Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 12|回復: 0

《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师主讲

[複製鏈接]
發表於 4 天前 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(105-126)》

《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第一二六集)  2013/7/20  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0126



  尊敬的诸位长辈、诸位教育界的同道、诸位学长,大家上午好。好久不见,刚好七月初回到祖国大陆一趟,很巧,刚好我们大陆教育部底下有一个教育课题,跟我们南京居美馨合办,做暑期校长的培训,刚好有一百多个校长跟幼儿园的园长参与了四天的课程。让自己确实颇多感触,觉得人生的因缘都是自己的心感召,尤其假如我们这念心是想要利益他人,确实会很感应。所谓「人有善愿,天必从之」,老子也说,「天道无亲,常与善人」。而且在这个大时代,我们有一点善心,就得到圣贤祖宗很大的护佑,不只护佑我们,甚至于连我们的家人都得到很好的护佑。这是这么多年来,在我们自己同仁他的身上以及家庭可以感受得到的。

  我在还没有到大陆的海口,海口算我开始分享传统文化的第一站,还没去以前,我在台湾的报纸就看到,有个报道是报道珐輪功的,说到珐輪功是比佛法更高的法。其实我们学儒道释的教诲,了解到佛家是平等法,佛看一切众生都是佛,平等法,他这句话就证明他根本就不懂佛法。所以人有判断力非常重要,不然会被严重误导,尤其这个时代邪师说法如恒河沙,我们要有正确的判断能力,尤其要依经典为标准。当时我看到这些人为了修行可以连生命都不要,我就非常感叹,这些人假如遇到古圣先贤的教诲,那他不怕死,我还怕死,所以他们的成就会比我还高。我就非常惋惜,起了这个念头说,他们假如能闻到正统的老祖宗圣贤教诲不知道会有多好,就起了这个念头。结果后来我到了海口去,在海口待了一年,后来就到北京又待了一年,到了庐江待了三年,到了马来西亚待了五年。那一年也很感激当地老百姓的支持、信任,让自己还有我们的同仁有很好的学习机会得以成长,所以这一方百姓对我们都很有恩德。后来我离开之后才知道,教室里面参与课程的有一半以上都练过珐輪功。我当时候心里想,不要小看人的一个念头。

  我又有机会在台湾到监狱去分享,也给我很大的震撼。到女子监狱去,当时这些同学们,在台湾称服刑人称同学,这些同学们给我心灵很大的震撼在哪?她们听课两个小时目不转睛,没有一个人分心。为什么对我震撼很大?因为我是小学老师。假如她们的小学老师有把老祖宗的伦理道德教给她们,她们今天会不会在这里?是,那我们有失职之处。当然我也勉励她们,我说妳们今天两个小时目不转睛,妳们以后都用这样的态度学习,妳们不成圣贤都难,「勿自暴,勿自弃;圣与贤,可驯致」。所以自己对于这个监狱里面的这些同学我就觉得非常疼惜,在她们身上看到了「人之初,性本善」。但是又想起了师长说的,「人生总在遇缘不同」。所以这个世间只有可怜的人,没有可恶的人。为什么?从一个人不好的行为,我们不要执着在他这个当前的行为,我们往前看,他都是失了教育,失了家庭教育、失了学校教育,失了父母对他的爱,失了老师、失了社会对他的爱,他才会变成这样,所以他是可怜的人;从他的未来去看,他继续这样造作罪业,他往后是万劫不复,他也是可怜的人。

  所以我们修学的人有前后眼,不会执着在他的一句话或一个行为就跟他对立,对他批判、对他严厉的惩罚,这个不是一个修身的人应该有的态度。修身的人不执着这个相,应该找原因、找根源。所以「仁者无敌」,仁慈的人会为他设想,怜悯他的过去,然后尽力帮助他的未来。所以当下感受到这些监狱里的同学们都是这么善良,自己也想以后有机会能不能多跟他们结这个传统文化的缘。后来海口就开始「传统文化进监狱」,我也刚好有机会参与,我们整个海口孝廉的团队,包含庐江的团队,都一起配合了这个课程。所以人有这个心愿,真的都会实现。所以跟诸位学长共勉,要常常发心,见义勇为。

  你说,我现在能力不够。首先你发这一念心,那个念力非常好,说不定你这个念力就可以触动有能力的人,你讲出来,有能力的人被你感动。就像白方礼老先生,他感动了多少人出来奉献。可是你看,他有钱吗?他有比我们好的体力吗?他任何的条件都不如我们,可是他是倾其所有的付出,他的真诚感动了有缘的人,一起为下一代的教育奉献。所以都不要小看自己的一个心念。包含我在二OO五年,我住在北京,当时候跟非常多所大学进行传统文化的分享。当时候北大、清华、农业大学,还有我们前温总理他的母校地质大学,我在那里刚好有分享一个学期的课程。这些大学生也给我很大的震动,他们学习非常认真。我记得在地质大学分享的时候,他们那个专注让我震动,都可以感觉到两句话中间那个停顿,假如有根针掉下来都可以听到响声,这样的好学。所以我就起个念头,大学生这么肯学,更多的老师,更多的企业家、成功人士,赶快跟他们分享传统文化。我见人就讲,比方企业家学传统文化,「你们是成功人士代表,你们赶紧去大学讲。」

  结果我这次要飞回马来西亚,路经广州机场,刚好机场的报纸就写了,广东的中山大学,中山大学在广东省是最好的学校,规定每个大一新生进校以前要做三十个小时的义工,还有进校以前要把《弟子规》学过。学校现在也很重视传统文化。去年的十月,山西大同大学他们对大一新生进行为期七天左右的传统文化培训。他们已经做第五年了,从二OO九年开始做起。刚好去年他们把它全程录像,李越老师跟我都有去参与。结果录像下来,他们说到,现在在不少大学,学校拿这套光盘在给学生做传统文化的培训。我听了很欢喜,当时候的心愿又能有发展。所以人发心很好,都能满我们的愿。

  那这次到南京去,也是因为我之前有起过这样的心愿。因为我的父母都是师范学院毕业,台南师范学院。我当时考上了,跟我爸爸妈妈开个玩笑,说我今天考上了,我升级了。升什么级?变成我爸爸妈妈的学弟了。刚好我的二叔二婶,我二叔是初中老师,二婶是小学老师,三婶也是师范学院毕业,我的姑姑是小学老师,我的姑丈是大学老师,我的二姐是大学老师,我的大堂弟夫妻是小学老师,我的大表姐是高中老师。所以我们这个家族里面,超过一半都在学校服务,所以就觉得自己对教育界有一分责任。但是自己十年前就从教育界退下来了,走分享传统文化的路。

  结果这次本来是要去北京,后来因缘变化去了南京,刚好参与了这个课程,也满了我的一个心愿。因为刚好这个课程他们也是全程录像,因为这个课题组他们录像之后,在他们底下的学校都要以这套光盘去做学习,所以就倍感珍惜这个缘分。我跟这一百多个校长、幼儿园园长分享的题目是「做孩子一生的贵人」。我看到这一百多个教育界的同道,这个「同道」是我在马来西亚学的,我觉得这个名词太好了,赶快拿回祖国去。同道中人,同样的目标、同样的方向、同样的使命,就是要振兴师道、振兴中华文化、恢复知识分子的气节。知识分子在古代最受尊重,士农工商。社会为什么尊重知识分子?因为知识分子以天下的兴亡为己任,所以值得人尊重。

  看到这些教育界的同道,我不只看到了一百多个人,诸位学长,你猜我看到多少人?我估计了一下,最少一、二十万人。因为一百多个校长,有的学校上千人的学生,而且他们眼前就有一、二十万,他们往后的教育岁月还有十年、还有二十年,请问大家,受他们影响的学生、家庭会有多少?不少。为什么说影响的学生跟家庭?这句话非常重要,因为我们都非常清楚,请问教父母重要还是教小孩重要?父母,他才能身教,他才能跟老师很好的亲师配合,把学生教好。他不懂,跟老师唱反调,不适得其反?

  教育界的同仁懂教育、懂传统文化的教育,可是现在整个华人社会,传统文化断了两、三代人的承传,纵使家庭里有影响,都没有经典的教授了,只是一种身教的影响,慢慢慢慢到我们这一代,几乎身教都很难了,因为不懂了。所以要力挽狂澜,必须从懂教育的人去承担。小学老师、学校老师、幼儿园老师都是懂教育的,那我们应该责无旁贷。假如下一代没有教好,我们的社会就没有未来了!「天下兴亡,匹夫有责」,更何况是领着纳税人钱的教育界同道!我们领纳税人的钱,我们为国家、民族负责,我们为下一代有没有人才负责任。所以才称老师是人类灵魂的工程师,下一代的人类有没有灵魂,这是老师的天职。

  所以四天当中讲了四个重点。第一,针对「做孩子一生的贵人」,解释这个讲题。我们对讲题体悟得更深,对接下来吸收的心态就愈好、愈相应。比方我曾经在海口,有个太太走进来,刚好很巧,我们在海口二OO四年七月份办了第一次的「幸福人生讲座」,五天的培训,她没有报名,她可能刚好经过就走进教室。教室摆了一本《教师手册》,她一打开来看到学《弟子规》,她说:「噢,《弟子规》,小孩学的。」盖起来就出去了。她对「弟子规」三个字她只用表面去理解。什么是弟子?在家,是父母的弟子;在学校,是老师的弟子;在社会,是领导的弟子,各行各业你也要拜师父学习;在整个民族,我们是祖先跟圣贤人的弟子。那这个弟子就很广了,你要是好弟子,你才能吸收父母、老师跟领导的智慧跟经验,那谁不应该学?不学《弟子规》就不具备弟子的态度,就不可能承传父母、老师、领导、祖先的智慧,那他就不听老人言,他就吃亏在眼前,所以不学《弟子规》的人铁定吃亏。她假如知道不学吃亏,那她就不会走了。所以解释这个题目是第一个重点。

  做孩子一生的贵人,请问什么时候开始做?谁来做?如何做?要做到什么程度?这个都非常值得思考,我们都把它想清楚了,那学起来不一样。为什么?搞明白了就知道,这句句对我都很重要,不是讲给别人听的。什么时候开始做?Right now。我回到马来西亚频道又有点要讲几句英文比较亲切。当下做,为什么?我们随时在影响自己,也在影响身边的人。「学如逆水行舟,不进则退」,这是自爱,你不马上做就不自爱。第二,爱人,我们自己都做错了,怎么去做人家的贵人?所以当下就要做,就要有这种责任感,这才是真正对得起我们生命当中的家人、朋友、学生,对得起我们生命当中的有缘人,这叫道义人生。

  谁来做?君、亲、师都要做。君,领导者;亲,长辈、父母、家人;师,老师,这三个重要的角色。再延伸开来,每个人都要做,因为我们对社会有责任,我们做了,社会风气就因为我们而改善,看到的人都感动,这是我们的责任,是我们每个地球人、每个华人、每个国人的责任。所以每个人都应该做,尤其君亲师这三个角色。

  如何做?要做孩子的贵人,首先要做谁的贵人?要做自己。自己都不自爱,怎么爱人?自己都不自助,怎么助人?所以必须先身修而后家齐,得先正己才能化人。所以怎么做?君子务本,先从格物、先从修身开始做起。我们要做孩子的贵人,我们要先深入圣贤教诲,我们先要做个圣贤的好弟子,我们才可以做人家的贵人。我们不是一个好弟子,怎么成为一个好老师?所以这个如何做要务本。

  做到什么程度?其实真诚心去做就是圆满。「再给我三年,再给我五年,我一定要怎么样」,其实,至诚感通。白方礼老先生又没有多高的学历,也没有多少地位、财富,他就是凭着一个真心。所以「岂能尽如人意,但求无愧我心」,全力去做,就是圆满的功德。当然有一分期许,不断鞭策自己勇猛精进更好。这个是「做」。

  「孩子」,孩子指的是谁?我们要从传统文化的经典当中学到振兴师道的智慧。我们面对「孩子」两个字,难道只是考虑我的孩子吗?还是考虑到我的学生?还是考虑到整个民族的下一代?还是放眼到全天下的孩子?其实我们冷静看一看,现在全世界最大的问题就是青少年犯罪率节节攀升。假如教育的方法对了,为什么培养不出人才?所以《养正遗规》讲到,「天下有真教术,斯有真人才」,要有正确的教育方法才能够出真正的人才。这个时代,中华民族丧失民族自信心。我们拥有五千年教育的智慧、理念,五千年的方法、经验,五千年的效果,代代都出圣贤,光是清朝都出了不少圣贤人。为什么到我们这几代,现在连出孝子都很困难?因为外国的月亮比较圆。可是整个外国社会,现在的教育偏重什么?知识跟技能,把根本的道德伦理不够重视,舍本逐末。德者本也,财者、知识,末也,那本末倒置,怎么可能成就得了很多的栋梁之才?但是你现在有这样正确的认知,人家也不一定相信你,所以必须什么?做出榜样出来、做出好的效果出来才行。

  东北吉林松花江中学,他们重视伦理道德,在吕杰校长、王琦老师他们全心的投入之下,影响非常非常多的学校。我想,去参观过他们学校的学校应该有几百间跑不掉。现在我们马来西亚华小,兴华华小,几所华小都在做样板,也有不少学校到他们贵校去参观,这在这个时代非常重要。所以对于传统文化复兴贡献最大的就是做出榜样的人,做出榜样的学校、家庭、单位,这个最可贵。因为他们做好了,就给所有学习还有没有学习的人坚定的信心,不会人家几句话他就漏气,他就泄气了。「信为道元功德母」,信心太重要了。我们现在汉学院的使命很重要,要办一条龙的学校。这是完全依照老祖宗传统文化来教育子弟,从四岁开始培养起,读一、二十年的书。我们看古代,十八岁可以做县长了,现在十八岁可以干什么?可以听话就不错了,还做县长?所以假如能够依照老祖宗教诲,把这个一条龙的实验做出来,帮助的「孩子」是什么?让全世界的人对中华文化都有信心。

  所以我们以胸怀天下的人,还有他们的下一代,这样的心量来学习传统文化当中的师道,我想吸收是不一样的。同样读一篇经文,同样学一部经,每个人的学习效果一不一样?决定不一样。不是经典的影响,不是上课老师的影响,而是每个人的心量,跟心量成正比。打个比喻大家就很容易理解。上天下雨,在我们吉隆坡下一场雨,老天爷有没有说,某某地区每天给我上香,那个地方多下一点;某个地方都没有给我上香,下少一点?没有,老天爷是公平的。而这场甘露下下来,草吸收了,大树也吸收了,吸收的量一不一样?不一样。小树吸了几滴,大树盘根错节,可能不知道吸了多少公升水都不止。所以不是上天决定的,谁决定的?这些万物它自己决定的。那树愈大,代表我们心量愈大,吸收的就愈多。所以不要羡慕别人的学习效果比我们好,要从根本。一羡慕,又不懂得扩宽心量。

  这次到大陆去,听到一个名词,听说已经流行很久了,我第一次听到,叫「羡慕嫉妒恨」,有这个词,我们马来西亚的华人好像没听过。这五个字挺有意思的,表现出人的心理变化。羡慕,一开始羡慕,慢慢慢慢羡慕久了变什么?「哼,有什么了不起!」嫉妒了。嫉妒再严重,恨了,采取行动找他麻烦。横批,「没学过弟子规」。为什么?「见人善,即思齐」,他就不会往这里发展了。所以圣教很重要,为什么?因为这五个字大家都在讲,讲到最后变什么?这种心理反应叫正常,其实它是不正常。应该叫「羡慕效法学习」,然后「契入」,这样才对。所以上天是公平的,看我们自己的心量,所以量大不只福大,量大智慧提升得也快,因为他吸收得快。

  做孩子一生的贵人,怎么才做得了他「一生」的贵人?父母、老师、领导者,他的着眼是什么?不是他眼前的成绩、分数跟学历而已,是着眼在成就他一辈子最重要的做人做事的态度。要有这种眼光,最好是有范仲淹的眼光。范公在他家门前种了两棵松树,叫君子树,他很有信心自己传承的家道,他说「清荫大庇」,就是他这个树的树荫可以庇荫后代,「期与千年」,我千年以后的子孙还受到我的庇荫,还依照我的教诲在做。确实,范公的后代现在非常优秀,已经八、九百年了。人要发愿,对自己的家庭、后代子孙要发愿。范公是个好榜样,他不只看一生,他看千年。孔老夫子的后代两千五百多年了。为什么能有这么大的福报?「大道之行也,天下为公」,「祖述尧舜,宪章文武」,整个道统由他老人家传承下来,那利益的中华儿女没法计算。哪个圣贤、哪个中华儿女懂得做人的道理,不是受孔子的福荫呢?所以这「一生」,我们就要问自己,我们为人父母、为人师,我们的眼光深不深远,能不能高瞻远瞩?

  一生的贵人,这个「贵」,贵在哪?贵在念念为学生的一生、为他的后代子孙着想,这个太值得人尊重,这个才叫贵。「知足者富」,人敬,人家打从内心尊敬你,这个才叫尊贵的人。不是你很有地位,人家在你的面前恭恭敬敬的,你一离开,对你颇多怨言,做这种贵人也没什么意思。这是就这个题目跟大家的交流。

  第二个重点,跟所有教育界的同道期勉生命的意义,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。我们古圣先贤教给我们,「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」。其实这句话就把人生的意义讲得非常清楚了。人生意义何在?明明德,就是完美自己,把自己的智慧、德能、福分圆满的恢复,自爱;在亲民,爱人、爱学生、爱生命当中的有缘人;爱自己跟爱别人做到圆满了,止于至善。所以一个人真的冷静思考人生,要留留得下来的,就像孔子留下了两千五百多年的风范,这个才有意义。很多人留钱下来,变成孩子的祸根,兄弟姐妹就为了争这个钱财告上法院,那没有智慧。留留得下来的德行风范,努力带得走的。身体都带不走,诸位长辈、诸位教育界的同道、诸位学长,您有没有看过哪个人死了之后把身体带走?没有。身体都带不走,身外之物呢?更带不走。但多少人,终其一生几十年都追求身外之物,都是带不走的,耗了一生,然后愈追求愈贪心。

  所以孔子提醒我们,「君子有三戒」。年少的时候,「血气未定,戒之在色」,确确实实不赶快教育青少年,真的被色欲毁了身体、毁了一生,思想观念都偏邪了。《弟子规》要赶紧教,「非圣书,屏勿视;蔽聪明,坏心志」。「及其壮也,血气方刚,戒之在斗」,不懂得欣赏、效法别人,反而对立、竞争、争斗起来,造了很多罪业,团体都不和谐。「及其老也」,年纪大了,「血气既衰,戒之在得」,患得患失,一开口就要跟人家比这一生做了什么,或者就要比我儿子赚多少钱、我女儿学历多高。累死了,愈活愈累,愈活愈笑不出来。所以不读经典开不了人生的慧眼,会愈活愈堕落。

  所以努力留得下来的,家道家风、一生的德行风范;努力带得走的,灵性的提升、灵性的智慧,一生所行的善事,都带得走。所以第二个重点,生命的意义。现在这个时代的人很可怜,没有经典的教诲,开不了慧眼,把人生的意义都在追求名利、追求欲望。现在整个社会最严重的问题,拜金主义、享乐主义。拜金叫「利」,享乐叫「欲」,利欲熏心,最后就麻木不仁,不管妻儿、不管父母,就在那里纵欲。所以现在人为什么文明病那么多?身体乱搞,罪业又多,哪有可能健康长寿?哪有可能五福临门?第三个严重的,极端个人主义,自私,都不会为人家想。一自私,再发展就竞争;再发展,斗争;再发展,战争。现在那么多家庭、团体,甚至是整个国与国的冲突,根源就是自私自利,把病根找到才能解决问题。整个生命的意义都走错了。所以挽救灵魂要靠老师传道、授业、解惑。

  第三个重点就是分析到人类的苦难,苦难在哪?人不学,不知道,不知义,整个人生的方向完全往堕落在走。努力有结果,不一定会有好结果,就走错路了。

  第四个,我们既知人类的苦难,那「当今之世,舍我其谁」。怎么帮助这个社会?第四个重点,「建国君民,教学为先」。一个学校的校长,「建国君民,教学为先」、「君子如欲化民成俗,其必由学乎」,父母是君,教化民,是他的家人、子弟,成俗,变成他的家风;一个老师教学生,学生是民,好好教育他们成俗,变成班风;一个校长教育老师跟学生,成为他的校风;国家领导人带头。我们非常欣慰,我们中国大陆中央电视台,应该是「法治频道」,现在都在播传统伦理道德的节目,这个在全世界都是创举,很少有国家电视台带头来弘扬圣教。「国家将兴,必有祯祥」。师长老人家说到,要救这个世界,两种人,第一,国家领导人;第二,媒体负责人。现在我们中国习主席带头,又指示媒体来弘扬圣教。所以以前的人说,二十一世纪是中国人的世纪,也不得不是中国人的世纪,因为中华文化儒释道的教诲才能带领世界的人走回稳定幸福的家庭、人生状态。这个不是我说的,一九七O年代汤恩比教授讲的,「解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说跟大乘佛法」,就是中国文化的教诲。

  当然,「教学为先」,教什么?教伦理道德,人耻于作恶;教因果教育,人不敢作恶。伦理道德最重要的,教五伦、八德。而事实上,因果教育在哪里?没有一件事不是因果教育。今天这个同学成绩很好是结果,原因是什么?他用功,他上课专心,他上课不看其它的书,他收获就大,必有原因,他尊重老师,这个就是因。《弟子规》每句都是因果。为什么?「父母呼,应勿缓」是因,他以后到学校去听老师话是果,他以后到单位去听领导的话是果。「闻誉恐,闻过欣」是因,「直谅士,渐相亲」是果。哪有一件事离因果?包含我们自己冷静观察身边的亲戚朋友就可以知道,「积善之家」是因,「必有余庆」是果。孔老夫子、范公他们的家庭、家道承传这么久是果,因就是他们积了厚德跟他的风范。包含古今中外,其实整部《二十五史》,中国所有历史就是一部因果史。多少留名青史的圣贤人后代非常好,你看鲍叔牙推荐管仲,他后代历史当中都有记载,十几世都是名大夫,后代很有福报。

  刚好我这次还到了江苏常州,有个企业家他是做净水处理的。我看他乐在工作,他每次把那个染污的水用他的方法变清净了,他就像个小孩一样高兴,「太好了,人可以喝到好水了。」而且他精通《易经》,刚好他被邀请到马来西亚来,要指导这个净水。结果他出门前卜了一卦,他姓李,这一卦代表他这次来马来西亚这个生意应该做不成,他卜的卦。结果他就起了个念头,他说纵使做不成,我也应该把中国最顶尖的净水技术要传到马来西亚,来利益华人、利益这一方的人民,他就起了这个念头。结果这个生意谈成了,签了契约。本来谈不成,怎么谈成了?大家看到没有,怎么改变命运?量大,心量,心念的力量,他是为了一个国家的人民健康着想,这一念心就转了这个因缘。所以很多国家领导人要参加选举,都去请教师长,也是担心,「我会不会选不上?」师长告诉他,你只要发心,「我上任之后要爱民如子,要把最好的圣贤教诲去弘扬、去承传」,你本来选不上也选得上。所以人要改命运,要发广大的誓愿来利益众生。当时候台湾不少官员找过师长,师长都是这么劝勉他。

  我突然就想到这个李总,他这一念心证明了人发愿之后,因缘可以转变。我去常州到他们家,他们非常热情招待。他是学《易经》的,我也跟他开开玩笑,我说我们今天坐这一桌吃饭,也应该卜个卦。因为他坐我右边,另外一位姓刘的总经理,刘总,一个坐我左边,一个坐我右边。我说这一卦非常好,为什么?汉朝是刘家的天下,唐朝是李家的天下,所以这一卦叫重现汉唐,所以传统文化要从你们常州发扬光大。我看他们每个人都抬头挺胸,都很有责任感。所以俗话讲,「读万卷书,行万里路」,还要阅人无数,还要广交天下士,从他们身上学到非常可贵的做人的美德。所以这个教学为先,要怎么形成风俗?得要领导者带头,现在得要我们中华民族的儿女来带头。

  第五个重点,要谈的就是振兴师道,就是师道尊严,这是第五个重点。师道怎么恢复尊严?一定要恢复,因为中华文化最重要的两股精神就是孝道跟师道。宗庙、祠堂教孝道,「慎终追远,民德归厚」,祠堂教伦理、教孝道;孔庙教道德,伦理道德,城隍庙教因果报应。这是我们老祖先教育的高度智慧。现在城隍庙没有了,祠堂现在变小家庭,所以现在很多地方建百姓宗祠、万姓宗祠,非常难得。师道如何能够振兴起来?因为没有师道,人不尊重老师,他怎么可以得到学问的利益?因为「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。师长老人家用心良苦,提醒我们这两个字是关键,所以后面又加了,「百分诚敬得百分利益,千分诚敬得千分利益,万分诚敬得万分利益」。而且还举了我们中华儿女耳熟能详的一个历史人物,唐朝禅宗六祖惠能大师的例子。他听他的老师讲课,只听了差不多两、三个小时的时间,听了半部《金刚经》的讲解,他就开悟了。根本在哪?开悟是结果,根本是他万分的诚敬,他受的利益就是这么大,当时他才二十四岁。所以人要有高度的智慧不一定是要晚年,根本还是诚敬的心决定的。

  学生要尊重老师,他才能受益,所以师道重要。但我们老师要自重,人才会尊重。老师不尊重自己的天命,失了职守,怎么可能赢得父母、家长、学生、社会大众的信任?最近一些报道也让我们非常忧心、非常痛心,教育界有些害群之马,做了一些事情对学生有很大的损害。当时我就想到,「德有伤,贻亲羞」,他这个道德有损伤,不只他个人、他的家庭蒙羞,整个教育界都被他拖下水,所以他这个罪业非常非常的重。更严重的是,家长、学生假如不信任老师,他就不可能学道了。而我们刚刚也讲,这个世间没有恶人,只有可怜的人,这些犯错的教育界人员,他们造的罪业太大太大。他们也曾经带着使命走入教育界,但是没有经典、圣人的引导,他们变成了追求他的利欲,才造下了这个罪过。「人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉」,所以现在让他们回头最重要。事情都已经发生了,要赶紧教育他们,人不学,不知道,不知义!

  所以我们第五个纲领要跟大家交流的,师道尊严。首先第一点,我们要自重,要了解教师的重要性。教师的重要性我们从经典来体会,我们刚一起学过「教化」这个单元,我们翻到二百一十八句,一百三十页,再来复习一下,我们一起念一下。「不知礼义,不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔曾之行。法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。」接下来我们会举几句经典当中的教诲来体会教师的重要,这是第一句。一开始就讲,人民不懂得礼义,国家有了法律实行不了,甚至实行了,社会治安也不见得会比较好。我们冷静看一看,现在犯罪率高的地方,难道是法律比较不健全吗?我们不举其它的,举美国就好。美国的法律健全状况决定排在前面,可是它的犯罪率很高。假如不教化,法律是症状解,症状是辅助,不从根本解决,问题一定还会层出不穷。所以老子提醒我们,「法令滋彰,盗贼多有」,法律非常严苛的地方,盗贼还是很多。

  接下来说明了法律能将不孝的人处死,却不能使人效法孔子、曾子他们的孝行,他们的情操。法能够处罚这些窃盗的人,但是却不能像人有伯夷、叔齐这样廉洁的德风。所以更明显的体会到,根本还是要靠教化。举了最好的榜样,孔子养徒三千人,培养了学生三千人,各个都可以怎么样?做到入孝出悌,在家恪尽孝道,出外恭敬长上。言为文章,说出来的话都成为人们依循的做人准则。行为仪表,行为都成为大众的表率。三千人,这都影响一方、教化一方。教之所成也,这些都是教化的结果。我们现在从事教育工作,社会大众都缺乏传统文化教育,每个人念完这段话都要期许自己做现代的孔子。

  跟大家做个历史上的探讨,六祖惠能大师教了四十三个学生成就,才把禅宗弘传到全中国,四十三个。现在中华文化,不只是佛家、不只是一个宗派的复兴,是什么?是儒释道全部都面临危急存亡之际,这个法脉都快断了。大家用数学算一算,要多少人来承传?这个四十三要乘以多少?乘两个零不过分吧?乘三个零不过分吧?那不管多少人,其它是谁我们不罣碍,其中一定有谁?我看到大家额头发亮,大家这个愿心发出来,大地震动,大地都被感动,有愿必成。「纵使身止诸苦中,如是愿心永不退」,「天下无难事,只怕有心人」。这是第一句。

  第二句,让我们复习好几年前,我们一起学习古文,我们学了七十二次,还挺巧,刚好七十二节课,其中有学了《礼记.学记》,就告诉我们,「玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:念终始典于学。其此之谓乎。」你看古代的帝王,自始至终常以教育为念,把教育摆在第一位,这个才是最根本。所有部长,宰相不能视事,代理宰相就是礼部尚书,就教育部长,所有其它的部都为了服务这个教育。人不学,不知道,古人在这句话当中又让我们教育同仁学什么?要会比喻,要会譬喻,要会说故事。玉不琢,用玉来比喻,很具体,就不成器,所以人也要琢磨,人也要培养锻炼,才能成才。这句话就告诉我们,每个人都需要圣贤教育,都需要老师的教导,这个世间不可能有无师自通的人,都是透过善知识的教导。这句也提醒我们老师的重要,重要在他是给人慧命。父母给我们身命,老师、教育界的人要给人慧命。

  接着又具体在《礼记.学记》的经文里谈到老师的重要,也是用譬喻。我给大家念一段,大家一定可以想得起来。「古之学者,比物丑类。鼓无当于五声,五声弗得不和。水无当于五色,五色弗得不章。学无当于五官,五官弗得不治。师无当于五服,五服弗得不亲。」古时候的学者他们很善于分析、比较事物,然后触类旁通,很会藉由这个比较,然后把一些道理彰显出来。比方鼓,鼓的声音,无当就是不属于,它不属于宫商角征羽五音,但是五音没有鼓,就不能很和谐的奏鸣,整个弹奏出来,所以这个鼓声很重要。水无当于五色,水本身不属于青黄赤黑白这基本的五色,但是在画国画的时候,没有水的调和,这五色不能鲜明。很有味道。学者并不属于五官,这五官有一个说法,司徒、司空、司马、司士、司寇,很重要的五个官职。五官弗得不治,但五官他们不经过学习,他们不能很好的去治理好国家、扮演好他的角色。刚好我们上个单元学的「为政」的第九个「法古」,「法古」的第一句就告诉我们,学习这些古代好的教训,「学古入官」,学习古训才能很好的治理好这些政务。而且「议事以制」,还要根据古代的典章制度来议论政事。「政乃弗迷」,这样办政治就不会迷惑错误。都是要经过这些典章制度、这些宝贵的经验来承传。所以学无当于五官,五官弗得不治。

  师无当于五服,五服弗得不亲,老师不属于五服的范围。五服是指人类亲疏远近的五种关系。表现在哪?穿丧服。第一叫斩衰,这个丧服代表要守孝三年,自己的父母亲去世了,守孝三年;第二个叫齐衰,像祖父母去世了,这个要守孝一年;还有大功、小功、缌麻,大功是守孝九个月,小功五个月,缌麻三个月,就指这五种亲属关系。老师虽然不属于这五种关系,但是五种关系没有老师的教诲,他们不能这么亲爱。所以父母教孩子尊重老师,老师教学生孝顺父母,这个是最关键的。所以从这段的譬喻我们可以体会到,这个社会没有老师的教导,人们不懂五伦,不懂得去孝父母、去爱亲人,那冲突就会不断。虽然师不属于这五种关系,但我们中华民族重实质,所以自己的老师去世了,心丧三年。虽然没有形式,但是也是守孝三年,因为一句老话讲,「一日为师,终身为父」。这是第三句。

  第四句,我们举汉朝的大儒杨雄讲的话,「师哉师哉,桐子之命也」。这个孩子从小有没有能扎下伦理道德的根基,影响他的一生。所以人类灵魂的工程师,在汉朝大儒就在强调了。因为孩子到学校去,他讲话从「我爸爸说、我妈妈说」,慢慢的会「我们老师说」,代表老师在他心目当中是非常崇高的。我们要珍惜孩子的信任,珍惜跟孩子这一段法缘。

  第五,我们不举经句,我们举我们眼前的圣贤人,我们马六甲沈慕羽老先生。沈老留给我们的一种期许,就是为师者,他是文化承传的重要责任者,文化承传要靠老师。我记得当时候能够拜见沈老,当时候老人家虽然短短的相聚,对我们一生都有很深的影响。因为老人家首先邀请我们唱了一首抗日爱国歌曲,而且是他老人家亲自弹风琴,我们一起唱的,那种忠贞爱国的情操让我们印象深刻。接着沈老讲,「当老师是没有钱途的行业」,这个要写一下,不然会误会,「但是却是最重要的行业,因为文化承传要靠老师。」香港有一个华裔写了一篇文章说到,中国人拥有全世界最悠久的文化,但是因为文化没有承传,却变成最短视的民族,短视到为了几百块、几千块可以伤害自己的至亲父母。其实我看到这段最深的感觉,就是文化一不承传,整个民族灵魂快速堕落。后来又听到沈老这段话,终身难忘!而我在二OO二年见到我一位长者卢叔叔,卢叔叔他非常疼爱我们,真的,看到我们肯学传统文化,把我们都当作自己的孩子看待,疼爱有加。因为这些长者深刻体会文化承传的重要,他把为国家、民族培养人才摆得比他的孩子更前面。他们那种胸怀确实让我们非常的仰慕、钦佩。这五句跟大家做一个交流分享。

  接着第二个重点,尊师方能重道,尊重老师才能尊重道德学问。第一句跟大家分享的经句也是我们《礼记.学记》里的经文,我们再复习一下。「凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。」这是经文上就可以展现出来。所以在古代,皇帝不以君臣之礼相待的只有两种臣子。第一,就是这个臣子跟他的祖先长得很像,每次祭祀就请这个人上去,不以臣子相待。为什么?下次他要上去了,就提不起恭敬了。所以这个不以臣子之礼待他,因为他以后要代表祖先在那里给我们礼拜。第二,就是面对自己的老师,是以主人跟客人,东道主,东西坐,所以老师叫「西席」,这也是表现出尊重老师的态度。

  好,这节课我们先跟大家交流到这里,谢谢大家。  



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 多寶佛牌 | 泰國佛牌 | 求職網站 | 柯文哲 Wiki | 免費佛教音樂網 | 佛教影片 | 中國佛教會 | Instagram IG | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | Buddha 佛陀 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 2020 三壇大戒 | 纵横搜索 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 佛教法會活動 | 佛教音樂網 | 佛教沉香論壇 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2019-6-16 17:16 , Processed in 0.162524 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.