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印光法师鉴订因果轮回实录

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發表於 2020-3-23 19:07:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


印光法师鉴订因果轮回实录

http://www.dizang.org/gs/lh/b.htm

印光法师鉴订
俞明哉居士选录
陈慧昶居士译述

  吾友俞君明哉,感世道日非,天灾人祸,循环交迫,莫可挽救。此之现象,果何自而来乎?昧者自昧,明者自明;若不仗清醒者警发晨钟,则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔,杀盗淫妄乃感召天灾人祸之确因,此理实极明显,闻者试省而察之,当噤然而惧,恍然而觉。夫因果岂空谈理论而已,自古迄今,历史笔记之所载录,邻里闾巷之所闻见,班班凿凿,岂欺我哉!证之佛说三世因果之理,探本穷源,无可讳辩;苟犹不信,可谓丧心病狂。吾师 印老法师尝曰:今天下之灾祸,种因在宋儒辟佛,拨无因果,徒以诚意正心教人,难矣。不信因果报应,而能诚意正心者有几人?上智者不易得;中下之人,虽有因果报应之昭箸,犹难自克;再从而辟之,是诚启小人肆无忌惮,欲其不杀盗淫妄,岂可得乎!吾友有鉴于是,欲将因果报应之说,普遍宣传,使妇孺习闻,而泯邪僻之萌,诚为根本之救治。以历史笔记不能普及,乃选前人真诚可靠及近时事实确凿之记载,属余译成简明之白文,以便稍识字义之男女老幼,互相讲阅,俾得窥因果报应之若事若理,明憭无疑,展转劝化,俾修省有自,不敢作恶,则天灾人祸,无形消泯,是诚根本之救治,其利溥矣。愧余之笔,未能畅达,有负吾友!(民国二十三年春陈慧昶谨叙于弘化社)


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  印光法师鉴订

  ◆ 说人同物死后灵性不灭之理(黄涵之居士)

  黄涵之先生说:灵性是不会变,也不会灭。灵性在人身体里,像人住在房屋里;身体会死,灵性不会死。灵性离开了身体,就叫人死了,实在死的是身体,灵性并没有死,不过灵性同身体离开了;灵性离开了身体,就像人不住在这所房屋里了。若是这人活的时候造过孽,他的灵性就要投到畜生的身体里了;但是,身体虽然变了畜生,灵性实在还是这一个,像换了一所房屋一样。所以说畜生的灵性,是同人一样;好比药草虽在锅里炮炙煎煮,性质平和的还是平和,毒的还是毒。无情的草木将他烧成了灰,他的性质尚不灭,那有人和一切动物的灵性,反不如草木,而会消灭呢?

  ◆ 红庙僧堕落轮回(竹窗随笔)

  莲池大师说:总戎杨公对我说,他死去的哥哥,在十三四岁时,忽说北方口音的话,说平常只说南方好,南方好。又叉开两手说,现今生在这里,来得好,来得好。问他什么缘故?他说前生是山东某处红庙里的和尚来投胎的。老总戎以为是妖,要打死他;他从此不敢再说,第二年就死了。

  ◆ 二豕对语(见闻录)

  蕅益大师说:淞江有一人姓朱,专作收买猪子卖肉的生意。崇祯己卯年正月,一夜二更时,到厕所大便,听得有人说话,疑是盗贼;拏了棍寻去,这声音乃在猪圈里。一说苦得很,我明天要捱杀了。又一说:你应当作猪七次,今已六次,罪苦快脱离了;我应作猪五次,今才第一次,我的罪苦长得很呢!这人听了猪子说话,才晓得畜生完全是人转变的,从此不作卖肉的生意了。

  ◆ 投猪还债(见闻录)

  蕅益大师说:南安县山里,有居民半夜起来,看见一人,赶了一人到邻居家去;那人不肯进门,说我只欠他家三分银子;赶他的人,用杖打他进去。居民看了很奇怪,明天早起到邻居家探问,生了一只猪;心疑这猪的价钱,不止三分银子。没多日,这猪落在粪坑里淹死了,果然有人出三分银子买去。

  ◆ 投牛还债(见闻录)

  蕅益大师说:湖州府武康县有一差役,在路上遇一男人两女人,他跟了走,到一姓骆的乡绅家门前;这三人一同进去了,很为奇怪,等到将夜,不见出来。问看门人,以为胡说,两人争吵;主人得知,也很疑心,查问各房有无生产,只有牛棚新生三只牛,一雄两雌。主人叫差役去看,三只牛的毛色,同那三人的衣服,是一样颜色,这三人是投牛了。后细打听,都是欠骆家租米的人;三只牛长大,力有大小,力大的是欠债多的,力小的是欠债少的,竟是分毫不差。

  ◆ 二豕谋逃命(隋书)

  隋朝开皇末年,有渭南人,寄宿在一人家,半夜听得猪说话。一猪说年底了,明天要杀我作菜了,到那里去躲呢?一猪说到水北边姊姊家去;二只猪竟同逃去。天明,主人不见猪,疑是寄宿人偷藏;告知主人夜里听得猪的话,果然寻到了。

  ◆ 尤廿三死后投牛(夷坚丙志)

  洪迈先生说:有长洲富人,尤廿三,住大渎村,绍兴三年病死;那时昆山东乡人家,生了一只小白牛,胁下黑毛长成七字,是‘尤廿三曾作牢子’。他穷时是作看监牢人,暗作恶事,所以投了牛。他儿子拏二万钱去赎,那人家不允许,后来这牛老了捱杀死。

  ◆ 犯邪淫死后投猪(果报见闻录)

  灵隐晦大师说:康熙八年六月,苏州城过街桥赵德甫豆腐店,有两只猪,要卖二两五钱银子。十五日夜,猪忽说话,说我们因前世犯了邪淫,今生投猪,快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话,仔细一听,这声音乃在猪圈里,很惊奇。十六夜,又听得一猪说:今天是中元节,地官赦罪,玄妙观作黄箓大醮,我们要能免了杀,一同到西园去修行。一猪说:我愿意到玄墓去。赵德甫夫妻听了,更加害怕。这事传出,邻居汪俊思,出了一两六钱银子,买了放生。许孝酌亲见此事。

  ◆ 变猪还债(果报见闻录)

  康熙癸丑年春,常熟横塘屠户刘七,一两银子,买了一只猪;因忙,请人代杀。夜梦猪变人说道:你今天肯出一两二钱银子买我,我前世该那人的债,就算还完了,可以投人;现因少卖二钱银子,还要投猪一次,补还他的债。此次你亲自杀我,只捱一刀的痛苦;请人代杀,怕要多受几刀的痛苦。那猪又托梦卖猪的人说:我前世该你一两二钱银子,你今天只卖我一两银子,我还要投猪一次补还你。卖猪的人说:不要你补还。猪说:你虽不要我还,那阴间的官,不肯允许;但是卖猪杀猪,都是很罪过,劝你们不要作这生意。第二天,卖猪人同杀猪人当面说比这梦,心里害怕,从此都改了业。

  ◆ 奸淫寡妇死后投猪(果报见闻录)

  昆山小澞,邬翙如,向人要条银,还他两只小猪;翙如欠内兄沈伯蘧的银子,也将这两只小猪作抵。康熙十二年十二月二十八夜,他阿弟邬右式,梦在猪圈边,遇一男人说姓李,生前因奸淫一寡妇,今罚投猪,四蹄白色的猪是我;你哥哥要拏我抵还沈伯蘧的银子,伯蘧是我的女婿,你可说明这因果,叫他切不要杀我。右式梦醒了,家中人刚刚在猪圈里捉这猪;说明此事,邬翙如兄弟,亲送这猪到安禅庵放生。

  ◆ 变驴还债(果报见闻录)

  康熙二十年,旌德县十二图地方,刘英,号叫惟一,作按察使的书办,前往宁国县放债;因路远,买了一只驴坐骑。一次到东岸地方,那驴不肯快跑,仆人用鞭痛打。驴忽说话,说前世少债不多,今将还满,不要打我。刘惟一听了大吃一惊。后在东岸造一凉亭,给过路人歇脚,从此很作好事,子孙都入学。

  ◆ 犯贪业堕落投驴(果报见闻录)

  金陵华山有一居道人,不信因果报应,贪吃库房的东西;后淹死在门前戒公池里,托梦达照和尚说,我已投了驴,明天要来还债。第二天果然来了一只驴,叫它居道人,就很快跑来,且常到库房想吃东西,像前身作人的脾气一样;几年后,落在池里淹死了。

  ◆ 父造杀业儿媳堕入畜道(信征录)

  吴兰墅先生说:康熙丙子年,杭州油烛桥猪行老板吴德甫,杀猪卖肉三十多年,一儿一媳,六月里接连死了。九月里,德甫夫妻,梦见儿媳归家,儿子穿的白衣,腰巾黑带,媳妇穿褐色衣,说到闲壁镇夏家投狗,求二老来看我们,认衣服的颜色。德甫夫妻惊醒,第二日到夏家去看。夏家夫妻,夜里也同样作了这梦,在梦中问他二人,你是吴家的子媳,为什么到这里来?答说:来投胎,求你们可怜。又见两男一女闯进来,夏家夫妻惊醒。早晨吴德甫夫妻来问:你家媳妇生产么?夏家回说:两个媳妇都没怀孕,只有母狗,生了几只小狗。一看三只雄,两只雌;内有两狗,像梦中儿媳衣服的颜色。吴家夫妻,哭诉他儿媳托梦的情形,都很惊奇。两狗离了吃乳时,由吴家带回家去。

  ◆ 十七人投入猪狗胎(信征录)

  吴兰墅先生说:康熙壬寅八月,在江于中沙一家香行宿息;五更时,听有许多人打门很急。店主疑是强盗,起来在门缝偷看;见门外有一差人点名,共十三人;又一差役,拏棍赶点过名的到屋后去。另有四人要同去,那差人喝道:你四人是到隔壁王赞明家去的。差役又拏棍赶那四人到隔壁去。第二日早起,后面猪圈,生了十三只小猪,王赞明家生了四只小狗。

  ◆ 旗牌官投三世猪胎(信征录)

  金文通公,作通蓟道时,有一旗牌官,自说投过三世猪,最苦是杀后零碎割肉;后求阴官慈悲,允投骡。一次驮一客,遇了强盗追赶;心想:客人捱劫,我的罪。因用力跳河,客人逃去,我淹死在水里。阴官因我忠心救主,此次投人,且有小官职,今世能作旗牌官终身。金文通公,在绿野堂中,常常对人说这事。

  ◆ 作官冤杀人命堕入畜道(信征录)

  江南一武官,自说有一世作官,冤杀一囚犯,死后,阴间罚投马,在栈道中驮客,心里记得前生事,但是不能说。一日遇了很急的差事,走在最险的山路上,捱鞭打非常痛苦,想跳下山崖死。又想:前世因冤杀了人,堕落畜生道里;如再作错事,永无出苦的日子了。念头一转,安心忍受。今生投人作官,投马的痛苦,还记得清楚;因特作软鞍几百送栈道马行中,因木鞍压得马背很疼痛。这事是方伯王迈人先生说的。那武官左腿上,还生有马的皮毛数寸,人多相信。

  ◆ 奸臣堕落恶道常遭天雷打击(人海记)

  查慎行先生说:李林甫很奸恶,虽得了好死,但是死后转生,屡捱天雷打。在唐朝元和时,惠州雷打一妓女,胁旁有李林甫三红字。宋朝绍兴时,汉阳蔡家女儿,捱雷打死,也有红字,是唐相李林甫。明朝洪武时,吴山陆允诚家杀鸡,鸡背有李林甫三字,是已在畜生道中受苦了。

  ◆ 猪现人形(信征录)

  沈绍莲先生说:有一徐汉才,在皖城杀猪卖肉,每天要杀十几只猪。几年后,一日将夜回家,见店里挂的猪肉,都变了人形,大吓一跳!因信畜生都是人变的,人投畜生,畜生投人,轮回可怕;请和尚拜忏超度,不作杀猪生意了。

  ◆ 马驴对语(居易录)

  王渔洋先生说:淄川县窎桥,王家马驴忽对语,且叹说,你的苦要满了,我在这里,要受苦十年。甲戌七月初八日事。

  ◆ 忤逆子死后投猪(香祖笔记)

  王渔洋先生说:邯郸人侯二,不孝父母。母亲给米讨饭子,他发怒打骂,要赶出母亲;妻子哭劝,无效。不久满身生毒疮,破烂死,死后托梦他儿子说:我因忤逆母亲,罚到京城宣武门西车子营,张二家投猪,你快去救我!他儿子赶去,果然这人家新生一猪,猪身人面,像他父亲。这人家不允他儿子买回。康熙三十九年事。

  王渔洋先生说:他有一同考的朋友,邵峄辉,号士梅,济宁人,自知前生是宁梅州人,己亥年中进士,作登州教官;亲到前世住的地方,访他的儿子,替他计划生活,且教他读书,中了秀才。士梅自知只有县官的禄位,作了吴江县告病归家。他夫人早死,他晓得投生在陶家;等他长近二十岁,娶他重作夫妻。河南给事张文光,记得三世事。李嵩阳御史,乐安李焕章贡生,都能记得前生事。这都是我亲见,最确切的事实。

  ◆ 群马悲语(阅微草堂笔记)

  交河习润础,雍正乙卯乡试,晚宿石门桥客栈,房近马棚,夜深人静,马忽说话。一马说:今才晓得饿的苦,前生短藏的草豆钱,现在在那里呢!又一马说:我们多是养马的人投来,受了报应,才晓得生前的错,活在世上是不醒悟的!又一马说:阴官不公平,王五为什么可以投狗?又一马说:阴差说王五妻子,同两个女儿,都淫贱,偷他的钱给奸夫,可抵一半罪。又一马说:罪有轻重,姓姜的投了七次猪,受宰杀的苦,比我们的罪,又更重了!习君轻轻一咳嗽,马就不说话了。习君常对养马的人说这果报事。

  ◆ 常吃鸡肉死后投猪(阅微草堂笔记)

  纪文达先生说:王文安的姨母,是我先太夫人的五妹妹,他说在未出嫁的时候,一天坐在帆影楼中,看见河边一只官船,有一中年妇人,伏在窗上哭,看的人很多。奶妈来说,是某知府的夫人,午睡梦见他已死的女儿,捱人绑了杀,凄惨可怜,吓醒,哭声还在耳边。声音在邻近船上传来,叫婢女去探,邻船杀了一只小猪。妇人梦里看见女儿的脚用绳绑,手用红带绑,这小猪前后脚绑的绳带,与梦相同,知这小猪,是女儿投的,心里悲痛大哭;把小猪买来葬埋。他家男女佣人,都说这女儿十六岁死的,生前性情很温和,欢喜吃鸡,每天杀一只鸡。这是杀生的果报。

  ◆ 隔世不昧前因(阅微草堂笔记)

  纪文达先生说:六道轮回是的的确确的。恒兰台的叔父,生下来才几岁,自说前生是城西万寿寺的和尚,能拏笔画出这寺的大门路径,大殿走廊,花树摆设都相合;但是他一生不肯到这寺里去,不知什么缘故。

  ◆ 记前生渐长渐昧(阅微草堂笔记)

  纪文达先生说:亲戚袁愚谷制台,(名畔守侗,长山人,死后称清殷公。)小时同我在一处读书,他说三四岁时,还记得前生的事,五六岁时,恍惚不很记得了,现在只记得前世是一岁贡生,家离长山不远,姓名籍贯,家里的详细情形,完全忘记了。又说四五岁时,夜里能看见物件,同日里一样;到七八岁以后,就渐渐昏闇。十岁以后,完全不看见;或半夜睡醒后,偶然能看见,一霎时就不看见了。十六七岁以后到现在,一二年中,或有一两次能看见,像电光一样的快就过去了。这全是欲念一天多一天,那神明的清爽,一天减一天的缘故。

  ◆ 货郎投骡还债(阅微草堂笔记)

  辛彤甫先生记异诗曰:六道谁言事杳冥,人羊转毂迅无停,三弦弹出边关调,亲见青骡侧耳听。这是康熙辛丑年,辛先生在我家教馆时作的诗。因某货郎,借我先祖父的钱不还,且说负心话;先祖父性很旷达,惟有一笑。一天午睡起来,对先父姚安公说,某货郎已死,刚才梦见他;忽报马房生了一只青骡,都说是货郎来还债。先祖说,欠我债的人很多,何以只有某货郎来还?某货郎欠钱多家,何以只来还我?事有巧合,不要说得像,叫人家子孙出丑。看马房的人,对青骡戏叫某货郎名字,骡即抬头,作发怒的样子。货郎在生最喜弹三弦,唱边关曲调;有人对他唱这曲子,他就竖起耳朵来听。

  ◆ 有隐恶投入狗胎(梁溪杂事)

  陈近思,号叫九川,是很有学问的君子人,不信轮回事。嘉靖十三年九月夜,经过城隍庙,时已半夜,见一穿白衣的女人,同一和尚,由庙里跑出来,那和尚像惠山寺的慧奎。近思追去,他们跑得很快;追到西门,隐入王思任家。近思同思任是好朋友。第二天,思任说:昨夜家中生了两只狗。

  ◆ 吴征君灵性不昧(郎潜纪闻)

  陈康祺先生说:吴农祥征君,(征君,是有学问的人,皇帝请过他的。)在吃乳的时候,能说明朝建交时代亡国的事,十岁后不说了。征君同吴任臣先生,生在一地方,小时都博学能文,人都称他们是虎林二吴。

  ◆ 恶人投入畜生道(莼乡赘笔)

  齐学裘先生说:有宜兴县的乡下人许杳元,死后投牛,背有白毛,生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益,行凶作恶,亲戚朋友都怕他如豺狼;死后投猪,肚下白毛,长成任伯益三字。又有潘阿喜,欠蒋船户妻子的钱不肯还,死时对妻子说,我死了,要投狗在蒋家船上,罚我还债,黑头黄身。隔了一天,他的妻子,到蒋家船上去望,果然生了几只小狗,有一只,是黑头黄身,抬了头向他妻子叫喊,像求可怜的样子。他妻子不忍丈夫作狗,还了蒋家的债,抱了这狗回家去养活。

  ◆ 作隐恶罚投狗胎(清波小志)

  徐逢吉先生说:万松岭陈内侍,在绍兴十五年夏天,坐在露天下乘凉,忽见外边有黄衣的差人,带领了三个人,由北向南;第一个穿金紫衣,第二个穿紫衣,第三个穿青衣,都到刘供奉家门前,逼他们进去。后面二人说道:彦通呀,你早听我的话,也不致于到这里来了。陈内侍心里很奇怪,第二天,听说刘家生了三只小狗;陈内侍将看见的情形告知刘家。狗长大,叫彦通的名字,内有一狗奔来。

  ◆ 猪现父面张屠改业(酌泉录)

  无锡黄回谷先生说:新安乡有一张屠户,杀猪很多。一天,到猪圈里绑猪;有一只猪,忽变了人面孔,像他父亲。张屠急急叫他妻子来看,果真是他的公公,大家很伤心痛哭。不多时,那猪还变原形死了;张屠买了棺材,把死猪埋葬,改业不吃猪肉。

  ◆ 善人子再来投胎(酌泉录)

  陈萃,号叫集之,从小就失去了父亲,家里很穷,性喜读书、作好事;娶妻姓杜,生一儿子,名叫善才,很聪明,七岁出痘死了。集之很悲痛,用墨在儿子左股上作一记识,祷告说:望你再来投生。从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说:我来投生已有了定期,父亲不要悲哭了。到辛丑年上元夜又梦见说:儿子再来了。这夜果然生了他;后作观察,名叫筠堂,左股上还有墨色记识。观察常说:我们读书人,不信轮回,从前探环披甲,许多轮回的证据,都说是假的,其实因果轮回,是千真万确的。

  ◆ 张子蒙记得前生(酌泉录)

  嘉靖年时,无锡张兰涵,号叫子蒙,是一秀才,两岁能说话,说前世的事很多。六岁时到惠山去,经过五里街,遇了姓敖的老太,大哭奔了他怀里说:这是我前生的母亲。说前生的事,一点不错。以后敖老太常到张家,同亲戚一样。兰涵七岁出痘很重,敖老太说:他前世是出痘死的,今次幸得好了。病后,兰涵不记得前世的事了。尤镗,号叫伯升,同他在一处读书,知此事很确。

  ◆ 生人作冥差(酌泉录)

  蠡峰地方,有一姓邓的乡下人,人都叫他邓野狐,常到阴间作差役,到阴间去的时候,晕倒在地,像死了一样,不能搬动原地,经过两三个时辰就苏醒了,醒了以后,肚里很饱,是受了亡灵人家的斋供。有友人问他:可以同去么?他说可以。一天那人正睡,他又到阴间捉人,摄了友人的魂灵一同去;那次被捉的有九人,都送去投猪。邓阴差醒转,那友人睡了一天不醒;家里人很惊慌,来问他。他到生猪的人家去查看,生了十只小猪;拏一只掷死,说跟我归家,友人就醒了。他在阴间当差三年,这是乾隆年间的事。

  ◆ 李嵩阳不昧前因(莼乡赘笔)

  李嵩阳邦邱人,一榜起家,到江南作视学,人都称他是明公,能知前世事。小时说前生姓刘,住在县城东关,苦心念书,中年入学。一天偶然有病,(指今生)到药店买药,遇了姓李的旧友,请他到家里去,忽推倒他,拏红纱罩住他,觉得很闷气,没多时出来,就不记得前世的事了。这事同明朝彭城万年山寿祺的事相像。

  ◆ 一念善恶人畜分途(守一斋笔记)

  金捧阊先生说:武进刘文定公的太翁省度先生,祖居张王庙前,同住多家。文定公太夫人生产的晚上,他太翁出去请接生婆,见未及盘问。回来时,已经生了一个孩子,就是文定公。明天问同住的人家:有作佛事的么?都说没有,只有一家,生了十二只小猪。文定公因胎素不吃荤腥。看他们十三个和尚,人畜不同,果报明显。虎眼禅师说:若使是人都觉悟,驴驼象马教谁作?这话确实不错。要晓得我们将来是投人,或是投畜生,只要看今生所行所为,是善是恶,可断定将来的结果。他们同是和尚,善恶的报应,已经分明,冥冥中是不差的。

  ◆ 杀生太多投鸡受苦(右台仙馆笔记)

  俞曲园先生说:休宁县朱村地方,有一人姓朱,父母早死,他的妻子姓许,拏十几个鸡蛋给母鸡孵。一夜梦见他的公婆由外面来,用红手巾遮了头,脸色忧愁凄惨,到鸡窠旁不见了;第二天早晨,鸡窠里有两只鸡已经出壳。许氏心里明白,必定是我公婆来投的;拏两只小鸡丢在水里溺死,请和尚念经三天,求免公婆的罪过。几月后,许氏梦见公婆来谢他,说我二人因在世杀生太多,阴间罚我们投鸡;今幸媳妇替我们忏悔,此后转世投人了。

  ◆ 杀猪现报(右台仙馆笔记)

  柯屠户一天到猪圈里绑猪,猪忽说话,一只猪说今天你去投生,我明天也不免一刀的苦,我要跟你去,你应等等我,一只猪答应他;柯屠户从此改业。又有郑屠户的学徒郑三睡在楼上,半夜忽到楼下,左手放在砧上,拏刀砍断,大叫倒地,人都惊起。他说,看见有人来买猪蹄,割了给他,不晓得是砍断自己的手;说完死了。闵小圃君详知此二事,两屠户都是湖州乡里人。

  ◆ 牛知府自记三生事(痛盦笔记)

  薛福成先生说:无锡汪写园先生,号叫士侃,是前清的进士。作四川知县时,上司牛知府,同汪先生一年考中乡榜,是嘉庆甲子科的亚元。牛知府左手是马蹄,能记得三世事,告诉汪先生说,前世是一武官,因征伐苗子,杀人太多,死后罚投马;在马棚里心很悲痛,跳叫不吃饿死。因罪未满,又罚投马,不敢再寻死了;作某武官的坐骑,他的脾气很躁,常鞭打我。一天他同敌人打仗,追兵逼来,我驮了他很快的逃走,忽遇山涧,一丈多宽,对面都是尖石像刀锋。心想跳过去,我一定是死,我主将或可逃命;若不跳过去,主将必被追兵杀死,拏定主意跳过去,我的肚皮戳在尖石上死了,主将因得逃命。阴官因我忠心,允许投人,且作四品官。初次投马,鬼差孥马皮穿在我身上。这次投人,鬼差又将我身上马皮剥去;皮同肉粘在一处,拏刀划开,痛不可忍,划到蹄尖,忍不住,缩了左蹄,转了人身,马蹄没有变换。又说,官作这位分为止,在世没多时了,某日要死了。果然。

  ◆ 动嗔恨又堕轮回(鸥波渔话)

  叶调生先生说:佛家轮回的说法,读书人多不信,但是转世托生的事,世上常有。阿文成公,晓得前生是边地外的喇嘛,因小沙弥犯戒律,起了嗔恨心,投胎转世。德清地方蔡谷山,自知前生是黑桥地方的一个老太婆,因作善事,转投男身。这都是确实的凭据。

  ◆ 人手白蹄猪(澄海蔡腾记)

  民国十四年,澄县南门外,肉店主人,买一只猪,人手白蹄,不敢杀;后因冬节,肉不够卖,不得已绑出来杀;才举刀,忽然晕倒。另一人硬把这猪杀了,回家后,得病死了。

  ◆ 梦猪肉化人形发心学佛(黄道隆居士自述)

  昆山车站站长黄道隆,近来发心学佛,自说学佛的因缘,是夜里常梦见猪肉变人形,因此看见街上肉店里挂的肉,都变作人形,猪头是人头,闻了肉味作呕;这是他的善根发现,要晓得猪确是人投的。

  ◆ 七人堕落畜道(黄葆桢居士)

  六道轮回的事,实在是的确可信,世人不细心考察,以为是迷信,任意杀害牲畜,不以为残忍,很可叹!今有一件轮回事写下告知世人,请大家醒悟醒悟!族伯斐然公,家养一只母猪;一夜母猪刚要生小猪时,斐然公梦中,听得敲门的声音很急。他在梦中起来开门,有七人进来,六人穿黑衣黑帽,一人穿白衣黑背心,内有一人是瞎眼;斐然公惊醒。天明,母猪已生了七只小猪,六只是全黑,一只白脚黑背,内有一只眼睛是瞎的,与梦相合。

  ◆ 狂生遭雷殛(宽静大师)

  我乡有一人,叫罗吉亭,是读书人,性情轻狂,不信因果,常以僧道无缘的许多话,写贴四壁,专作辟佛教道教的文章,发挥韩愈欧阳修的话,虽穷极无聊,依然不觉悟自己的错处。民国初年,借住荣州吴家寺教书;初秋时,每日领了学生钓捉虾蟆。一日捉了一百多只,放在厨房,因事出外;妻子朱氏,不忍许多虾蟆,活活剥皮,都放去。罗吉亭回来,把朱氏扭打不止;朱氏气极吊死;罗吉亭怒还不歇,蹋了尸身,大骂不止。忽阴云四起,大雷大雨,一个霹雳后,天就晴了;罗吉亭全身焦黄,身体同头,已经分在两处;朱氏活转,现还康健在世。这是民国元年的事,那时我在成都作事,想起先大父紫兰公,曾在手谕中记下这事。事隔廿年,久已忘了;今因同乡顾雅斋先生来,偶然研究现在的人,都说雷打人是触电,因果报应是没有的。雅斋先生详细说出这事,叫我记录出来,给人研究。顾翁是罗吉亭的妹夫,当日亲见这事。

  ◆ 一老人投过猪身(郑宗聂居士)

  前几十年,浙宁北乡十七房地方,有一作稷绷的余姚老人,住在大街杏一药房对门,平时只用一只手作事,一只手缩在袖里,人都以为奇怪。有一少年拉出他的手,是一只猪腿。他哭说,投过三世猪身,吃泥糠,冻饿,痛苦极点,现在还不忘记,捱杀时叫喊想逃,刀刺入喉痛极晕去,苦不可言;分割时痛苦更加厉害,刀刮汤烫,破肚抽肠,块块分开。说到这里,悲不成声。又说凌迟的痛苦,要等肉卖完才止。在末次投猪,有一只腿没人来买,痛不能忍;灵性脱离了腿,飘荡恍惚,投了人身,所以这只猪腿没有变换。我母生我时,看见一只猪奔来。我长大后,常在乡里出丑,躲避到这里,给你们看出。说完后,很不快乐,不多日逃向别处去了。药店老板郑玉田亲眼看见此事。这很明显确实有轮回的证据,那可不信呢?

  ◆ 背有记识再来投生(永春通讯)

  永春通讯,佛教轮回的说法,现在科学家都辟驳是假的,这地方,近来竟有姓王的儿子,转生到林家的消息,确实有据。蓬湖壶掘乡王家,数月前,小儿死了;壬某爱子心切,用朱笔在儿背上,写了两行字,是蓬湖壶掘乡某堂名,姓王的儿子,然后收殓。三天后,林家生了一个儿子,背有朱字两行,同王某写的字一样;用布揩,更显明。有人说洗儿时请他前生父替小孩揩去字迹,可以有效;林家派人去访请,允许将小儿作两家的后人。厦门商报,登载此事时,双方正在商议中。

——>> 入冥类 <<——


  印光法师鉴订

  ◆ 某秀才代阎王职证妻窃鸡(见闻录)

  蕅益大师说:湖北有一秀才,心地正直,上帝命代七殿阎王职。一天看文簿,见妻子一条罪:偷邻家鸡一只,重一斤十二两。将这一页折在簿里,回阳问妻;妻说邻家鸡来吃我晒的东西,失手打死,怕邻人吵闹,所以藏起。一称斤两,一些不差;赔还邻人。一天看文簿,一页仍照折,罪名已无字迹了。

  ◆ 陈直方知前四世确证(见闻录)

  陈直方,名容永,陈彦升先生的儿子,同福建黎愧曾先生,是甲午年同科,一天对愧曾说,我不能同你多见面了。问他为何说这话,他说晓得前四世的事,第一世作四川通判的儿子,因嫡母管束严,出外作生意,父死才回家。第二世投富贵人作公子。第三世投作京城竹林寺的和尚,一天放参出外,有一群妇女,偶然注目,因此堕落,投生今世;八岁时,随父到竹林寺,斋房路径,完全记得清楚。今世虽然生在宰相家,恐怕后世又要低下了。我定数应早死,如不早死,必遭刀兵之祸。又说今生九岁时,曾作阴官,每夜初更到冥府,判决案件,晓钟响时回人间;阴间种种事情,开眼出声后,就忘了。十二岁时,因犯事革职;犯的事,不肯告诉愧曾。愧曾说,直方是朴实人,不说妄话。没多时,直方果然死了。

  ◆ 错捉王建(果报见闻录)

  灵隐晦大师说:苏州王建,品行很谨慎。忽一日,无病死去;跟一青衣童子,到阴间。阎王问知捉错,应捉山东王建,送他还阳;走出大殿,见地狱黑烟冲天,叫喊声很大。有三个和尚,坐在大树顶上,用净水一洒,声音就止了。王建近前一看像是观音、普贤、地藏,三位菩萨。王建同报国寺茂林律师相识,看见他在阴间,身穿袈裟,手拏禅杖,同平时一样。王建有自记回生录。

  ◆ 圆通和尚当阴差(果报见闻录)

  圆通和尚,常熟梅里人,未出家时,中年吃斋,忽接到阴间的公文,叫他捉人。初到阴府,看见头门外有一井亭,接差事的人,身穿皮袄,手拏大棍,向井里一照,面现虎形,身体腾空,渡梅穿山,一霎时能走千万里;将人捉吊棍上,虽吊一二十人,轻同鸿毛。每五天一去,心很厌烦,想许多方法,脱不了这差事;出家作和尚,仍脱不了。乙酉冬,同慧大师,到玄墓剖石老和尚座下,受三坛大戒,这差事就除脱了。

  ◆ 徐娄东代冥判案(果报见闻录)

  太仓徐成民,是我同考的朋友,季生先生的儿子,从小吃素,喜作善事,结一念佛社,常念佛,忽作阴官,每夜在堂中暗处坐,呼叫两边冤鬼,判断很快,声音很严厉,阴森可怕。左右耳房朋友同家人,备了灯火纸笔,记录判案;日久抄成一厚册,上题娄东冥判,各处书坊都有流通;判断善恶事,如照肝胆,看了令人毛竖。灵隐晦大师说:成民是我庚午年念佛会的朋友,人很淳厚朴实,不喜多说话,除了念书,就念佛。忽受阴官职,声音更加宏亮;讯案时一字一句,斩钉截铁,三教的书没有看过,判案时引用经句,很恰当。他判阴案,有时我替他钞写的;判案时的话,严正有至理,钞写了不能加减一字。成民自说,起初是作阎王的分司,死后实受阎王职。这是娄东平生的奇事,我亲见,亲替他钞判案,再确不过了。

  ◆ 因善还魂证明恶报(说铃)

  苏州戴举人,平素行为凶恶。有一邻人死去还魂,说阎王因他三年前辨明人家冤枉事,保全人家夫妻,加寿十二年。他在还魂前,看见戴举人在阴间,手铐脚镣,怨对很多。阴官指了戴举人说:照你的淫恶,应受油锅地狱。鬼卒抬了油锅来,猛火烧得热油滚滚,把戴举人丢下去。邻人回阳后,一心行善。

  ◆ 因救人命加寿回阳(虞铎笔记)

  唐元素先生说:他父亲在扬州作知县时,有看门人王锡,五十岁时得病几死,病里看见有两个差役来,说衙门里唤你,他只当是我父亲唤,跟了走。过了衙门向西,走进城隍庙,有大白果树,树阴四围,都是桌凳。差役说,这叫白家茶馆。忽听殿上呼唤,差役领他跪在庭下。有一官吏说,此人阳禄已尽,二十年前,救活两命,应延寿一纪。殿上说,放他回阳。差役领他到外边,迷了路,忽来一人,面如车轮,高声喝道,快走。他大吃一惊,睁开眼睡在床上,满身大汗,病就好了。问他救了那两命,他说洪杨发军到江阴时,一老妇人,一女儿,在路旁哭,说是县官的女儿,老妇是乳母,县官已殉难,乳母带了这女儿逃出城,无处安身。我领他到厘捐局,局员某君,是县官的朋友,他们得到生路,不想因此有阴功。

  ◆ 因逆案误捉陶亦昌(虞铎笔记)

  陈惟精先生,在江苏省作官多年,因母死,回六安抱儿山作佛事。工人陶亦昌,焚化冥衣,忽昏倒一昼夜。醒转,对陈惟精先生说:有一差役,拏铁练牵我走进城,路旁男女很多。内有一人,对差役唤道:马老总!带的是那一件案子?差役回说忤逆案。到了衙门,听得敲云板声,有许多恶面孔的人,立在堂下,森严可怕。官传我上去,拍案怒道:你敢大胆打死亲娘?我说小人姓陶,因哥哥杀了人,我逃出;母亲还活在世上,那有打死亲娘的事?那官呼妇人来对证。那妇人说儿子亦昌,买小猪一只失去,怒我不能看守,用棍将我当头打死;这人不是我的儿子。冥官恐他溺爱,又叫母舅来,也说不是。翻簿查对,应捉姚亦昌;打差役三百板,吩咐送我回阳;遇见哥哥,形状凄惨,说因杀人捉了来。我哭醒,手腕还有铁练痕。光绪十九年八月二十七日事。

  ◆ 鬼差加药(简慕庐居士)

  先堂祖考简南屏公,名叫宗杰,作部郎时,住在京城,因疫病吃药,发汗死,见两差人,拏传票叫他去对质,他穿好衣帽,坐了车,一霎时到了衙门。官坐堂上,很威严,传他问话,南屏公说是云南昆明人,某科进士,现在某部作官。冥官说,错了,要传湖南刑部官某人,叫鬼差快送回去。并道:你病时医生开麻黄三分,鬼差到药铺混作三钱。南屏公出了衙门,问鬼差:堂上是什么人?答道:是前刑部司员,姓曹,因为人廉正作冥官。南屏公回到家里,看见亲友,正在商议身后事,觉得身体渐暖,渐能说话了。病好后,检查药渣,麻黄约有三钱,医方是三分,家人都相怪不细心;南屏公将阴间的事告诉他们。不多日,街邻湖南人某主事果然死了。又查前刑部司员,果然有广东人姓曹,已死好久了。南屏公平素好善,自入冥后,更好善,且精修佛法。

  ◆ 亡友托梦党人信佛(聂云台居士)

  李柏农居士说:有一潘君,是老同盟会最有力的人,他夫人,也是革命人物,现在很明白从前的错处,每想起从前的言论,自打嘴吧。五年前,告诉柏农居士说,五夜梦见死去的同党朋友某人,带了枷锁,说在地府受刑的苦痛,求念佛超度。亡友的妻子,也连夜梦见丈夫是这样情形,并说是仗祖宗作佛事的功德,才能托梦;因劝亡友的妻子吃斋,替丈夫念佛。这时潘君正在管理广州孤儿院的事,带了亡友的子女到院教养,并教念佛,超度他父亲。隔了几个月,亡友的妻子,又梦丈夫来,枷锁比前减轻,穿白色衣,不是赭色衣了。对妻子说:蒙佛力加被,罪已减轻。并说亲人念佛超度亡魂,力量最大。叮嘱妻子,加紧念佛,不要懈怠。友人的姓名,未肯说出。

  ◆ 死水死火证明入冥管轮回(聂云台居士)

  李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管轮回。人多不信,问他七天所放的灵魂有多少?说有几十万。问他一同作事的人有多少?说很多。问他天地中有这样多的人投生么?说投生不都在人道里,香港广东人,喜吃乳鸽,一天杀无数,这无数的乳鸽在几十日中生生死死常受轮回,也在我们手里经过。又说同事二人,有大祸,一不孝,一枉法,将死在水火里,叮嘱不要到省城去,二人不信,特到省城去,那时正当省城大水,关同时大火,一人死在水里,一人死在火里。麦君西说地府最重佛法。

  ◆ 写金刚经得免入冥帮忙(绍兴大云月刊)

  泰县居士林林友何定臣居士,在阴间帮友人治理簿册。何君的友人姓王,死的时候,看见阴间种种情形,对何君说,我已作冥府的官,笔墨很忙,你的笔札很快,可以帮我的忙;何君笑他胡说。果然一天夜里头痛,忽然作梦,看见他的朋友王君来了,引他到一处,有官很威严,友人说是叔祖,现在作值日功曹,你可称他太姻叔。又引到一公案旁坐下,书簿很多,桌上点了两行蜡烛,同事的人面孔很黑,不相招呼。忽然堂上叫王天培,何君就写名在簿上;又呼李家祐,对面桌上的人,拏簿对了何君,何君就照写了李家祐,并且注明是队官。又听堂上喝道发下去,看见一人捧了簿子,很快的走出去,接唱人名很多,随唱随录,记不清楚。事完,引他出来,经过衙署街道很多,湾湾曲曲,走回来。醒转数日后,报载王天培枪毙的消息。何君心里害怕,恐怕亡友再来引他去,用朱笔写的金刚经,放在床边。何君又说,在阴间看见一官,蓝袍纱帽,友人说是十四号官;一日到城隍庙,十四号的神像,衣服形状,同阴间看见的一样。

  ◆ 女佣陈毛子病中入冥(陈曼居士)

  甲子年十月三十夜一更时,女佣毛子病重,昏迷中,看见三个鬼差来,前面拏蜡烛的鬼差,用力拖他手臂跑,毛子大哭不肯跑;回头看见两个鬼差在后面,吓得跟了跑;像吃醉酒,身体飘荡,自然行动。烛光照在路上,有泥,有石子,稍远黑暗如漆;不多时,到一条河边,有桥几丈长,一尺多阔,下面流著黑水;毛子害怕,鬼差驮了他过去。跑了一刻,看见都是石头路,很平正宽阔。不多时到一大殿,前门很高大,红色墙,进去有庭,约一亩多田大,照样有三进,才到里面。堂上有大案桌,中坐一官,六十多岁,戴风帽,著黑衣,须发雪白,很威严;案旁立著三个差役,像在讯囚。三鬼差跪报到了,那官查看簿册,问姓名,毛子哭说叫陈毛子;另取一簿有红字有黑字,阴官一面翻小簿看,又时时看大簿,写字很快。写完,拏了竹签一拍,发怒骂鬼差,鬼差磕头不止;骂了许久,阴官说送他去。又很温和对毛子说,不要怕,送你回去。喝叫鬼差将毛子带去,毛子跟鬼差到一家门口,鬼差在他背后一推,就醒了。又说阴间森严可怕,有许多情形,大半忘了。大堂下,有一六七尺高的大锅,下面火光很猛,还有一大铁叉,不知锅里是什么。阴官同鬼差们说话很多,我那时吓晕听不清楚,不能细说。

  ◆ 记陈幼清入冥所见情形一则(陈宝慧居士)

  绍兴樊江乡广仁寺,有一宝光和尚,俗姓陈,名幼清,家住绍兴城朝东坊,很有善根,十四岁受人劝化,吃长斋,几年后,道心增长,十九岁开菸叶店,叫店里人都吃长斋,另给荤菜钱。这年秋天,两眼忽瞎,第二年,颈项害瘰痢,又害鹤膝风,听说观音大士灵感,腊月初一日起,每天五更时,跪在庭前露天中祷告,祷告了四十九天,没有效验,那时冰冻寒冷,家里人怕他加病,劝阻不止,说大限到来,情愿快死;寿数未尽,愿赐快好,病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。第二年正月底,五更时,正哀苦祷告,忽昏倒,见一男子来,叫道:陈先生,你有病么?又对他说道:病是前世罪业的果报,你跟我来。幼清跟了他走过大路,两边都是黄沙滩,房屋很多,走了一里多路,到一地方,有大厅七间,中一间设有公案,椅子两张,一白发婆坐在左边,一黑发婆,坐在右边,黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上,说道:你要修道,晓得道字怎样写法?幼清说首字加走字,白发婆说不是,我说的道字,是三个直字。幼清听了,不懂;渐渐有些明白,说道:我作生意,寻钱不少,怎样没有积聚?白发婆立起身,向左右看看,又坐下。引路人说道:太太的意思,说转眼是空。白发婆指厅外月洞门,叫幼清去看。走入洞内庭中,觉寒气彻骨,庭后屋中,人声嘈杂凄惨,有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间,外有红色木栅,中间放一公案;有一穿黄褂的人,坐在上面,一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下,命将舌头伸出,有两个,一同常人一样,一紫黑像猪肝,拖大汉的人,在袋中拏出铁钩,钩了大汉的舌头,又一人,拏小刀割大汉的背脊,幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来,要捉幼清,幼清吓了逃走;前面有大河拦住,拼命跳过,惊醒。作梦的第二天,身上发寒热,有半月久,病渐好,一只眼复了明。他要出家,老母不肯;民国元年八月,老母死了,第二年二月出家,在广仁寺剃发,那年二十六岁;从此一心真诚修净土法门,求生西方极乐世界;今年四十四岁。宝光师亲对我说这事实,叮嘱我记录了,登在灵感录中劝化,报菩萨的恩。

——>> 戒杀类 <<——

  印光法师鉴订

  ◆ 印光老法师开示戒杀放生法语

  原来水中同陆地上的众生,他的真心本性,直同过去未来现在三世的许多佛,没有二样,没有分别,只因前世作了恶事的罪力,遮盖了这玄妙光明的心,不能显现出来,就沉沦在畜生道中,因此知识很浅陋,很下劣,除了寻求饮食,逃避痛苦死亡以外,一点也不晓得什么。譬如一面很大的宝镜,经了许多劫数的灰尘,不但已经没有丝毫光明,就是镜身的铜质也看不出了,直同废物一样;忽遇一有智慧的人,晓得众生的真心譬如是宝镜,有照天照地无边的光明,天天用力去磨擦,起初略露一点镜体,后来渐渐发出光明,磨擦到极点,他照天照地的光,就仍然完全显露出来了,无智的人,才晓得贵重他,以为是至宝。要晓得这光明,是镜子本有的,并不是从磨擦中得来的;虽然说是本有的,假如没有用这磨擦的功夫,那就永劫没有发现光明的日子。一切人天六道众生的心性,都是这样,从无始以来,本有的妙明心,受烦恼惑业的力(惑,就是烦恼的意思。从烦恼中作出来的事业,名曰惑业。)阻碍遮蔽,不能显发出来,迷背了自己真性,造成这生了又死,死了再生的苦事。大觉世尊(就是我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛),晓得六道众生一念的真心本性,同佛的心性,原是一样,因出种种的方便,随众生的根机,说许多法,教大家修行学习持戒、禅定、智慧,等道理,希望大家能断除烦恼的惑业,还复本来的妙明心体,圆满福德智慧,证到清净的法身,又教世人发慈悲心,戒杀放生,实因我们同一切众生,都在轮回中,从无始来,转来转去,你生我、我生你,你杀我、我杀你,有在前世中,曾经作过我的父母兄弟姊妹儿女,我也曾经作过他们的父母兄弟姊妹儿女,他们因恶业的力量,或是在人类中,或是在畜类中,常受我的杀害,我也常在人类中,或是在畜类中,常受他们的杀害,经过很长久的劫数,相生相杀,没有完的时候。凡夫不能晓得,佛是看得明明白白;糊涂人全不觉得,仔细想想,就觉得受不住的惭愧悲哀可怜了!我们现今幸亏前世的福德善缘,生在人类中,应当解除怨恨,消释仇结,戒杀放生,叫一切生命各各得到生存的地方;又帮他念佛回向,求生净土,使他能超出轮回,解脱苦恼。纵然他罪恶重,不能往生,我也应当仗这慈悲的功德,决定求临命终时往生西方净土;既得往生,就能超凡入圣,了生脱死,永出轮回,渐渐修到佛的果位了。爱惜物命,救放生物,古时候圣人贤人都注重作这事。书经上有鸟兽鱼鳖咸若的一段文字;文王的恩泽,顾及枯朽尸骨,何况有知觉灵性的生物呢?还有简子放鸠、子产畜鱼、随侯济蛇、杨宝救雀,这实在是圣贤一视同仁的心;还不曾晓得愚蠢有灵性的畜生,都有佛性,在轮回中转来转去,时升时沈,有时作怨家对头,有时作亲友骨肉,将来还能决定成佛的许多道理。等到佛教来中国,三世因果、佛同众生心性平等无二的道理,才大大明白在世上;凡是大圣大贤,没有不用戒杀放生作挽回杀劫、培植福果、止息刀兵、快乐天年的根本依据。古人说:欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。又说:欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。可以晓得戒杀放生,是拔除杀劫的根本,塞住杀劫的源头,救济世道的好教训。昔日智者大师,买临海江扈溪梁六十多处,长四百多里,作放生池,奉旨立碑,禁止捕捉,偷捉的人,立即得祸,直到唐朝贞观时代,没有改变。唐肃宗乾元二年,圣旨命天下各州立放生池;颜鲁公作放生碑文,文中有云:“我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。”宋朝真宗天禧元年,也命天下立放生池;杭州西湖,就是宋朝的放生池。明朝莲池大师,立放生池在上方、长寿二处,他作的戒杀放生文,流传天下;至今三百多年,贤人君子,都钦仰敬佩。可见得慈心护生的在家出家有学问道德的人很多。有人说:鳏寡孤独,贫穷患难,何不周济?为什么急急救畜生?这不是颠倒么?说这话的人,是没晓得佛菩萨教人戒杀放生的大缘故。人同畜生,虽然是两样,他原有的心性,本来是同的,他因前世作恶的罪业,沦落在畜生道中,我因作善事,幸得人身;若不怜悯他们,任性杀了吃,一朝我的福气享完,他的罪受满,难免从头一一还他们的杀债,给他们吞吃。要晓得刀兵大劫,都是大家前世同今生造的杀业感召来的,若是前世同今生没有杀业,遇了强盗贼,他的恶念都消了,善念就生了,自然不忍来杀害的;何况瘟疫水火,许多灾难横事,戒杀放生的人总是很少遇到的。可以晓得保护众生,原是保护自己;戒杀生命,就可以免去天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独,贫穷患难,也应当随自己的身分力量去周济,那里是戒杀放生的人,一些不作这种功德么?鳏寡贫穷这等的人,虽很可怜,还不曾到死的地步;那畜生不去救、不去买了放生,立刻就要凌迟割切,投入汤火烹煮。有人说物命种类很多,没有穷尽,能放几多?要晓得放生的这件事,实在是为的发起大众普遍保护物命最大的善心;望大家能够体贴放生的意思,生慈悲心,不忍再吃这同是贪生怕死,晓得疼痛的生物了。大家既不吃肉,那捉卖的人也就停止了,水陆空行一切的物类,庶几可以飞行游泳在这很自在安乐的境界里,没有惊怕了,这就变成不放生的普遍大放生了,这就是前人说拏天下来作放生池了。纵然不能人人这样,但是一人不忍吃肉,那无量数水陆中的生命,就可以免受一人杀害;何况不忍吃肉的人,不止一人呢!又替未来现在一切人,断除鳏寡孤独、贫穷患难的苦因,成了长寿无病、富贵安乐、父子团圆、夫妻偕老的善缘。这正是预先周济,使那未来的人,生生世世,永不遭鳏寡贫穷的种种痛苦,长享那寿富团圆的种种快乐,岂不是尽天地中大家得著福利么?那可以不关心呢?你们仔细想想,戒杀放生,还是急于为人的关系,还是急于为畜生的关系?要晓得救畜生的性命,实是真正彻底救人。这缓急轻重,何尝颠倒呢?(谨遵极乐寺放生疏原文用白话演述)

  ◆ 猪作人语求饶命(伽蓝记)

  伽蓝记上说:有一人,名叫刘胡,兄弟四人,作杀猪生意。在永安年的时候,刘胡杀猪,猪忽然能说话,哀求饶命,声音很大,四边邻居都听得,以为是他们兄弟打架,都来看,才晓得是猪。刘胡从此改悔,房屋改作归觉寺,全家修行。

  ◆ 全家戒杀免冥捉(竹窗随笔)

  华亭人赵素,到青浦地方探亲;船行到半路,看见已亡的仆人立在船上,心里一吓。问他的话,他说在阴间作差役,今天追捉三个人,一是湖广人,一是主人去青浦探望的亲戚,还有一人不肯说出。问是我么?答是的。赵素心里很害怕,到了亲戚家门前,听得里面的哭声,更害怕。那亡仆对他说:你不要怕,到夜我不来,就不捉你了;因在路上看见有人替你解救,是你全家戒杀的功德。到夜果然不来,赵素竟没有死。

  ◆ 鳝鱼讨命(见闻录)

  蕅益大师说:孝丰灵岩寺自谦和尚,未出家的时候,有一朋友,叫劳振宇,是江右人,在递铺滩地方卖鳝鱼面,一年杀鳝鱼几千斤;后搬住德清县,仍然作这生意。一天用滚汤烫鳝鱼,像有人抓住手,不能盖锅,鳝鱼都跳起,在他满头满脸咬住不放,痛得大哭;鳝鱼死了才落下。不到十天,振宇也死了。

  ◆ 杀生恶报(见闻录)

  性戒和尚,俗家弟万七,专用绳索吊鸟雀野兽,劝不改。十多年后,一夜睡在床上,自己用绳盘颈;早晨有人开门看见,已死了。

  ◆ 江神求忏悔(乐生集)

  崇祯庚辰年,江夏贺宰相,一夜停船在鲟鱼嘴,梦见庙神来说,是九江神宋大王,前生同你和三昧师是师兄弟,三昧今世作国师,你作宰相,惟我堕落作江神;来往客商,都用猪羊祭我,杀生很多,我必堕落恶道。三昧师道行很高,超渡堕落的人很多;明晚他的船停在这里,请你暂住一天,替我请三昧师礼佛忏悔,消除我的罪过,斋供和尚,必定有神僧来,这功德是无量的,我可脱离孽障,证善果了。贺宰相允许了他。第二天,三昧师的船果然来了,建水陆道场,斋供和尚。忽有一火头僧,他说旧江神因这次功德,生了西方;新来的江神,也皈依了佛法,受五戒,从此不享受荤腥,以后务必改用净素。有一人不信,乃用荤酒供祭;香伙忽跌倒地下,又立起说,我已皈依三昧国师,不享受血食;前日懒残禅师已经说过,为什么又破我的戒?以后切切不许杀生祭我。人问谁是懒残禅师?说是火头僧。大家去寻,已不知去向了。

  ◆ 虐杀妾妇投羊恶报(广仁录)

  蓬溪县官,刘道原,下任时宿在姓秦的家里,梦见一妇人,哭诉说,是秦家妇,生前捶杀一妾,阴官捉去罚投羊,我现在圈襄,明天要捱杀给你吃,我死不惜,只因肚里有小羊,他因我同死,我罪更大。天明告知秦家主人,羊已杀死了。秦家很悲痛,拏小羊放入老羊肚里埋葬了。

  ◆ 鱼螺报恩(乐生集)

  杭州阮起鹏,年小时发愿放生,最喜放螺蛳鱼子,因用钱不多,救命很多;又恳切劝化旁人。康熙十九年,坐船经过富春,船底触石破了,水竟不漏进;靠岸后,见有几万鱼聚在船底破处,又有螺蛳攒满,才明白这是报答阮起鹏放生的恩。蔡舂江作了一篇文劝人。

  ◆ 爱惜生命加寿免祸(乐生集)

  福建人曹舜聪,在汀州郑家教书,凡是鲜鸡虾蟹一类活物都不吃,恐怕主人为他杀生害命。顺治丙申年,得病,僵冷了三昼夜,忽苏醒告诉人说:我的命应在甲申夏,捱流贼杀死,因在人家教书爱惜生命,所以加寿十二年,且免横死;又因庚寅夏,劝人刻金刚经三页,加寿三年。可见爱惜生命,能够加寿延年,解除大祸;如要得福免灾,惟有不杀生命,是最有效验的。

  ◆ 好善放生免瘟疫(乐生集)

  太湖里的人家,多数是捉鱼为生,只有沈文宝,合家好善放生,人都笑他痴,但是他很快乐。一年灾疫流行,有人梦见鬼拏旗一把说:除了放生的沈家,其余的人家门前都要插旗。没几天,一村三百多家,染疫病死的一大半,只有沈文宝全家没疫病。

  ◆ 戒杀与杀生祸福立见(乐生集)

  北京人吴兆兴,戒杀生物,念准提咒多年。康熙二十年正月初十日,停船在京口码头,见岸上一人杀鸡;劝他不杀,不信。夜梦神人说,你平时能戒杀,已脱了十桩祸,免了十次死,将来还有许多好处。今天劝人戒杀,虽人不信,你还是有功德;那人要信你的话,还能活一年,他明天午时,生喉病死。兆兴吓醒,天明到街市作生意,天晚回船,听了那人家有哭声,是杀鸡的人生喉病死了,心里很害怕报应的确,印发这事实的传单劝人戒杀。

  ◆ 猪入法庭求救命(沈绍莲先生)

  沈绍莲先生说:乾隆丁未年春,汉阳有一县官,在坐堂时,忽有一只猪跑来,跪在阶下;很为奇怪。问有冤么?猪摇摇头。问要吃食么?也摇摇头。问是怕死么?点点头,落下眼泪。查是城外肉店逃出,买了养在寺里。

  ◆ 假称吃素救鸡命免溺(劝戒录)

  梁溪地方,有一乡下人,到亲戚家,杀鸡待他;他即阻止,说吃三官素。回家时在船中,忽岸上有一白发老人喊说,船上有假吃三官素的人,不要渡他。他被同船人推上岸,那老人不见了;回头看那船在河中,遇风翻了。救一鸡命,能脱此难,可知好生心切,还是自己便宜。

  ◆ 病中发善愿增寿得禄(劝戒续录)

  林少穆先生,名则徐,他说朋友钱塘屠琴坞太守,在辛巳年秋天,得重病,医生用错了药,几乎死;病中立誓忏悔,发愿利人,救济一切。一夜梦见观世音菩萨对他说:你前世在湖北作官,办事虽公,太嫌刻薄;虽没私心,也要减福禄。又多杀生命,今生应当得短命报;幸你发愿很诚,冥府可加寿,还加福禄。你应勉力作好事!醒后,教全家戒杀,买物放生。后作袁州九江县官,为国家起用,得到皇帝多次特别的恩惠;病也全好了。

  ◆ 误杀黄狗罚宣因果免死(右台仙馆笔记)

  俞曲园先生说:汉口镇,有一人姓陈,开干肉店。有一黄狗,到他店里寻食;他正在割肉,随手斫狗一刀,将狗斫死,丢在沟里。几年后,一天,见一老年人,坐在门外。问来买肉么?老人说:来抓你的。问抓我作什么?老人说:你丢我在沟里三年了,今天幸得出来,能忘了你么?说完即不见了。问店里人看见这老人么?都说没看见,只见一只黄狗向你叫。一霎时,觉得发热头痛,眼花不认识人了。忽大声说,我前生是江宁县城外黄土坡人,姓周,因罪死后投狗。你杀死我,丢在沟里,困苦不得出来;现因有人挖沟,才得出来。阎王说你无意中杀我,不抵命;我诉说种种痛苦。阎王可怜我,命两个差役同我来;今天并不要你的命,只要你宣传这事,叫人晓得一切畜生的性命,不可任意杀害;因我一命,保全多命,我因此可消除宿世的罪孽,再得人身了。他妻子惊慌说道:请等他病好后,一定宣传。不多时病就好了。

  ◆ 残杀狗命立地变狗惨报(宽静大师)

  我到宜宾县佛学社,听说有一人名叫黄玉成,他俗号叫打狗么麻子,是地方上的恶人,平素性情很残暴,常作杀狗捉鱼的生意。民国六年,云南兵驻扎在宜宾县,有一城防司令官,
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 樓主| 發表於 2020-3-23 19:09:47 | 顯示全部樓層
很注重道德。一天,巡查县城街道,见黄玉成,绑了一只狗,用稻草焚烧,那狗叫喊凄惨;许多人来看,不敢阻止。巡官派兵抓了黄玉成,用很重的刑罚责打;那时大雪,西北风很猛冽,剥去黄玉成的衣服,推到露天中,用冷水浇;看的人,都很快心。这夜黄玉成变成狗一样,两手在地上走,作狗叫,向厕所里跑;好事的人跟了看。到了厕坑里,像狗一样吃粪;吃完,睡在厕坑旁,全无人形了。第二天在街道上乱奔咬人,被兵杀死,破肚抽肠,丢在荒野。

  ◆ 善烹鳖鱼惨死如鳖(匡山随笔)

  宜宾县沙河驿,有乡人李二混,夫妻都喜捉水里的生物;烹煮鳖鱼,是第一好手。民国十九年七月十六日,在白沙河捉了一只大鳖,那时他族中人李缄三等在他家,杀鳖作乐。才动筷时,他的妻发了昏,像忘失了物件,到房内去,多时不出来;二混进去看他,也不出来了。族人很惊疑,进去一看,夫妻都爬在地上,像蛇游,头抬像鳖,唤他不应,用手乱抓肚皮、胸前,肝肠流出,七孔流血死了。社员鄢声玉对我说得很详细,二混是他佃户的妻弟,鄢居士是有学问品格的人,说话很谨慎,没有半句浮言,望大家不要造杀业。

  ◆ 吃鸡求子遭火死(寅畏室笔记)

  有一六安人,住在上海,是小康人家;中年没有儿子,很忧愁。有一朋友,教他天天吃鸡,身体强壮,可以生儿子;因此吃了几年的鸡,还是不生儿子。民国二年正月回家,白狼匪攻陷六安城,烧他家的房屋,将他烧死,身体手脚焦烂,像火薰鸡。同乡某人亲见告知我。凡人子嗣有无在天命,要求儿子,应当戒杀;今反残害生命,受恶报,是不明罪福的因果;劝他吃鸡的朋友,迟早也要受惨报。

  ◆ 戒杀愈儿病(寅畏室笔记)

  有一王老太太,嘉兴人,吃素念佛,七十多岁还是强壮。他的亲戚石君,也在嘉兴中国银行作事,三房合这个儿子。十九岁,忽得了痨病,医不好。后有一医生说:可天天吃小鸡汤,三个月后,再开药方。家中人都以为是,只有王老太太极力劝阻说:要儿子病好,要放生求天保佑,为什么反杀生,促短儿子的命?我替他念大悲咒,并用供佛的清水给他吃,当可病好。不半年,儿病果然好了,这是戒杀的灵效。

——>> 补遗类 <<——

  印光法师鉴订

  ◆ 赵定宇正直作阎王(莲池笔记)

  莲池大师说:少宰赵定宇,同云南巡抚陈毓台,是同考的朋友。定宇在明朝万历丙申年三月半去世;那时陈毓台在任作官,因妻病扶乩请神,神判定他妻快死。恳求保佑。神说:五殿阎王新到任,很刚正,不能以私事求他。毓台问:新任阎王是什么人?回说是常熟赵定宇。不多时,赵家的讣闻寄来,他死的日期,同毓台请神的时候相合;陈毓台很惊异。他的妻果然不多时就死了。

  ◆ 张义卿作赵定宇阎王的书记(管见酬咨续录)

  管东溟先生说:张浩,号叫义卿,是一有名的秀才,生前与我很交好。在将死的三日中,能清清楚楚说前生的事,他在晋朝是投什么人,在宋朝是投什么人,都能说出;在明朝作过两次边将,今死去作阴府五殿阎王赵公的书记。赵公是我同榜友,作过吏部左侍郎,号定宇,名叫用贤。此事见云南抚院陈毓台祭奠文中。

  ◆ 陆深犯罪灭寿禄(朱平汉小品)

  嘉靖年中,有陆詹事,名叫深;死了三天活转,对他儿子陆楫说:你拏笔记下我的话,我在病中不看见你们后,觉得自己身体坐在厅中,有穿黄衣二人,跑到厅上说:奉了王命请你去。我正要问话,忽觉身已上轿,黄衣人在前引路,后跟数十人;我心中很怕。轿行如飞,到一城,黄衣人请下轿步行,一霎时,轿已失去;二黄衣人扶我走,脚不著地,到一城。又叫我改穿衣服,不知不觉衣服已换了。走多时,又到一城,很高,像京城式样,有十几里长,门有好几重,大殿很大,有一穿王服的人,坐在殿上,黄衣人先进去禀告,王起身请我进去,问我认识他么?我说王是不是蒋焘?王说:你作官应到一品,寿应活八十岁,因你在生犯了三大罪,十二小罪,所以官降三品,寿减一纪。那年我(陆深自指)六十八岁,听了冥王这话,很惊怕。问王:我要死么?王说:不死那得到此。王命拏簿予我看,生平所作所说,簿上无一不记;簿后又有朱色宇总结罪过。因求王念从前的感情,赦我转活。王说不能专主,只能放你还阳二十日,赶快预备后事,不要为子孙计。又命黄衣人引看地狱,可传告世人,警戒不要犯罪;所看地狱情状很惨,吓得慌张退出。出城在一处高岸上走,走了多时,很昏黑,忽见一灯微有亮光,跑近一看,是自己的尸身睡在床上,心中很恶嫌;黄衣人推我附人尸身,因此回生。过了二十日,陆深果然死去。阁学朱平汉说:蒋焘,号叫仰仁,是武功伯徐有贞的外甥,长洲秀才。

  ◆ 曹翰屠城冥罚世世投猪(果报见闻录)

  灵隐晦大师说:苏州人刘玉受,号叫锡元,作贵州房考官。一次出门,走过湖广的地方,夜里梦见一长脸人,告诉他道:我是宋朝的曹翰,前世在唐朝时代作买卖,偶然经过一处寺院,有法师讲经,我发心办素斋供养一次,听经半日;有这善因缘,世世作小官。到宋朝作偏将军,名叫曹翰;攻打江州不下,发恼恨心,杀害全城人命;因这杀业太重,世世投猪。前几年,投猪在你佃户家,承你救活了我;今日你停船的地方,就是我将捱杀的地方,明日第一个捱杀的猪就是我。有因缘遇了你,很是侥幸,务请哀怜救我!刘玉受惊醒,看看停船的地方,果然有杀猪店,拖出一猪叫声很大。刘玉受出钱买了这猪,养在阊门放生园;有人喊他曹翰,就答应。这是许多人亲眼见的事。

  猪子的罪孽很重,性质很蠢,那能托梦?所以能托梦的,还是因前世听讲佛经的一点智慧。我辛未年,同刘锡元公在即中堂,听讲经,刘公对我说此果报,我到西园去看这猪,很喜洁净,叫曹翰他就答应。从前曹翰同曹彬是从兄弟,曹彬行兵不肯妄杀一人,子孙富贵;曹翰任性杀人,世世投畜生,受人宰杀。可见因果分明,种什么因,得什么果,不过迟早不同,是逃不了的。又王丹麓,遂生集中说此事,刘公梦中问曹翰道:平日见你们捱杀的时候,用什么法子可以解救?曹翰说:惟有听到念佛的声音,能免痛苦。求公凡是看见捱杀的畜生,替他诚心念佛成是准提咒,不但能解除苦恼,且能超度脱离苦道。说完悲哀流泪,拱手谢谢。

  ◆ 投猪还债(果报见闻录)

  灵隐晦大师说:高邮三垛镇,有一乡下老人,养一只母猪,生小猪很多,几年后发了财。忽一夜梦见一人对他说:我还你旧债已多年,现在只欠你一肩芦席了。醒后很觉奇怪,忽家人来报说母猪死了。老人因这母猪有功,叫儿子去埋葬。儿子到一河边掘坑,忽有一芦席船行来,问他葬什么?回说葬猪。船夫说:死猪肉可吃。拏一肩芦席掉换死猪。儿子顶了芦席回家;老人看见,因与梦相应,很叹息。余西堂,号叫卓源,亲见此事。

  ◆ 雷击骗米老妪(信征录)

  康熙三十五年六月初三日,苏州养育巷,有母子二人,儿子十几岁。这日午时,天空忽起乌云下雨,雷电时绕门前;儿子惧怕,躲到母亲怀里;雷在他母亲怀里提出击死,母亲也吓死。第二日母亲又复苏,说今春有一乳母,抱一婴儿到育婴堂照验,领米三斗回家;因遇雨,借我家躲避。我骗他说:雨久,路上难走,可先抱儿归;米暂留我家,再来取。他依我话,抱儿回家,使他丈夫来取米;我抵赖不承认。他丈夫回去,叫他自己来;我终不承认。他因没凭据,只得懊恼回家,被他丈夫痛打一顿;他夜里吊死。他丈夫将婴儿送还育婴堂;要同我理论,也因没凭据作罢。今天我母子遭雷打死,是应当的。说完,口吐绿水,是胆已破了,到晚气绝。

  ◆ 雷击奇闻

  现在科学昌明,不信因果鬼神;但是常有奇怪事,叫人不能不信。最近我家乡袁家坝,发生雷打人的事,情节很希奇。有姓张的老妇(隐其名),六十多岁,贪财忘义,人多恶嫌他。一天,带小孙到临平地方买物,因疲倦,在某当铺天井中休息;遇一不相识的乡妇,由谈话渐渐亲密,闲谈多时。乡妇是来赎金饰的,票洋交当伙后,因解溲出外;老妇趁乡妇出外,竟将金饰冒领逃去。乡妇回来,知金饰已被老妇冒去,向当伙理论;当伙因见他们谈心,以为是同伴,不肯认错。乡妇又怕当伙的威势,只得哭回家;中途情急投河死。老妇冒得金饰,带小孩急急奔回。离家一里多路,在黄家漾的地方,忽天起乌云,雷电很大,黑气一团,直罩老妇,衣服都成细条,赤身露体,捱雷打死;面胸等处,血迹斑斑,形状可怕,金饰还未放手。小孙跌在三丈外田沟里,安然无事,天气仍然放晴。可见雷击恶人,并不是偶然遇巧,是确有神明作主。

  ◆ 曾心田生为冥官(聂云台居士)

  曾泳周兄说:卿果夭先生,是一端正君子人,他父亲,同我母亲介石先生是好友。一天果夫的父亲对介石公说:令叔宫太保不久要去世了。此事是卿家有一亲戚,曾心田,在生作湖南冥官,告诉果夫的父亲,说勾册时,见这消息。太保忠襄公,不多时果然去世。泳周那时十二岁,亲听卿君说。

  ◆ 白日断冥案

  上海名画家某御史说:在京作官时,有某同寮友,因贫兼作大学教员,人多晓得他作冥官。某御史秘密问他,他说:阴间有急案,白日也要去。问:断什么案?不肯泄漏。某御史说:此人性情刚直,不诳语。

  ◆ 傅鹤岑自记病中入冥

  光绪丙午秋,我病温疟,医生误用柴桂;九月初八日,觉心腹如火烧,求死不得;午时后恍恍惚惚到一衙门,有许多囚犯跪阶下,形状可怕。一官坐堂上,呼我到案前,命差役拏一本册子叫我看,册面写德渡二字,内有我的名字,下注:事多明察,中少诚实,八个字,其余不及细看。差役取呈案上,送我出衙门,听得远远有哭声,忽觉近在耳旁,睁眼一看,只见收殓的物件都备好了,我已死过多时了,由游敬山、王焕章二君,用大承气汤治好。后听妻子说,气绝的时候,面色苍黯,身体僵硬,不料活转。我想此事当他是梦,但是那时气绝多时,神经已失作用,决不能作梦,这样清清楚楚,分明是鬼神的境界,实在无疑了。

  ◆ 徐雷梦受冥刑改过念佛生西方

  徐雷,号叫电驱,浙江乐清人,出身军营,喜喝酒吃肉。民国庚申年元旦夜,梦见一人,手脚绑在四根短柱上;两鬼卒,用木桩捣他的背,凄惨可怕。近前一看,是自己的身体;一吓,觉得恍恍惚惚,本身四肢被绑在木桩上了;背上受很重的捶打,痛得大叫。忽微微听得虚空中有念佛的声音,随口跟了念,忽然惊醒;背上还觉得痛。心中害怕,追想平时邪行,惭愧懊悔;又想起听人说学佛可以了生死,脱离地狱的痛苦,因改过天天念华严经、普贤行愿品、阿弥陀佛圣号,不间断。不多日,得病很重,还是拚力诵经念佛;病中看见空中有白光,如圆镜。一夜对他妻子说:明天佛菩萨来接引我,应将屋里扫除清洁,预备烧香。第二天洗澡换衣整齐后,端坐念佛去世。

  ◆ 谢祥岩谋杀正妻遭当打死

  七都乡,谢祥岩,在上海作外国人的厨司,一家五口。妻蒋氏,性情朴实,孝顺婆婆,常织布贴家用;祥岩要娶妍妇作正妻,与蒋氏离婚,母亲不许。祥岩暗同婶母商议,要毒死蒋氏。戊辰年五月十二日将晚时,旅毒物在桂圆汤里,叫蒋氏吃;忽天起黑云,大雨,霹雳一声,祥岩同婶母都遭雷打死;祥岩的阴囊同腿肉打裂,婶母头面劈去一半。可见恶报很快,能不信有雷神么?

  ◆ 蒋世不忘前世事(佛学半月刊)

  河北省武强县西南,召什村,有刘寿的女儿,生下来就能说话,现已五六岁;自说前生是献县镇上村人,活了六十六岁,在民国十七年三月死,有两个儿子,三个女儿,家中的情形,说得一点不错。有一次与他前世所生的女儿(现在还活著的),细谈前世家务;此事镇上村的人,无不晓得。此是转世还能明白前世事的确据。

  ◆ 鳝鱼报恩(寅畏室笔记)

  南京人喜食鳝鱼面;城南河边有一面馆,生意比别家好。有一学徒,见鳝鱼不容易死,虽砍断还能动,心很不忍,背地里每天偷拣一条肥大的鳝鱼,放入河中;学徒期满后作伙计,更加多放。被店主得知,停他生意;因失业不能生活,到下关跳江;忽觉脚下有物托住,被人救起;回头看看江里,是一群的鳝鱼团在一处。店主听得这事,很懊悔作这生意,改作素菜馆;复用他作伙计,生意更好。这是民国初年的事,南京人多晓得;那能说这微小的鱼,不晓得报恩呢!

  ◆ 不杀牲禽免水难(寅畏室笔记)

  我有相识的镇江人李君,半世不杀牲禽。一次在天津乘船沉没,半夜飘流风浪中,已绝生望;忽听耳旁有人说:你半世不杀生,可免一死。忽有浮板触手;抱住浮板,遇救船得生。从此更加努力作善事,一生隐德很多。

  ◆ 怨鬼现相(聂云台居士)

  潘达微居士,番禺人,长斋念佛,受五戒。在南洋公司担任广告事的时候,对八不居士说:有友人在京照相,约定三日取片;到期照相馆不肯取出,要他同亲戚或朋友来取,或有警察当面;因请朋友同去。照片还未晒,取出片底一看,有一女鬼,在他相后,髼发怒目;一吓晕倒,用姜汤灌了多时醒转,说我对不住你。朋友送他进医院,以后时时说见鬼,不多时死了。潘居士受佛戒很严,不说妄语;此人是潘居士的亲友,所以不说出他的姓名。

◆完
——>> 补遗类 <<——完

印光法师鉴订因果轮回实录

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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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