净公上人关于公正的讲记敬摘点滴20201282048

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于公正的讲记敬摘点滴


...给我们开八万四千法门，开无量法门。无量法门都是方便门，因方便悟入真实。这个真实活活泼泼，唯有觉悟，愈是觉悟的人愈活泼。你们看看《华严经》五十三参，你看那五十三位都是诸佛如来，他们示现在人间，男女老少各行各业，无论是什么身分，无论是哪个行业，都是做到了尽善尽美。他不是呆板的，不是一成不变的。所以叫做善巧方便！

　　巧方便，不要忘记那个「善」，善就是一个原则。正如孔老夫子所说的「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」，思无邪就是善！孔老夫子不是不讲求文艺。现在有很多人学夫子，那个善有，巧没有了，巧方便没有了。没有巧方便，就变成老古董，老古董是很善，但是现在不能用，不合时宜；合时宜，不善，那也错误了。怎样能够做到善巧方便？所以如果今天全世界所有这些娱乐、艺术都能够遵守著思无邪，这个世界多美好。谁做到？极乐世界做到，华藏世界做到了！

　　大乘佛法里面，世尊讲经教学，你看看，天女散花，载歌载舞。这个我们在古人佛教美术里面看到。中国有好几个大的石窟，敦煌、云冈，前几年我在四川看到大足，它多活泼！娱乐是教育，那么现在这娱乐是不是教育？还是教育。圣贤人娱乐是正面的教育，现在娱乐是负面的教育，教人什么？教人杀盗淫妄，引导人到三途。圣贤的教育是引导你到人天，不是引导你到三途。

　　欲界天，色界天，声闻缘觉、菩萨的净土，如来的净土，无比的庄严！没有人介绍。要靠你们发心，希望你们能把佛教真正的真善美慧，真正的大乐带给世人。可是你自己不能够契入佛菩萨境界，你自己得不到受用，你就没有能力把诸佛如来那样殊胜美满的生活方式介绍给大家。所以先要求自己，希望就是这个学院，大家做到六和敬，这比什么都重要。要从德行上建立，成就德行，成就学问，完全落实在生活上，带动这一方，活活泼泼，菩萨净土！你们的功德就无量了。这个地方带起来了，就可以做全世界佛法的一个榜样。大家参学到这个地方来看，到这里来学习，把佛法发扬光大。

　　我今天下午下山，下一次回来，大概是九月初，九月初回来。这一次去还是为了和平，为了团结族群、宗教，还是为正法久住。因为我听说南昆大校长任期届满，下面一个校长是格里菲斯大学的副校长他来接替，来做这边的校长。所以我曾经跟格里菲斯大学校长谈过，如果副校长到这边来，我们非常欢迎。我们能希望在学校里面开一个汉学系，汉学系教什么东西？教佛经，儒家的经，道教的经。

　　我这一次顺便到中国去，去找老师，看看有没有人教，能够教《老子》的，教《庄子》的，这道家的；能够教四书五经的，儒家的。要找几个能够教佛经的，佛经就是希望你们努力，将来佛经这个部门，你们来教。所以我们希望开远程这个课程，在南昆大我们设一个叫汉学系，汉学系就是儒释道，内容教儒释道。这个很有意义，我们要全力来支持。好，谢谢大家！   
   
   

澳洲格里菲斯大学荣誉博士学位之致词　　（共一集）　　2002/8/24　　澳洲格里菲斯大学　　档名：21-180-0001

　　首先非常感谢格里菲斯大学授予本人荣誉博士学位，使我感到更高兴的是能参与隆重的毕业典礼。我看到这么多神采奕奕，充满活力，完成高等教育的年轻人，使我感受到，未来世界有了新鲜、健康的血液。

　　在您们中间有修学法律系的、工商系、管理系的，你们所学到的专业知识，通过认真努力的工作，将对社会发挥巨大的贡献。

　　本人从事於教育工作已达四十五年，其间讲学从无间断，也曾在美国、澳洲、中国、香港、台湾、及东南亚地区、日本等大学演讲，但在隆重的毕业典礼上，向同学们说话还是第一次，使我感到更亲切的是，今天我与你们一样，也是来接受学位证书的，我也是你们中间的一份子。

　　中国是一个有五千年丰富文化的国家，中国的文字是充满智慧和有独特含义及表现形式的，今天我乘此机缘送给同学们三个字：「念」、「忠」和「恕」，这三个字的造形都是以「心」为基础，第一个「念」字，我们的心时时刻刻不能忘父母的养育之恩，老师的教导之恩，自然万物的滋养之恩。

　　第二个「忠」字，我们的心必须常怀忠心，做事不偏不倚，公正无私，是对人对事的态度，第三个字是「恕」字，对人对物都必需有宽恕之心，慈悲之心，对自己要端正心态，不受外界有害的干扰，这是我们处世为人的根本，我们除了专业知识更重要的是有心灵道德的修养。心理的健康，才是真正的健康，才能永远精力充沛的投入工作，才能保持你们的年轻，享受你们的人生，带动社会的进步、和平、安乐。

　　同学们，未来永远是属於年轻人的，为了个人的利益，为了人类的幸福，为了子孙后代的幸福，今天就献给同学们这三个字作为答谢的礼物。再一次感谢各位，祝福你们身体健康，生活愉快。

　　祝愿同学们在新的工作中事业有成。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　净公上人

　　二００二年八月二十四日   
   
   

对雪梨同修的开示　　（共一集）　　2003/1/18　　雪梨　　档名：21-181-0001

　　净宗学会的会长以及各位干部同学们，诸位法师，诸位同学，大家好。

　　今天学会很隆重的举办这一次聚会，要我跟大家在这边见见面，同时也要我在这边做九十分钟的讲演，没有给我题目，我也不知道要讲什么好。不过我到这边来，听一些同修告诉我，现在大家都感到局势很严重，社会不安，普遍都没有安全感。我想这个现象不仅仅是在雪梨，在其他许许多多的国家地区都有同样的问题存在，这是当前社会现实的状况。学佛的同学，在目前这种社会状况之下，应该怎样学习，这确实是我们当前最重要的课题。

　　社会动乱、灾难频繁，我们大家都知道这是共业所感。这个世间人迷失了自己，在佛法里面讲自性。什么是自性？什么是自己？中国古代的圣人告诉我们，人性本善！所以在教童蒙，教导三、四岁的小朋友，教他们念《三字经》，《三字经》上第一句话，「人之初，性本善」。佛法教导我们「一切众生本来成佛」。什么是佛？世尊在经典里面明白的告诉我们，知法谓之佛，「知」就是觉悟。「法」是宇宙人生的真相。在佛法里面常讲的，宇宙人生的性相、理事、因果，大说到了虚空法界，小讲到微尘毛孔。《华严经》上常说，说得很详细、说得很清楚。如果对於宇宙人生真相通达明了，这个人在佛法里面就称之为佛陀。由此可知，用我们现代的话来说，所谓佛陀就是一个明白人，觉悟的人、明白的人。如果对於宇宙人生的真相不明白、不了解，这个人就叫做凡夫；凡夫学佛，求觉悟、求明了。正在学习期间还没有到达圆满的程度，这样的人称之为菩萨。

　　所以真正发心学佛都叫菩萨！菩萨有差别。《金刚经》上说得好，「一切圣贤，皆以无为法，而有差别」。所谓「无为法」就是宇宙人生的真相，我们每个人觉悟的程度，浅深、广狭不相同，从这些地方才产生差别。佛在大经里面告诉我们，菩萨有五十一个阶级，就像我们现在念书一样，从一年级、二年级，佛教这个学校总共有五十一个年级。五十一个年级念完了、毕业了，就称之为佛，称之为佛陀。

　　所以首先我们要明了，佛教是教育。现在也确确实实变成宗教了，但是细心去观察，它的确不属於宗教。宗教里面最重要的一个条件，它要有一个神，这个神是宇宙的主宰，佛法里面没有，所以头一个条件就不具足。佛法是教我们明了宇宙人生的真相。宇宙从哪里来的？世界从什么地方来的？生命是怎么来的？何来何去，这些问题许多科学家都在探讨，但是一直到今天，都没有一个令人满意的答案。殊不知这个答案在三千年前，释迦牟尼佛就给我们说出来了。但是非常可惜，现在的人不去看佛经，不去研究佛教经论，所以正确的答案、圆满的答案没有人知道。凭著自己经验、常识去摸索，始终没有摸索出来。

　　那我们要问，佛何以能够把这个事情搞清楚的。现在科学家用许许多多先进的科学仪器，反而找不到真正的原因，到底问题出在什么地方？从佛法里面看，我们的方法出了问题。世间人无论用什么方法，没有离开思惟、想像、推断，没有离开这些。而佛告诉我们，如果你用思惟、推想、研求，你是决定不能够找到事实真相。真正要能够找出事实真相，必须用禅定的方法。什么叫禅定？不用思惟、不用推测、不用想像，佛家常说妄想分别执著，这是世间人所迷的，叫迷！真正要求觉...(净公上人开示集21)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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