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净公上人关于四果的讲记敬摘点滴20198281055

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發表於 2019-8-28 11:04:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于四果的讲记敬摘点滴


...知见。因为他是用思惟想象,没有见到事实真相。凭他的猜想、推测,有的时候推得不错,有的时候推得错误了。不像佛菩萨从甚深禅定里面照见,那是完全正确,一点都不错。所以「知九界情」,这比世间圣人高太多了。

  『通谛理,畅众机。与法界合其德,与二智合其明,与四机合其节,与众圣合其冥显』。「谛理」,就是我们现在人所讲的真理。「谛」是实实在在的意思,谛理是实实在在的理。世间与出世间的道理,他完全明了,所以他能「畅众机」,众机就是九法界有情众生,他能教导他,能帮助他们解决问题。「畅」是舒畅,帮助一切众生破迷开悟。这里面的话都是上一句是体,下一句是用。通达真理,这是体;因为通达真理,所以才能帮助一切众生破迷开悟,这一句是作用。

  他「与法界合其德」,法界是真如本性,合其德是性德的流露、性德的开显。「与二智合其明」,二智就是实智与权智,也叫做根本智、后得智。「与四机合其节」,四机就是四种根机:人天、声闻、缘觉、菩萨。「节」是节度,就像竹子一样,一段有一个节,它的含义就是恰到好处。你是人的根机就教你作人的道理,你是天的根机就教你生天的道理与方法。他也不超过,恰到好处,满你的愿。你想当阿罗汉,他就教你证阿罗汉果的理论与方法;你想作菩萨,他就教你菩萨道,可见得佛对于一切众生是应机施教。这一句就是应机施教,应就是节的意思。

  譬如,有些人觉得作人不错,希望来生做大富大贵又仁慈的人,自己富有又能周济贫穷,他是这个志愿。你要叫他生天,天太渺茫了,他没有这个意愿。佛对于这种众生,就教他做一个有福德之人,佛不勉强他:「人不究竟,天不究竟,你一定要成佛」。他没有成佛的意愿,这就应机施教。像《普门品》就讲得很清楚,应以什么身得度,他就现什么身。佛不但没有固定的名字,连固定的身相都没有,那个相才叫圆满的相。有一定的相,这个相不圆满。相是随心可以变的,那才叫圆满相。一个相,呆呆板板,不能变第二个,这个相怎能叫圆满!经上讲「圆满报身」,就是没有一定的身,随一切众生心念现身,那才叫圆满报身。

  「与众圣合其冥显」。众圣,小乘是四果四向,大乘是五十一位菩萨。冥显,都是保佑一切众生,我们俗话讲保佑,佛法讲加持。「冥」,他加持你,你没有感觉到,这是冥冥当中加持。「显」,他加持你,你感觉到了。所以佛菩萨的加持、保佑,有冥加与显加这两大类。冥加跟显加决定没有中断,纵然众生造恶堕地狱,佛还是那么慈悲,佛的慈悲是平等的,并不是说你作恶,佛菩萨就讨厌你,没有这个话的。鬼神有厌恶、有好恶,佛菩萨没有。不但佛菩萨没有,阿罗汉也没有。阿罗汉确实没有好恶,但是表现出来还有好恶的习气。菩萨是决定没有这个习气,心地真的是清净、平等。我们得罪佛菩萨没关系,可是护法神会找你麻烦。菩萨的心平等,护法神的心不平等,他是凡夫。在佛门造作恶业受到恶报的,那是护法神报的,不是佛菩萨,护法神看不惯。这是与众圣合其冥显。

  我们修行的目标是出世间圣人,可是我们要从世间善人起步。我们要从人天开始修,人天都修不好,声闻、缘觉、菩萨也就没有指望了。

  【十四、律云:当念所生,及师友恩,精进行道,欲度父母。】

  这是佛在《戒经》上教导我们的。人决定不能忘恩!忘恩负义,世间善法都得不到,何况出世间的大善。恩义,世间法非常重视,因为世间一切的善法都从这里生的,出世间的善法也从这里生的。这个讲到究竟处,就是一个「孝」字。世间圣人讲孝道,出世法是建立在孝道的基础上。我们修净土法门,从哪里修起?我们在《观经》上看到,从「三福」学起,三福第一句「孝养父母,奉事师长」。所以佛法是建立在孝亲尊师的基础上,这是根本,是源流。

  『当念所生』,我们是父母生的,所以父母之恩念念不忘,一定要报答。世间一般人的见解,怎样才能报父母之恩?所谓「立功、立德、立言」,荣宗耀祖,显扬父母。你自己有道德、有学问、有成就,这个社会对你尊重,对你的父母也就特别尊敬。但是在佛法上说,这是不究竟的。佛法上说,报父母恩一定要帮助父母成佛才算究竟。今天我们晓得,成佛唯一真正能做得到的,就是往生净土,一往生就圆证三不退,保证成佛。由此可知,一定要劝父母念佛,要把西方极乐世界的好处跟他讲清楚。度父母,有的...(净公上人沙弥律要节录讲记)


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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