道人善20181116

wlxg20130220

摘自《周泳杉老师儒释道教育专题讲座弟子规十二集》

　　【道人善。即是善。人知之。愈思勉。扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】



　　「嘉励良善，哀矜不能」，这就是教育，教化的总则是什么？隐恶扬善，隐恶扬善这是教化的总则。所以这条我们要了解到，确实办教育的人要非常的注意，什么人是在办教育的？末学告诉大家，教育有四种教育，第一个家庭教育、第二个学校教育、第三个社会教育、第四个宗教教育。而这四种教育的总原则就是引人向善，弃恶向善这就是它的总原则。怎么做到？『道人善，即是善；扬人恶，即是恶』。我们随便举一条社会教育来说好了，我们随便举一条就社会教育来讲，你看媒体、报纸、广播、电视，总原则隐恶扬善，这就是它教育的总原则。换句话说，社会教育怎么达到利益大众的目标？隐恶扬善，就是这个目标，就是这个原则。所以这里就把教化的总原则给我们讲出来。为什么要隐恶？末学体会是这样子，就是一个人做错，他不外乎有几个原因，第一个，没有人教他，他的机会比我们还要不好，他没有遇到好的机会，他没有遇到好的老师，他没有遇到好的环境，所以他会犯过失。对于这样的人，我们应该怎么样来面对他？我们应该怜悯，不应该落井下石。他不愿意犯错，他犯错的原因，是因为没有好的机会、缘分，可以让他学到正确的人生态度。这个时候我们再去扬他的恶，那对他的是第二度的伤害，二度伤害。

　　我们就了解到天底下真的没有坏人，只有什么？只有少爱的人，因为他少爱，所以他去伤害别人。我们观察所有去伤害别人的人，就是因为他对爱了解得不够透彻。一旦他这个人真的对爱了解得非常透彻，他的内心的爱是满满的，他不会去伤害任何一个人。而且爱有一个特色愈给愈多，它有这个特色，而且愈给自己愈法喜、愈喜悦，它有这个特色。所以「扬人恶」确实「即是恶」，为什么？对他造成二度伤害，而其作用是什么？有没有帮助说他去改过？没有，他会说：好，你们都瞧不起我，我就怎么样？我就坏给你看，他更坏。他那个坏怎么样？我们如果嘲笑他，我们也是帮凶。所以『疾之甚，祸且作』，什么意思？「疾」，我们叫嫉恶如仇，这个疾就是那个意思，这个疾是批评的意思，是得理不饶人。到什么程度？超过，甚就是超过，太超过了。结果狗急跳墙就是「祸且作」，他不但坏给你看，还加倍的更坏。为什么？他已经感受不到爱了，结果所有人都还恨他，还仇视他，这个时候他的仇恨更加重。

　　我们举一个例子，过去有个流寇叫张献忠大家知道，张献忠这个人我们知道他是个叛贼，我们现在讲的。他小时候很穷曾经在路上乞讨，有个妇女不但没有给他钱。当然我们讲老实话，我们不给就算，就走了。不但没有说给他钱，还怎么样？还踹他一脚，他对这一脚十分的记恨。后来他起兵造反，每到一个地方看到妇女就砍妇女的脚，「疾之甚，祸且作」。我们看到这些故事的时候，我们都很感慨他被逼出来，所以我们要怎么样？要包容。俗语有一句话说，宁可得罪十个君子，都不愿意得罪一个小人，为什么？因为小人记恨，他很会记恨。为什么？没有人教他，没有人给他爱。所以不得罪他，是要将来有机会怎么样？传递爱给他，是这个道理。不是考虑自己，是考虑对方。是做到什么？做到感化，你看「教化总则」，教化做到这个。下面「略示益弊」：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。