净公上人讲冤亲债主集第八五卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解冤亲债主集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲冤亲债主集第八五卷







...，那个效果完全不同，真懂得了。不听经、不读经，对佛法半信半疑，没有决定的理解，这个佛事效果就打很大折扣。现在做法事的很多，法事前面把经教讲清楚、讲明白的不多。我们过去提倡三时系念法事，把《三时系念》的法本从头到尾讲过一遍，留下来有光碟，在做三时系念法事之前，这些光盘最好认真听一遍。为什么？读到这些经文的时候随文入观，它才管用。文是念下去，什么意思不懂，这不行，这没有感应。印祖说过，八万四千法门，门门都有经论做基础、做依据。法事要没有经论的依据，怎么能产生效果？这是现前做法事的到处都看见，效果并不大，道理在此地。
　　跟我们出家、在家佛门弟子修行功夫有关系，真修行的力量大，不用仪式也能超度众生。你看《影尘回忆录》记载的刘居士，八载寒窗读《楞严》，倓虚法师的朋友，一门深入，长时薰修，《楞严经》念了八年，在家居士。以后他也出家了，在没有出家之前，遇到冤亲债主求他超度。那时候他跟几个朋友合伙开了个小中药铺，中午没有生意，在柜台上打瞌睡，他做了个梦，清清楚楚。柜台打瞌睡，有人推门进来，这梦中的事情，他一看两个人，看两个人是熟人，慢慢走到他面前。他很害怕，因为这两个人过世了，是跟他一起做生意，为财务上打官司，他们两个输了，以后这两个人上吊死了。死了之后他也很后悔，你看，为了这一点钱送了两条命，心里很难过。现在看这两个人来了，是不是来报仇的？所以很害怕。问他来干什么？来求超度。他心就定下来了，不是来报仇的，是来求超度的。他说我要怎么样超度你？他说你答应就行了。没有问题，我答应你。看到这两个鬼，踩着他的膝盖、踩着他的肩膀，升天了，什么仪式也没有。这是什么？真正有读经修持的功德，这个力量。这两个人走了，过了一会又来两个人，一个女人带个小孩，一看是他前面的太太跟他的儿子，都死了。也走到面前，问她来干什么？求超度。...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四八一集）　　2012/8/20　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0481 》)


...对了。攀缘就错了，为什么？攀缘你动了信心，你心不清净，随缘的心是清净的、是平等的，是智慧。攀缘生烦恼，随缘生智慧，不一样。随缘是条件成熟，有此可能。缘不成熟，我们可以谈谈，提醒大家。譬如说现前这些灾难，社会的动乱，到底什么原因？我们知道，还有些灵媒他们也知道，他们说的那些话，说是有天神主宰的、鬼神主宰的、命运主宰的，要怎样去改命运才能化解。这些事情说得有没有道理？充其量是治标不治本。我们对照经典、佛陀教诲来说，它能不能解决？它不能解决问题。
　　佛陀是怎么教我们的？你身体的毛病从哪来的？饮食不调，日常生活疏忽，这个让你得病。你要注意起居、生活，你的疾病可以减少，这生理的病。还有业障病，业障病是最难调的。佛说病有三种原因，第三种是冤业病，这很多，大家都知道，附体的事情就是的。你身体很不好，是什么？你身上附体的众生很多，一些通灵的人能看到。要把这些冤亲债主化解，他离开了，你身体就好了。业障病是自己的积习，累积不良的这些习惯、习气。这是什么？自私自利、名闻利养、贡高我慢、贪瞋痴这些东西，太严重了。这些让你得病，这种病必须要认错，要真正忏悔，后不再造，诵经、念佛可以消除。你看三种病都有方法消除，这是从身上来说。所以念头善不善才是根本原因。
　　用什么方法？必须要帮助人觉悟，佛是用这个方法。佛出现世间，目的只有一个，帮助人离苦得乐，就这一个目的。用什么方法？那你必须知道苦乐从哪里来的，苦从迷来的，乐从觉来的，所以佛用的方法是破迷开悟，破迷他就能离苦，开悟他就能得乐。具体的方法就是用教学，用教学做手段。诸佛菩萨出现在世间，没有一个不是教学的，而且都是义务教学，不收学费的。释迦牟尼佛给我们做最好的榜样，接受大家供养只有四桩事情，第一个托钵，饮食我接受；第二个衣服，衣服穿破了，不能再穿，接受一件；第三个卧具...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四八七集）　　2012/8/24　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0487 》)


...总得要吃饭，你总得要睡觉，这就耽误时间。极乐世界还有一个好处，只要往生到极乐世界，你就是阿惟越致菩萨。记住，这个很重要，阿惟越致等于明心见性，六种神通圆满现前。神足通，这就是变化，你能够分无量无边身，同时到十方世界去拜佛、去供佛，供佛是修福，去听经闻法是修慧，福慧双修。随时随刻你分身到十方世界，十方世界无量佛，你能分无量身，每一个佛面前你都在那里供养、在那里听经闻法。你一天学下来的，在我们这个世界修无量劫都不如它那里一天，这是真的不是假的。你就可想而知，在极乐世界成就，他多么殊胜、他多么快速。
　　哪像这个世界，生生世世又有隔阴之迷，悟达国师不是给我们做了个样子？十世高僧，第十世做了国师，皇上的老师。皇上供养一个太师椅，沉香雕的，他有一点傲慢心，感觉到很光荣、很荣耀，出家人当中没有人比得上他。这个念头才起，护法神走了，傲慢心起来了，烦恼起来了，冤亲债主找到他身上，几乎送了命。多亏迦诺迦尊者，阿罗汉，来给他调解，这个冤亲债主也很明了，就化解了，他的人面疮好了，膝盖上生的人面疮，要送命的。十世高僧还不能避免，你这烦恼习气多重，沾上一点习气就毁掉了。今天社会诱惑人的这个能量比从前超过一百倍、一千倍都不止，你有多大的能耐在这个社会里能不动心，这真的。
　　印光大师提醒我们，每一天想到死字。我也曾经教过人，真修行，必须把今天当作我这一生最后的一天。我还有什么想头的？还有什么放不下的？一口气不来，身体都不是自己的，何况身外之物。天天作如是观，这印光大师教的，好，这方法太好了，这是高度的警觉心。我只有一个目标、只有一个方向，一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，所以我不怕死，我天天想死。活在这个世间很辛苦、很累，死了到极乐世界，到极乐世界多好。我念念向往极乐世界，我对这个世间没有丝毫留恋。所以人家要打倒我，我喜欢，我对他感恩戴德，这是真的不是假的。
　　「务修礼让者，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四九０集）　　2012/8/25　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0490 》)


...，「悉度脱之」，意思就是说悉皆度脱，真正想到极乐世界去，没有一个去不成。所以善导大师讲这个法门万修万人去，一个都不漏，这一点都不假。那不能去的是什么原因？不肯认错、不肯忏悔，对这个世间有留恋，这就去不了。造极重罪业，我认错、我忏悔、我求生，还是能往生。所以你要知道，饿鬼道往生的、地狱道往生的，这才真正看到阿弥陀佛的慈悲。堕地狱是造极重罪业，在地狱经地藏菩萨劝导，他觉悟了，他真认错忏悔，他就出来了。只有净土这一门，八万四千法门没有办法，这要搞清楚。
　　那我们现在还知道有一等人，他在地狱很苦，他认错、忏悔了，还是出不了，阿弥陀佛救不了他。这什么原因？杀生太多，跟众生结的这个冤仇太深，佛接引你，他们不让你去，障碍你，问你讨命的不放你，问你讨债的不放你，这是个麻烦事情。佛真想度你，没有办法，你有这么多人扯着你、障碍着你。所以我们要记住，我们每个人都有冤亲债主，这一生纵然是个好人，没有伤害过别人，宿世前生有没有伤害这自己不晓得，肯定有。过去生生世世无量劫来，跟这些众生结多少怨，肯定有。今天在这个世间障碍我们的人，都是过去生中有过怨结的，要不然他怎么不障碍别人，他障碍我。所以我们遇到有障碍我们的人，毁谤、陷害，我们今天明白了，我们欢喜接受，对他一点怨恨都没有，这个就解开了。我们将自己修学的功德天天回向给他，一丝毫怨恨没有，我们将来往生才没有障碍。
　　中国古人教人，「行有不得，反求诸己」，这句话意思就是说，所有过失不在别人在自己，一切过错自己承当，一切好的事情推给别人，我们这样做人在这个世间一帆风顺。不跟人结怨、不跟人结仇，人愈在一起愈欢喜，时间愈久，感情愈深，不会出事情。这是圣贤、佛菩萨教我们做人的原则。学会爱人，为什么要爱人？它有个道理在，这个道理就是一切法从心想生，心是一个，真性、真如、自性是一...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四九二集）　　2012/8/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0492 》)


...头五重唯识观，它也是修止观。五重唯识观真正要修成功，从前李老师给我们算了一下，至少要五、六百年，你才能完成。念佛人快速，莹珂法师给我们表演是三天，三天三夜。证明《弥陀经》上说的正确，若一日若二日若三日到若七日，还有法门比这个更殊胜的吗？没听说了。无比殊胜，万修万人去，只有这一门。我们这一生能够遇到，太稀有，太难得了，这是多生多劫善根福德因缘。遇到了还怀疑，说实话这也是正常现象，不但我们怀疑，菩萨都怀疑。菩萨修因证果，费多少精神、多少时间才成就。你说信愿持名，一天、二天、三天就成就，他怎么会相信？他没见过，也没听说过。
　　可是在净宗是真的，现前有这样的人。谛闲老法师讲经常常提到的两个徒弟，一个念佛的，一个参禅的。念佛的往生了，站着走的。参禅的，在金山寺当了首座和尚，这地位高，信徒多了，供养多了，傲慢心生起来。这一念傲慢心起，身边的护法神离开他，冤亲债主得其便，附到他身上，他的举止就不正常了。金山寺是在长江旁边一个小岛上面，他跳江，好像跳了两次，都被人救起来。首座和尚跳江，这还得了吗？对寺庙影响太大了。方丈和尚就派人送信给谛闲老法师，谛闲老法师住在浙江观宗寺，谛老赶快去把他接回来。一路上坐船，也很正常，没事。接回来之后，在观宗寺旁边有个小河，跳河自杀了。什么原因？他没出家之前结婚了，有个女儿。他出家，他太太不满意，太太跳河自杀了，这个水鬼就一直跟着他。因为他修行不错，有护法神，到他当了首座和尚，一点傲慢心起来，护法神走了，她附身，附体。所以那个跳江，不是他的意思，就是他的太太附身。
　　他的女儿来了，来找老和尚，老和尚一看到，谛闲法师看到：你来得正好，你爸爸出了事情。她说她知道，爸爸妈妈昨天晚上托梦给她，说他们今天上任。老和尚说，上什么任？他们一个当土地公，一个当土地奶奶。老和尚豁然大悟，新盖...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五一三集）　　2012/9/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0513 》)


...护法神，到他当了首座和尚，一点傲慢心起来，护法神走了，她附身，附体。所以那个跳江，不是他的意思，就是他的太太附身。
　　他的女儿来了，来找老和尚，老和尚一看到，谛闲法师看到：你来得正好，你爸爸出了事情。她说她知道，爸爸妈妈昨天晚上托梦给她，说他们今天上任。老和尚说，上什么任？他们一个当土地公，一个当土地奶奶。老和尚豁然大悟，新盖的一个土地庙。好吧，超度佛事就到土地庙去做。做佛事的时候告诉他，真是你们，你就显一点灵给我们看看。结果这个佛事前面就有个小旋风，有个像龙卷风一样，有个小的龙卷风，转了很久。老和尚说好，我知道了，你们去吧。真的，就是这个土地庙的土地公、土地奶奶。参一生的禅，做到首座和尚，最后落的结果当土地公去了。那个念佛的，那了不起，那是到极乐世界去了。真有其事，不是假的。「一念贪心起，百万障门开」，修了几十年的禅，到时候用不上力，敌不过冤亲债主，她来讨债。所以这总是麻烦。
　　念佛功德不可思议，「一念称名，永灭多劫重罪。十念功德，能生界外胜报」。这个界就是三界，就是六道轮回，或者说十法界。超越六道，超越十法界，到极乐世界去了，胜报是极乐世界。「如是等事，非其所测，是故名为不思议智」，真正不可思议。今天时间到了，我们就学到此地。
净土大经科注　　（第五一四集）　　2012/9/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0514
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零十六页倒数第二行，最后一句看起：
　　「此智能作不思议事」，这是成所作智，下面举例子给我们说。「谓一念称名，永灭多劫重罪。十念功德，能生界外胜报」。这些是事实，但是确实不是权教二乘、凡夫所能够测度的。我们修净土，在净土五经一论确实也下了很多年的工夫，但是对这桩事情不能说不相信，也不能说全信，这里...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五一三集）　　2012/9/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0513 》)


...只有这一部经能普度众生，帮助众生往生极乐世界，不退成佛。其他的经论虽好，必须得断烦恼、消业障。断烦恼、消业障你试试看，太难了。这个法门要不要断烦恼、要不要消业障？要，但是它巧妙，不知不觉的烦恼自然没有了、业障没有了。什么？念佛功德，念佛功德真正不可思议！
　　下面说，「不思议智者，佛之智慧，深广而不可思议，故云不思议智」。底下也说，「念佛往生，为不思议智所立」，因为你疑惑，「名不了不思议智」。这五种智它总结在念佛往生，所以你真正相信，不怀疑，念这一句阿弥陀佛求生极乐世界，你就了佛智。佛的这五种智慧你都明了、你都不怀疑，那你往生极乐世界一帆风顺。这是我们人生第一桩大事。如果不能往生，决定又去搞六道轮回。搞六道轮回，在这六道里头冤冤相报，生生世世没完没了。这是真的，不是假的。这一生跟众生结的冤仇有多少？被你杀的、被你吃掉的，无论是有意无意，统统都是冤亲债主。世人不相信，相信的人害怕了，我不希望冤冤相报。那只有一个方法，离开六道轮回、离开十法界，这些人找不到你，你生到极乐世界去了；他如果生到极乐世界碰到了，同参道友，不会再记起从前的怨恨。也就是说到极乐世界的人，永远不会再生烦恼，永远不会再有业障现前，不会的。这什么原因？教学，阿弥陀佛的教学没有中断。教育太重要了！不教，你怎么能觉悟？你不觉悟，你怎么能如法修行？不能如法修行，你怎么能得到结果？
　　今天世界乱了，我遇到许多国家宗教的领袖，我都劝大家，宗教一定要回归教育。最近这两年，我两次访问教廷，天主教的梵蒂冈，跟教皇见面，没有别的，劝导他，希望他带头把所有宗教回归教育。不但要回归教育，还要做示范点。我跟教皇建议，就用梵蒂冈做实验，像我们过去在汤池小镇做实验。梵蒂冈很小不大，面积合中国只有三百亩，英亩五十亩，一个英亩是六个中国亩；它人数也不多。所以...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五一四集）　　2012/9/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0514 》)


...出去，遍法界虚空界他们也都能收到。这叫信息，这信息实在是一体，没有办法分别，也没有办法独立，它是一体，整个宇宙就是一体，这依正出来了。
　　依正有三个特性，第一个就是它没有时空。没有时空的意味是什么？没有速度，才动念全知道。所以我们起心动念，没有一个不知道的，我们身体状况，每个细胞在波动，他统统知道。这桩事情，上次美国修．蓝博士参观我们的摄影棚，我们谈到这一段，他笑着说，我们这个地方桌子知道、墙壁知道、天花板知道、地板知道。真的，一点都不假，它互动的，它们的频率我们知道，我们的频率它知道。但现在为什么我们不知道？我们粗心大意，我们因为烦恼习气把清净心盖住了；如果我们把妄想分别执著统统断掉，就非常清楚、非常明显，极其微细的波动现象全知道。所以过去、现在、未来成了一片，没有过去现在未来。
　　什么叫有缘众生？无量劫来轮回里头都做过家亲眷属，都搞过冤亲债主，不管是善的、是恶的，都叫有缘众生。这些有缘众生，他们的波动你接收就有特别感应，这个特别感应我们都会自自然然，他有感我就有应。所以诸佛菩萨他就有应，自然的。这个感应帮助他解决问题，总的一个目标，帮助众生离苦得乐，这终极目标。离苦得乐，苦乐从哪里来的？先了解这个。苦从迷惑来的，迷了自性，苦！这是一切苦的根源。乐从哪里来的？乐从觉悟来的，觉就乐。所以诸佛菩萨帮助众生破迷开悟，他就离苦得乐。用什么手段？手段是活活泼泼，没有呆板的，总而言之来说就是教学，释迦牟尼佛为我们表现的是教学。所有世界上的宗教，宗教都是圣人，你看创教的教主，哪一个不是社会教育家？哪一个不是从事教学工作？都是讲道，说经讲道，都干这个。经典从哪里来？他们讲出来的，用文字记录下来传给后世，这叫经典。经典就是他们当时的教科书，教科书要依教修行，不是叫你念的，光念没用处，你得把它做到、把它落...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五一八集）　　2012/9/16　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0518 》)


...所以，火烧功德林，他没有办法烧你的功德，怎么样？劝你，你发脾气、发脾气。你就真发脾气，自己把自己功德烧掉了。他烧不掉的，一点办法都没有，他只有在挑拨，让你发脾气。那你一想，我不干，不上你的当，我就不发脾气，你叫我烧我就不烧，他有什么办法？他一点办法都没有。顺境里面我不起贪爱，逆境里头我不生瞋恚，他就没办法了。我们坚定心念，我们的护法神有力量。
　　境界里头一定学得如如不动。我们看古人的例子，《慈悲三昧水忏》，悟达国师，十世高僧，了不起！你看，十世没有失人身，死了以后又到人间来了，而且又出家，十世都出家，非常难得。到第十世，这修行功德很大，做了国师，皇上封为国师。供养他一个沉香宝座，我们讲太师椅，太师椅是沉香木做的，看着可名贵了。他接受之后，心里有一点傲慢心起来，觉得在出家人当中我是第一人，哪个都比不上我。这个念头才一起，护法神离开了，魔得其便，冤亲债主立刻附身，得了个人面疮，差一点送他的命。这也是十世修积的功德，感动迦诺迦尊者，阿罗汉，来给他们调解。把事情讲清楚，不再冤冤相报，他离开了，人面疮好了。如果不是十世修行的功德，不会感得阿罗汉帮助你，你要是被魔抓去，死了之后肯定堕地狱。所以人要记住，决定不要跟人结怨，跟人结怨决定不是好事情。所谓冤冤相报，生生世世没完没了，何必跟人结怨！
　　我自己亲身看到的，老师跟学生不结怨，这是我在李老师学到的。当年我们这个小班，经学班上课，二十几个学生，上课是封闭式的，不能让人听见，教室外面都有人看着，巡逻，不能让人靠近。为什么？李老师上课是有打有骂的，很难听，不能让外头人看到、听到。对真正肯学的人，老师是一点都不客气，打你骂你；对不肯学的人，一说几句话脸就红了，老师对他非常客气，他错事一句都不提。我最初在班上看到看得奇怪，老师为什么对人不一样、不平等？大概一...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五二五集）　　2012/9/21　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0525 》)


...劝导众生，自己修学有心得，就乐意跟别人在一起分享。
　　说者听者，悉皆往生极乐世界。说听明白了，一定是依教修行，决定得生极乐世界。若有如是等人，这个若是假设，如果有这种修行人。我从今日，我是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛从今天起，就常使二十五位菩萨护持这个人。这个二十五位菩萨护持是出自于《十往生经》里。菩萨护持你，常令是人无病无恼，身心健康。我们今天学佛的同修很多有烦恼、有病痛，没有菩萨护持，这是什么原因？前面我们看善字有没有做到，这基本的条件，十善业道。真正喜欢的人，真正修行的人，决定十善业道具足，一般讲的上品十善。正信、爱乐净宗经典，又喜欢向别人介绍、宣扬净宗，这样的人发愿求生净土，才得到世尊加持，常使二十五位菩萨护持这个人，得到菩萨护持身心健康；换句话说，本人是身心清净，这个身心清净就是身心健康。
　　下头这一句重要，若人若非人不得其便。我们讲冤亲债主不会找到你，你有护法菩萨，有护法神，这些外面的人想附身、想障碍你是做不到的。我们要相信、肯定我们都有二十五位菩萨护持，我们相信他，他就存在；我们不相信他，他就离开了。我们自己有方法来照顾自己，他省事，就不必他照顾；我们自己没有方法的时候，他一定要照顾。还是靠佛菩萨比较可靠，靠自己麻烦。我初学佛的时候，章嘉大师就教了我这一招，真正发心出家，学释迦牟尼佛一生弘法利生自行化他，就是你的一生佛菩萨都照顾你，你什么都不要操心。无论什么境界现前，顺境、逆境都是菩萨安排的，菩萨安排的，磨炼我们。顺境里面没有贪恋，逆境里头没有怨恨，在这里头把烦恼习气都磨掉，智慧就现前。
　　所以我们相信，一点怀疑都没有。每天读诵经典，遇到事情的时候依什么标准来判断、来观察？全依经典教训。不听信谣言，不依其他经论标准，因为每个法门不一样，每一部经有每一部经的理论跟方法，不相同，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五二六集）　　2012/9/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0526 》)


...。再往后去中国传统东西没有了，没有人再说，战争爆发，整个中国内陆兵荒马乱。所以我们的根没扎好，根没有扎好，我们怎么学都还有限。现代这代人跟我们相比又差很远，我们对根还知道，现在人对根不知道，概念都没有。不但他没有，他的父母没有，祖父母没有，怎么办？他的祖父母像我这个年龄。我们是走运能够生在安徽庐江，生在桐城派的老家，沾这个光。如果不是生在桐城派这个地区，就不知道，安徽就是桐城、舒城、庐江，就这三个地方知道，其他地方不知道。
　　在我们今天有智慧你能看得清楚，不会上人当，不会被人骗；没有智慧，也不要去理会，老老实实念佛求生净土。《无量寿经》念得愈多愈好，这个注解看得愈透彻愈好，我们一遍一遍在这里复讲，每一遍我们讲的内容不一样。诸位从这个地方去听，晓得我们有进步，我们每年境界都不相同。我现在早晚拜佛，我最后的三拜是「我弟子净公上人代过去现前父母、师长、冤亲债主，及一切所缘众生，礼佛三拜，求生净土」。这是我学佛以来，最后三拜是这样拜法的。现在又加了三拜，「我弟子净公上人代全球一切国家领导人礼佛三拜，求每个国家国泰民安，世界和平」。他们不拜，我代他拜，全世界每个国家，我们结这个法缘。我们不是说对某一个国家，这个世界上一个国家动乱，会影响全世界，我们希望每个国家都国泰民安，世界才会有和平。做得到、做不到是另外一桩事情，我们有这个心。现在量子力学家告诉我们，意念能量不可思议。我们有这个意念，我们每天早晚都回向，我们所修的点点滴滴一切功德都为此回向，求生净土，没有第二个念头。身心世界一切放下，做个老实人，不听鬼话、不听谣言。古人有言，「谣言止于智者」，有智慧的人，谣言到他那里就没有了，为什么？他不传。
　　所以这经中所说无量寿，无量寿代表性德，圆满的性德，第一性德，就闻获大利，这个闻是什么？真听懂、真听明白了。真...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五三六集）　　2012/9/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0536 》)


...事情。
　　所以这个尊重听闻，这是关键，只有尊重听闻，后头才有信受奉行，那就真干了。有尊重听闻，没有信受奉行，就变成学术的佛教，佛学。如果有信受奉行，这叫学佛，他能成佛。有尊重听闻，他能得到丰富的佛学常识，现代人所谓他能成为一个名教授，能成为佛学家，能说得天花乱坠，著作等身，一代的名人，但是依旧搞生死轮回。生死轮回很可怕，为什么？这一轮回到第二生再来的时候，前世所学都忘光了，总得要三、四世，才有能力把前面东西跟这一生连续起来。像悟达国师，十世高僧，十次都得人身，都出家学习，这个难得，非常不容易！德行、修持、道业都达到一定程度，为帝王师，烦恼的习气依旧断不了，皇上供养一张沉香宝座，他傲慢的习气就生起来了。感到什么？出家人当中没有比我再高的了。皇上送的这个礼物，沉香雕的太师椅，那沉香多宝贵，那都论两算的，这张太师椅多名贵！起一点傲慢心，护法神走了，冤亲债主上门了，几乎把命送掉。一念之差，谁能保得住？
　　所以亲近善知识，你说多重要！善知识的加持，他常常挂念你。我们约会是一个星期一次，一个星期有事，没有去了，章嘉大师，他就会让他的副官打电话来问我，是不是生病了？怎么没去？这样的关怀就不好意思不去，不想去也得要去，知道老师挂念。这对我们做学问是一种莫大的鼓励，不敢远离老师。以后我们亲近李老师，那是天天在一起，老师的讲经教学我们一堂不缺，什么事情都没有听经重要。我们今天自己体会到了，为什么重要？天天讲的不一样，每一天都有悟处。悟处不是自己凭空想出来的，不是。面对着同学，它自然流露出来。这个机会只有一次，过了之后，再就没有了，明天又是明天的流露，后天是后天的流露，不一样。不一定哪一句话对你起了作用，帮助你开悟了。那常常不在，机会就错过了，就失掉了。没有开悟之前，开悟是大事，大事因缘，无过于是，怎么能放弃...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五三八集）　　2012/9/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0538 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！