【不彰人短。不衒己长。】

wlxg20130220

敬摘自《定弘法师：太上感应篇节要》



　　这两句的意思就是，不要张扬别人的短处，也不要炫耀自己的长处。每个人都有缺点，人无完人，自己也不是圣人、不是完人，所以自己也有很多短处，怎么能够没有认真改过就去张扬人家的过错？每个人都不喜欢听到别人讲他的短处，那么己所不欲，就勿施于人，自己不希望别人说我不好，我们也不要去说人家不好。如果我们张扬别人的短处，这个短处不是真的，自己道听涂说来的，而随口去批评、去毁谤，把人家的名声搞坏了，这就有很大的罪过。如果这个人是一位对社会、对众生有利益的人，甚至是一位弘法的法师，我们去讲他坏话，让别人退失了信心，不愿去护持他，不愿意跟他学了，这样罪报都是在地狱，因为这个罪是断人法身慧命。哪怕是人家的短处、人家的过失是真的，我们也不能够去张扬、去两舌讲人的坏话，这是为众生负责任。

　　在戒经上就讲到有这么一个公案。这是在久远的过去，有一个年少沙弥，这个沙弥笑他的师父，他的师父是一位老比丘，这位老比丘读经的时候声音比较难听，这个年少沙弥就笑话他，说他怎么声如狗吠。就是这样一句轻率的言语去笑话人、毁谤人，他造的罪业有多重？因为他笑话的这个人是一位阿罗汉，他已经证果了，但是年少沙弥不知道。结果这位老比丘怜悯这个年少沙弥，让他马上忏悔，期望能够不要堕地狱。年少沙弥很不错，立刻就忏悔了，向这位老人家求忏悔，虽然免堕地狱，但是因为这个嘲笑阿罗汉的罪过，他堕了五百世狗身。笑人家狗吠，他自己堕了五百世狗身，最后到释迦牟尼佛出世，他跟舍利弗尊者出家，后来证得阿罗汉果。因为前世有修行，证果之后发现，原来自己前五百世都是狗身。这就是当时彰人短处得的果报，所以这因果很可怕。

　　孔子曾经说过，「扬人之恶，斯为小人」，小人喜欢讲人家的恶，不喜欢看到人家善。君子反之，君子不彰人短，随喜人家的善。如果自己有长处，要懂得潜藏，真正有德君子都懂得韬光养晦，涵养自己的德行，绝对不会去张扬、去炫耀自己的长处。这个炫耀就是有傲慢的心，不知道一山还比一山高。高人很多，我们不知道，等知道了之后，羞愧得无地自容。

　　我们修学也是，有一点功夫，有一些境界了，绝不可张扬、绝不可炫耀，一张扬、一炫耀那就会入魔道。自古以来，多少佛菩萨再来的这些祖师大德，一生都是显示出平平常常，没有一丝毫傲慢、炫耀，总觉得我不如人、我是凡夫。这就是佛菩萨慈悲，把自己的圣迹隐藏起来，把凡人的这方面示现，露出来给大家看，好像很多过失，好像德行学问都不如人，别人都看不起他，实际上人家是大菩萨。你看刘素云老师的姐姐，那肯定是个再来人。她一生受尽磨难、受尽人家的羞辱，都根本没有丝毫委屈、不平，或者是拿出自己的本事给人家看看，绝对没有。本事是到最后显示出来的，往生那一招，让大家惊叹，这个人就是菩萨再来，上上品往生。

　　所以真正佛菩萨一定不会跟人家显山露水。在佛门里面也有这样的规矩，佛是不允许再来人显自己的本迹，这是犯大戒的。显都不可以显，怎么可以炫耀，怎么还可以对人说？所以凡是对人说我是什么菩萨再来的、什么佛再来的，肯定是假的，这种话是大妄语，大妄语果报是阿鼻地狱。大妄语还包括什么？现在有很多这种现象，炫耀自己是通灵的，炫耀自己可以跟佛菩萨沟通。实际上他跟佛菩萨沟通吗？恐怕不一定。都不知跟哪个鬼神沟通，很可能变成跟邪神沟通，邪神来欺骗他。因为他喜欢炫耀，这跟邪神邪鬼的心相应，所以邪神邪鬼又用他，利用他的这个弱点去干他的勾当，来欺骗人、来作弄人。所以只要我们没有那种想炫耀自己的心，这就是没有名利心，自然邪神邪鬼就会远离，这时候真正佛菩萨才会来。我们再看第十三条：


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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