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【以肉供人。】南无阿弥陀佛

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發表於 2019-3-27 14:29:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【以肉供人。】



  还命债,欠命的还命,欠钱的还钱,这个事情麻烦大了。


  这两句,『三涂八难』是讲受苦的地方,苦处,『巨亿万劫』是说时间之长。


  这就是还债。刚才我给诸位看的《历史感应统记》里的曹翰,曹翰就是这个例子,生生世世都变猪,变猪什么?还命债,还钱债。这个我们在此地也简单的跟大家介绍一下。地狱,诸位可以看《地藏菩萨本愿经》,说得很清楚。「三涂八难」,三涂就是三恶道,三恶道为什么说三涂?涂就是非常痛苦,涂炭。地狱为火途,地狱是瞋恚心所感的,纵然是寒冰地狱,你去看那个相,是一片火光,到处都是火,所以地狱为火途。饿鬼为刀途,刀是什么?是恐怖的意思,饿鬼他自己常常感觉到有人拿着刀要杀害他,好像就在他的周围,所以他是离不了恐怖之心。俗话也常说「人有三分怕鬼,鬼有七分怕人」,你要晓得这个道理,你晚上走黑路就不怕鬼了,为什么?人怕鬼只有三分,鬼怕人有七分,鬼怕人的程度比人怕鬼要厉害得多,所以你大可以不必怕鬼。你胆子很小怕鬼,鬼看到你可以欺负你,我怕你,你的胆比我还小,那我就可以跟你开开玩笑;如果你懂得这个,你的胆子一壮起来,鬼一看到你他就跑走了。的确是鬼怕人,他常常有恐惧之心,所以称之为刀途。畜生为血途,无论是家里养的家畜,或者是野生的,野外生的动物,牠死大概都是要流血,不会得好死。野生的是互相残杀,死的时候流血,家里面养的都被人杀害,当作菜把牠吃掉,都免不了流血,称之为血途。这是最苦的,这三恶道。

  八难,难是说什么?是讲有了困难,有了障碍,而八难都是说不能够闻佛法,得不到解脱的机会,所以有八种难。第一个是「北俱卢洲」,北俱卢洲这是佛经里所讲的,讲我们这个小世界有四大部洲。北俱卢洲人的福报很大,寿命也很长,衣食自然,这个地方没有佛法,佛不到这个地方说法。这个地方人太享福了,他不接受佛法,所以北俱卢洲没有佛法。你要是生到北俱卢洲,这算遭难,为什么?闻不到佛法。第二是「四空天」。我们晓得,欲界天、色界天都有十地菩萨到那个地方去讲经说法,度那些天人,所以天上还是有佛法。但是四空天没有人去,佛、菩萨都不去,你要是修四禅八定,修四空定到四空天,你也算遭了难。那个地方寿命很长,譬如到非想非非想天,寿命有八万大劫,八万大劫闻不到佛法。第三是「盲聋瘖哑」。盲是眼睛瞎了,眼睛瞎了不能看经文,看不到佛像,聋是说法的音声他听不见,瘖哑是自己有些疑问没有办法发问,对于佛法的修学都是有很大的障碍,所以这个也是难。第四是「佛前佛后」。释迦牟尼佛出生之前这个世间没有佛法,释迦牟尼佛的法运有一万二千年,这一万二千年过去之后佛法不存在这个世间,又没有佛法。所以佛前佛后也是遭难。第五种就是「世智辩聪」。世间有一类人他有辩才,他也很聪明,他一切都是自以为是,他不相信佛法,不能够接受佛法,虽然他很聪明有智慧,没有办法,他不接受。

  这个五种再加上前面三涂,合称为八难,「以其难闻佛法也」,这个八难都是说他不容易接受佛法的教育,我们称他遭难了。这个世间最好的智慧的教学他没有机会去接受,有许多真是当面错过,这很可惜。

  『以肉供人』这是自作自受,如曹翰,历史上有记载,秦桧,清朝笔记小说里头有很多记载,诸位看纪晓岚的《阅微草堂笔记》就有说「多世猪身」。有人杀猪的时候把毛刮了之后,肉上现的有黑字,有秦桧七世的猪身,在清朝的时候曾经发生过这样的事情。曹翰这个事情我们简单跟诸位介绍一下,刚才《历史感应统记》翻到了这一篇。这个事情是发生在明朝,发生这么一桩事情。明朝有个居士,也是个财主,他姓刘,叫刘锡元,他的田地很多,当然有很多田地是有些农夫租他的田,就是佃户。有一天他经过他自己的佃户,坐的船晚上没有赶到住宿的地方,晚上就住在船上。这个船的对面那个人家就是租他田耕种的人,这个人一面耕田一面也杀猪,也是个屠户。他晚上就做了个梦,梦到一个将军,这个人身体很魁梧,跪在他面前求他救命,他就问,你是什么人?他说我是宋朝偏将军曹翰,因为在攻打江州的时候,江州守将坚守江州城,所以很不容易才夺下这个地方。夺取江州之后他就很生气,就下命令屠城,这个城里面的人不分男女老幼统统给我杀光。造这个罪业太重,所以死了以后堕地狱,地狱出来之后就变畜生来还债。现在我又投的猪身,就是你这船对面你家的佃户,这个杀猪的,绑了有好几头猪,头一个杀的就是我,求你救救我。

  他一醒过来,感觉到这个梦很真实,境界很清楚,再听听,对面果然有猪叫的声音。于是乎他就叫船夫把船划过去,划到对面,他就上去看看,果然是他的佃户,绑了几只猪在那里准备要杀。他一看到这个情形,他说「曹翰」,他叫个「曹翰」那个猪就答应一声,再叫,牠又答应一声,果然不错,是他。而且他在梦中的时候他问他,你是什么原因堕猪身?在梦里头曾经跟他讲过。他说他在唐朝的时候是个小贩,卖布的。这种情形在现在已经看不到了,我过去在家乡的时候有这种小贩,就是肩膀上扛着几疋布在乡村里面叫卖。他说偶然之间遇到寺庙里头法师讲经,他就听了一座经,就听一次,在这听了一次,听了很欢喜,就把他卖布的钱统统拿出来打斋供众,结了这么个法缘。他就是修这一次福报,这一次的福报就感得三生的福报,他到第二世就做了个小官,像科员、科长的小官,没有失人身。一次在佛门里头修福,这是以至诚心、清净心来修福,所以生生世世都得到人身,而且果报都还不错。到宋朝这个时候他就做了偏将军,地位是相当之高。

  当时太祖赵匡胤底下两个大将,一个是曹彬,一个是曹翰,这两个在宋朝都是名将。因为他造这个杀业太重,现世的报在历史上有,曹翰死了之后,他的儿子做乞丐,女儿做妓女,沦落到这种程度,就是当时他造的杀业太重,杀人太多。他的果报落在地狱,落在畜生,生生世世『为人屠截』。由这桩事情来看,我们就晓得,善恶果报是千真万确的事实,而无辜屠杀生灵,果报非常之重,这是我们特别要谨慎,要小心的。他这个公案,就是这一段事迹,在《历史感应统记》里面写得很多,我们简单的跟诸位介绍他的重点,诸位要想详细知道,可以读《历史感应统记》。这是讲「以肉供人」。



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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