净公上人关于自在的讲记敬摘点滴20196201714

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于自在的讲记敬摘点滴


...信禅宗与密宗，对于净土抱著怀疑与排斥的态度，所以在西方弘扬净土是一桩很辛苦的事情。因此，我在美国的前两年，向大家介绍禅与密，让当地的信徒了解修净土的人对于禅与密也是懂得的。然后我再介绍净土法门，我把《阿弥陀经》的录音带摆在讲台上，总共有三百三十六卷，每一卷是两个小时。

当时，大众看到讲台上摆这么多东西，问我：‘这是什么？’

我说：‘这是一部《阿弥陀经》的讲解。’

他们一看这么多，给他们很大的震撼，轻慢净土的心立刻就降下来了。

这二十年当中，在美国、加拿大专修净土宗的道场，约有三十多个。现在美国电视台有七个频道，每天播放我讲经的带子一个小时，一星期有五天，在美国、加拿大、巴拿马、墨西哥等地区都能看到，每天约有三万人收看。而修净土、念阿弥陀佛的人数，最多的还是在中国，概略估计超过一亿人。

今天我们有缘到日本国净宗大本山来参拜，这是我们多年的愿望，也是阿弥陀佛的加持，让我们很顺利的来参访。尤其是见到完空老法师，我们非常欢喜！希望中日能合作，把阿弥陀佛圆满的大法传遍全世界，挽救世界的灾难。我们感谢老法师的接待！

完空上人结语：

刚才听到净公上人的一些开示，非常感谢！我希望今后和法师们一道，为了弘扬净土而做出自己应有的努力。

光明寺座谈会谈话：

净公上人：法然上人讲的话是正确的，戒律有律仪戒，是平常生活必须要遵守的。像五戒十善是佛法的根本戒律，不管修学哪一个宗派，都必须要遵守。修行的层次往上提升，就有定共戒、道共戒。而念佛人一天二十四小时，心里只有阿弥陀佛，这是‘定共戒’。这就是法然上人说的，念佛与持戒是结合成一体。最高的层次是道共戒，即是修行证果，像阿罗汉以上的，见思烦恼都断除了，就决定不会犯戒。但是菩萨、罗汉非常慈悲，对于一般凡夫，他们还是故意装作要持戒的样子，那是教化众生。怕众生看到，‘你教我们持戒，你自己不持戒’，就失去信心，所以这是佛菩萨大慈大悲。因此，当中的道理与事实，我们都要了解，才晓得如何修学是如法的、合理的。

念佛往生是千真万确的事实，我们在最近三、四十年当中，亲眼看到的、亲耳听到的，念佛没有生病，站著走的、坐著走的，往生前三个月就预知时至，清清楚楚、明明白白，至少有二十多位。实在讲，我的老师是我一生当中看到非常希有的一位，他是两年前知道何时往生。

这个讯息是在讲经时透露的，听经的同学到台北来问我：‘老师说他讲经只讲两年，以后就不讲了。老师的话是什么意思？’

我说：‘两年之后，他要到极乐世界去了。’果然！两年后就走了。

所以，大家要有信心、愿力，我们也要走得很自在，不要生病。我常常讲，念佛的人不老、不病、不死。临终时，阿弥陀佛来接引，自己清清楚楚、明明白白到极乐世界，这是净土真正的成就。

五、访问善光寺（4/4于善光寺）

通译员：我们收到净公上人老和尚赠送的《乾隆大藏经》，还有其他佛典，总共是六十九箱。

净公上人致词：

今天我们有如此殊胜的机缘，到长野本山来参访，非常感谢你们的接待。

今天不仅是佛教徒们，一般人都知道灾难就在眼前，而且会十分严重。而化解灾难唯一的方法，只有念佛，靠佛菩萨的威神。所以，对于阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨的智慧慈悲，自己应当认真努力的修学，而且要将这种仁慈博爱向广大人民来推广，帮助世界苦难的众生。

佛教的宗派虽然很多，净土宗是十方一切诸佛、本师释迦牟尼佛特别为我们介绍的。净宗修行最重要的精神就是心净，从清净入门，心净则佛土净，心净则国土净。有清净慈悲，才真正能得到佛菩萨威神的加持感应，帮助这个世间苦难众生。

此次到贵国来参访，前天我们见过水谷先生与他的学校校长，还有许多位长老，我们的想法、看法非常接近。明后天我们还会有两次聚会，商讨如何合作将净土宗的教义向全世界弘扬光大，这也是修学净土的同学们所期望的，希望很快能实现。

眼前看到世界好像是千头万绪，复杂到了极处，实际上，佛教中的《无量寿经》、《华严经》都有非常完善解决的智慧与方法。但是非常可惜，知道这些经论的人并不多，所以我们确实有义务把它介绍给一切大众。我们希望每个国家的领导人与人民，都能了解宇宙人生的真相，放弃残酷的报复，用和平的方法来解决问题。彼此互相尊重、互相敬爱、互助合作，这就带给世间安定、和平、繁荣与兴旺。

日本在二次大战是唯一遭受核子轰炸的国家，这种残酷的教训，我们永远铭记在心。如果再有一次战争爆发，这个核武的威力超过广岛、长崎几千倍都不止，会给世界带来大规模的毁灭，这是非常悲惨的事情，我们应当要预防。万一这种灾难不能避免，修净土的同学很清楚，阿弥陀佛会接引我们到西方极乐世界。但是不知道这个法门的人，前途就非常悲惨、黑暗。我们虔诚的祈求阿弥陀佛、十方诸佛加持，日本的护法神保佑，希望能促进世界永久的和平，化解一切不必要的冲突，我相信这是大家共同的愿望。我这一次到日本、韩国，也是为这桩事情而来的。谢谢法师的接待，我很感激！

善光寺住持誓玉上人致感谢词：

这次你们从很远的地方来到善光寺参访，我从内心真诚的感谢诸位一行，阿弥陀佛！

刚才我们听到净公上人老和尚苦口婆心的劝导我们修学净土法门，从今以后我们会紧记净公上人老和尚的慈悲法语，一定会努力精进，一心念佛。
...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...此又不相往来，就免不了发生怀疑。从怀疑产生误会，由误会提升变成不能接纳，摩擦就无法避免了。所以，中国古人常讲‘通’，所谓‘政通人和’，最重要的是沟通。如果常常往来，常常做朋友，不但我了解自己，我也了解别人，这样冲突就能化解。

过去我讲经也常说到，这个地球、社会像一个人的身体。我们都是地球人，生活在这一块土地上，都是一家人。我们希望每个国家、族群、宗教都是第一，没有第二。就像一个身体，不同的国家、族群、宗教是身体不同的器官，佛教是眼睛，基督教是鼻子，伊斯兰教是耳朵。如果说我只爱我自己，其他都不要了，那只有眼睛好，鼻子、耳朵都坏了，这个人就生病了。所以，一定是每一个宗教都第一，每一个族群都第一，每一个国家都第一，我的每个器官都第一，身体就健康。

再扩大到整个宇宙，我们要求宇宙和谐，宇宙平等，宇宙一家。有如此大的心胸，才真正能做到彼此互相尊敬，平等对待，互助合作，这个宗教教育才能落实。由宗教教育可以恢复到家庭教育，学校的道德教育，社会的伦理教育，事在人为，这需要真正觉悟的人，一起团结起来做这项工作。

在这个世界上，我们也遇到了不少真正热心从事这个工作的人，我们非常尊重，希望把这个力量结合起来，产生一个改变社会、化解冲突、促进和平的力量。我们目前能做到的，就是宗教密切往来，互相交流，诚心诚意做朋友，彼此互相了解。从根本上来讲，最好能联合到全世界的宗教领导人、传教师，在世界上建立一个宗教大学，每一个教成立一个学院，将来在全世界从事于宗教教育的工作。所以，确实变成了一家人，就给世界带来真正的和平、幸福与美满。

在大学里面，教授要教导学生如何化解冲突，促进和平。但若单单教导这几个学生，是收不到效果的，所以学校应当要有‘远程教学’，就是有卫星电视。老师在卫星电视上课，学生则是全世界的宗教徒。这样能唤醒、觉悟一般信仰宗教的人，这是安定社会、促进世界和平极大的力量。我们现在也正努力在做。

战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善知见，才称作‘大英雄’。佛经教导我们，我们的心善看一切人都是善人，我们的心不善看一切人都不是善人，佛法讲‘境随心转’，外面的境界确实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，但是另外一个人很讨厌他，可见得这并没有绝对的标准，也就是每个人的标准都不一样。佛菩萨的标准是佛菩萨没有自己的标准，他把自己的标准放弃了，所以他平等了。如果说自己设立一个标准，就永远与许多人事物对立。我们要把所有标准放下，让自己的心与虚空一样，‘心包太虚，量周沙界’。这样我们与最高层次的神明能平等相处，和睦对待；与畜生道、地狱道也能平等对待，和睦相处。这多么自在！这是圣贤教导我们非常重要的一个环节，一定要学习，要从自己本身去做到，能爱一切人。

我这次讲的《八大人觉经》，里面有‘不念旧恶，不憎恶人’，我们决定不把别人的不善放在自己心上，要让自己的心真正做到纯净纯善，在这个世间没有冤亲债主，没有对立，这一生过得多幸福、多美满！所有宗教的经典都是这样教人，问题是我们自己要能信、能理解，并认真去做，这才是真正接受圣人的教诲。如果学了之后做不到，就很对不起教主，对不起圣贤一番教诲的苦心。

我们在新加坡帮助所有宗教做慈善事业，当初有些佛教徒不理解，批评佛教徒布施供养法师的钱拿来供养其他宗教。我解答说：佛教我们做慈善事业，我现在没有做，别的宗教做了，我们拿钱到那里去供养，等于是我们投资。譬如他们到非洲救病苦的人，他们有医生和医疗队，我们送五万元美金给他们做医药费。他们缺少救护车，我也送了一辆救护车。他做、我做是一样的，何必要分彼此？这种分别是错误的。所以，慈善救济苦难众生的事业，一定要合作。

我们在新加坡举行温馨晚宴，在澳洲也举办温馨晚宴，我们接待这些贫苦的老人，每个星期请他们来吃饭。吃饭的时候绝对不谈宗教，只是无条件的供养，无条件的照顾，安慰这些老人。大家心里欢喜，感到他们一生当中，从未遇过这样亲切、和睦的团体，这就是回馈。我们尊敬别人，别人尊敬我们；我们爱护别人，别人爱护我们；我们帮助别人，别人帮助我们。所以，得到政府的赞叹，也得到民众的欢迎。图文巴是澳洲最保守的基督教的一个区域，我们在那里能做成功，就是把教义付诸于实际生活，绝对不是空谈。

石井先生刚才有一个问题，我还没有回答他，他问到：‘对于不同的宗教，如何能容纳？’佛法教导我们‘依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识’。这里面最重要的意思，就是不同的宗教、不同的学派其思想与言行，是否与《圣经》相应。如果相应，我们能接受；不相应，再好的宗教也不能接受。守住这个原则，问题就化解了。

贰、后记

一、参访获益

我这次去日本参学有两大收获。第一、这些年来，我心目当中全世界所有宗教的创教人都是佛菩萨化身。我有此认知，但是从未听别人有此讲法。九十七岁的中村康隆老和尚对参访团三十几人的开示中讲得很清楚，所有宗教的创始人、神圣都是观世音菩萨的化身。我听了很欢喜，他给我印证。我们团结全世界宗教，肯定所有宗教教学的宗旨就是‘仁慈博爱’，所有宗教教学的目标都是帮助众生破迷开悟，离苦得乐。我们这些年来做得没有错误，全世界的宗教是一家人。

第二是修学。我在澳洲办‘净宗学院’，教学的期限是九年，前两年是基础教育，德行教育；中间三年...(净公上人2002年参访韩日专刊)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！