗蜜菩萨众
　　不空罥索观世音　　变作大梵天身相
　　抳罗健诧观世音　　马头观音大明王
　　播拏目佉观世音　　十一面首观世音
　　四面大悲观世音　　除八难仙观世音
　　俱持不空陀罗尼　　最胜广大大解脱
　　莲花种族曼拏罗　　一切幻化神变法
　　各现种种妙色身　　梦觉睹会俱住前
　　为现西方极乐界　　一切妙色大光明
　　阿弥陀佛坐宝座　　无量菩萨众围绕
　　为众说诸常乐法　　于须臾间尽睹见
　　复现十方殑伽沙　　俱胝那庾百千等
　　微尘佛刹诸如来　　皆以俱胝那庾多
　　百千菩萨众围绕　　悉于梦觉一时现
　　复现种种诸大相　　菩提道...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...偈已。论说一切神通手印印三昧耶。  
　　根本印。  
　　二手合掌虚掌。屈二头指头。当中指侧上第一节文。其二大拇指相并平伸。此印能纂一切诸佛菩提法门。亦能请召观世音菩萨。来加护念。  
　　印真言。  
　　唵(一)旖暮伽(上)弭矩[口*賴]弭跢(二)縒漫亸路迦耶[牟*含](三)窒(同上二合)[口*履]野持(二合)婆(同上)地瑟耻亸(四)暮伽(上)钵头(二合)米(五)者啰弭者啰散者啰(六)吽[合*牛](七)  
　　此印真言。名观察三世不空照明莲花光神通威德。若有真实以大悲心。轮结是印而诵念者。当得三世微尘佛刹一时震动。是等佛刹一切如来。悉皆欢喜放大光明。伸手摩顶。加被不空罥索心王母陀罗尼真言最胜神变。除诸盖障八难大怖。其净居天伊首罗天摩醯首罗天大梵天帝释天一切诸天。欢喜拥护此亩捺罗。于是法中极为最上。  
　　莲华印。  
　　合腕相着大开两掌。屈二中指令头相去半寸。屈二头指二无名指头各相去二寸。屈二大拇指二小指。亦如中指相去半寸印真言。  
　　唵(一)旖暮伽(上)钵头(二合)么矩舍(二)縒么焰(三)[起-巳+乞](宜讫二合反)[口*履]衅(虚觐反)拏[起-巳+乞](二合)[口*履]衅(同上)拏(四)陀(上)啰陀(上)啰(五)摩诃(去)萨埵吽(六)  
　　此印真言若结持者。三世诸佛欢喜赞叹加被持者。大悲之心成就胜验现诸吉相。当为圆证一切如来陀罗尼真言解脱坛...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...
　　莲花请护印。  
　　合掌当胸。大虚掌内。以二中指二无名指。并竖合头相拄。二头指各捻二中指背上第一节。二大拇指似欲相并微竖伸之。二小指直伸。磔开相去二寸。结此印。印一切花香饮食香水一切器物衣服供具印真言。  
　　唵(一)旖暮伽(上)钵头(二合)米(二)摩诃(去)萨埵旖耶(余个反)睹(三)缢[可*欠]漫拏黎(四)地利地利(五)弭[口*履]弭啰(六)钵头(二合)么步臡(七)莎缚诃(八)  
　　此印真言。请召一切诸佛菩萨金刚诸天龙神真言明神。集会护祐。  
　　结界印。  
　　合掌虚掌。以二头指二无名指。各竖合头相着。屈二中指头。在无名指侧上第一节文。二中指头相去二分。二大母指头。各押头指下第一节侧文。二小指磔开相去二寸印真言。  
　　唵(一)旖暮伽(二)跋驲啰(二)[寧*立][口*履](同上二合)荼(上)钵头(二合)米(三)满驮野三(去)漫底娜(四)摩诃(去)枲[牟*含][口*落][起-巳+乞]洒[牟*含](五)主噜主噜(六)吽[怡-台+巿](七)  
　　此印真言。结十方界及用护身。于坛十方七踰膳那成大拥护。  
　　最胜莲花印。  
　　准上第一印。改二头指头。各当中指中节侧上。相去六分。磔开二大拇指二小指。头各相去二寸。此印能成一切解脱大曼拏罗印三昧耶。亦能会通一切坛印三昧耶。速得胜。  
　　验印真言。  
　　唵　跋驲[口*(隸-木+士...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...持之时。如入静虑。其身坚固犹若金刚须弥山王。复等被服金刚甲胄。无他伤害。一切毗那夜迦皆怖驰走。莫能娆害。  
　　自在印。  
　　准第七印。改二头指。令押中指背中节上。少开其掌。又向外磔开二大拇指。相去三寸。置印当心印真言。  
　　唵(一)钵头(二合)米湿缚(二合)啰(二)旖暮伽(上)婆啰娜(三)避[口*履]避[口*履](四)莎缚诃(五)  
　　此印真言若以清净大悲之心。当观世音前结持供养。当得十方殑伽沙俱胝那庾多百千佛刹。所有三世一切如来应正等觉。瞻眺赞叹。一时放光照明安慰。时观世音菩萨。亦为现前。由斯当得十波罗蜜功德相应。  
　　若真言者每白月八日。一日不食不语。轮印诵持母陀罗尼真言秘密心真言一百八遍者。速令当得观世音菩萨现身摩顶告言。真善男子善哉善哉。汝今为者是旖暮伽王最胜上法。汝须何愿。为汝满足。汝今是我旖暮伽王三昧中子。汝今已得不空罥索心王母陀罗尼真言解脱坛印三昧耶。勿所忧惧。于诸有情发大悲心。当以此心常修汝身安住我法。汝今此身为最后身。舍此生后。直往西方极乐国土坐莲华座。具诸相好而自严身。同彼一切菩萨摩诃萨等。听闻一切常乐净法。所寿命身乃至菩提。更无夭病永不退转。如是证者。如法承事供养观世音菩萨。常自恬默不与他论。于诸有情起大悲心。依法而坐结印诵持母陀罗尼真言秘密心真言者。又证不空广大神通曼拏攞大真言仙三昧耶。十八俱胝那庾多百千真言明仙共相为伴游戏空界。得大自在寿命逾远。又证不空广博光明首大神通三昧耶。腾往十方三千大千一切世界。如伸臂顷还至本处。复证观世音菩萨不空王大幻化三昧耶。不空清净天眼三昧耶。以斯幻化三昧耶力。示同有情。应现之状。所谓净居天伊首罗天。摩醯首罗天大梵天。帝释天那罗延天。俱摩罗天四天王天。水天风天日天月天焰摩王。龙神八部人非人等。并及水陆傍生有情。皆同类现摄化济度。悉令顺伏得大解脱。世尊是法名为不空罥索心王母陀罗尼真言世间成就调伏有情三昧耶。复得十方一切佛刹。一切如来应正等觉。一时现身。为授阿耨多罗三藐三菩提记。乃至菩提...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...乃至菩提。更无夭病永不退转。如是证者。如法承事供养观世音菩萨。常自恬默不与他论。于诸有情起大悲心。依法而坐结印诵持母陀罗尼真言秘密心真言者。又证不空广大神通曼拏攞大真言仙三昧耶。十八俱胝那庾多百千真言明仙共相为伴游戏空界。得大自在寿命逾远。又证不空广博光明首大神通三昧耶。腾往十方三千大千一切世界。如伸臂顷还至本处。复证观世音菩萨不空王大幻化三昧耶。不空清净天眼三昧耶。以斯幻化三昧耶力。示同有情。应现之状。所谓净居天伊首罗天。摩醯首罗天大梵天。帝释天那罗延天。俱摩罗天四天王天。水天风天日天月天焰摩王。龙神八部人非人等。并及水陆傍生有情。皆同类现摄化济度。悉令顺伏得大解脱。世尊是法名为不空罥索心王母陀罗尼真言世间成就调伏有情三昧耶。复得十方一切佛刹。一切如来应正等觉。一时现身。为授阿耨多罗三藐三菩提记。乃至菩提更不退转。如是于诸有情起大悲心。观世音前如法而坐。结印诵念者。则当不依法坐。不结印诵百千万遍。为诸如来安慰记莂。一切慧解六波罗蜜自然成就。观世音菩萨而为现身。则为成办一切诸愿。众恶业障一切诸病俱时消灭。是故行者应常忆念一切诸佛心不废乱。则令当得最胜成就。  
不空罥索神变真言经卷第四 秘密印三昧耶品第四之二  
　　成就印。  
　　二手合掌大虚掌内。二头指二无名指。平屈头相拄。二中指微曲竖合头。出二头指二无名指头上一节。二大拇指相并微屈竖。头去二头指侧面一寸四分。二小指各...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)


...(七)  
　　此印三昧彼结持者。诵秘密心真言一七遍者。于诸作法资运成就。  
　　罥索印覆左手掌当心下。大拇指屈向掌。头去掌一寸。其头指中指无名指小指。各微屈头。其四指间各相去一寸。象莲华叶。右手仰。掌当左手背上。七寸。大拇指屈向掌。头向掌一寸中指屈头。当大拇指。甲背相去一寸。头指无名指小指。向掌微屈。  
　　印真言。  
　　唵(一)播输(去)播底播舍陀(上)啰(二)舍跢娑(去)诃(去)塞啰(三)啰湿弭(四)跛(二合)啰底漫抳跢迦野(五)旖迦(二合)唎洒抳(六)菩陀(上)儞三(去)菩陀(上)泥(七)步噜步噜(八)旖暮伽(上)播舍悉悌(九)吽(十)  
　　此印三昧彼持结者。一诵母陀罗尼真言。加持印一。以右手向外。掷之满于三遍。左手定住。又诵秘密心真言七遍。乃解散印。由是则摄阿耨菩提三昧种智。住意识中。当所生处得大人相。一切天神爱护瞻眺。十方诸佛菩萨喜乐观视。观世音菩萨摩顶赞劝。于无始劫谤讟正法大邪见罪皆得除灭。所得福祚如见我身。譬须弥山。  
　　大宝幢印。  
　　合掌大虚掌内。二无名指二小指。直竖相并合头。二中指各屈头。押二无名指侧上第一文。令头相去二分。二头指屈头相拄。二大拇指各搏头指侧。直伸臂上印当顶上。  
　　印真言。  
　　唵(一)窒(二合)[口*履]野特(能邑反下同音二合)婆(无何反下同)努誐跢(二)避诜者都(三)萨缚窒(二合)[口*履]野...(第0313-01部～不空罥索神变真言经三十卷（第一卷～第十卷）)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！