净公上人关于自信的讲记敬摘点滴20181281352

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于自信的讲记敬摘点滴


...，不敢念了，错了，那你就真错了，一错到底。杂念、妄念是搞什么？是搞六道轮回的。一句佛号的念头是往生极乐世界的。现在摆在你面前，由你自己选择，果然能二六时中念念都是阿弥陀佛，你到极乐世界去了；如果二六时中还是有这么多的杂念、还是有这么多妄想，你就要知道，你决定在六道轮回，你出不去。现在问题都在面前，都由自己选择，我自己是选择继续搞轮回，还是选择赶快到极乐世界。
真正到极乐世界，什么都不要想，我们的整个身心付托给阿弥陀佛，阿弥陀佛替我做主。我什么时候该去，佛在我面前一现身，我就知道，我的时间到了，该走了，在这个世间没有丝毫留恋，说走就走了。有一丝毫留恋，佛不来接引你。为什么？你还有牵挂、你还有累赘，有这些东西，这叫业力，佛没有办法带你走。经教里头佛说得很清楚，心、佛、众生，三无差别，这是讲力量相等的。我们的心要跟佛结合，就出去了，我们要跟众生结合就去不了。心、佛、众生，你跟哪个结合？一定要跟佛，不能跟其他的。所以身心世界统统放下，真正知道整个宇宙是假的不是真的。《金刚经》说得非常好，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这些没有别的，都是劝我们放下。这一切放下了，这一句佛号就定了，功夫就得力了，这决定得生。
蕅益大师这个话说得好，佛号投于乱心，乱心不得不佛。「心既是佛，六根自然悉皆是佛」。所以我们要相信，净宗的理论就是《观经》上讲的八个字，「是心是佛」，这是你本来是佛，现在念佛，「是心作佛」。我本来是佛，现在我要作佛，哪有不成功的道理！这给我们带来圆满的自信心。「故云耳目口鼻，皆当自端。自端者，一声佛号，六根自然端正」。别想怎么个端正法，一句佛号自然端正了。「自然身心净洁，与善相应。善者，是心是佛」，这是真善、本善。念佛的心与本善相应，这真善。断一切恶，修一切善，全在这一句佛号，里头没有夹杂、没有妄念、没有怀疑，圆满的相应。
我们再看下面这一段，「弃欲止恶」，非常重要。
【勿随嗜欲。不犯诸恶。】
这一品的末后「重复劝勉」，佛慈悲，一而再，再而三，三而四，劝导我们，「应弃欲止恶，安和专诚」。我们这些年来提倡的诚敬谦和，这四德，日常生活当中，起心动念，待人接物，要真诚、要恭敬、要谦虚、要和睦。我们把这四个字做到，这是标准的善男子、善女人，处事待人接物没有虚伪、没有欺骗、没有贡高我慢，谦虚恭敬、和睦相处。这个睦是亲爱的意思，比和谐更好。『嗜』是嗜好，「爱好与贪求」。『欲』是欲望，「《大乘义章七》曰：染爱尘境，名之为欲」。尘是什么？「色声香味触」，这叫五尘，眼见的是色，耳闻的是声，鼻嗅的是香，舌尝的是味，身体接触的是触。这五种境界是我们五根起作用所对的对象。为什么叫它做尘？尘是染污，桌子一天不擦就有灰尘，三天不擦就不好用了，一定天天去把尘土擦掉。
这五样东西叫它做尘，它能够把我们眼耳鼻舌身染污了。怎么染污？你看，「此五者能起人之贪欲」，喜欢看的贪恋不舍，不喜欢看的讨厌，要把它赶走，这都叫染污，你的心不平、不清净了。真心是清净平等的，清净没有染污，远离五尘，平等没有高下，看一切众生都是佛来变化的，全体是佛，我们才能成佛...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)


...赞叹你。所以我们称波旬称菩萨，波旬也是菩萨。怎么样的诱惑我们也不理会，我们也不排斥，见而无见，无见而见，心里头一句阿弥陀佛决定不动摇、决定不改变、决定不退转，这成功了。所以这个末后，你看领受欢喜，入心成病。魔在诱惑，你一生欢喜心上当了，你就得病，你就出不了六道轮回。
最后一条「恶业所起」，这就是业障。「止观曰：或专是先世业」，或者这个业是先世的，过去生中所造的罪业。「或今世破戒动先世业」，与先世的业脱不了关系。这一生当中修行，破戒了，自私自利的念头起来，贪瞋痴慢的念头起来，把前世、宿世的罪业引发出来，这个业力就成了病。「还约五根，知有所犯」。下头举例子说，「若杀罪之业，是肝眼病」，过去生中杀生太多，你这个时候得什么？得肝病、得眼病。「饮酒罪业，是心口病」，这心是心脏，口舌，病在这个地方。「淫罪业，是肾耳病；妄语罪业，是脾舌病」；若是偷盗的罪业，那是肺鼻病。「毁五戒业」，破五戒十善，「则有五藏、五根病起」。《止观》这段说得好，杀盗淫妄酒不是好东西，引发我们里面五脏六腑得病。我们自己想身心健康，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，你身心健康不会生病，这一段讲得非常好。
这个病起来了，下头一句是治病，「业谢乃差」，差是病好了，病怎么好的？业没有了。这就是今天所说的用意念可以治病，我们这个身心、五脏六腑有病，你要懂得的话，断恶修善，积功累德，端正心念，这些病统统都能好。病要真好，你找医生，医生对你病的效果顶多三分，自己念头转过来这是七分，医药的力量只有三分。你有很强的自信心，不必用药物也能治好。这个道理，今天量子力学家发现，承认了，很难得，美国一个专门用意念治病的医生修．蓝博士，今年三月二十一号到我这里来访问，我们共同证实这桩事情。他做了不少年，治过几千人，非常有效果，不用医药、不用针灸，什么都不用，完全用自己的意念。而且帮人治病可以不需要跟这个人见面，相距二、三千里都有效，跟佛法讲的完全相应。
佛告诉我们，「一切法从心想生」，心想的力量太大了。物质现象、精神现象、自然现象全是心想生的，我们要没有妄想，根本就没有这些东西存在。六祖开悟的时候说得好，「本来无一物，何处惹尘埃」，人回归到本来无一物，这个人就叫成佛。这境界是什么？境界可以说得出来，六根接触外面六尘境界，真正做到不起心不动念、不分别不执著，就成佛了，这就是佛的境界；凡夫六根接触六尘境界起心动念、分别执著，全都有。学佛怎么个学法，这不是清清楚楚、明明白白的摆在眼前吗？章嘉大师教我，放下而已。放下执著，不再执著，你就成阿罗汉，放下分别你就是菩萨，放下起心动念你就成佛，只看你放下多少。惠能大师的本事就是一念之下，把起心动念、分别执著都放下，五祖把衣钵就给他，承认他为第六代的祖师。
我们再看下面这一句，「若今生持戒亦动业成病」，这一生学佛持戒，但是还会起心动念，还有分别执著，你就有病。「故云：若有重罪，头痛得除；应地狱重受，人中轻偿。此是业欲谢，故病也」。这就是一般所说的重业轻报，你看重罪，头痛就得这个报，重罪轻报了。应该堕地狱的，人中轻偿，这是什么？业欲谢，业快要断尽，还没...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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