净公上人关于成家的讲记敬摘点滴20201301155

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于成家的讲记敬摘点滴


...能经历这么多的事，终于开始忌惮传说中的因果报应了吧。只是醒悟得太晚，这付出的代价也太重了。

   点评：
我以前在国企上班时，附近肉摊上的屠夫欠我们单位一位嫂子的钱，她去要了很多次，软话硬话骂他的话全说了，那人皮糙肉厚的，嘻嘻哈哈根本不在乎，就一句话：现在没钱。后来有一次，那嫂子玩笑式的说他一句，你再不还我钱，就要象那些杀猪的一样，死时七天八夜不断气。此言一出，那屠夫当即脸色都变了，说她说话太狠了。当天就去借钱还了她。大概屠夫是见识过太多同行的痛苦死况，所以对这句话特别忌讳吧。可忌讳有什么用呢？苦海无边，回头是岸，收手不杀了，才有点实际意义。
满菜市场杀鸡杀鱼卖肉的，我不认识他们，不了解他们的情况。但就我所知道的，凡杀猪人家，家里天灾人祸的机率，比一般人家高得多——远的不说，我邻居家以前是杀猪的，他家现在两位精神病人，经常半夜三更的听到来自他家的哀嚎与嘶喊。业报太重的人，就容易感召来业报很重的眷属。屠夫普遍临死时也痛苦得多，像那嫂子说的，多半是持续很久的求生不得、求死不能的折磨。如佛经上所说，这是身在病榻，神识已经在地狱受苦了。
人有善愿，天必从之。改业并没有想象中的艰难，如果为一时之利，为养家糊口的借口，对因果装作没看到、没听到，装得再憨态可掬，也逃不过去因果报应。标签：屠夫 杀猪 故事

囍[六道因果]因果故事：财富的考验


时间：2014-9-4 7:40:02  作者：妙音  来源：学佛社区网14886  查看：520  评论：0


   四老姨是我姥姥最小的妹妹，30来岁就因病没了。她过世后家徒四壁，留下两个嗷嗷待哺的幼子。我四老姨夫平时就是个极端游手好闲的人，四老姨一过世，丢下这一摊子事到他头上。他一看这情形，竟然一夜之间跑了，两个孩子成了没爹没妈的孤儿了。亲戚朋友没办法坐视不管了，我二老姨和三老姨家人丁少一点，就由她们两家各收养一个。
    三老姨家收养的那个，三老姨虽然没送他上学，但吃饱穿暖地养大了。那时老夫妻俩在路边摆摊卖水果，风雨不停、寒暑不辍。后来买了门面店，冬天怕暖气把水果闷坏了，零下20多度的低温都不敢开暖气。正是这样辛劳，三老姨家的日子越来越好。我还在上初中的时候，据说她家里已经有几十万的存款，这在当时算是很有钱的人家了，在我所有的亲戚家是首屈一指的。老两口心肠又好，亲戚中谁家有困难，都会帮一把。
    日子就这样波澜不惊的过着，在三老姨家寄养的孩子——就是我舅舅，到了该成家立业的时候。三老姨把自己闲置的平房，以两万块钱卖给了他们哥俩，答应让他们五年内还清欠款。自幼没爹没妈、寄人篱下的孩子，在三老姨的成全下，到这会儿总算有家有业了。当时，在我们所有人眼中，三老姨真是个大善人。事情到了这里，如果没有后面的那个拆迁的事，可以说是传说中的大圆满的结局了。只是三老姨在财富的考验面前，没能过关。
    房子卖了两年后，政府规划进行棚户区改造，舅舅所住的平房划在改造范围内。听说两万块钱买来的房子，拆迁后可以补偿两套楼房。这消息一传出来，舅舅的高兴自不待言，这一下兄弟俩可以一人分一套了。三老姨听到消息，却肠子都悔青了。两套房啊！那年头两套房要值60万。想想自己顶风冒雨卖水果，几十年攒下的家业，还不及这两套房的价值。她后悔自己一时好心，竟然蒙受这么巨大的损失。加上女儿在旁边扇风点火，越想越觉得心里堵得慌。
    在二女儿的怂恿下，三老姨向舅舅提出了要求：分到房子自己要一套，或者要补偿她30万现金。本来卖了两年的房子，买卖不回头的，但舅舅想到三老姨的养育之恩，答应了这条件。但是答应了也不行，三老姨还不罢手，又让舅舅先交9万定金，房子到手后再退还。可怜我舅舅没上过学的人，做的都是工资比较低的活。他哥又刚结婚，根本拿不出钱。于是求三老姨让让步，保证到时让一套房给三老姨。可三老姨在家人的怂恿下越走越远，根本回不过头来。她天天催促，达不到目的就破口大骂，骂他们出门被车撞死……亲情就在这样的抵牾中消磨殆尽。最后两位舅舅向二老姨借钱给了三老姨，这事才算暂时平息了。
    在这过程中，三老姨简直变了个人，让我们无法相信她就是原来那个三老姨。看到骨肉至亲之间为财翻脸，闹到这种地步，实在太让人寒心。这期间闹腾的事我觉得都没办法讲述太多，总之，后来我三老姨为了钱，闹得众叛亲离。二老姨已经和她家断绝了来往，其他的亲戚也来往很少了。
    而拆迁的事，后来可能是一些补偿谈不拢，政府无力改造，最后棚户区改造规划被无限期地搁置了。合着闹了这么久，只是一个虚幻的画饼。这画饼却闹得一家子撕破脸皮，几十年的老感情，多少年的养育之恩，说断就断了。那九万所谓的定金，我舅舅也没要了。他有一次哭着对我们说，就当还了三老姨的恩情，不想再继续纠缠这事了。
    说来也怪，自打这事儿之后，三老姨家店里的生意每况愈下。不久附近一家俱乐部关了，小区改造大门朝向又改了，三老姨的店铺一下变成了偏僻地带，店里每天门可罗雀，这样困坐愁城的日子最是耗人。去年偶然见了她一...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。
　　恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。
　　2、善缘自断
　　冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。
　　这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。
　　3、封闭福报
　　人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵。可是此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财；追求名位攀升，却无端失去名位；追求事业成功，却屡战皆败；追求感情遂愿，却感情反复受挫；追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。
　　修行者在此期间，事故频出。吃素念佛功德效果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素念佛无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人，误以为学佛是骗人的迷信的把戏，浅尝即辄止就会放弃实践。只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度重视者，才能冲破这种业力对福报的封闭，获得新一层次的初步解脱。
　　福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自杀的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和讨债偿还。
　　4、预测失灵
　　受报者在业报释放前，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。而且，如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。
　　5、颠倒心性
　　冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。
　　由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，那么，对于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓“明白人”（实际上还是对法界规律糊涂）。他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。
　　6、禀性张扬
　　冤亲债主在预警期内，常常如老子所揭示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。但是，债主们的“张之”、“强之”，都是张扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。受报者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着债主们的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。
　　7、亚健康现
　　冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺，受报者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。
　　8、旁敲侧击
　　冤亲债主在预警期内，有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如，它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。
　　9、薄惩示警
　　冤亲债主也可能先...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...么也改变不了，只能随着缘分走。
什么事情都是，最好保持自然。你特意离婚这是错误；你执着不离婚这也是错误。该离就离，该过就过，要把握这样的状态。但是要保持适度也是很难的，有智慧才能把握得住。什么时候该离，什么时候该和，没有智慧就分不清。这就是我们现在要学的。
也不是学佛的人坚决不能离婚，也不是学佛的人必须要离婚，一切都要随着缘分走。
我们要尽心尽力，尽量别伤害对方，别伤害众生。我们对这些众生，没有什么恶意，在不自私的情况下怎么做都行，不会造业。如果是恶意的，特别自私地做肯定会造业。自己最清楚自己，自己看看，我们想离婚或者是不离婚，是恶意的还是善意的？是自私的还是利他的？如果是为了对方，就没有什么罪过。你为了自己的利益坚决不离，这也是造业。
其实结婚、离婚没什么。但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事，离婚也是大事啊！”所以它们的变动对我们的打击特别大。
但是对一个修行人来说，这都不算什么事，都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性。
对于有修行的人来说，都是小事——世间的琐事，无所谓。一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散；该聚聚，该散散；该来来，该去去。没有什么，这是很正常的。有智慧的人就是这样。
夫妻再好也就是一生一世几十年的光景，很短暂！这是按时间来说。按事情来说，夫妻之间除了学佛修行是大事，除此以外没有什么大事。
这就是我们刚开始讲的超越因果。已经超越了这一切，就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何的障碍。现在我们这些人当中也是，有的夫妻两个，一个有修行学得好；一个没有修行学得不好。没有修行的，就整天烦恼痛苦；有修行的，也不烦恼，也不痛苦，而是看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。
在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼，一个幸福；一个痛苦，一个快乐。不仅不烦恼不痛苦还可怜他，还想救度他，这是菩萨行。有修行与没有修行的差别，不在于是否有神通，不在于是否有能量。其实刚才说的那些才是最大的神通，才是最大的能量。
包括结婚离婚，家里这些琐事也是这样。都变成学佛修行了，那就不是琐事而是大事了。如果没有变成修行就都是琐事，没有什么意义。什么事情都一样，都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，离不开空性的本性，都是如幻如梦的。你看电视里演的那些有意义吗？
佛讲得多好，如果没有智慧，结婚、生孩子、上班工作都离不开痛苦。结婚是为了快乐，生孩子也是为了快乐，结果都变成痛苦了。没有结婚还没有那么多事，结婚成家事就多了。没生孩子还行，没有那么多负担，一旦生孩子了，就增加了负担，增加了烦恼，增加了痛苦。就像佛讲的那样，都离不开痛苦的本性。哪个不是苦？苦苦，变苦，行苦，生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，不欲临苦……都离不开这些苦。
如果结婚、离婚这些家庭的琐事引起了你的烦恼，你就没有修行了。真有修行的话不会这样。你有看不惯的事，说明你没有智慧；你有看不起的人，说明你没有慈悲心。有慈悲心的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在已经开悟、证悟的人的境界里一切都是平等的，没有好与坏的分别。
但是对没有开悟的人来说不是这样的。没有开悟就是没有智慧，没有智慧的时候肯定有好和坏，有好人和坏人，有好事和坏事，有好和不好的分别。有娑婆世界也有极乐世界；有善也有恶；有菩萨也有凡夫的分别。这都是自己的心。标签：达真堪布 学佛人的结婚与离婚

囍[观音菩萨]不相信观音菩萨，本来是一种很重的业障


时间：2014-9-3 5:07:33  作者：妙音  来源：学佛社区网14860  查看：777  评论：1





（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

上次妙云秀云来观音寺，她很诚实的告诉我说，她有时候对观音菩萨半信半疑。问我怎么办。我说，这种半信半疑，本来就是一种业障。那你就去拜佛吧，多拜，业障消除了，那么就信了。然后她很努力的那天就拜了500拜观音菩萨，每拜一拜，就跟观音菩萨说，弟子忏悔，业障深重，不够信观音菩萨。
为什么不信观音菩萨是业障的一种表现呢。要知道信为道源功德母，是一种道的源头，一切功德的来源。比如说不信因果，这也是业障深重的表现。不信因果的人，什么坏事都做得出来，那么这个结果自然就是往三恶道去了。所以，信心很关键。
当一个人对佛菩萨有足够的信心时，他就会无忧恐怖，不再恐怖了，在生死轮回的路上，都不在恐怖。很多人一遇到困难，或者遇到灾难，如果能虔诚的祈求观音菩萨，那么一定可以免除各种灾难。《法华经》上说的，“念彼观音力。”但是这个前提，要有足够的信心，信心都摇摇摆摆时，这时候就很难感应道交。
佛法讲感应道交难思议，什么意思呢，就是不能用我们的思维去分别，去考证的东西。这就是难思议。比如说观音菩萨可以救水难火难等八难，如果用思维去想，是怎么救的，是我们思维的出来的...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...例表现如下：
1、把师父当精神病医生，不是为求解佛法，而是为找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。并不依据佛法从自己身上找出病之所在加以解决，而是一味外求。
2、在与男众的接触中，不重威仪，说话轻慢，身体和语言过于随便，导致对师父的热情多于恭敬。
3、年纪大的女众将自己喜欢的出家人，认作自己的“干儿子”，混乱师徒关系，也混乱出家人和在家修行人的关系。年纪较轻的女众，内心潜意识中，在男众面前张显自己的欲态，想要获得关注和满足虚荣心。把世俗的东西完全带到道场中来。
4、不甘寂寞，既是到寺庙参加活动或是听法，也是成为排解寂寞的另一种方法。并没有从内心深处产生对修行的渴望。
5、谈话无所顾忌。与法师或其他男众的谈话中废话多于请法，搬弄是非，量窄妒忌，欲态百出，种种暧昧。
6、在学佛的过程中不持戒律，动人道心，欲望不止，情关不禁，滋男女情执以搏众生同情，断人修学心志，不识浊恶，广言情欲，嗔恨时起！
以上种种表现，初学女众当谨慎防范，常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨……标签：学佛女众有哪六禁忌呢

囍[佛教问答]为什么有些夫妻经常吵架


时间：2014-9-2 6:53:13  作者：嘎玛仁波切  来源：学佛社区网14851  查看：1011  评论：1




等流果，就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。比如有些人心里遭受煎熬痛苦，感觉比在地狱还难受。有些人像活在饿鬼道一样，不断面临饥饿痛苦。还有些人面临抉择时，很难分清是非对错，迷茫起来比动物还愚蠢，这些都叫等流果。

等流果有“所作等流果”和“感受等流果”。所作等流果，是指前生的业力习气，虽然已受到异熟果而付出很多代价，但是投胎到人世间或旁生道时，还是喜欢做这些事，所以会继续承受前世造业的果报。感受等流果，是指前世造作过什么业力，今生就会感受类似的果报。譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病且短命；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，类似这些都是感受等流果。

邪淫的感受等流果，就是夫妻经常吵吵闹闹，关系不好，彼此经常猜忌怀疑，总感觉伴侣对自己不忠。要知道，在家庭的各种关系中，我们都像是住在旅馆的旅客，相处的时间很短暂，所以应该彼此珍惜，任何事都要站在对方的立场着想，这样整个家庭就能变得和睦美满。如果没有这样做，就会让前世邪淫的业力一直成熟，造成家庭纷争不断。

两个人恋爱的时候看对方都是最美好的，可世上没有任何人是圆满的，一旦组建了家庭，每天在近距离接触中，很容易彼此挑剔，发现对方的缺点和毛病。这个时候，要想想当初为什么开始，难道不是因为爱吗？大部分人因为相爱而结婚，成为伴侣，身心相伴是最美好的，为了责任去维系家庭，彼此依赖，彼此承担责任，共同面对曲折的人生之路。而现在同床异梦的夫妻有很多，有些看起来是一家人，心却无法相融，不得不忍受着内心的煎熬，这就是邪淫的感受等流果。

所谓的爱情，往往不是白头到老、相濡以沫的原因，责任和依赖才是走到最后的砝码。因为你可以很轻易地说出：“我不爱你了”，却无法很轻易地说出：“我不想负责任……”很多夫妻吵吵闹闹一辈子，却不得不这样走完一生，所以不要常常以为什么都是对方的错，其实这都是你们前世邪淫的果报。

懂得这些道理，两个人就要经常忏悔，既然因为前世的业缘走到一起，就要好好了缘，相互理解与包容，因为只有包容才会慢慢相互依赖，只有相互依赖才能携手终生。所有的一切因缘都是短暂的和合，就算是夫妻，一生中能够真正在一起的时间其实很少，你可能和同事在一起的时间，都比自己的伴侣要多，所以要相互尊重、彼此珍惜、相互依赖，不要成为伤害彼此的来源，以爱的名义出发，就不要去伤害对方，这是对人最起码的尊重。无论从前世还是今生来看，这都是你们的缘分，也是你们的选择。既然选择了，吵吵闹闹也是一辈子，和和美美也是一辈子，全看你是如何看待，如何去做，如何去了这份缘。标签：嘎玛仁波切

囍[正知正见]龙树菩萨告诉你35条不能饮酒的原因


时间：2014-9-2 6:51:48  作者：妙音  来源：学佛社区网14850  查看：497  评论：0



问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？
答曰：益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？
如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？
一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；
二者、众病之门；
三者、鬪诤之本；
四者、裸露无耻；
五者、丑名恶声，人所不敬；
六者、覆没智慧；
七者、应所得物而不得，已所得物而散失；
八者、伏匿之事，尽向人说；
九者、种种事业，废不成办；
十者、醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁；
十一者、身力转少；
十二者、身色坏；
十三者、不知敬父；
十四者、不知敬母；
十五者、不...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...道：“我们从前常在这里玩，学校就在转角，那边是我们常玩的滑梯。”她们甚至能指出旧居的所在处。
当这双孪生女四岁那年，普洛克夫妇决定让她们玩逝世姐妹遗留下的玩具，珍妮花马上便能叫出两个洋娃娃的名字。
珍妮花和嘉琳与一般小孩没有多大的区别，但她们显然对前生的惨剧未能忘怀。很多次，会在半夜梦中惊醒，拥抱在一起，大声叫“那辆汽车向我们撞过来！”同时，嘉琳还抚着珍妮花的头，哭叫说有血从她眼中流出。
普洛克夫妇从未向这对孪生女说过这件意外，而负责调查此事的精神病专家亦认为除了投胎转世外，并没有其他更佳更合理的理由来解释这宗怪事。
（摘自1987年7月28日《明报》）
四、两月女婴能说八国话
一位保加利亚籍女婴，不满二个月竟能奶声奶气地开口用八种语言说话：保加利亚语、英语、法语、拉丁语、西班牙语、俄语、立陶宛语及一种阿拉伯方言，都能说得让人听明白。这件事使许多科学家和语言学家大为震惊，无法解释这种不可思议的本领。这位女婴名叫索菲娅-柏柯芙，出生于普通知识分子家庭，而今两个月大，只有十磅重，长相却显得老练象成年人。小娅娅出生刚两个星期，就能开口说出较完整的句子，甚至运用好几种外语词汇。保加利亚著名儿科专家波柏力斯-安东哥夫医生观察后认为，在这个年龄的婴儿通常只能发出简单的声音，绝对不能象索菲娅一样没经过任何学习就能纯熟地运用多种外语说话。
据索菲娅的父母透露，孩子在一个月大时，便能跟他们对话，絮絮叨叨诉说他那短暂人生的感受。苏联莫斯科“再生说学会”的力高利亚-托夫斯先生用“智慧遗传密码”观点对此解释，受到不少学者的支持，也有一些专家反对，但人们又难以圆满回答这一事实的挑战。只有用前世她就是一个通晓多国语言的人，而今世投生后仍能保持继承这一轮回转世的学说才能解释圆满。
（1988年1月27日《解放日报》）
五、一则轮回的新闻
《台州佛教通讯》1991年第八期报道一则轮回消息：这个公案发生在潮州。杨秋水是建筑工程人员，住潮州市太平路南，于八年前逝世，寿六十多岁。今年年初，已出嫁的女儿杨淑芳做了一个梦，梦见父亲对她说：“我要去转世了。”女问他：“转到哪里去？”他说：“要与你做屋邻，是四平路岳伯亭某巷某号。”女问他：“那以后你忌辰还需供奉吗？”父答说：“还需要的。你要买我生前喜吃的某物供奉我。”因梦中情节，历历分明，隔天淑芳照梦中父亲所告地址探访。原来这家人的女主人就是她过去的朋友，该女友果然前晚产下一个男婴。
该女友家住某巷与此距离不远，因各自成家以后，各忙各的工作，所以很少往来。得此应梦之事是没有想到的，并不是日有所思，夜有所梦。
六、牛身出现人名
在1958年1月28日的台中《民声日报》中曾登载这样的新闻：“屏东县恒春镇的一只母牛，在它最近产下一只小牛背上浮现出‘林新教’三个字。该牛饲主为尤万金，他有一个弟弟名叫尤万达，家境贫困，在本省未光复前，受雇于该镇医师林新教家作长工，不幸林家失窃稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为他人所偷，但案发后，林新教竟冤枉是尤万达所偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世。
光阴似箭，事隔十年，岂料至本年间，在饲主尤万金的一只母牛所产的小牛背上，竟出现“林新教”三个字。此事被林新教儿子林荣观获知，即时央示邻居与饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但被饲主所拒绝。消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊叹不已！”这一则“生前冤死一条命，死后大名浮牛背”的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到。可作为轮回的又一铁证。
七、天赋与前世智识
人们都不会否认神童具有与生俱来的天赋，其实这个天赋就是他从前世所带来的一些典型特征，由于前一世对某些知识技术能十分熟知，故而这一世能一学即会，一会即通，一通百通，超越常人。
2003年12月的《三湘都市报》报道：一位年仅7岁的小女孩竟然奇迹般地跳级读初中一年级，她就是湖南江永县新星学校初一15班学生邹束英。她5岁时就认识了3000个生字，10个月就全部学完了小学12册课本的内容，写了20多篇游记。2003年9月1日，小束英要求直接读初中，新星学校校长拿了一套小学毕业考试数学题让她考，120分她考了110分，校长信了，破格录取。2003年的7月，束英参加广西工学院留美教师举办的英语短训班，结业时小束英考了93分，在50多名学生中名列第三。人们都说束英前世一定是一位学识渊博精深的人。另外，报纸报道辽宁也有一位仅学了半年中医知识的8岁男童，其辨证诊断开出的中药处方都达到了中医主治医师的水平，真是超出了孩童生长发育的常规，他的前世也一定是一位通达中医药学的名中医。
1998年3月25日的《南宁晚报》报道：父母都是农民的黑龙江哈尔滨市溪县新甸镇的小男孩初天，通过自学会英语、日语、俄语，1997年10岁时考上了辽宁大学外语系，在班里的成绩一直稳定地排在前两名。他的前世也可能是精通多国语言的外交家或教授。
为什么大多数人没有记忆前世的能力？有人认为是因为人死后其...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...你强，说明你有德，否则就是无德。

14.老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

15.老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

16.老人有德是最好的风水、最高等的风水。

三、父母道：以志为根。

1.父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

2.上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

3.向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

4.不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

5.父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长；阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。

6.父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

7.小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

8.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

9.孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

10.不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

11.教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

12.“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。

13.孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。

14.正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

15.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

四、夫妻道：夫妻以爱为根。

1.夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

2.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

3.有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

4.爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。

觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。

博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。

实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。

能做到这些，就会家和万事兴。

5.爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

6.夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。

7.夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

8.本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。

9.成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

10.丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

11.男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

12.男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。

“刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。

“柔”要性如水，“和”就要合乎理。

所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

13.夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

14.夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

15.性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。

16.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

五、丈夫道：丈夫以志为根。

1.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

2.做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

3.男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

4.有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

5.男人要 “ 刚 ”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

6.“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

7.男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

8.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

9.暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

10.丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

11.为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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