净公上人关于听经的讲记敬摘点滴20205271236

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于听经的讲记敬摘点滴


...机说：你知道光孝寺？我们就到光孝寺去。当我们第一次走进寺院的时候，我第一个碰到的出家人，就是寺院的方丈本焕老和尚。这位本焕老和尚，我后来才知道，他是在我们国内一位非常有名的高僧大德。他今年101岁，还健在。

　　当时我陪着母亲走到寺院，看到这个老和尚以后，这老和尚非常宁静的修养和气质，使我和母亲这种难过的心情都好像缓减了很多。刚好他们11点钟就开饭，老和尚很慈悲，又留我们母女吃了一餐素食。我记得素食也非常好，非常开胃，以后我就带儿子也到光孝寺里去走动，去走到老和尚旁边，就跟他攀谈，我让孩子接近一下出家人，看看这些清静寡欲的出家人他是怎么样生活的？那茂森他当时是一个大学生，也很喜欢问问题，问老和尚：你当时为什么会出家？你出家的目的是什么？他也问了很多这些问题，老和尚都是很耐心的回答。

　　以后，很幸运的是在1992年光孝寺就礼请了净公上人到寺院里讲解《阿弥陀经》，去五天，我刚好有机会能恭听净公上人讲《阿弥陀经》。我马上就打电话告诉茂森说：你从中大要赶过来，见见这位法师。我看到净公上人真是光采照人，一位讲经说法的法师，我看到他这个形象心里非常欢喜。可是因为老法师在光孝寺逗留的时间很短，人也很多，匆匆之间，我们母子也不能和老法师多谈。可是幸运的是，茂森到美国留学以后，所在的大学里面，刚好跟净公上人在美国达拉斯的净宗学会道场很近，我就跟儿子说，你多到道场里走动走动，到那里去学习，学习什么？学习清净自律。所以茂森就会利用自己的休假日，到老法师的达拉斯净宗学会去那里帮助作些义工，比如帮助扫地，帮助洗厕所，帮助倒垃圾；另外就是参加他们的护生、放生活动，而且在那里吃素食，特别是在那里有机会恭听净公上人讲经说法。

　　后来我们慢慢的就明白了，这佛经里面的学问很大！宇宙是怎么样形成的？为什么在人的一生中，有人生活的很幸福？可是有人生活的很痛苦？有的人很富有？有的人很贫穷？有的人很尊贵？有的人很卑贱？这些在佛经里都有答案。所以我们觉得这佛经里面有智慧。佛教是一种教育，它能够完善和补充我们现在从小学到大学的这种教育。

　　锺博士：佛教是公元67年从印度传入中国的，当时是在东汉明帝永平十年。佛教的创始人是释迦牟尼佛，他是印度的一位王子，在年轻的时候，当他看到生老病死的现象，于是他觉得这些人生的苦，是每个人都没有办法回避的，哪怕是王子都回避不了。因此，他感悟了，于是放弃了自己的王位，离开了自己的眷属，而出家修道，立志要明了宇宙人生的真相，从而解脱这些人生之苦。最后，释迦牟尼佛在菩提树下证道，也就是他明心见性，大彻大悟，他能够成佛，就是让自己心中的光明、智慧，本有的觉悟全部显发出来。所以之后释迦牟尼佛就尽其毕生来从事教育工作。

　　因此佛教，它是佛陀的教育，释迦牟尼佛的教育。佛教教我们什么呢？佛教教我们的是宇宙人生的真相。人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的这些环境。佛教我们的就是要觉悟，内觉我们人生本身，外觉悟这些环境。真正觉悟了，我们才能够支配我们的人生，才能支配这个宇宙，叫得大自在，获大解脱。如果是不觉悟，那就会被我们的人生宇宙所支配，受它的束缚，就不得自在。所以人人都应该接受佛陀的教育。佛教的教育纲领，正含在释迦牟尼佛他的名字里面。「释迦」是含仁爱慈悲之意，就是能帮助众生的意思；「牟尼」是含寂默清净的意思，是具有圆满的智慧，他能够回光返照而断除烦恼。所以佛教是慈悲仁爱智慧的教育，它是圣哲的教育。

　　如果有人问什么是佛教？我们就可以用一句话来答复他，那就是「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。这第一句诸恶莫作，就是一切恶的事情，违法乱纪的事情，不道德这些事情都不做；一切都要做利国利民，为人民服务的事情，这就叫做众善奉行。如果诸恶莫作，众善奉行，我们能做到，每个人必然能得到幸福美满的生活，社会也必定能得到和谐。自净其意，这里讲的是让我们的身口意这三业都能够得到清净。在去年四月杭州举办的「世界佛教论坛」主题就是「和谐世界，从心开始」，所谓「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。因此要使我们的国土清净，使我们的世界和谐，必须在内心上放下我们那些污浊烦恼的东西。要达到自净其意的方法有很多，比如说，佛门里面有参禅、打坐，或者通过诵经、念佛等等这些不同的法门，来净化我们自己的心。

　　佛教教学的最终目的，就是帮助人恢复本有的圆满的大智慧，这个大智慧是人人本具。有了这种圆满的大智慧，这个智慧起用就能够解决人生宇宙的一切问题，真正就得到了离苦得乐。总而言之，佛陀的教育是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。如果说孔子的教育是帮助我们一生一世的，佛陀的教育是三世的，是立体的，让我们能够得到究竟圆满的离苦得乐。

　　赵女士：茂森接近老法师以后，就听经闻法，做妈妈的发现这孩子的智慧开展起来，心地也愈加宽容和善良，道德品质不断的提升。佛法的内容是非常之多，可是它基本的品德是十善业。这十善业就是「一不杀生，二不偷盗，三不邪行，四不妄语，五不两舌，六不恶口，七不绮语，八不贪欲，九不瞋恚，十不邪见」。这十种基本的美德，茂森就很注意在自己的生活中逐渐培养和巩固。

　　在留学期间，茂森也希望自己在大陆广州的亲友们，都能听到老法师讲经说法的这些影碟、卡带。所以当时达拉斯道场里，他们由于设备的更新，就换下来很多，淘汰了一些旧的设备。其中有一部是录音卡带，就是一拖三的，当时就是还满新，但是因为设备更新，不需要，茂森决定把它背回到中国大陆去。那一年他探亲回中国的时候，他就背了这个机器回来，当时到香港还买了一个电压转换器。因为这个东西（这机器）很重，所以背的时候，其它什么东西都没有拿，连一件衣服都没有带。到了广州以后，把它送给广州市佛教协会，当时广州佛教协会会长云峰法师还接洽这件事情。他希望把这个机器背回来之后，能制作更多的这些卡带、影碟，这些录相带，就是希望大家都能够多听到，能够觉悟。

　　我记得前不久，到过广东省汕头市的汕头大学，我在那个大学里看到它有一条标语说要「建立自我，追求无我」。建立自我是使自己完善起来，追求无我是把自己放下，全心全意的为大众服务。这个口号提出来，我觉得很不简单，这对大学生或对老师来说，都是一个很高的要求。我们每个学生都应该在这方面做一些试尝，就说你在很多活动中，能够把自己慢慢放下。茂森把这机器从达拉斯背回来，还辗转换机到香港又转，这样的话，也是什么自己东西都不带，这也是一种小小的试尝，能够追求无我，放下自己。当然所谓追求，建立自我是完善自己，我们学佛就是要完善自己；追求无我，文字上是这样题，其实是追求这个无我，还是有个追求很执着在里面。所以我们就是慢慢的把自己看淡，慢慢的把自己放下，而全心全意的为大众服务当中，把自己淡化。所以说茂森，我感到他真是「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。

　　在《弟子规》的这种素质教育中，最后还提到一条就是「有余力，则学文」。在茂森初中毕业的时候，当时暑假的期间比较长，没什么事情干了，已经考完高中了。我就指着家里的书柜对他说：你把这些书柜都整理一下，你看能选出一些书来学习学习。他居然在这么的多书里，就选出了一套书，就是《中国哲学史资料选辑》。这一套书里面就是很详细的介绍中国的四书五经，也介绍了庄老之学，介绍了《道德经》。我们在这里就要茂森把他过去所学的，关于儒家和道家的思想，给大家简单介绍一下，这也是我们中国的传统文化。

　　锺博士：儒家思想可以说是中华文化的根源，没有儒家思想，也就没有中华文化。儒家思想究竟包含什么样的基本内容呢？如果说用一句话来概括，可以用《汉书》里面的一句，「游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼」。这就是儒家的基本内容，可以看到这里面有四个关键字，第一是六经，第二是仁义，第三是尧舜文武，第四就是仲尼。什么是六经？这六经就是儒家的六部主要经典，是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》和《乐经》；因为《乐经》已经失传，只剩下五经。后来在宋朝的时候，朱熹就在儒家的经典里面抽出四本：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，这四篇文章就称为四书。这也就是我们一般所说的四书五经。儒家思想从汉朝开始，历史上都被尊为中国文化的正统。

　　第二个要素是仁义，这也是儒家的两个核心范畴。《孟子》所说：「仁，人心也；义，人路也」，这是教导人内心要存仁，而行事要循义，这个义就是应该要做的。第三个要素，尧舜文武，这是指中国古代的四位帝王，「尧舜之道，孝悌而已矣」；儒家所说的，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。谈到修身，这是《弟子规》所讲的「首孝弟」，所以尧舜二帝他竖立了以孝治天下，以德治国的典范。文武就是指周文王、周武王，他们制定了完善典章礼仪，以礼乐来教化百姓，是「建国君民，教学为先」的典范。

　　第四个要素是仲尼，这是我们熟知的孔子，孔子名丘字仲尼，是公元前551年到公元前479年，鲁国的人，也就是现在山东省曲阜县人士，享年73岁。他是儒家的创始人，据说儒家的六经都是由孔子亲手删立和整理的。在孔子之前的几千年的文化，在孔子的这里得以流传；孔子之后的数千年文化，也因为有了孔子而得以开启。所以人们称叹孔子说：「天不生仲尼，万古如长夜」，又赞道：「德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世」。这是讲孔子的德行与天地相契，他的道贯穿着古今，编订了六经，而把教化垂续于万世。所以历史学家司马迁赞叹孔子，「可谓至圣矣」。至圣先师孔子的这些言行，也被收录在《论语》里面，《论语》被誉为是华夏圣经。

　　这里就简单的...(