Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 489|回復: 1

净公上人关于恭敬的讲记敬摘点滴2019611148

[複製鏈接]
發表於 2019-6-1 11:51:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于恭敬的讲记敬摘点滴


...乘,非佛弟子」,我们今天不学小乘。

  中国佛教不学小乘是唐朝中叶以后就不要了,不学了。小乘经翻得是很丰富,为什么不学?儒跟道代替了。所以从前中国学佛,不论是在家出家,都有《弟子规》,就是都有家教的基础,《弟子规》是家教,都有这个基础;都读过孔孟的书,都读过老庄的书,所以有孔孟老庄做基础,足以可以代替小乘,这是中国佛教跟其它国家不相同的地方,这个我们要知道。所以没有《弟子规》你就没有十善业,为什么《十善业道》做不到?没有《弟子规》,如果《弟子规》做到了,十善业很容易,《十善业道》做到了,《沙弥律仪》不难!这讲一级一级的往上提升,学习它有次序,不可以躐等。这样你才真正看到《弟子规》的重要性,那是做人的基础,人都做不好,怎么能学佛?所以先从做人学起。

  现前僧伽教育本是人天世范的教育,释迦牟尼佛当年在世做出榜样给我们看。「学为人师,行为世范」,这八个字送给释迦牟尼佛,名副其实,他确确实实是这个样子的,一丝毫都不过分。现在的出家人困难是多,他要记住世尊留下来的使命,那就是要教化一切众生,同时要面对修行增上。这个增上就是我们今天讲的进步,根性的改变,这叫真正修行,不断的向上提升。佛陀教人,没有善根的帮他种善根,有善根的把善根向上提升,善根成熟的,这一生当中一定帮助他成就。「佛氏门中,不舍一人」,这就是四弘誓愿里头所说的「众生无边誓愿度」。同时在现在又要与时代相应,其困难与复杂,可想而知。可是这个事情又不能不做,做的时候困难是真多,如果不能克服自己的烦恼习气,必然被淘汰,这一定的道理。能够真正克服自己的烦恼习气,这就是佛经里头讲的「善根深厚」。善根深厚现在要靠什么?要靠你的天赋了。

  从前善根深厚的人多,原因是什么?他有这个天赋,从小父母把他养成,家教帮助了他,所以他根深蒂固,在这个复杂的社会里头他不会感染,他不会受外面环境的影响,他能成就。现在太困难了,纵然有善根,从小没有好的教养,社会现在的诱惑比从前增加百倍都不止,有几个人能够不受诱惑?所以现在成功是愈来愈困难。但是困难淘汰率就高,成功的人那真的是了不起,古来的这些大德没有不敬佩的,为什么?他们要到今天这个社会也会被淘汰掉,这是肯定的。在这种社会不被淘汰,还能够成就,这真正是值得诸佛赞叹,祖师大德的敬佩,我们不能不知道。

  再者,由于长期以来佛教所累积下来的病态,与历史因素所造成的传承失落,更加深了出家人在自行化他上的迷惑与不安,这是现在社会上普遍产生的现象。如何能够克服?又何况现在有不少在家佛弟子主持道场,能如法吗?像夏莲居、李炳南老居士是在家居士,主持道场亦如法,通宗通教。他们一生讲经说法,自己修持,确确实实许多出家人不能跟他相比。如果自己没有修持,对佛法不能通达,主持道场就免不了有过失,那个因果自己要负责,谁都不能代替。

  现在国家的政策逐渐在改变,对于宗教逐渐重视了。尤其这一、二年改变的幅度很大,中国的宗教也会走向国际,所以在今年四月间我们国家宗教局办一个世界佛教论坛。讲到世界,当然参与的就有不同的国家、不同的族群、不同的宗教,这还是头一次。叶局长告诉我这是我们中国第一次主办这个活动,目的是希望能够贯彻和谐的世界。胡主席提出来的和谐社会,他在国际上提倡的是和谐世界,从心开始,这是绝对正确。这个主题非常正确,而且说得很清楚。从心开始就是心净国土净,心安国土安,心平天下平,这是主题。

  现在我们要问,心如何得清净?心如何得安定?心如何得平等?这问题来了,大乘佛教里面讲的菩提心,就是讲的清净平等。《无量寿经》的经题上「清净平等觉」,完全符合他的主题。大乘、无量寿、庄严,那是果,清净、平等、觉是因。大乘那就是现在所讲的多元文化,不分国家、不分族群、不分宗教,都是平等对待,和睦相处,互助合作,共存共荣,这是儒家讲的大同世界,佛家所讲的极乐世界。从哪里做起?就是他这里讲的三句话,没错,一定要从清净平等觉下手。

  那我们现在说,清净、安定、平等不容易得到。在这个世界上哪个不追求?哪个不向往?谁得到了?为什么得不到?佛给我们讲得非常清楚,千经万论无数次的重复,烦恼习气去不掉。今天国际上这些问题,大家都知道严重,我们这次在吉隆坡讨论,为什么这么困难?其实就是面子放不下,每个人都要自己的面子,每个人都不肯姿态低一点,这个事情就僵了。如果我们把面子放下,我们肯牵就别人,事情马上就化解了。面子放不下,心就不清净,心就不平等,你也就得不到平安。

  在这几年当中,我们还特别提倡「诚敬谦和」,真诚、恭敬、谦虚、和睦。前年我访问罗马教廷,这是保禄二世,我就把这四个字送给他,做了一个匾额送给教宗。诚敬谦和非常重要,如果这四个字要做不到,那就太困难了,那和谐世界是理想,不能落实。所以中国古圣先贤教导我们「行有不得,反求诸己」,这个和谐从心开始,从自己做起,不是从外头,不能要求别人。从自己什么地方做起?首先要把我们自己对人、对事、对物对立的念头化解掉,别人跟我对立,我不跟他对立;事物跟我对立,我也不跟它对立。对立的念头没有了,你这个心才会清净,才会平等。怀疑的念头不能有,疑是很重的烦恼,贪瞋痴慢下头就是疑,根本烦恼。没有对立、没有怀疑、没有矛盾、没有冲突,从内心里面化解。要得清净心一定要舍贪瞋痴,换句话说,第一个自私自利这个观念要放下,有自私自利你怎么会清净?你怎么会平等?孔子、老子、释迦他们伟大,伟大在哪里?就是没有自私。

  佛在经上教导我们,我们要用现在的话来说,他教我们什么?第一个告诉我们,世间人到这个世间来为什么?你为什么到这个世间来?你来干什么的?佛的答复四个字,「人生酬业」,你过去世干的些好事、善事,你来享福的;你过去世做的不善,你来受罪的,酬业!是业力到这个地方来搞轮回的,一句话说破了。

  西方人也常常在问,感觉到很烦恼,人到这个世间来究竟干什么?所以西方人有七桩事情,常常在问这个,他说人除了肉体之外,人生目的是在哪里?第二个问题我到底是谁?第三个是我为什么在此地?第四个是我将来要到哪里去?第五个是我为何在世界上受苦受难,什么原因?第六个是我跟人、人跟我真正的关系是什么?最后一个问题,我们与社会大众互相运作,影响众多,这个共同的关系是什么?我们与大自然,大自然在我们的周围显示出许许多多无法想象的能量,我们所有一切生物(在地球的生物)这种共同关系又是什么?这外国人常常怀疑的,我们有没有常常想到这些问题?

  这些问题佛答复得最妙了,佛讲宇宙的起源、生命的起源,只讲了四个字「心现识变」,《华严经》上讲了八个字,「唯心所现,唯识所变」,八个字讲清楚了。整个宇宙的现象,我们这一生日常生活的现象是什么?自性起用。这个自性起用里面就有善、恶、无记。所以说众生生活在这个世间,你为什么来的?你将来到哪里去?人生酬业,简简单单就跟你讲清楚了。你明白这个道理你就晓得生命是永恒的,人是不死的,只是换个身。你一生造得业好,你来生到天道去了,换更好的身;造了不善,那可能变畜生道、饿鬼道、地狱道,那就换很差的身体,谁主宰的?没有主宰,自作自受,没有主宰。

  伊斯兰教也讲到,伊斯兰教的信条有六个,六个里头有一条「信前定」。所以我说伊斯兰教也讲三世因果,前定是什么?你前生定的。他们不叫上帝,叫真主,「真主,依前定创造万物」,这个话讲得好。前定是你过去生中造的业,为什么上帝造你让你享福,造他让他受罪?那上帝的心不是太不公平了?所以上帝说依前定,你过去生中造善、造恶,造善给你享福,造恶给你受罪。这个话讲得就很公平,上帝很公平,没有自私,不是他自己喜欢不喜欢。这些道理宗教里头说。所以佛,因为佛教学时间最长,穆罕默德教学只有二十几年,佛四十九年,耶稣教学三年,这时间更短,他是被人害死。所以在历史上,像释迦牟尼佛这样子很少,四十九年从事于教学工作,教学相长,所以他的智慧经验非常丰富。

  这也是在差不多二十年前,我们总结大乘教修学的纲领,就是我在美国写的这幅对联,我们怎样用心?要真诚,一定要这样做,别人对我虚伪,我对他真诚,为什么?他要搞六道轮回,我不想再搞六道轮回了,所以不可以用虚伪对待别人。我们用清净,清净就是决定不染污;我们用平等,平等决定没有高下;我们用觉悟,不迷惑;用慈悲,没有自私自利。所以佛跟我们讲,前面我跟你讲的是一种人,人生酬业;第二种是来为众生服务的,那是什么?佛菩萨、再来人,来度化众生的。我们不叫度化,人家又说你这是迷信、是宗教,为众生服务的,这大家没话说。所以佛菩萨示现再来为众生服务的。

  那我们想想,我们是来为众生服务还是来受业报的?来到这个世界是受业报的,没错,可是我们学了佛法之后可以转变,转变什么?转变成我跟佛菩萨一样,我也是来为众生服务的,把自私自利放下、把贪瞋痴慢放下、把名闻利养放下。我平常讲的十六个字,这是我们的障碍!自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,这十六个字统统都放下了,心清净了,心安了,心平等了,和谐世界才有指望落实。如果不从这里学起,那就太难了,那就是一种理想,而无法落实。所以一切从心行做起,从我们家庭做起,家都不和你怎么...(
回復

使用道具 舉報

 樓主| 發表於 2019-6-1 11:54:48 | 顯示全部樓層
修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们,我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语,一切的造作都要谨慎。简单的讲就是要有礼节,要知道制止自己不对的行为,要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼?就是你内心当中,要心存有恭敬之心。

  我们想到现在的人谁都不服谁,谁都高喊自由的社会里头,人因为有这样错误的观念,自由就是为所欲为,所以社会才会这么纷乱,家庭才会不合。家里的成员才几个人,往往没有办法和睦共处,所以家庭不幸福,在社会怎么会安定?人与人相处怎么不会纷争?所以懂得约束自己,懂得礼貌,懂得一切都有恭敬心,我们在立身处世方面,就可以得到和谐。人人都能如此,社会哪有不安定的这种情形!

  你的修身做好了之后,我们接着还要下一步,还要再下一步,更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心,培养自己的慈悲心。

  【泛爱众。】

  孟子说到人皆有恻隐之心。《三字经》一开端就讲「人之初,性本善」。也就是说,人,他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人?原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后,我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有道是「施比受更有福」。当我们有能力的时候,不要吝啬自己的才华,也不要吝啬自己的财物。如果有多余的,我们应该要及时行善,能行善的人是最有福的人。为什么?不但你自己得到快乐,同时也帮助更多人,可以得到你这个欢乐的分享。为什么?能解救别人、帮助别人,这是人生最大的一件乐事。所以,自古以来有说「行善最乐」;也告诉我们要有那一种爱心,没有爱心肯定没有办法行善事的。

  有这样的心情,有这样开阔的胸襟之后,我们还要再不断的再接再厉,这个时候我们也要不断的提升自己的境界,就是要找好老师,找良好的善知识。

  【而亲仁。】

  善知识我们只要能遇到,我们应该不要放弃,好好的跟他学习。我们都知道,有德有修之人,他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。所以当我们有碰到良师益友,也千万不要失去,一定要好好的珍惜、学习。在当今,我们如果找不到良师益友,圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了!除此之外:

  【行有余力。则以学文。】

  我们所应该做的,所应该了解的,你都可以做到。你平常这些前面所提到的,你都能注意到,你都能做到,还有多余的时间,我们也不要让时间空过,我们更应该珍惜这个时间,好好的来充实自己。

  「学文」,它有多种含义,学艺文也是学文的一种。如果你在社会上工作是很专业的,你还更要再进一步的提升,就要钻研你这个范围的领域上,要在你的这个职业,或者说你学术范围里头,还要更进一步去加强、去深入。如果你是个退休之人,我们也可以展开古籍,圣贤的典籍呈现在我们面前,就彷佛是老师一样,它教诲我们如何向圣人学习。如果是家庭主妇,把家里的事情完完全全做好之后,我们也可以翻阅古人的书籍,或者良好的典籍,都可以帮助我们提升。

  生活的品质能提升,人生才过得更有意义,更幸福,更美满。如果有多余的时间,不是放在进修上面,是放在电动玩具,或者看电视无益的节目,只会污染我们的身心。我们的身心被污染,我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验,或者宝贵的智慧。

  人应当活到老,学到老,能学习的人,是最快乐的。康熙皇帝他教诫他的子孙,他就提到人应该以劳,劳动的劳,勤劳的劳,人应当以劳为福。如果人以逸,逸就是享受,就是安乐,如果以逸为一生的重点,以逸来讲,就会有灾祸。

  所以,我们知道圣贤他如此的教导我们,我们也应当要深思一下,我们是不是每天都在空过时间?从《弟子规》里头,我们了解,总纲领所教导我们的五项要领,都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《弟子规》,我们不明白;现在我们有机会读到,我们应该重新改造自己,命运也会因此而重新过得非常得有意义。接下来我们看:

  【入则孝】

  第二条:

  【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。】

  从第二条开始,所指的是从小我们在家里,应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始?就从父母跟子女的应对开始。『父母呼』,「呼」就是叫唤的意思。『应勿缓』,「应」就是回答,「勿」就是不可以,「缓」就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候,应该要立即的回答。

  末学也曾经指导儿童读经,讲到《弟子规》中,「父母呼,应勿缓」的时候,也会问他们:当父母叫你的时候,你都怎么回答?答案就有三个:我在、我在这里、干嘛。以回答父母叫他,回答「干嘛」的最多,几乎占了三分之二。我再问他们:如果在学校老师问你、叫你,有没有人敢回答「干嘛」的?没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道:我们才不敢,老师!他不是妈妈,也不是爸爸。可见从小,小朋友在家里,做父母的的确也不注意,他们的回答是不是有礼貌。我们晓得,在家里不懂得礼节,不懂得礼貌,出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?所以,在第一句「父母呼,应勿缓」,做父母的也往往忽略掉,他跟子女的应对当中是怎样的情形。

  我们再看看现代的社会,几乎已经变成了孩子呼,...(
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 傳燈長老 | 傳燈法師 FB | Instagram IG | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 臨濟寺 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 道元法師 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-3-28 22:43 , Processed in 0.191661 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.