净公上人关于住世的讲记敬摘点滴20201301518

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于住世的讲记敬摘点滴


...这个问是看他懂不懂，看他有没有说错，机会教育，真的是念念利益众生，念念利益广大群众。

　　所以道场愈小愈好，开销少，容易维护，信众少，道场清净，人多了，决定复杂，尤其是现在这个社会。我们要想在这一生当中真正成就道业，一定要遵守佛的教诲，这一点比什么都重要。

　　世间无常，真正是如《金刚经》上所说的，「一切有为法，如梦幻泡影」。你看今年，就在这短短几个月当中，韩馆长三月往生，接着这边松年老和尚、演培法师、安上法师，我们都很熟，最近圆拙法师，圆拙法师我跟他没有见过面，他对我很关心，我对他很尊敬，他录了一个录音带托人带给我，那时候我在美国，我听到他的声音，他勉励我，希望我能回国弘法，很殷切的盼望跟我见见面，没想到他走了。最近林医生往生，你们去助念，林医生是我到新加坡讲《无量寿经》，那个时候他皈依的，以前他也是杂修，听了《无量寿经》之后，他就统统放下了，一心念佛，也不错，念了十年，往生的时候瑞相这么好，清清楚楚，明明白白，见到一片金光，佛光注照的时候，他走了，这也是李木源去送终的。短短几个月当中这么多人走了，所以我们要警觉到人命无常，这是大事，生死事大，《法华经》上讲「佛为一大事因缘，出现于世」，什么大事？生死大事，这个大事除佛之外，世间任何人没有法子解决。

　　前几天跟大家讲过，佛陀当年出世那个时代，印度人很聪明，许多学派宗教的这些人士都追求大涅盘，可是错用了心，用意识心来修行，用意识心修行决定得不到这个结果。意识心修行修得再好，可以证阿罗汉果，不能明心见性，不能超越十法界，所以这不是真实的果报，何况绝大多数都误以为四空天，甚至于还有把四禅无想天当作大涅盘，那个差错就更大了。众生有这个意愿，这就是感，感得佛菩萨在那一个地区、在那一个时代示现，满足这一些人的愿望，满足他们之所求，佛出现在世间。佛没有出现在中国，中国人还没有这个念头。中国人在古时候有求生天的，如果求生天道，求将来成神仙，这不需要佛来，生天作神仙，世间人可以做得到。但是要想超越三界，超越十法界，那就不是世间人能做到的，所以感得佛出世来教学教化众生。

　　可是教学要没有得力的护法，教不成，护法好比学校的校长、执事，像你们现在学校的教务长、总务长、训导长，这些执事是护法。弘法的是哪些人？教员。我们发心讲经说法弘法的是当教员，护法的是当校长，当教务长，没有这些人护持，教员没地方教，你到哪里去教？得有人办学校。

　　我们的道场很小，这是韩馆长建立的，在台北的华藏图书馆，在美国的道场，澳洲的道场，都是她建立的，规模都很小，佛陀教育基金会是简丰文居士一个人奉献的，规模也很小。他们都曾经跟我商量想买地建个大道场，我是极力反对，我说大道场建立之后就是枷锁，很辛苦，我们虽然没有经营过，但是看看别人的道场，你看看别人的道场建得那么大，徒众那么多，你看看他多辛苦、多操心，我们何必要干这个？清净自在，所以出家人享的是清福，世间人享的是红福，红福是热热闹闹的，红尘之福。我们在红尘里头享清福，身心清净一尘不染。清福比红福高得太多了，清福有真实的果报，红福没有结果，这一定要清楚明白。

　　所以弘法的人要通达佛法，护法的人更要通达，他的学校才办得好，这样相配合，佛法才能兴旺，才能够利益一切众生，真正普度众生，成就无量功德。诸位如果稍稍细心一点，你观察这个世间许多的道场，你看到一些道场不如法的，原因在哪里？不懂得佛法，所以广学多闻、深解义趣太重要了。佛这些话不是专门教出家人的，出家人弘法利生当然要知道，但是出家人要得不到在家有力的护持，再好的出家人也不能发挥所学所知，不能利益众生。由此可知，弘法利生的工作要做得完善，一定要四众密切配合得非常好，正法才能够久住世间，所以佛法不能不讲。

　　有菩萨化现到世间来，我们在《金刚经》上念到「善护念诸菩萨」，这是世尊嘱咐大菩萨要常常照顾小菩萨，小菩萨发心来弘护，如果没有这些大菩萨照顾，怎么照顾？天天跟他讲经说法，天天跟他在一起研究讨论，他回转头来了。如果没有这个缘，小菩萨很容易迷失方向，退转了，不退转太难了，退转就堕落了。所以这一点我们一定要牢牢的记住，长时的熏修。

　　我在台中十年，在李老师会下，那时候出家只有我一个，我们有七位同学，我一个以外有六位，我们七个人在一起同参，把老师所讲的经我们复讲，复讲之后研究讨论，十年如一日，没有中断过，我们的基础是这么奠定下来的，都是在家居士。我们那个时候约定每个星期四，在家人有工作、有家庭，忙，不能天天来，一个星期一次，一次三个小时，三个小时是先复讲，复讲大概是一个半小时，然后一个半小时研究讨论，每星期举行一次，十年不间断，成功不是那么简单的事情。你们现在住在一起，天天在一块研究讨论，这种机会我们羡慕到极处，没有办法，没有缘分，做不到。所以有了一个小道场，大家有一些人住在一起就天天干，天天不间断。

　　所以台北图书馆成立之后，在这个里面出家的有二十多个人，馆长在世的时候就领导大家天天干，她每天早晨大概九点半就到图书馆来上班，吃过午饭才回去，上午的时候两个小时，如果不是在研究经教，就是教大家法器、唱念，我们道场的特色是没有经忏佛事法会。法会在早年，一年只有三次，祭祖，我们提倡祭祖，祭祖我们打佛七、做三时系念。以后看到这个世间灾难频繁，在报纸、广播上看到这些事情，我们也很难过，所以韩馆长就跟我商量，我们每个月做一次三时系念超度全世界这些死难的众生，以后就是每个月最后一个星期天，我们做一次三时系念，目的是这个，这才每个月有一次，这从前没有。三时系念法会里面有一些信徒们，他们来带牌位，我们也同意他参加。

　　所以这个道场是个修学的道场，道场虽然很小，是个修学的环境。二十多个人居住的环境很拥挤，我们统统都睡通铺，像军队一样。所有一切力量，我们都用在印经，制作录音带、录像带，向全世界免费赠送，我们收入多就多做，收入少就少做，没收入就不做，你说做得多么自在。我们并不求着一年要做多少事情，一个月多少事情，那把自己累死了，害惨了自己，所以我们没有目标，没有目的，随分随力就做得非常自在。这么多年，韩馆长跟简丰文居士跟我配合得很好，我们没有欲望，所以真的是身心安稳，真正在佛法上得一点受用，法喜充满，自在安乐。这是我们这个小道场三十多年来，我们所做的这一点绩效可以提供诸位同修做参考，希望我们真修真干。

　　小道场办大事，大事不是热闹，大事是将佛法真正的传播，这是大事因缘。我们不但帮助广大的群众，我们还帮助世界上许多的道场，赠送他们的卡带、经书、佛像。还有一些外国文字的这些道场，像泰国、印度、斯里兰卡这些地方，他们使用的，泰国是泰文的经典，印度、斯里兰卡用的是巴利文的经典，这些地方贫穷落后，经书很不容易得到。他们来找我，能不能帮助他？可以。所以我们印过巴利文的藏经，泰文的藏经。你把书拿来，我们台湾翻印，印了之后全部运送送给你们，你们拿去结缘。只要是正法，无论是哪一个宗派，我们都是全心全力协助，希望将佛法推广。

　　这个世间人人都学佛，人人都明理，世界才有永久和平，众生才有真正的幸福，我们弘护的目的就能达到。所以诸位要知道搞热闹达不到这个目标，唯有真干、实干可以达到这个目标。   
   
   

本是同体何分自他　　（共一集）　　1997/12/11　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-1211

　　李木源居士从中国回来，昨天晚上我们在一起见面，福鼎界让法...(净公上人：九七年早餐开示)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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