净公上人关于忏悔的讲记敬摘点滴2020128227

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于忏悔的讲记敬摘点滴


...来找你，帮助你大彻大悟；不具足这个条件，你找他他也不告诉你，你问他，我不会。这是古今教学的理念不一样，方法不一样，结果当然不相同。古人那个理念、方法、结果是大彻大悟，明心见性；今天用的这个方法没有真诚、没有恭敬、也没有清净心，广学多闻能得知识，得不到智慧。
　　现在真正开悟的人找学生，到哪里去找？太难了。我在年轻的时候就碰了个钉子，自己常年在国外弘法感到孤单，没有一个同参道友，所以每一次从国外回到台湾，头一桩大事就去看老师。我也说了好多遍，请求老师多培养几个学生，我们有师兄弟，可以互相支援。老师都是点头，没有行动，我讲的遍数多了，最后一次老师告诉我，不是我不肯教，你替我找学生。这一句话就把我难倒了，我到哪里去找一个学生，像我一样听话，真正老实听话真干，我找不到。所以从此以后见老师我再不提了。老师告诉我，学生求一个好老师难，老师找一个好学生更难，这个话是真的。
　　所以中国传统文化为什么会衰，佛法为什么会衰？衰在没有人，没有真正老实听话真干的人，学佛的人很多，老实真干听话就没有。不具足这三个条件，学佛的人多，到处都看到，学佛学了一辈子，依旧搞六道轮回。他不相信，头一个就不相信自己，认为自己一身罪孽，不敢承认佛所说的「一切众生本来是佛」，不敢承认。我的业障深重，我的罪孽深重，深重知道又不知道忏悔，这个罪孽是年年加深。学佛法把佛法都错解了，古大德的注解没错，他想错了，他看错了，他用他的意思来解释古人的文字，完全不是古人的原汁原味。又何况佛经，佛经是大智慧，究竟圆满智慧里面流出来的，凡夫怎么会懂？佛来给我们讲我们也不懂，什么原因？我们没有具备做弟子的条件。
　　老师给我们三个条件，我们能接受吗？李老师给我的三个条件，如果今天我也要求你们。他的条件很简单，第一个条件，你过去所学的，不管跟什么人学的，我不承认，一律作废。我在跟李老师之前两个老师，方东美先生教我哲学，章嘉大师教我佛法，我不复杂，两个老师。可是李老师讲不行，他们两个人教的我也不承认，能不能接受？从今之后只听他一个人的，这第一个条件。第二个条件，任何出家、在家的大德到台中来讲经说法你不准去听，你只能听我一个人的。第三个条件，从今天起你看文字，就是读书，无论是世间书、是佛的经典，没有经过我的同意不准看。就这三个条件，你能不能接受？大概要听到这个三条，掉头而去，这个缘就没有、就断掉了。
　　我那个时候年轻不知道，以为这是李老师入门的条件。但是打听打听别的同学，老师都没有给他条件，单单给我这三条，我也莫名其妙，想了几分钟还是接受了。为什么？我到台中见李老师，忏云法师介绍的，朱镜宙老居士介绍的，这两位大德都是我非常尊敬的人。李老...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)


...里学来的，不知道报恩还要杀老师。出佛身血，佛福报很大，没有人能把佛害死，这不可能的，但是让佛受一点伤、留一点血是可能的。这都是以不善的意念害释迦牟尼佛。有这个例子，佛陀在世的时候，提婆达多，有一次佛早晨出去托钵，路上要经过一个悬崖，天天他从那里过，提婆达多在悬崖顶上放了大石头，看到佛走进去，把这个石头推下去，想把佛砸死。佛有护法神保佑，韦驮菩萨用金刚杵把石头拦截了，石头就变成碎片，碎片砸到佛的脚，佛流血了。虽然没有杀到、伤害到，但是这个念头很恶。佛住在世间干什么？教化天下众生，帮人破迷开悟、离苦得乐，这大善知识、大好人，怎么可以害他！这个罪是无间地狱。最后一条，破和合僧，出家人修行的道场，你去障碍它，这个罪过很重。这叫五逆罪。现在造这种罪业的人已经不是新闻了，儿女杀父杀母的常常听到，学生杀老师、杀同学，也都不是新闻了。为什么敢造这么重的罪业？没有人教。从因果的道理上来讲，父母从小没有把小孩教好，所以才有这些事情发生。父母也不能怪他，自己有疏忽，自己犯了错误，得这种苦报。
　　十恶分身口意来说，身体杀生、偷盗、邪淫，这是身的三种恶业；口是妄语、两舌、绮语（就是花言巧语骗人）、恶口（说话非常难听），四种过失；起心动念是贪、瞋、痴，这叫十恶。五逆十恶必堕地狱，没救。可是怎么样？遇到净土法门，真正忏悔、真正回头还是有救。对於极乐世界，对於阿弥陀佛，对於信愿持名，不怀疑，你就接受了，真肯干，临终这口气还在，只要念十声阿弥陀佛都能往生。「十念成就，带业往生」，品位是不高，在极乐世界这个品位是最下，下下品。怎么样？虽然是下下品，「皆得三不退」。这可不得了！什么样的修行人能得三不退？中国禅宗里头所谓大彻大悟、明心见性，这样的人才得三不退。这样的人稀有，不是普通人。在中国禅宗最具代表性的就是唐朝第六代的惠能大师，人家称他作六祖，禅宗六祖。惠能他不认识字，他口述，别人把它记录下来，也就是《坛经》，《六祖坛经》。从这部经典上看他修行证果的经历，这是一个在自己一生当中得到三种不退转，第一种，位不退，他是圣人，绝对不会退转做凡夫；第二种，行不退，他是大乘，众生无边誓愿度，他救苦救难，他不会退堕在小乘，自己享受不顾别人，不会的；第三个，念不退，念念趣向无上菩提，也就是决定成佛。所以遇到净宗一生圆满成就，这个机会太难得！开经偈上说，「百千万劫难遭遇」，我们这一生遇到了。乾隆时候有一位彭际清居士，也是非常了不起的人，他说净宗是无量劫来稀有难逢的缘分。无量劫稀有难逢，我们在这一生遇到，你说多么幸运！遇到一定要把它抓住，这一生永远脱离六道轮回，不但脱离六道轮回，而且脱离十法界，往生到极乐世界就是去成佛去了，真是...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！