如是修五念门行20191218

wlxg20130220

敬摘自《净公上人往生论讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如是修五念门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提。】



　　就是前面讲的礼拜到观察，这个四门成就自利，这是自度。


　　这就是回向，所以人家回向不是口头的，是真正去做的。


　　这是利他。


　　『阿耨多罗三藐三菩提』是如来无上的果证，就是我们平常讲无上菩提，就是这个意思。如果直接翻译这个名相，是无上正等正觉，如来果地上所证的，就是成圆教的佛果，很快就能证得。特别在西方极乐世界，我跟诸位报告过的，他方世界成佛要三大阿僧祇劫，要经历五十二个阶级，西方极乐世界不必，我们仔细去观察，大概只要二劫、三劫就圆满成就了，所以真正不可思议。

　　「经言，十方无碍人，一道出生死」，十方是讲十方世界，无碍是无有障碍。哪一种人无有障碍？六道凡夫有障碍，有业障，不能离开生死轮回；小乘阿罗汉虽然断了见思烦恼，他还是有障碍，他有尘沙烦恼，有无明烦恼，他还是有障碍；权教菩萨无明没断尽，依旧是有障碍。这无障碍的人到哪里去找？无障碍的人就是经上讲的阿惟越致菩萨，八地以上，才无障碍。七地都还有障碍。七地，远行地，他还有障碍，还有退转；八地菩萨不退了，不动地了，所以无障碍是八地以上。但是在这个地方不是这个讲法，不是这个意思。这个地方无障碍是指什么人？能够深信净土求愿往生的人都是无障碍的人。为什么？他在这个一生当中就圆满成佛，比十方世界的阿惟越致菩萨成就还要来得快、还要来得稳当。因为十方阿惟越致的菩萨要想成佛，还要修一个阿僧祇劫才行，往生西方世界的人，刚才给你讲了，二劫、三劫就成就，所以十方世界的阿惟越致菩萨不能跟他比。这个是真的无碍人，真的是得大自在。我们今天看看真正相信净土的有几个人？你要是真的相信净土了，真的发愿皈依了，皈依阿弥陀佛了，皈依《无量寿经》了，你就是「十方无碍人」当中的一分子。

　　「一道出生死」，这个生死，不但是六道轮回的分段生死，包括菩萨的变易生死。菩萨变易生死断了，那就成佛！所以这个生死是两种生死。一道，什么道？南无阿弥陀佛，这是一道！一句佛号。大势至菩萨示现给我们看的，你看大势至菩萨给我们讲的，「不假方便，自得心开」，这个心开就是明心见性，见性成佛。不要藉任何一个法门，就是一句阿弥陀佛念到底，就成功了，从初发心一直到成佛，就是一句佛号。怎么个念法？他给我们讲得很好，「都摄六根，净念相继」。这个都摄六根我们不知道怎么摄法，天亲菩萨这个五种门就是都摄六根的方法。这五种门如果你还不会，你就用底下那个方法，净念相继，也行。实际上，净念相继是暗暗的包含了这五种门，包含着你自己都不知道，但是你真的念成功了，往生了。

　　所以我们看有很多这些老太太、老公公念佛往生了，他一句阿弥陀佛，你问他这五种门，他不懂，我不晓得什么五种门。可是他站着往生、坐着往生。他为什么？他净念相继。所以净念相继，这五种门都在里头，他都修了，他不晓得，他成功了，这暗含道妙。黄念祖老居士在《无量寿经》批注里面给我们讲的暗含道妙，是这个意思。

　　「凡是生彼净土」，就是生到西方极乐世界。「及彼菩萨人天所起诸行」，这个彼是指西方极乐世界。西方极乐世界菩萨、人天，其实西方世界，我们晓得，统统是菩萨。那为什么说人天？这是说在那边修行证果功夫每个人浅深不同，说菩萨，功夫深的人；说人天，功夫浅的人。这个是讲，不是说弥陀加持，不论加持，是论每个人自己修行的功夫有差别。如果论佛一加持，平等的，大家都一样的。所以西方世界是平等法界，平等的，人天到那边跟佛也一样，是平等的。这个平等是佛力加持的。所以论加持，那统统平等，没得说了；不论加持，就有菩萨、声闻、人天，就有这许多的差别。

　　「皆缘阿弥陀如来本愿力故，超出常伦诸地之行」，这一句是讲加持了。不加持的时候，有菩萨、有阿罗汉、有人天。这一得佛加持，皆缘阿弥陀如来本愿力故，这就是得佛的加持。得佛加持，超出常伦诸地之行，常伦是平常，伦是同类的，像菩萨有十住、十行、十回向、十地，西方极乐世界是统统超过，没有这些阶级，统统超过，完全是平等的。「现前修习普贤之德」，所以到达西方极乐世界是什么菩萨？人人都是普贤菩萨。普贤菩萨在所有一切菩萨里面第一殊胜，《华严经》上讲，「菩萨不修普贤行，不能圆成佛道」。到达西方极乐世界，人人都修普贤行，所以他是平等的，因平等，果平等。这个平等是弥陀本愿加持的，而不是我们自分的这个力量。

　　「后之学者」，这是天亲、昙鸾菩萨悲心劝勉我们，以后的这些学者，这是指我们，我们这些后来学佛的人。「闻他力可乘」，这个乘就是帮助，他力就是阿弥陀佛本愿威神，可以加持我们，可以帮助我们。「当生信心」，你一定要生真正的信心，你才能得到佛力加持。不但是在西方极乐世界这样显著的加持，使我们一生到西方世界就跟文殊、普贤、观音、势至就差不多，就好像是一样的，这个不可思议！现在就加持，现在果然你的心愿解行能跟经上所说的相应，换句话说，能跟佛的心愿解行相应，现前就得弥陀本愿的加持。不但得弥陀加持，同时也得十方一切诸佛的加持，这是真正不可思议。很可惜，修净土的大德知道这个事实都不多。如果真的明了、真的如教修行，现在就得殊胜的利益。这个殊胜利益，我在讲席当中常讲，我说修这个法门的人不老、不病、不死，这是现前的利益！你修学的不相应，才有老病这些东西来缠身，有这些麻烦；果然相应，不会有，这个就得佛加持。

　　过去谛闲老法师在世的时候，这民国初年，有一段时期，不长，老法师生病了，印光法师写一封信给他，你是个讲经的法师，得佛力加持，你怎么可以生病？你不应该生病。这个谛闲老法师功夫也了不起，收到这封信，精神一振作，病就好了，就是得佛力加持！说得不到佛力加持，打妄想。这一打妄想，佛的力量就加不上了。妄想是什么？障碍，业障现前！所以不能打妄想，不能生烦恼，一心一意续佛慧命，弘法利生，蒙佛力加持。这个弘法利生也不是自分，自己哪有这个智慧、哪有这个能力？佛力加持的。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！