Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 495|回復: 0

阿弥陀经疏钞演义(第七十五集)

[複製鏈接]
發表於 2020-7-30 22:22:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


阿弥陀经 疏钞演义  (第七十五集)  1984/12  台湾景美华藏图书馆  档名:01-03-075


  请看《阿弥陀经 疏钞演义会本》,第一一六页:
  玄义【次明别者,或谓此经但闻佛名,或谓此经佛是劣应,或谓此经华局车轮,或谓此经五逆不生,或谓此经止属下品。不知二经实一义故,不知此经尤独要故。】
  这一段我们接著讲「旁通」,先说完与《十六观经》的关系之后,再深入一层来探讨,对我们念佛、学佛有很重要的关系。同修们也许能体会得到,这个法门是非常难得遇到的一个法门,开经偈上所讲「百千万劫难遭遇」,这句话是千真万确的事实,可是多少人遇到这个法门是轻易的放过去,这是真正可惜。遇到之后,不但要理解,要甚深的来理解,然后我们才能生起信心。信心清净,那就能得受用。深信、发愿、起行,我们这一生就决定不空过。
  末法当中修行,除了这个法门之外,任何一个法门要想成就,不容易!为什么?诸位自己认真的反省一下,你就明了了。第一个,你能不能破我见?破我执?你能不能断贪瞋痴慢?佛在经典上一再告诉我们,持戒、习定、恭敬称赞供养,如果不能离开贪瞋痴慢,那都是魔王一边的事情,修到最后都修成魔了。这个话我们能相信吗?仔细的想一想,确实有道理。因为你所修的是人天大福报,换句话说,你离不开六道轮回,你在六道轮回里面享大福报,再起大的贪瞋痴慢,那不是魔是什么?天上、人间阿修罗就是这个业因修成的。有些人烦恼轻,他修的福报虽然少,也能往生。甚至人天福报都不修,就是一句阿弥陀佛念到底,他可以往生西方世界,比修人天福报要强得多!我们在经论,在古德传记、笔记里面,都看到许许多多的事实。这段经文,主要目的就是要我们体会这部经特别重要。
  或者有人说这部经是「但闻佛名」,所以是散善,不是定善。或者有人说,这部经讲的佛是「劣应身」,不是胜应身。诸位看注解:
  疏【但名者,或谓观经教想彼佛相好。】
  这个跟《观无量寿佛经》一比较,《观无量寿佛经》讲得详细。不但你闻名,而且还教你怎么去观想。这个经上没有教你观想,只教你念这个名号,名号就四个字。
  疏【此经但持四字空名,则不见佛身,故名散善。】
  实在说,这都是凡夫的知见,决定不是佛菩萨的境界,为什么?佛与菩萨都没有一定的身相。中国人最熟悉的观世音菩萨,有书局出版观世音菩萨变相图,册子里面有五百多尊观音菩萨相,有男的、有女的,有各种不同的身分,到底哪一种是观世音菩萨?《普门品》里面说得好,应以什么身得度,他就现什么身相,所以菩萨没有定相。菩萨都没有定相了,何况是佛?所以佛当然也没有定相。你怎么能说这个是劣应身?这是我们一定要知道的。
  诸佛菩萨现相,《楞严经》上说得很清楚,「随众生心,应所知量」。换句话说,每个人所见的佛菩萨相都不一样。不但佛菩萨示现给一切众生的身相不相同,如果诸位仔细的观察,我们自己这个相示现在这个世间也不相同。如果是相同的话,天下之人见到你都会有同一个感受。为什么有的人喜欢你?有的人讨厌你?这不是很明显的两种不同的相吗?这是粗分,细分不止两种,也是无量无边种,跟诸佛菩萨没有两样。
  你明了这个道理,我们如果要见佛菩萨,要见到好相,我们要用好心,为什么?众生心有感,佛菩萨心有应,感应道交。我们待人接物也是如此,连孟夫子也说:敬人者,人恒敬之。我们希望别人尊敬我们,我们应该要尊敬的心待人,我们有感,外面就有应。我们对待人没有恭敬心,嫉妒、瞋恚,以这种心来感,怎么会有好的应?不可能的道理。诸位读到这样的经文,你要晓得,这个事实是感应道交,是这么回事情。我们以清净心来感,见的是佛殊胜的应身。烦恼断了之后,心地真正到平等,见的是报身佛,不是应身!烦恼没断,见应身。
  执著,绝对是自己吃亏。世出世间圣人叫我们择善固执,那是对初学来说的。什么是善?心地清净是善,心地平等是善,离贪瞋痴慢是善。我对佛菩萨很恭敬,我对父母恭敬,我对老师恭敬,我对於一般看不惯的人我就不恭敬,行不行?不行,决定不行。这个修法不是修佛法,这是修世间法。世间法,得世间的福报,不能往生,不能见佛,连佛的劣应身都见不到,不要说胜应身了,与佛无缘!不是佛与你没有缘,是你与佛无缘。怎么说你与佛无缘?因为你有贪瞋痴慢疑,你有烦恼障、所知障,这两种障碍把你见佛的缘给障住,就这么回事情。破二障、离二执,这才能见佛。
  所以,佛菩萨没有一定的身。经上讲的意思是说,如果有定心,佛身自现,现在不见佛身,显然是缺乏定力,所以叫散善。散善是这么个意思。
  疏【然经云:阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,既佛现,则宁无相好,况与众,则主伴齐彰。盖彼以作观见佛,此以持名见佛,为因不同,见佛则一。】
  这个说得非常好,说得非常清楚。《无量寿经》里面讲得很清楚,《无量寿》跟《弥陀经》是同属於一部,我们称为大本、小本。大本文字多,说得详细,使我们对西方境界更能了解。大本经上说得很明白,念佛人真正相信,真正发愿往生,在临命终时阿弥陀佛来接引你。不但阿弥陀佛来,观世音菩萨、大势至菩萨、清净海会众菩萨,都会来迎接你。既然来迎接,怎么不见佛身?往生的时候是你亲眼看到佛菩萨,跟他一道去的。
  诸位要晓得,现在这个时代的确是非常的时期,不是个平常时代。东西方的预言都说这个世间有大灾难要来临。我到世界上每个地方走一走,确实都有预兆,很不好的预兆。我们学佛学其他的法门,好是好,来不及了。我这次到美国,在美国首都华盛顿住了十天。没去之前,有些同修把那边的情形告诉我,那边同修成立佛教团体才一年,里面有学禅、学密的,还有很多学外道的,这些人统统会集在一起,要我到那里去讲经不要特别强调净土,各方面都要顾及到,这样才能比较契机。我听了点点头,到那个地方,我是专门讲净土,我什么也不顾忌。我直截了当告诉他:你爱听就听,不听,我对你也很尊重,你们喜欢学什么,你们就学什么;可是我告诉你一句老实话,你学什么都不能成就,这是我讲真话,除了念佛法门之外,学什么都不会成功。所以我到DC十天,给他们讲《无量寿经》大意,介绍念佛法门给他们。他们听了十天之后,许多学禅、学密、学外道的都给我说:现在我们死心塌地念佛了。我说:很好,那我就没有白来了,念佛要紧,比什么都要紧!
  《观经》教你们用观想的方法见佛,这部经不必那么麻烦,只要你死心塌地念这句佛号就能见佛,比《观经》讲的方法容易多了!《观经》理论是讲得很透彻,实际上《弥陀经》效果在《观经》之上。怎么说在《观经》之上?以前我在台中学佛的时候,李老师告诉:《观经》用观想的方法见到佛了,可是你懂不懂般若?般若里面讲得很清楚,「凡属所有相,皆是虚妄」,你好不容易观想佛观成了,然后又要从阿赖耶识里头把这个像去掉,你这个真如本性里头才干净!六祖说得好,「本来无一物,何处惹尘埃」,那个佛像就是一物,你要不能把它打扫得干干净净,你那个心不清净。李老师就问我们:到那个时候,把这一句佛号去掉容易,还是把那个像去掉容易?我们一想,去佛号容易,为什么?名字性空,容易去掉。那个像去掉太难了。所以他就说:这个经的效果比《十六观经》殊胜。自古以来祖师大德提倡这部经是有道理的,下手容易,成功高!尤其是《楞严经》上,大势至菩萨讲得很清楚,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,哪有不见佛的道理?
  疏【劣应者,或谓观经言佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬,此经不说,疑是劣应,故名散善。】
  这是引经据典提出质疑,这也是很好的,问得很好。为什么?学佛,诸位同修要记住,有疑一定要问,有疑惑如果不问,不把它搞清楚,那就是障碍。你这个信心、愿力、行力统统要打折扣,正所谓断疑生信,很要紧,一定要问。像这些提出的发问,可以说都是一般的疑问,几乎每个初学佛的人都免不了,尤其是看了其他的经典,会对净土产生疑问。
  像我们上次提到倓虚老法师在佛七开示,有一个校长看到《观经》里面讲到「是心是佛,是心作佛」,「自性弥陀,唯心净土」,看到这些经文他就怀疑,他说:既然弥陀是自性弥陀,那我就不要念了!我天天念他干什么?净土是唯心净土,我也用不著生了,我何必要求生?他向倓老提出这个疑问,倓老对他很赞叹:你问得很好。这个问题解释起来不容易!怎么能叫他断疑生信?我们在录音带上听到倓老法师那个答覆,妙,高明!你听了那段谈话,那真正叫有学问。他不给他解释,反问他:我问你,你自己好好的想一想,自性弥陀跟西方极乐世界的阿弥陀佛有没有界线?界线到底在哪里?唯心净土跟西方净土那个界线又在哪里?这样反问他。这个校长也很了不起,他一听这个话,他就想了半天,他说:我想这个当中找不到界线,没有界线!老法师说:既然没有界线,那还是一心念佛。他这样才接受。确实没有界线,他能够体会到这个,是他高度的智慧,所谓是「心外无法,法外无心」。求生西方净土就是求证自性净土,到西方见阿弥陀佛就是见自性弥陀。
  禅家讲的明心见性,我们一生当中不容易做到,念佛人是往生西方极乐世界就做到了。《无量寿经》提供我们一个念佛的方法,这个方法是昼夜不断,这样念佛才有效果。打个佛七,七天七夜,这一句佛号不中断、不夹杂、不怀疑,才能念到成就。什么成就?高的成就是一心不乱,低的成就功夫成片。经上说得很清楚,如法修行,依照这个理论方法来修行,你一生当中如果曾经修过一天,临命终时阿弥陀佛都会来接引你。如果一生当中一天都没修,那就没法子。一天二十四小时,心里只有一句佛号,念佛、想佛,决定不能想别的,打个妄想那就不行了。所以佛七当中有好的护七师,大慈大悲来成就你,照顾你生活起居,使你身心一切放下,好好的把这句佛号念好。
  念佛只有这四个字,严格来讲,念佛堂只有四个字:阿弥陀佛。一年到头,一天二十四小时,一年三百六十天,这一句佛号决定不中断。这里面没有什么仪规,念一部《弥陀经》,唱个赞佛偈,那叫打闲岔,都是夹杂。这才真正有效果。有没有这样做的人?给诸位说,有,真有。但是很少,我见过,真正念佛人!念得很有效果,很有成就。那个成就就跟经上讲的一样,真实不虚!所以学佛对於经论不能不研究,不能不了解,否则的话,天天还是盲修瞎练,烦恼不能降伏,心得不到清净,这就是功夫不得力,这就叫业障。下面这就是解释了,看看他到底是不是散善:
  疏【然大本云。】
  『大本』就是《无量寿经》。
  疏【尔时阿弥陀佛,放大光明,普照一切世界,阿难见佛,容体巍巍,如黄金山,高出一切诸世界上。则观经所说,犹一世界,今言一切世界,则更为高大,何得言劣?】
  《无量寿经》是阿难启请的。释迦牟尼佛有一天示现特别的相好,精神焕发,威仪气度比平常更殊胜,阿难看到就说:佛今天这个相好、光彩,我从来都没有见过,为什么这么好?是不是您老人家念过去佛?还是念现在、未来佛?就这样启请,问佛。这个启请用意非常深,他不说别的原因,他说念佛,换句话说,就是暗示这个念佛法门的殊胜。你念佛,心是佛、身是佛,容貌是佛!俗话常说:相随心转。念佛人哪有不得相好如佛的?你要相好就念佛。连释迦牟尼佛都念佛,念佛的时候,他的相比平常特别好。阿难这一问,佛就给他讲,他的确是念佛。他念什么佛?他念阿弥陀佛。所以给他讲《无量寿经》,介绍阿弥陀佛给他。
  经上讲,介绍完之后,他问阿难:想不想见阿弥陀佛?阿难说:当然想见!就教他:你合掌向西,恭敬顶礼,称念阿弥陀佛。阿弥陀佛就现身了,身相高出一切世界之上。阿难见到阿弥陀佛之后,就发愿求生净土。诸位知道,禅宗第一代是摩诃迦叶,释迦牟尼佛拈花微笑传给摩诃迦叶,迦叶传给阿难,阿难是禅宗第二代的祖师,发愿往生西方净土!所以学禅要是毁谤净土,那是不敬他的祖师,这里头味道很深很深。这就是问的人引经,答覆的也是引经,这里头决定不能有误会。
  疏【又大本言:阿弥陀佛道场宝树,纯以众宝,自然合成。则非木菩提树下之身,何得言劣?】
  这个答覆尤其是高明,因为我们讲劣应身,是讲我们这个世界本师释迦牟尼佛。千万不能误会将来我们见阿弥陀佛,阿弥陀佛现的身相跟释迦牟尼佛差不多,那就错了。为什么?阿弥陀佛没有到我们这个世界,我们见阿弥陀佛在西方世界见的。西方世界跟我们这个世界不一样,那个地方人的福报大,所以身相高大,相好也殊胜,跟我们这边人决定不相同。诸位要是仔细读一读四十八愿,你就了解。四十八愿是阿弥陀佛在因地所发的,也就是说明他将来成了佛,他那个国土以及那个世界的人民是一个怎样的情况。不得是愿,他就不成佛。那么他现在成佛了,可见得他的理想、他的愿望是样样都圆满了。他这个世界很特别,第一个,这个世界没有三恶道。极乐世界只有人天两道,修罗、饿鬼、地狱、畜生统统没有。第二,西方极乐世界的人心都清净,没有贪瞋痴慢,没有恶因当然就没有恶果,因果都殊胜。
  它那边也是个星球,那个星球比我们这个星球大得太多,我们地球实在太小,极乐世界比我们大得太多了。环境是依报,佛法里面常说:依报随著正报转。众生有福,这个环境也转变了。极乐世界,佛与众生的福报大,环境上没有尘土。我们的地是沙土,西方极乐世界的地是琉璃,就是翡翠、绿色的玉,琉璃地上铺黄金的道路。《金刚经》上讲,「佛是真语者,实语者,如语者」。它是什么样子,佛就给我们说什么样子。那个地方树木也高大,树木不是木本,而是七宝所成,树根、树干、树枝都是无量宝;讲七宝,通常用七代表一个圆满的数字,七就是圆满,所以是无量无边的珍宝所成。不是『木菩提树下』,释迦牟尼佛在菩提树下示现成佛,那个树是木质的,不是宝树!这个不同。所以你到西方极乐世界,见到阿弥陀佛决定不是劣应身。
  疏【又观经云:彼佛或现丈六八尺,或现大身,满虚空中,则随机所见,大小无定,故古谓即劣即胜,生法不二。而况今经,不出大小,何得定指为劣。】
  《观经》里头讲,阿弥陀佛或现丈六身,或现八尺身,八尺跟我们普通人一样高,丈六身大概比我们高出一倍。『或现大身,满虚空中』,那是很大的身相,所谓百千由旬。由此可知,佛身相大小不定,每个人见到的不相同。不仅如此,我们这个世间也是凡圣同居土。前年我在香港讲经,遇到圣一法师,圣一法师告诉我,他在一九八二年曾经到普陀山朝拜。他们一共是三个人,到梵音洞礼拜观音菩萨,求观音菩萨现像给他们看。拜了一个多小时,菩萨现像了,三个人都见到,而且现像的时间很久,差不多现了半个小时。但是三个人所看的,说出来的不一样。圣一法师所看到的像是金色的,金身的人戴著毗卢帽,是个男的相,手上拿一本书站在莲花上。另外一个居士见到的是出家相。他们三个人所见的相不一样,确实「随众生心,应所知量」,没错!你心清净庄严,见到相不一样!我们将来往生到西方极乐世界,每一个人见阿弥陀佛、见观音菩萨都不一样,都不相同。现在好好的修行,将来见到殊胜庄严的佛相。
  古人说『即劣即胜,生法不二』,劣就是生身,胜就是法身。相即不二,换句话说,佛的身相是从法身变化出来的,化身跟法身是一不是二。离一切分别执著,心就清净。学佛,特别是修净土,尤其是想在这一生成就,大家要牢牢记住六祖大师的教训:若真修道人,不见他人过。我们学佛的目的是什么?是修心地清净。
  今天这个时代,生活紧张,压力沈重,工作繁忙,我们用什么方法、什么态度来学佛?《华严经》上善财童子五十三参,给我们做了一个好榜样。待人接物「外不著相,内不动心」,你这一句佛号就念好了,你这个佛号念的就得力了。外著相,内动心,你这个佛号念得再好,一天念上十万声,古人讲的「风吹不入,雨打不透」,你也不能往生。为什么?你佛号念得多,没效果,不得力。念佛求什么?求一心不乱。你是二心、三心,见色闻声,心都乱了,这怎么行?念得再多也不行。
  所以要记住,我修一心不乱的,我修清净心的。总要记住:心净则土净。接触外面社会,外面人事纷纷来扰乱,对我们来讲是很大的恩惠,为什么?我们在这个境界里面,时时刻刻考验自己功夫得不得力。我看到了,听到了,心里生烦恼,我的功夫不得力。那是菩萨,那是我老师!他来告诉我:你不行,功夫不得力!你面对这些人与事,不著相、不动心,很清净,那他就告诉你:你的功夫得力了。所谓「历事炼心」,在人事里面锻炼自己的清净心,锻炼自己的平等心,才能圆成佛道。离开这些人与事,你到哪里去修?你没地方修!所以修行一定要明白这个道理。你要是说把这些不如意的人事环境都离开,那你有多大的福报?连释迦牟尼佛都办不到。释迦牟尼佛僧团外面有提婆达多,里面有六群比丘,他的徒弟里面有不少是不听话的,调皮捣乱的。连释迦牟尼佛在世一生弘法利生都得不到一天清净,你想得一天清净,你有多大福报?我们不能不觉悟。
  《观经》里面讲的有胜应身、劣应身,讲见的相有大有小,《弥陀经》上没说。没说,你决定不可以自己认定阿弥陀佛是个劣应身的相,那你想错了。
  疏【华局车轮者。】
  『局』是局限。这个经上讲,七宝池中莲花大如车轮。
  疏【或谓观经华大十二由旬,此经车轮,华局於小,故名散善。】
  这也是个误会,西方极乐世界七宝池中的莲花确实有大有小。
  疏【不知车轮之义,大小无定,大本车轮大至百千由旬,何止十二,详如后文中辩。】
  大经上给我们讲,莲花小的是一由旬,大的是百千由旬。我们往生西方极乐世界,莲花是我们生处、住处、我们修行之处都在莲花当中。在莲花里面会不会寂寞?不会。阿弥陀佛、观音、势至、海会众菩萨,你统统在花里面见到。花里面见到,这就是阿弥陀佛与诸圣众的应身,花没开!所以在花里面跟花外面好像没有两样。一由旬是八十里。连清朝皇宫也没有八十里,这是西方极乐世界那个花最小的,下品下生的。上品上生的百千由旬,给诸位说,比我们地球大得多!地球放在这个花里面当皮球玩了,你想那个花多大?
  为什么花有大小?佛在经上给我们讲得很清楚,十方世界的众生发心想生西方极乐世界,发这个心,有这个愿,西方世界七宝池中就生一朵莲花,就长出个小花苞,这个花上就有你的名字。阿弥陀佛将来接引你,就拿你这个花来接引。你念佛念得很勤,这个花就愈长愈大,花的大小是念佛功夫的勤惰。念佛念得好的人花就大,光色就好。所以一定要念佛,天天要念佛,念佛不能间断!干什么?培养七宝池中的莲花,你在养莲花。功夫好的人,将来在西方世界,莲花可以住在空中。功夫差一点的人,莲花也可以做交通工具飞行,但是停下来一定是落在地面上,不能常住在空中。所以花的大小不定,不能拘泥在这个大如车轮。
  疏【五逆不生者,或谓观经言五逆得生,大本唯除五逆,则济度功狭,故名散善。不知唯除五逆下,有诽谤正法四字,五逆而兼谤法,乃在所除,虽具五逆,不谤法者,未必不生也。】
  这个答得太好了,的确给我们解除了一大困惑。五逆罪现代人很容易犯,五逆罪的果报是在地狱。五逆罪是哪五种?《地藏经》上说得很清楚:第一个是杀父亲,第二个是杀母亲,第三个是杀阿罗汉,第四个是出佛身血,第五个是破和合僧。杀父母,父母对我们恩德最大,养育之恩。不孝,已经是大逆不道了;杀害父母,天地不能容,这个罪业是堕地狱的。阿罗汉是人天眼目,是一个地方上的善人,地方上有这个大善人,他必定有潜移默化、教人断恶修善的功德,也就是一个好老师,他能教化一方,他是这一方人的善知识。你把他杀害了,使这个地方人没福,所以这个罪过很大。
  出佛身血,佛是三界导师,佛的福报大,没有人能害佛的。但是使佛受点伤、流点血,这个可能,要把佛害死是不可能的,佛的护法神太多了。这个意思是说,以恶心恶意向佛,这个罪很重!佛现在不在世,我们以恶心恶意来毁坏佛像,等於是出佛身血。所以这一条,学佛的同修大概都不会犯的。不学佛,尤其信仰其他宗教排斥佛教的就有可能,以这个厌恶的心来破坏佛像,来烧毁佛教的经典,可能有这些事情,这是犯五逆罪。学佛同修当中很容易犯的,破和合僧,破坏僧团,说是非长短。虽然犯这些罪业,这些罪业也很重,不是极重。为什么不是极重?因为现在没有真正的和合僧团。有名无实的僧团,我们也不能破坏,对佛教的弘扬多少还是有它的功德存在。
  《无量寿经》上说的,「唯除五逆,诽谤正法」,诽谤正法就是他不接受,这个没有办法。这个意思是说,纵然你造五逆罪,如果你还能相信,还能接受这个法门,你能相信西方有阿弥陀佛,你肯念佛求愿往生极乐世界,这就是你不诽谤正法。这是特别是以这部经来说。如果对这个法门不相信,相信别的宗、别的法门,你这一生还是不能得度,不能往生。你相信任何一个宗派、任何一个法门都不行,一定要相信这个法门,要相信西方确确实实有一个极乐世界,极乐世界上确确实实有一个教主,就是有一个导师叫做阿弥陀佛。你真的相信、真的肯去,虽然做了五逆罪也能得生,这是这个意思。如果造五逆罪又不相信这个法门,那没办法,阿弥陀佛帮不上忙,是这个意思。这是《观经》下品下生里面所说的。
  用什么方法?《观经》讲观想,下品下生没有观想,就是念佛。持名念佛,在《观经》是下品下生章提出来的。我们今天用持名这个方法,是不是将来往生西方世界就是下品下生?你要这样想法那又错了。诸位要晓得,持名这个方法妙极了,下手容易成功高!就这一句佛号就能圆证无上菩提,从初发心一直到成佛,不必更改,不要再加什么帮助,用不著,就是这一句佛号就行了。首先我们要念到功夫成片,再进一步念到事一心不乱,再念到理一心,功德不可思议!
  念这一句佛号,诸佛护念,护法神保佑,一切鬼神不敢靠近你身边。民国初年,丁福保居士记载的有一桩事情,这是真的事情。有两个人是好朋友,一同出门,有一个在路上死了,一个回来了。回来之后给他家里送信,他那太太就怀疑这个朋友把他先生害死了,这个疑团始终解不开。这个先生死了之后,这个鬼很灵,还常常来找朋友聊天,他说:我家里对你怀疑,你把我太太带来,我当面给她解释,这个怀疑就可以消失了。他听了这个话,就念了一声阿弥陀佛。他这阿弥陀佛一念,这个鬼就叫起来,他说:你不能念!你念的时候,你一身都放光,我受这个刺激受不了。他听了这个话,就又念了几声,鬼就跑掉了。於是他就晓得了,他也不去给那个朋友太太解释,从此以后他就出家,一心念阿弥陀佛。他才晓得念这一句阿弥陀佛有这样不可思议的力量。那个朋友他不是一个恶鬼,念几声阿弥陀佛,他不敢沾边、不敢接近,他要离开,才晓得念佛功德不可思议。
  「五逆不生」,要明了究竟是什么缘故,绝对不是说这个经上所讲的不及《观经》,这个想法那就错误了。莲池大师说得很好:虽具五逆,不谤法者,未必不生也。
  疏【良繇谤则不信,不信不生,故所谓疑则华不开是也。】
  所以,决定不能怀疑。这个法门秘诀就是有坚定的信心,有真正的愿力,真信切愿,念佛持名的态度就是不间断、不夹杂、不怀疑,这样修法,我们这一生当中决定得生,没有一个不生的,古德说:万修万人去。今天时间到了。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  http://www.hwadzan.com/ http://edu.hwadzan.net/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
淨空法師影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html

尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 傳燈長老 | 傳燈法師 FB | Instagram IG | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 臨濟寺 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 道元法師 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-3-29 15:27 , Processed in 0.196402 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.