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幽溪大师

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發表於 2019-6-27 16:36:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


幽溪大师,一生修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏无虚日


摘自净土大经解演义-第404集(净公上人)
   「幽溪大师,一生修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏无虚日,临终预知时至,手书妙法莲华经五字,复高唱经题者再,泊然而寂,如是则修忏持经均是净土行也。」这是说明念佛的人可以兼修兼持,幽溪大师是往生净土的,《弥陀经圆中钞》是他注的。学小本《弥陀经》,古代这三种最重要的注解,几乎是修净土的人没有不读的,就是莲池大师的《疏钞》,蕅益大师的《要解》,幽溪大师的《圆中钞》。莲池、蕅益他们是专修净宗,而幽溪大师他兼修忏法,他每天拜法华忏、大悲忏、光明忏、弥陀忏、楞严忏,他专修忏法,临终预知时至。虽然修这么多忏法,他最后的回向都是求生西方极乐世界,念念不忘西方,所有一切功德统统回向求生净土,这也算是一向专念,这祖师做出榜样来给我们看。
     临终预知时至,自己不是写阿弥陀佛,写「妙法莲华经」,而且高唱经题,大声的念。「南无妙法莲华经、南无妙法莲华经」,这是日本出家人我们常常听到的,因为日本这些祖师大德在唐朝时候多半都是善导的学生,跟智者大师的学生。智者大师是专攻法华的,所以他们这一派就是念经题。你到寺庙去听,南无妙法莲华经,他是念这个,不是念阿弥陀佛。善导大师传的,那就是念南无阿弥陀佛,这是在日本非常非常普遍。行,不是不行,只要将所有功德统统回向净土,我们在这一品「三辈往生」一共有四段,前面三段是讲上辈、中辈、下辈,最后一段就是修一切大乘经典的,统统行,最后将所修学的功德统统回向求生净土,统统能生。这是弥陀法门无比殊胜,无比的广大。实在说,不但你修学佛教任何一个法门能生极乐世界,在我想象当中,其他宗教,你就是读《圣经》的,读《新旧约》的,读《古兰经》的,要把他一生所学的功德回向求生净土,肯定也能得生。这才是阿弥陀佛不可思议愿力的功德,他不分任何宗教。所以往生一个绝对的条件,我们要记住,心净则佛土净,无论修什么法门,无论修哪个宗教,只要修到清净心就能往生,心净则佛土净,不一定要念阿弥陀佛,不一定要念《无量寿经》。法门殊胜无比,广大无边,你看它包容,没有分别,没有执着,只要你心地清净善良,你想到极乐世界统统都收,平等对待,没有高下之差。所以一切诸佛赞叹,那我们就联想到一切天神赞叹。诸佛赞叹阿弥陀佛「光中极尊,佛中之王」,我相信诸佛也会跟着赞叹,他也是光中极尊,诸神之王,净宗不可思议。
「由是可知,发菩提心,持佛名号,虽兼修余法,亦得名为一向专念。」这个一向专念,我们现在深深体会到,就是一个方向专求净土,这就是一向专念,无论修学什么法门,我只是一心求生西方极乐世界,哪个法门都行,都能成就我们的清净心,善心善愿。「但多门兼修,总未若一门深入」,这是念老的话,这是真的。因为一门深入,他心专,容易得念佛三昧,他跟净宗圆满的相应,那就是我们一生受持,莲池大师一生受持的是《阿弥陀经》,这什么原因?《无量寿经》的版本太多,不方便,特别是在古代要找五种原译本不容易,连王龙舒那样的身分地位都没找到,他会集只有四种本子,《大宝积经.无量寿会》他没有看284
到,所以不是容易事情。古人那个时候经书都是手抄本,所以分量很少,不容易得到。没有像现在印刷术发达,成本低廉。我小时候所知道的,我们安徽这一个省只有两套半的《大藏经》,有两套是完整的,有一套是残缺不齐。像现在一般人家里头可以供一部《大藏经》,在古时候无法想象。那些贵族、豪富都做不到,除非是帝王,他的皇宫可以供养一套,其他的不可能的事情,现在平民家里都可以供养一套《大藏经》。所以这句话非常非常重要,我们要记住,多门兼修总不如一门深入。



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2019-6-27 16:39:15 | 顯示全部樓層


二十一世纪的社会,迫切需要孔孟学说、大乘佛法!如何做一个标准的人:
    五伦:父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
    五常:仁义礼智信
    四维八德:孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平
    五戒(与五常、五脏一一对应):不杀生(仁、肝)、不偷盗(义、肺)、不邪淫(礼、心)、不饮酒(智、肾)、不妄语(信、脾胃)



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