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净公上人关于信佛的讲记敬摘点滴20181121554

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發表於 2018-11-2 16:01:44 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于信佛的讲记敬摘点滴


...,积大悟就会有彻悟。”如果能将经里的教训做到,你的悟入就更快了。
213. 居士能否发心讲经?
这是好事情。但是发心也要跟出家人一样,最好能将世缘都放下,愿意过一种清苦的生活,全心全力用在经教上,这样会有很大的成就。
214. 做为居士,业障深重,一心念佛想往生,又要照管家务,请问如何才能做好往生的保证,如何才能达到一心?
在美国旧金山有一位老太太,也是管理家务、照顾孙子,但她念佛很精进,往生的时候,家里人都不知道。在美国,儿子、媳妇都要上班,老人在美国就是照顾家里。每天她都早起做早饭,天天如是。有一天早晨她没起床,没有人烧早饭,所以儿子、媳妇觉得奇怪,就去开她的房门。房门打开,看到老太太盘腿坐在床上,叫她,她也不动,再往前一看,发现她已经往生了,不知道什么时候走的。床边除了放着她的遗嘱,连儿子、媳妇、孙子的孝服也都做好了。这位老太太很了不起,这是预知时至,把自己的后事全部处理好,儿孙一点都不要操心。
所以,做家事,照顾儿孙,并不妨碍念佛。最要紧的,对于家庭、儿孙,心里不能有丝毫牵挂;有丝毫牵挂,障碍就来了,你就不能自在往生。因此,家事要做,儿孙要照顾,照顾得非常周到,而心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么念头都没有,就能自在往生,没有障碍,这是我们都应当学习的。无论从事哪个行业,对于念佛往生都不会有障碍。如果有障碍,是你自己不明道理、不懂方法;如果你懂得道理与方法,就无丝毫障碍。净土法门的殊胜,也在于此。
215. 我的先生相信因果,不杀生、不恶口,爱帮助人信佛法,但对于极乐世界却半信半疑,怎么办?
相信极乐世界不是容易事情,佛在经上说,相信西方极乐世界,有两种人:一种人是从教理上,真正对于佛陀讲经的义趣,有相当深度的理解,从此地建立信心,才会修学净土法门。另一种就是过去生中善根、福德、因缘深厚,遇到这个法门虽然不懂道理,接触的时间很少,可是他信得很诚,很认真努力去念佛,这种人往生的机会也很大。
平常人对这桩事情总是存疑,不但是在家同修,连出家的一些法师,对这个法门产生疑惑的也很多。所以,我们遇到这个机缘,能够相信、理解,依教奉行,总是善根、福德、因缘成熟。这个机缘不是轻易能遇到的,遇到之后,必须牢牢掌握住,这一生当中决定求生净土。
216. 有人站着念佛,是为了将来能够站着往生,对吗?
不一定站着念佛的人,往生是站着走的;坐着念佛的人,往生是坐着走的。临终怎么个走法,有两个因素:一是自己功夫纯熟,另一是自己的愿力。我们在《影尘回忆录》里,看到倓虚法师的自传,讲到他的一位师兄,谛闲老和尚的徒弟,未出家前是作锅漏匠,这是一个很苦的工作,中年以后发心出家。谛闲老和尚非常慈悲,告诉他不要住在寺院,因为住在寺院每天一定要做早晚功课,他年岁那么大,学不会两堂功课,免不了大众对他讥刺。所以,在乡下找了一个没有人住的破庙,让他一个人住在那边,并在附近找几个人来护持、照顾他。老和尚教他:“你就老老实实念阿弥陀佛,念累了就休息,休息好了接着念。”他能够依教奉行,念了三年,真的念成功了,站着往生。护持他的几位老居士们看到他往生了,赶紧到温州...(净公上人佛学问答(1-786))


...的收入少了一半;而“居士林”不但没有减少,还月月增加。财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。所以,“居士林”每天有这么多人在活动,大家见面都一团和气,这些人个个满面笑容,个个都有智慧,健康长寿。
也有许多老人到此地来作义工,他们在一楼帮忙洗米、洗菜、拣菜,围在一块谈心说笑,生活得很高兴。有很多外教说“居士林”为什么不办老人院?我说:“我们这里就是老人院,我们有好多老人在此地活动。我们的老人活得很快乐,天天念佛、听经。”而我们看看别的老人院,老人都坐在椅子上,痴痴呆呆的,很可怜!
我们的供斋,是欢迎大家来吃,即使你不是佛教徒,你是毁谤佛教、侮辱佛教,你来吃饭我们都欢迎,都笑脸相待。还有些人吃完之后,要打包带回去,我们也都欢喜,希望你带得愈多愈好。我们这里赠送经书、录像带,也是没有限制的,你愿意拿多少就拿多少,你能带多少就带多少。这是佛陀教导我们,我们在此地做实验,结果是愈做愈顺手,丝毫障碍都没有。因此,我们在此地讲经,信心也十足了。这是信、解、行、证,通过真干证实佛所讲的话,真实不虚,所以无需要顾虑一切。
其它宗教也常常到我们这边来吃饭,这个地方是九大宗教聚会的场所。去年,有十四个国家地区的五十多位修女,到“居士林”来访问,我们在二楼招待她们吃饭。其中有一位修女提出:“你们这么多人吃饭,这个开销从哪里来?”李木源居士就告诉她:“我们有一个大老板。”她们很惊奇的问:“谁是大老板?”李木源居士告诉她:“阿弥陀佛!我们没有福报,我们的大老板有福报。”所以,我们要相信佛,佛教导我们的,一点都没错。
至于听经的时候打瞌睡,这是昏沉的现象,应当要改进,这是个人的业障习气。但即使他听经打瞌睡也很好,总比不来要好。他在这边打瞌睡,也跟佛结了缘,如果他将来听多了,就能克服自己的障碍,功夫就会得力,这要慢慢来诱导他。
222. 师父说,基督教的天堂、伊斯兰教的天园跟极乐世界是同一个地方,请问佛教里面六道轮回的天界,跟天堂有何不同?
六道里面的天堂跟极乐世界的天堂不一样。天堂有很多,佛经讲的天有二十八层天,至少有二十八种不同程度的天堂。极乐世界、华藏世界是天堂里面最高级的,达到顶峰的天堂。经上常讲,四禅天、六欲天的这些天主,常常礼请诸佛菩萨在天宫讲经说法,而这些天王、天人都是皈依三宝的,都是佛菩萨的弟子。因此,信仰基督教的人,现在不信佛没有关系,等他生到天堂,他的天主会请佛菩萨讲经,他一定也会听经,从天主的天堂升级,就到极乐世界的天堂去了,这是事实真相。今天我们最重要的一桩事情,是帮助他们生他们的天堂。所以,说同,能讲得通;说不同,也能讲得通。
223. 弟子在家中常看见金黄、紫红金色的光头人相,已有十年了。有时在庙里也看到,穿著海青或红色袈裟从天而降,且常教诲佛法及度众生之事。现今在“居士林”寮房内又看到金光色的人身相,而且都在白天见着。另外,为何弟子常常看到人的神识,且这些人都还健在,请问究竟是什么原因?
这个原因用中国通俗的话来说,这是属于一种特异功能。现在在中国有特异功能的人很多,能力大小不一样;不但中国有,外国也很多。这里面原因很复杂,总不免过去生中是修行人,这是肯定的。在哪一道修行,不能确定;在哪一个宗教、哪一个法门修行,也不能肯定。总而言之,最主要的是你曾修过定,一般宗教里面的祈祷,也是属于修定,才会有这种能力。这个能力是在你的潜意识里,佛法讲这是阿赖耶识里面的种子,遇到缘就会起现行、起作用。这种情形,只要自己不执著,都是好境界。也不必跟别人说,见如不见,不但见到一些虚幻的现象,纵然见到佛境界,也不放在心上,也不轻易跟别人说。
过去净土宗初祖慧远大师在世时,一生曾经三次见到西方极乐世界。他所看到的状况,跟佛在经典上讲的完全相同。远公大师那个时代,净宗的经典只有《无量寿经》,《阿弥陀经》与《观无量寿佛经》都还没有翻译出来,所以净宗开山是靠《无量寿经》。他所见到的,跟《无量寿经》讲的一模一样...(净公上人佛学问答(1-786))

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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