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净公上人关于三宝的讲记敬摘点滴20206131526

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發表於 2020-6-13 15:43:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于三宝的讲记敬摘点滴


...。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】
这都是如来真实心中流露出来的法语,赞叹念佛第一,来劝我们对这个法门深信不疑。「闻佛名号」,这个名号不容易听到的,听到名号,「能生一念喜爱之心,归依礼敬,如说修行,即得大利」,这个大利是你没有办法想像得到的。下面说,「当得经中所说往生之一切功德」,就是这一部《无量寿经》,全经所说的无量无边、无数无尽的功德,你全都能得到。前面看到诸菩萨往生,这还远,这个贴近了,愈说愈近。闻佛名号包括读诵、听闻,读经、听经。这部经后面会说到「独留此经」,将来佛法都灭尽了,最后只留这一部经,多留一百年。这是讲佛的法运,到灭法的时候。
佛的法运一万二千年,正法一千年,像法一千年,末法一万年。正法、像法过去了,现在是末法。可是佛在大乘经上,跟我们说出法运另一个说法,让我们增长信心。那就是佛说的,在这个地区,在这个时代,有讲经的人,当年释迦牟尼佛讲经,有听经的人,在家、出家这些弟子听经闻法,有依法修行的人,有证果的人,这叫正法。信解行证,统统具足,这正法。如果还有讲的、有听的、有修行的,没证果,证果的人找不到了,这叫像法。有讲的、有听的,没有人修行,当然更没有人证果,这叫末法。如果讲的人没有了,听的人没有了,法就灭了,叫灭法。依大乘这个说法,我们就很幸运,我们今天在这里有一起分享这是讲,有听众,有听的,也有念佛的,念佛是修行,有往生的,往生的是证果。换句话说,我们生在这个时代,在这个地区是世尊末法里面的正法。这个缘不可思议,真往生就真成佛,证果了。佛法是活的不是死的。释迦牟尼佛面面都给我们顾到,让我们生起信心,生起欢喜心。
今天宗教要回归教育,不回归教育那就是末路。为什么?现在人确确实实没有一个不受科学影响,科学搞了四百年,科学影响第一个是怀疑,跟圣学不一样,圣人的学说,第一个是信心,科学是怀疑,怀疑才能发现问题。於是我们对佛法的信心动摇了,讲得再清楚、再明白,没有人相信。怎么办?一定要做示范,把修行的样子做出来。这就是我到处劝导所有宗教要建立圣城,做出榜样给人看,要办学校,真正培养弘护人才。弘法的要训练,护法的也要训练,不能护错了。实际讲,佛法的兴衰,关键在护持。像办学校,护法的是校长,是管教务、管训导、管总务的,这是护法。弘法的,弘法是教员、是这些老师,都得听护法的。佛法能不能住在这个世间,关系在护持。以前寺庙里面的丛林寺院,谁护法?内护是方丈住持、是维那、是首座、是当家师,他们护法,叫内护。弘法的是什么?弘法是讲经的法师。就像一个学校,重要的职员他护持,老师可以向外聘请,他是流动的,这是教员。我们才了解,过去佛法那么兴旺,弘护都尽到责任。今天护持佛法的人,他把讲经教学、培养人才疏忽了,他只护持这个道场,把信徒掌握住,这个地方香火兴旺,就认为是佛法兴旺,错了。香火兴旺不是的,要有真正人才,要真正认识佛教,佛教究竟是什么,不能搞迷信。佛法修的是什么、学的是什么,不能不知道,我们才真正会有成就。
在一个人一生,可以说他把中国传统的这些理念、方法,讲得最圆满、最清楚、最殊胜的是大乘经典上所说,中国人可以说纲领提出来了,佛经细说。朱熹宋朝人,编了一部四书,是宋、元、明、清这几个朝代人人必读。四书它的内容很像《华严经》,有理论、有方法还有表演,这是《华严经》无比殊胜之处。《华严》有道理,道理讲得透彻;有方法,方法就是修学的次第。你看十信、十住、十行、十回向、十地,这是讲方法;后面还带表演,善财童子五十三参是表演出来给你看,做出来给你看,这种教科书全世界找不到。朱熹这个四书,我相信他看过《华严经》,从《华严经》上得到的灵感,他也编一套。四书里面讲理论的是《中庸》,讲方法的是《大学》,表演是《论语》跟《孟子》。《论语》是圣人表演,《孟子》是贤人表演。你看看,圣贤怎样把这些理论方法用在生活上、用在工作上、用在处事待人接物,也就是用在修身、齐家、治国、平天下。宋朝的宰相赵普,是半部《论语》治天下。那个架式跟《华严》差不多,很像。《华严》比它讲得更透彻、更详细,这个是人间的瑰宝。现在讲四书的没有了,讲《华严》的也没有了。讲《华严》更难,分量大,我们以前尝试了一次,没讲完,大概讲了五分之一,用了四千多个小时。《华严经》全部讲下来要两万个小时,一天要讲四个小时要讲五千次,五千天。佛法博大精深!由此可知,这不是假的,哪一个大学里的课程也不能跟佛法相比。
「归依礼敬,如说修行」,你就能得大利。我们都皈依三宝了,能不能得大利?没得到。为什么?我们的皈依是有形相上的,没有真正皈依,只是做了个仪式,假的不是真的。真的皈依是回头、回归,依是依靠。三皈依,这皈依三桩事情,佛法僧。佛法僧都不是外面的,哪里的佛法僧?自性佛法僧,这才管用。皈依佛,佛是自性觉,自性觉悟,自性没有障碍就觉悟了。障碍是什么?是妄想分别执著,这是障碍。这个障碍去掉了,自性本觉,这就是你本来是佛,你应该从迷惑颠倒的凡夫回到你本来佛位,是这个意思。本来是佛,真正想回归,哪有不成佛的道理;本来不是,想作佛,那做不到,他本来是。所以教你觉而不迷,时时刻刻觉悟不迷惑。迷惑就是起心动念、分别执著,有这个东西,自己知道我迷了;没有这个东西,觉了。话说得容易,契入境界,太难了。
佛给我们最好的一个方法,就是念佛,信愿念佛就是回头的方法。从这个方法上回头,不难,人人可以做到。这关键心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外统统请出去,不要放在心上。生活当中、工作里头、待人接物,不管是好跟不好都不要放在心上,你就自在了。放在心上就是烦恼,不放在心上,把阿弥陀佛放在心上。里面是阿弥陀佛,外面可以随缘,不要紧,什么缘都可以随,理事无碍,事事无碍,只要心是阿弥陀佛。心不是阿弥陀佛,受外面影响,你的麻烦就来了,那就叫凡夫。华严境界就是无障碍的境界,理事无碍,事事无碍,这是真的不是假的。这是真的大自在、大智慧、大圆满。
『一念』,「《汉译》云:闻无量清净佛声」,南无阿弥陀佛就是无量清净佛声,或者念四个字,阿弥陀佛,这就是无量清净佛声,是自性里面的无量清净佛,自性弥陀,唯心净土。「慈心欢喜」,听到佛号心里生欢喜心,「一时踊跃,心意清净」。《吴译》的本子相同。又《宋译》本里面说,「得闻无量寿佛名号,发一念信心」。著重在一念,一念里头没有杂念,一念里头没有妄想。这个一念,现在我们有一个比较清晰的概念。弥勒菩萨告诉我们,一弹指有三十二亿百千念。现在我们计算时间是用秒做单位,一秒钟能弹多少次?我相信年轻人体力好的,一秒钟可以弹五次,五乘三十二亿百千念,得出的数字是一千六百兆,一秒钟一千六百兆个一念,这经上讲的一念是这个意思。一秒钟里头已经有一千六百兆个念头,一念信心出来,这个功德不得了!
《魏译》的本子说:「得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念」。经上都著重在一念,一念无二念,念於彼佛。「据《选择集》意」,《选择集》这里有一个参考资料,是《佛教百科全书》里面的。「选择本愿念佛集」,这也是日本法然大师的作品,日本净土宗的根本圣典。现在日本的佛教,净土宗可能还有人念,这个里头的意思没有人讲解,没有人修行,往生极乐世界当然更渺茫了,这就是末法时代。「略称《选择集》」,在《大正藏》第八十三册里头。「系建久」,建久是日本天皇的年号,九年(公元一一九八年),「法然源空」,源空是法然的名号。「应关白九条兼实之请而撰」,写出这个本子。「全书叙述他力本愿之深旨」,这是说这部书的内容,《选择集》就是个会集本。
「并彰显念佛法门为末代相应之法门」,这个末代就是释迦牟尼佛末法,末法一万年最相应的法门。「内容由十六章组成,每章均揭示引文」,引文是引各种不同经论所说,引佛所说的。「再以问答体方式,加上作者的解释」,用问答的方式来解释所引的经文。「并延引道绰《安乐集》」,这是中国祖师大德的。法照是我们净宗第四代的祖师,《净土五会法事赞》;慈恩是窥基大师,玄奘大师的学生,《西方要决》,这些书都引用在里头。这是一个会集本,提供给专修净土的人,法然大师的作品。
从这些地方都说明会集的重要!因为在近代夏莲居老居士《无量寿经》会集本流通之后,反对的人很多,是历史上从来没有见过。有见过反对的,但是没有这么激烈,人没有这么多。会集是应该的,不是从夏莲居开始,祖师大德做这个事情很多很多。我们读这部经,我就常说极乐世界是会集的,不是阿弥陀佛自己想的,不是他想出来的,也不是他的老师世间自在王教他的。他有慈悲大愿普度众生,特别是一切诸佛刹土里面六道众生,六道太苦了,如何能帮助六道众生离苦得乐,而且得究竟乐,究竟乐就是成佛,这个愿力不可思议,这个愿力太伟大了。他向自在王佛请教,自在王佛没给他讲什么,劝他去参学,展现出二百一十亿诸佛刹土。二百一十亿不是数字,是表法,密宗的圆满,二百一十亿代表大圆满。也就是说,十方三世一切诸佛刹土你去看,你看到好的,你就记下来采取它,不好的就不要它。他用了五劫的时间,这很长的时间,每一个诸佛刹土都去看过了,总结一切诸佛刹土真善美慧,最好的,做了结论,这个结论...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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