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净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)

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發表於 2019-8-17 08:39:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:二零一四净土大经科注》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第四九八集)



http://ft.hwadzan.com/media/flv/02/02-041/02-041-0498.flv

http://ft.hwadzan.com/media/mp4/02/02-041/02-041-0498.mp4

http://ft.hwadzan.com/media/mp3/02/02-041/02-041-0498.mp3

来源:http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0498&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注(第四回)  (第四九八集)  2017/10/22  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0498

 诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
  请看《大经科注》,第一O八六页,倒数第三行:
  这还是黄念老的注解。我们把经文再念一遍,经文在一O八五页。『常念不绝,则得道捷,我法如是,作如是说,如来所行,亦应随行,种修福善,求生净刹』。这是经文。念老注得很详细,注得很长,第一段我们学过了,今天我们从第二段学起。
  「我法如是,作如是说,此两句,真是佛语梵雷震,说法师子吼。直似金刚王宝剑,割尽一切情见,全显如来本心」。我们先说这几句。念老注得好,我们要感激他,万分的感激。他老人家引经据典,没有私心,用经来注经,用祖师大德的注解来注经。这是取信於后人,不是黄某人自己造作的,字字句句都有根据,都有来历,让人不能不信,不能不佩服。
  这两句,「佛语梵雷震,说法师子吼」,这两句是经文。佛给我们说的,释迦佛说的,阿弥陀佛说的,他的威德就像打雷一样,这个雷不是雷电,这个雷是梵音。梵,当年佛陀在世,所用的语言、文字,言语是梵音,文字是梵文。佛四十九年所说的一切法,字字句句都是梵音雷震,都是狮子吼。狮子吼也是比喻,狮子一吼,野兽腿都软了,都跑不动了,那么大的威力。用这两句来形容,世尊在经文里所说的「我法如是,作如是说」。佛法,一切诸佛所证得的都是佛法,佛法就是这样的。所以他作如是说,丝毫没有改动,字字句句是佛所说的。我们听不懂,我们把佛法错解了。
  我这个年龄,年轻的时候还有几位善知识,真正的高僧大德,在中国大陆。有谛闲老法师、有虚云老和尚,有密宗的上师,有圆瑛法师这些人。圆瑛大师一生专弘《楞严》,《楞严经》讲了一百多遍,当时大家称他为首楞严王。这都是做榜样给我们后世人看。佛法一代一代的衰下去了,在我们现在这一代,没有一个人能比得上上一代的这些大德们,连黄念祖老居士、台湾的李炳南老居士,出家、在家都没法超过。这什么原因?众生福薄,没福了,大善知识一个一个都走了。社会的灾难愈来愈多,这是什么?不善的业之所感。人民都能够修善,那算不错,都能够依照三皈、五戒、十善业道,真干,灾难可以化解。从哪里做起?从自己做起,不要求人,求人靠不住的。
  修行的大根大本,中国古人有,现在没有了。为什么?教育出了问题。古圣先贤,从小都扎圣贤教育的根,根是什么?孝亲尊师。什么时候开始教?小孩三岁就开始教,三岁扎下去根,他八十岁的时候都不会丢掉,都还能依教奉行,根深蒂固。所以,在家里是好儿女,在学校是好学生。
  中国古时候,国家没有建学校,教育这个事情,是每个家庭自己负责任。家族里面大族,有大富大贵的人,这些人办学校,家学,叫私塾,家学,这一族一个祠堂,这一族小孩都到这边来上学。家族大的,产业也大,还可以帮助这个地区小孩上学,免费,优待。家长对老师逢年过节送一点礼,老师也肯认真教。教材都是古圣先贤编的,用了几百年,上千年,还管用,没出事情。我们协会将古老的私塾教材,搜集了大概二十种,印成了一套,《圣学根之根》,根本的根本。这个书是留下来了,希望有人学。
  我们为什么不如古人?我们没有扎根,这是真的不是假的,古人所学的都落实到生活,我们所学的只是口说说而已,做不到。你拿到这些教材,你去对对看,几个人做到?做不到的等於没学。所以古人讲求的是身行言教,我一定做到了,我才可以教学生、教孩子。我要没有做到,有什么资格教学生?学生看到你会说不能行,假的,你在骗人。所以古时候那种老师,现在也没有了,学生也没有了。我二十六岁接触到佛法,跟方东美先生学哲学,六十六年前,老师告诉我,现在的学校,先生不像先生,学生不像学生。诸位要记住,六十六年以前的学校。老师想教,学生不肯学,学生想学,找不到好老师,这是今天的状况。
  特别是佛法,佛法是圣贤教育当中最完善的,最圆满的,今天许多人不认识,把它看作迷信,太可惜了。我们担心,担心在我们这一代以后,还有没有人来继续继承,这是大事,不是小事。如果没有人继承,我们这一代完了之后就中断了,没有人学文言文,没有人学四书五经,宗教经典就更不必说了,传到以后怎么样?经会念,什么意思不懂。这是大问题,这不是小问题。
  所以我在英国,跟威尔士大学校长谈到这桩事情,第一次见面,我们就谈了三个多小时。非常难得,他听懂了,明白了,这是大事。所以找我,前年八月到香港来住了五天,他提出来,希望我们合作办个汉学院。目的是来救汉学,培养一批年轻人,真正有使命感,把汉学继承下来,发扬光大。那是讲经,传统文化四书、五经、十三经都可以讲,中国文化正统的教材,可以用卫星、用网路,对全球播放,这就是光大。再要找年轻的孩子,有这种天分的,从小给他扎根,让他来继承传统文化。这是大事,没有比这更大了。
  佛是老实人,佛的弟子也应如是。佛教我们持戒,持什么戒?我讲经五十八年,我教人一定要守三皈,皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是回头,依是依靠,我这一生依靠谁?依靠三宝,依靠佛陀,佛不在了,经在,还有如理、如法修行的佛弟子,无论在家出家,我都把他当作老师看待,认真的好好的跟他学习,这就对了。
  根,根之根是孝道,孝养父母,奉事师长,这是根之根。不能欺骗自己,更不能欺骗别人,欺骗自己罪很重,这个罪障障住你的悟门,你一辈子不会开悟,没有真实智慧。
  所以,我在国外这么多年,跟大家提出的戒律,五种。第一个,净业三福,我们修净土必须遵守的。第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这第一条。这个里面有十善业道,十善,身三,口四,意三。身:不杀生,不偷盗,不邪淫;口:不妄语,不两舌,不恶口,不绮语;意:不贪,不瞋,不痴。只要能把这十善兑现,真正做到了,你的戒律就圆满了。这叫根本大戒,根本大戒不犯,其他的一些日常生活当中小节,那就无所谓,根本戒律重要。
  跟大众相处,修六和敬,六条。第一个,见和同解。对於人事物想法、看法,这叫见,知见,和睦同解。依什么?依佛的经典,依这部《无量寿经》就够了。经上所说的,正知正见,绝不能违背。那今天我们读的这个一小段经文,「我法如是,作如是说」,我们要相信。
  如是,就是这个样子。什么样子?大自然的样子。一切法如是,佛就是如是说,佛所说的跟大自然的现象完全相应,没有丝毫违背。是正确的,不是邪说,不是妄说,我们要相信,我们要接受。特别是净土法门,经读到这个地方我们才晓得,净土法门,不仅是释迦牟尼佛,十方三世一切诸佛如来,都把这个法门看作度众生成佛道第一法门。那净土这部经,《无量寿经》,是这个法门的宝典,宝中之宝。这真的,不是假的。
  这个法门易行难信,真难信,易行是保证你这一生永远脱离六道轮回,往生西方极乐世界。十几年前,深圳有个居士,黄居士,名字我想不起来,黄居士。他说他要做个实验,看看是不是真的,在深圳闭关,向晓莉给他护关,三年,他说我念这三年,就一句佛号,信愿持名,我求生极乐世界。果然,距离三年还差两个月,他念佛往生了,欢欢喜喜,真的,不是假的。他的问题就解决了,做榜样来给我们看,我们还希望在这个世间受罪吗?老老实实房门一关,三年阿弥陀佛,佛来接引你到极乐世界去,到极乐世界等於成佛。你在极乐世界学佛法,阿弥陀佛是老师,一对一的教学,得到阿弥陀佛四十八愿的加持,你的烦恼化解了,你的智慧增长,所以学的进度很快。
  这个地方要去。多少菩萨,我们在前面念过了,佛说有一亿菩萨,由於没有机缘听到这部经,没有机会遇到这个法门,退失菩提心,多可惜。所以夏莲居老居士,最初遇到《无量寿经》,他读了之后,生大欢喜,手舞之,足蹈之,快乐就像在跳舞一样。快乐多久?四、五天。为什么那么快乐?这也是表演给我们看的,这个老居士生生世世菩萨再来的,生生世世修学多少法门,解决不了问题,看到《无量寿经》,这下好了,保证书拿到手了。只要真信,相信极乐世界真有,阿弥陀佛真有,阿弥陀佛真的发四十八愿,接引十方世界一切众生,只要他相信,只要他愿意到极乐世界,阿弥陀佛平等的接引,都把他接到极乐世界去,保证你成就。
  黄居士在深圳闭关三年往生,他学这个法门是到我这来学的,我没有想到他回去真干,真就干圆满了,阿弥陀佛满他的愿。所以你今天问我,我干什么?我信愿持名,我就想求生净土。为什么还没去?这个世界还有缘,有缘就要帮助别人,没有缘就求往生,也不攀缘,不要去找缘。早年一个缘分成熟是讲经,三十三岁。我在台中住了一年多,学了十三部经典,大概一年三个月,学十三部经典,小部经,我都能讲。我也到处讲,不是升座讲经,是三、五个同学聚在一起,我讲他们三个人听。我学经是这么学法的。学一部要讲十遍,要熟。自己学,自己在讲,没人知道,我也不愿意人知道,知道就有麻烦,默默的去用功。出家之后,白圣老和尚知道我在台中学讲经,问我学会了吗?我说会几部,不多。多少部?十三部。十三个月完成的,进度等於是每个月学一部,欢喜。
  讲经这是个缘,佛给我什么?把我寿命延长了。我从小,很多人看相算命,都说我过不了四十五岁,真的,一点都不假。一生没生过病,四十五岁那一年,在基隆大觉寺夏安居当中讲《楞严经》,讲了三分之一,生病了。我心里有数,时间到了,我也不找医生,也不吃药,医生只能医病不能医命,我是寿命到了。所以就一心念佛,求生净土。念了一个月病好了,没事,这一关过了。
  第二年,四十六岁,我在仁王法会里面遇到甘珠活佛,密宗的大德,我们也很熟,也有一段时间没见了,看到了很欢喜。他就招呼我,要我坐在他旁边,告诉我,他说你的关口过了。我说什么关口?他就告诉我,你的寿命只有四十五岁。我说我相信。过了。怎么过去的?讲经的功德。那个时候我出家十二年,也就讲了十二年的经,他说这十二年讲经的功德,寿命延长了。而且告诉我,你的寿命很长,你的福报很大。我这一生当中没有福报,所以根本就没有求福报这个念头。一直到今天九十一岁了,还要延长,我知道,为什么?为汉学院、为宗教大学。这两桩事情我希望我能看见,我就欢欢喜喜的到极乐世界去了。真的,不是假的。你们要细心在我身上观察,你能看到。
  所以这一句,注解里头一句,「直似金刚王宝剑,割尽一切情见,全显如来本心。以佛心印,印证本经」,这个几句话重要。佛的心印印证本经,这个印证就是底下这两句话,「我法如是,作如是说」。佛所说的是宇宙人生的真相,不是他自己妄想想出来,不是,完全是整个宇宙事实真相。这里头有有情众生、有无情众生,有情众生是动物,无情的众生是花草树木、山河大地。「我法如是」这一句,整个宇宙万事万物,佛统统知道,所以我法如是。给我们讲开示也就讲这个,他所证得的说给我们听。
  极乐世界是阿弥陀佛建立的,前面我们学过的,阿弥陀佛怎么建立的,释迦牟尼佛看到了,完全了解,也是作如是说,来劝导我们。我们如果善根深厚,像夏莲老一样,听到这个法门,欢喜得几天都不能睡觉,太欢喜了。为什么?你真的得到宝了,这个宝是无价之宝,世出世间再也没有比这个更殊胜的。它能帮助你了生死,出三界,能帮助你一生成就大法,这个大法就是明心见性,见性成佛。这还得了吗?
  所以作如是说。「直截说来,此之二句即印证前之常念不绝,则得道捷」。印证什么?指出来了,前面佛说的常念信、愿、持名,常念不绝,你就很快得道,这个得道是往生不退成佛。现在,我们又看到一个好榜样,海贤老和尚,这个老和尚不认识字,没念过书。这个人善根很深厚,他有他的优点,这个优点是一般人没办法做到的,优点是什么?老实、听话、真干,他具足这三个条件。他的师父,我相信是明心见性,大彻大悟的菩萨,不是凡夫,所以他要求出家,师父看准了,这个人善根非常深厚。所以就教他一句南无阿弥陀佛,叫他一直念去,念下去,准有好处。同时又告诉他,明白了,不能乱说,不能说。海贤老和尚接受这个教训,就干一辈子,他二十岁开始念佛,往生的时候一百一十二岁,念佛九十二年。一句佛号不中断念了九十二年,阿弥陀佛接他往生。
  他念佛的功夫我们能看出来,功夫成片,三年;事一心不乱,五、六年;理一心不乱,再七、八年,绝对是在四十岁之前理一心不乱。理一心不乱跟禅宗六祖同境界,大彻大悟,明心见性。他师父告诉他,不能乱说,不能说,所以他不讲。偶尔在必要的时候露一手,时间很短,你问他,他说他不知道,他跟你说没事,不知道。
  见过很多次阿弥陀佛,要求佛带他往生,阿弥陀佛告诉他,你修得很好,多住几年,给世间学佛的人做个好榜样,特别是给修净土,求生极乐世界的做好榜样。所以我们知道,他的寿命是延长的,不是他自己本有的寿命。而且佛还告诉他,叫他注意,如果有信徒送一本书给他,这本书叫《若要佛法兴,唯有僧赞僧》。他说你看到这本书,就是我来接引你往生的时候。所以,他对於每一个上山上看他的人都很注意,都带著礼物,礼物里头有没有书,有没有这么一本书?他也不告诉人,从来没说过,告诉人就不灵了。
  四年前一月,果然有人带了这本书,他看到有书就问她,什么书?人家告诉他书名。回到寮房,穿袍搭衣,要求人给他照相,手上捧著这本书,就是那边挂的一张照片。三天之后,他就往生了,往生的时候没人知道,他半夜走的。往生那一天,还在菜园工作一天,平地、浇水、拔草,干了一天,晚上走了。不是假的。
  他能我也能,我要不追上去,落后了,对不起佛菩萨。我遇到了而不能成就,不能怪佛菩萨,对不起父母。父母生我,最难得的是儿女成佛了,父母沾光,都有往生极乐世界,无论在哪一道都能找到。大恩大德,要知道。如果还在这个世界搞名闻利养,搞其他的法门,错了!我接受这个法门,八十五岁。八十五岁以前,我欢喜的是《华严经》,讲《华严》。八十五岁这一年,年岁太大了,说不定什么时候往生,要走了,走了走到哪里去?想到这个问题,害怕,《华严经》放下,专讲《无量寿经》。《无量寿经》早年讲过十遍,不是讲注解,讲经文。八十五岁的时候,开始讲黄念祖老居士的注解,这是第四次,快结束了。怎么个讲法?我是劝我自己,不劝别人,别人在旁边看,劝我自己依教奉行,求生净土。
  像甘珠活佛说的,我的寿命还有,佛还要给我,为什么?汉学院我没有看到成功,团结宗教的工作,我也没有看到它圆满。我没有别的挂念,希望宗教能够团结,宗教冲突永远化解,没有斗争,没有战争,这个世界走向大同、和睦。习主席的愿望,我也是这个愿望,我希望我看到他这个愿望落实,我就欢欢喜喜到极乐世界去了。
  我这个字是释迦牟尼佛自称,「盖谓我之法即是这样」。佛法什么样?你睁著眼睛看到了,竖起耳朵听到了,你六根所接触的六尘境界就是!你说这个是真的,那就是真的,你说这是假的,那就是假的,真假都讲得通,相有体无。可以说一切皆空,是从体上说的,说一切皆有,从相上说的,体跟相是一不是二。相在哪里?相在体中;体在哪里?体在相中。「所以即如这样而说。所说为何,即常念不绝,则得道捷」,就这两句。劝大家不要把佛号忘掉,时时刻刻提起来,阿弥陀佛、阿弥陀佛。不出声音,心里头念,功德是一样的。不是大声念就见大佛,小声念见小佛,不是的,没有大小。大小都在你自己的愿望,我喜欢见大佛,佛现的相很大,我喜欢见小佛,佛现的相就很小,随你自己的心愿。
  这个「得道捷」,捷是快速。「此四句当一气读下,蓦直参去。若能契会,方知净土一法,圆融绝待。又如禅宗六祖为人印证曰:如是如是,汝如是,我亦如是。六祖之如是,亦即本经中之如是也」。经上说得没错。流通分这些经文,世尊、弥陀慈悲到了极处,巴不得我们大家手牵手,统统到极乐世界,佛就欢喜了。字字句句非常感人,看到真是欢喜流泪,不接受,对不起佛菩萨,对不起父母,对不起师长,也对不起众生,真的,要完全接受,依教奉行。
  今天时间到了,我们就学习到此地。




愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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