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净公上人关于太平的讲记敬摘点滴2020331237

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發表於 2020-3-3 12:47:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于太平的讲记敬摘点滴


...上的人起心动念不敢做坏事,不敢害人,这个是坏事吗?难道需要人不相信因果,我想尽方法害人,我要杀人,我谋夺人的财富,这是好事吗?这个善与恶就由你自己评判:是我们是侵犯别人,害别人,杀别人,夺取别人财产,这是好事,如果我不敢害人,怕受良心的责备,这是个坏事,那好,你的善恶标准,跟古圣先贤伦理完全是相反的。那你应该做什么?要发动战争,侵略别人,要统一全世界,那全世界的人都做我的奴隶,我要他死就死,要他活就得活,那就是这种人,这是好人吗?你能赞成吗?你拥护他吗?所以人相信善恶因果的时候,是绝对有好处的。
  孔子绝对不会做一个坏的榜样给后人看,孔子在那个时候,他有他的理想,有他的抱负,真想为人民服务,只求一官半职,人家不给他,他可不可以搞革命?他可以呀,他有能力。他底下的学生个个都是,各种人才都有,他能干,为什么不干?不可以给后世开这个例子。如果开了这个例子,后世有野心的人,能激逗他们:前人这样做,我们也可以做。所以不做,绝对不做!我回去教学,我教学生绝对是用正规的方法,正当方法,不能用负面。你国君再不好,人民再苦,我们从方方面面来帮助,而绝不能够搞革命推翻政权,推翻政权要知道人民生命财产要牺牲多少,你要不要背因果责任,如果懂得因果,他就想绝不干这个事情。
  主持人:2002年的时候,温家宝总理访问美国,在哈佛大学有一个演讲,这篇演讲其中两次提到了这样的话,叫“回溯源头传承命脉”,他说“中华民族的祖先曾经追求这样的一种境界,叫“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”那么可以说是1949之后,中国的领导人,第一次向世人宣布对古圣先贤,对传统文化的传承和追求。那么现在4年过去了,很多人会问这个问题,官员们,政府部门该怎么样做,才算是真正地认祖归宗了?
  老法师:教育。一定要遵从老祖宗的经验,老祖宗的智慧,老祖宗的经验,中国五千年来没有别的,就是把教育搞好。这是政府的事情,政府要把教育搞好,在从前这是帝王的事情,历代帝王这是一直到满清,都是把教育摆在第一。如果把教育摆在后面的时候,它问题就来了。你把教育摆在第一,问题就解决了。
第二集(完)



第三集 和谐的大根大本是什么
  导语:今天全世界各个国家都在反省,自己的教育系统到底是哪里出了问题,可能失败的原因有很多,但是大家都有极其相似的一点,就是培养出的人们不会和谐地与人相处、不会和谐地与自然万物相处、不会和谐地与自己的文化传统历史相处。现在的人们不会处理好这三种关系,自然就会爆发种种的危机,爆发种种的灾难,那么该怎么办呢?还是中国的那句老话:“解铃还需系铃人”。
   主持人:首先感谢您能够接受我们的采访。现在中国市场上的手机有上亿部以上,手机的铃声特别多,什么样的都有,今天我们给您播放一个,是一个五六岁左右这么一个小孩说话的声音,您可以听一听:
  “等我有钱了,我买袜子买两只,我左边穿丝光袜,右边穿尼龙袜;等我有钱了,我想上医院,就上医院;我想下馆子,就下馆子;等我有钱了,我偏打乒乓球,不打高尔夫;我偏穿唐装,不穿西装;我偏吃胡萝卜,不吃西洋参...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第十六集)


...起教就有效。比如我们提倡《弟子规》,这是儒家教育的根,德行的根本。孝悌忠信,怎么落实?靠《弟子规》落实。落实,你是教小孩子落实,小孩读了会背了,也懂了,但他不会去做。为什么?看到你们大人不做,你们来骗我,他会怀疑。所以从前那个教育为什么能成功?从前是代代承传,祖先一直教下来,统统做到,你父母做到,你祖父母做到了,你看到的大人都做到了,你不能不相信,你会觉得这是对的。
  主持人:父母们首先要做的事情。
   老法师:对,所以第一个老师是父母,胎教在中国历史上,最著名的周家的“三太”,圣人的母亲。这个周的太王的夫人,太姜,王季的夫人是太任,就是周文王的母亲,周文王自己的妻子叫太姒,生周武王,生周公。这三个妇女是圣人,把小孩都养成了圣人,所以中国人对于自己妻子就称太太,就是从这来的,太太是什么?我的太太就是我家的圣人。
  主持人:叫的时候就想到这个问题。
  老法师:对,这个称呼还得了啊!所以说你一定要学周的“三太”,你把要自己的儿女培养成圣人。
  主持人:学校的校长,家里的父母,还有社会上的官员,最后是宗教界人士,都来向您提出教育问题,有没有一个共同的答案?
  老法师:我的回答是从本身做起。本身没做好,我没有资格教人,你教人,人不听。
  主持人:来问教育的人,自己要先做好。
   老法师:不错不错,所以从前的父母就做到了,他的小孩没有话说,他当然能做。所以他的父母是圣人,儿女怎么不是圣人?上行下效嘛。你领导一个国家,国家领导人是圣人,天下太平啊!
  主持人:教育如果不成功,往往是推行教育的人自己的问题。
   老法师:全盘失败!我们今天遭到大难,什么原因?就是教育出了问题。今天全世界,解决全世界的问题,没有别的,教育搞好,全世界的问题都解决了,什么问题都解决了。
  主持人:假如有人说,“三纲五常”、“五伦八德”,这都是封建社会的东西。
   老法师:它不好,我们的社会重新开始,以前的全部不要!因为你把它划作封建,那个时候就是封建时代,你这个时代就是民主。民主不如封建,实在讲我赞成封建,我不赞成民主,为什么?封建负责任。他希望他的政权一代一代传下去,他不敢不做好,他要不做好,他的政权别人就取而代之。今天民主投票选举,选上总统4年,4年之后就不让他再做了,他可以不负责任。我4年花了多少钱,我竞选用的钱,我这4年一定要10倍20倍百倍我要捞回来,老百姓死活与我不相干,你就想想,到底是哪个好?
  主持人:不管是社会主义还是资本主义,任何一个国度,哪怕它是奴隶社会,也需要这个总的法则。
   老法师:问题就是要好人,所以孔子讲的“人存政举,人亡政息”,就是人是个好人,所以我不重视政治制度。人家跟我谈这个的时候,我就告诉他,这个没有关系,君主也好,民主也好,封建也好,现在什么制度都好,只要人是圣人,真正爱人,对人真诚,真正是牺牲奉献,为老百姓做事情,没有一个不好。如果说是自私自利,不顾人民死活,只顾自己的权力、地位、富贵的话,那什么制度都不好。所以不是制度的问题,是人的良心问题。
  中...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第十六集)


...要真正想通。
  主持人:这三道合在一起,就是一种中和的思想。
  老法师:对。
  主持人:您能不能跟大家讲一讲,怎么样的中和,他才能够想得通,实行“王道”
  老法师:这是属于教育。人民总是看到帝王,跟帝王学,就像儿童学父母,一个道理,这是上行下效。所以从前帝王教老百姓学什么?读书,学圣贤。你看看这最近的清朝大家非常清楚,把儒、释、道三家,用现在的话说,名流、学者、专家都请到宫廷里面去上课,皇帝带着嫔妃、文武大臣恭恭敬敬地去听课,那时候没有传媒,但是参与的这些人,口碑都传出去了,皇上听讲经,老百姓一听说了,谁不喜欢读书呢?就这个道理嘛!
  主持人:今天也是这个道理。
  老法师:对。我就曾经劝过印尼的总统,那个时候是梅加瓦蒂,我给她写了一封比较长的信,就是劝她要以身作则,把教育提起来。比如现在教育,印尼社会很动乱,他们大家非常关心,如何能把印尼动乱恢复到平定、安定。我说这个事情不难,只要去找30个老师。那么宗教界里头、学术界里头、科学界各方面你找30个好老师,每一天在演播室里面上课,就是录像。录像的时候,总统要亲自去听,把你的镜头拍进去,这样播出去之后,全国人民看到,我们的国家领导人在那里接受这些伦理道德宗教的教育,全国人心都振奋了,大家就会,因为印泥是个岛国,17000多个岛屿,办学校不可能,国家也没有那么多钱,也没有那么多师资,
  主持人:这是最便捷的一种方式
  老法师:用远程教学,所以30个老师就足够,你只抓住这30个人,就天下太平。每天教,录下来之后,你国家再审查,没有问题,没有破坏国家团结,没有违背国家政策,人民欢喜,你把它播出去,天天播,一天不要多,播两个小时,我保证你一年,你的社会秩序就安定了。印尼就达到社会安定,全国和平。只要社会安定,暴乱的事情没有了,哪一个不愿意到印尼去投资?
  主持人:如果梅加瓦蒂没有被民主选举选下去的话,她就会照办?
  老法师:那我们的关系就建立了。他们的总统副总统,国会的议长,教育部长,宗教部长,内政部长我们都非常好,这个关系都建立了,还有这几个大学校长。
  主持人:所以您不喜欢民主制度。
  老法师:一投票就把他们投下去了,所以现在如果再建立关系,还是容易,印尼还是希望我去。我在日本做的话,也能做得成,但是在日本,必须每一个月要去住一个星期,我预定三年,我会帮助日本把社会变好,但是我找不出这个时间。所以不是做不到的,事在人为,只要你真的肯干。我们是一无所求,希望你的国家好,为什么?你一个国家好,会带动全世界,因为你是一个很动乱的国家,大家都知道,你这个国家能够恢复得安全,别人会睁大眼睛,问什么原因,一定会来跟你学,所以你就可以带动全世界,我这个说法,他们的领导人都能听得进去。
  主持人:中国的古人们不太讲究法制,讲究以德来治国,靠传统的伦理来维护社会的和谐。
  老法师:对。
  主持人:那么现在有人就讲,无论东方还是西方都是崇尚法制社会,那么在法制社会和道德社会之间呢,看来您提倡的还是道德社会,有人会讲法制社会就维系不了和谐,...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第十六集)


...4小时。如果说电视台全部商业化,全部竞争,大家在刺激观众的收视欲望,刺激他消费的话,那么这3亿个老师全都变成了3亿个商人、3亿个推销员,不停地向大家说一些希望你来消费,刺激你欲望的这些内容.如果说数量达了相当的程度,而且内容是有害的.我不知道您怎么来评价:3亿个这样的商人、3亿个推销商对整个国家伤害的程度。
  老法师:我觉得如有30个正面的话,那3亿就倒掉了,古人讲的“邪不胜正”。
  我们在安徽汤池做了半年的试验,增长了我们的信心,安徽汤池的人民本来是跟一般情形一样的,很难相处。我们到那边去,我就跟杨淑芬老师讲,我们干这个工作要付出最惨痛的代价。必要的时候,我们要跪下来给人民磕头,才能感化他,才能让他回头。回头之后,他们就肯定我们是一群好人。不好教啊!所以人民还是有良心的,证明“人性本善”,就是没有人教。你看现在各个都明理了,都懂事了,争论的少了,夫妻不吵架了,婆媳能相处了,小孩懂得孝顺了。
【同期:让我们以至诚的心来感恩:感恩父母养育之恩,感恩老师辛勤教导,感恩同学的帮助与关心,感恩农夫的辛勤劳作,和所有付出的人。】
  老法师:人民素质提升了,社会风气改变了,非常明显,出乎意料之外。我们预想一年才能收到效果,没有想到不到三个月。
  主持人:您的意思是:就这么几十个老师就能把一个镇改变了?
  老法师:对。30个老师,如果这30个老师把我们教学的东西通通录像,来通过电视,卫星电视向全国广播,我们国家领导人每一场都在那个地方听课,中国只要一年就天下太平,什么问题都解决了。那些几十亿的电视都要向这一个台看齐。为什么?如果不像它,就没人收看了,大家说那个东西是害人的,这个东西对我有益的,他就会选择。现在没有选择。
  主持人:没有选择
  老法师:没有选择,他只好看这些东西。如果有一个好的让他发现,他就有选择。你像我们现在这个卫星电视台,就是中国不能下载,在全世界其他地方,
  主持人:华藏卫视
  老法师:只要看这个电视台的,他们其它电视台一律不看,都得利益了。
  主持人:专门来弘扬佛法的
  老法师:对,是啊。实在讲国家把国家政策、传统的文化,不一定是佛家,儒、释、道各种东西都可以讲解,都可以利用这个来教学,24小时不中断。一个电台就能把几十亿个电台通通抗拒了,有这个力量。
  主持人:中国从国家电视台一直到省、市包括县这些电视台有几百家,每一家电视台都有几十个栏目,这其中新闻栏目占非常小的比例,剩下的栏目除了专题以外,基本上全是商业化,大家都在竞争。竞争肯定要在商言商,就要传播一些刺激人欲望的、刺激收看的内容,但是对于民众来说,您可以想象拿着遥控器。那现在的问题是,如果说电视台不能够传播真善美的东西,不能传播有意义的东西,所得的钱财是不是不义之财?
  老法师:对,是不义之财!
  主持人:如果这笔庞大的不义之财,就算交给国家的话,那么代价也非常大。为什么要付出这么大的代价,去挣这些钱呢?
  老法师:为了想得到这一点利益,你说你付出的代价多少?没有法子比喻!国家会走向毁灭,...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第十六集)


...相同,那个时候托钵,托钵不是说你托到的时候,你就吃,托钵回来之后,统统放在一个大盆子里,混合在一起,然后各人再分着吃。这是平等。否则我托的一钵饭很好,菜饭不错,你那个饭很难吃的,它统统混合在一起,你看看这是不是共产主义?
  主持人:那这样看来佛制是很像是共产主义。
  老法师:是共产主义。佛制“六和敬”里面最后一条“利和同均”那就是共产。所以共产不是马克思的理想,诸佛菩萨千万年前已经实行了。他从哪里做起?从我自己本身做起。
  主持人:那么共产主义是怎么描绘的呢?您可以听听,就是人人拥有绝对的自由,没有战争、仇恨和贫穷,人人平等,一切财富共享,人人友爱。那么这样的一个境界,我们翻开佛经就会发现,西方极乐世界。
  老法师:就是这样的。
  主持人:这个理想实际上和我们现在执政党的信仰是一样的。
  老法师:对,是一样。
  主持人:汤恩比,还有很多伟大的哲人,包括您老人家也提出来了:21世纪,拯救人类的方法就是孔孟之道和大乘佛教。在落实起来岂不是很容易吗?因为理想是一样的?
  老法师:不容易,因为佛法这个理论依据是非常高深的,是高深的哲学,不是一般人能懂得。所以必须要真正的志士仁人、领导阶层自己做出榜样。老百姓就跟小孩一样,上行下效。你上面怎么做,底下就怎么学,上行下效。所以“上梁不正下梁歪”,你上面是正的,下面就正了。
  主持人:我们都知道在中国,中国共产党非常地伟大,从1949年就推翻了三座大山,解放了很多很多的劳苦大众,让天下得了太平。但是现在,比如说改革出现了很多的问题和难题,比如说其中一个问题,如果签证去美国这些西方国家,大家有一个经验,在信仰那一栏里面,如果有的人要填一个“无”的话,那么可能就会成为重点的监控对象,因为大家都知道,尤其是西方人非常了解,这个人如果要是没有信仰,很可能什么事情都做得出来。现在有这样一个事实,就是在我们的国内没有信仰的人是占非常多的数量,政府或者官员来管理这么多没有信仰的人,是不是意味着非常非常困难,或者说难度非常大?
  老法师:对,是很辛苦。有信仰的人,他的人生生命有方向,他有目标,所以他有个希望;至于没有信仰的人,换句话说他活在这一生,他没有目标,没有方向,没有希望,也没有理想。换句话说,他能够随他的烦恼习气去扩张,这就很危险。每一个人烦恼习气不一样,他会养成一种自私自利,养成一种完全是自我主义,甚至他连父母都不会照顾,连妻子儿女也不会放在心上,他只有个人,这是这个社会危机发生的一个原点。这个不能够不知道。
  中国自古以来可以说是没有宗教的国家,但是中国人信什么呢?中国人信祖宗。那个不是宗教,但是他有信仰,他信仰祖宗爱祖宗,就是中国传统的教育。也就是中国人信仰孝悌忠信,信仰“五伦八德”,维系这个国家。
  那么道教本来是道家,不是道教,他是学派,怎么会变成道教呢?张道陵“五斗米道”,就是三国时代的,道教是从这儿来的,他们是以《老子》《老庄》,作为他们主要的经典,传“五斗米道”。这个是中国道教的一个起源。
  那么佛教是从外国引进过来的,也是学术...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第十六集)


...

教培植接班人


中轮沙门道源


为桃园正觉莲社开光法语(民国六十九年农历四月初三日)


诸佛菩萨放光明 光明偏照法界城


消灾减罪增福慧 普度众生出苦轮


今有范进村居士等 诸大施主发广大心,布施净财,在桃园创建正觉莲杜一座,新造诸佛菩萨圣像全堂时约山僧主持开光典礼。


夫诸佛菩萨常放光明编照法界,正不必开光,今为众生消灾获福。种诸善根、举行开光法事耳。


虽然如是,即今开光一句,应如何赞言?


"南无本师释迦牟尼佛"


人天长夜作明灯 三界火宅施面泽


大雄大力大慈悲 是诸众生真救主





"南无西方极乐世界阿弥陀佛"


无量功德创极乐 四八大愿度有情


但能十念即往生 无始生死一旦脱





"南无观世音菩萨"


大慈大悲观世音 三十二应度群生


西方在辅现等觉 辅助弥陀转*轮








南无大势至菩萨"


威德无比大势至 西方三圣第三尊


十方世界普示现 多来婆婆施接引





"南无地藏王菩萨"


众生度尽证菩提 地狱不空不成佛


释迦入灭作法主 直待弥勒成佛法


开!


为台北大乘学舍开光法语


民国六十九年九月廿一日


真愿救生莫杀生


以杀止杀杀愈凶


果能慈悲持杀戒


何悉世界不太平


  今日世界,杀机四伏!武器竞制,愈精愈烈!一日大战爆发,势将毁灭一切生命!其惨痛后果,实不忍想象!试问各方英雄,何必战争?甲曰:吾欲救人耳。乙曰:吾欲救世耳。呜呼!本拟救人救世,结果则毁灭人世,不幸愚痴颠倒之至乎?!


  然则,为佛子者,逐此非常时代,应如何自处?与其坐视世界毁灭,同归于尽,何若奋起救人以自救乎。救人之方法何在?唯有唤起人人本身之慈悲心,坚持我佛所定之不杀生戒,为对症良药耳。


  洗尘法师等诸大德,有鉴于此,爰于台北市创建世界佛教中心台北总部,今日举行开光典礼。每一佛教道场,举行开光仪式,即是表示弘法工作,已经开始。行见慈悲光明,从此放出,普照世界,消弭杀机于无形,则人类幸甚!众生幸甚矣!


  虽然如是,即今开光会上,应如何赞扬?(举笔云)


  止戈为武称大勇


  不杀生命号大雄


  虽愿佛光照寰宇


  人人慈悲永太平


(菩提树第三三五/六期合登,民国六十九年十、十一月八日出版)





为台北县三峡净业林开光法语(民国七十年农历三月二十六日)


创建道场净业林 新造佛像功难伦


一瞻一礼增福慧 一句圣号证法身


今有范进村等各位居士,布施净财,创建净业林念佛道场,新造佛菩萨圣像全堂,今白举行开光典礼。


夫诸佛菩萨,光明偏照,何用开光?盖为应众生机而举行之随俗法事耳。


虽然如是,即今开光会上,应如何护扬?举笔云.


诸佛菩萨常放光 光明偏照各道场


或见光明或见相 智慧增长福绵长


开!


"释迦牟尼佛"


多劫修持因行满 福慧具足果地圆


万德庄严示相好 普利众生登觉地


"阿弥陀佛"


阿弥陀佛发六愿 建立净土度有情


但能具足信愿行 蒙佛接引即往生


"观世音菩萨"


焰焰火宅洒悲水 滔滔苦海泛慈航


千眼照见普救护 千手接引生莲邦


"大势至菩萨"


举足下足世界动 威势至极无等伦


辅弼弥陀弘净法 普度众生出苦轮


民国七十年农历四月初八日


为基隆市十方大觉寺开光法语


"南无本师释迦牟尼佛"。


自觉觉他觉行满 福慧具足万德圆


世出世间独为尊 普度九界诸圣凡


开!





"南无消灾延寿药师佛"


药师如来琉璃光...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第十六集)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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