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和谐拯救危机系列二(第三集)

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發表於 2018-10-14 19:30:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



2008/10/31  香港理工大学  档名:21-490-03

  主持人:非常感恩您,能够再次接受我们的专访。我们这个节目的开始,是从牛顿定律开始的,三百多年前一只苹果从树上掉下来,一个定律就诞生,就是「万有引力」。但是这个定律不能说是牛顿发明,应该说是他发现的,因为在牛顿之前,苹果也会掉到地上来。

  老法师:不错。

  主持人:之所以说它是定律,就是因为它是个规律。现在就产生一个问题,有人就说学佛的人他们相信因果定律,这是释迦牟尼佛发明的。所以说这里面就出现了这样一个问题,就是有人说「信则有,不信则无」。

  老法师:这桩事情不是释迦牟尼佛发明的,因为印度婆罗门教现在世界上一般公认,比释迦牟尼佛要早五千年,就是它有八千五百年历史,佛教才二千五百年,因果是他们讲的。

  主持人:最早不是释迦牟尼佛讲的。

  老法师:不是。印度教自己本身说他们有一万多年历史,但是印度人不重视这文字记载,所以我们可以相信。因果的定律是很早就有了,就存在了。我讲经的时候也提示过,因果什么时候发生的?从宇宙发生那天发生,同时发生。在佛经上我们谈到,宇宙怎么来的?是从自性变现的。这个讲起来就很深,讲起来时间很长,但是我们在《华严经》里面可以说讲得相当详细,是从起心动念,是非常微细的波动,波动的时候宇宙就发生了。宇宙为什么发生?因为自性里头本来具足,它本来就是这样的。你没有动它没有发现,就是不动的时候你不能说它没有;动的时候发现了,你也不能说它真有。所以真的真相,事实真相非空非有、亦空亦有,你可不能执着,执着就迷了,不执着就是觉悟。所以因果定律出现在六道里面是非常明显,那就有善恶,善因善果,恶因恶报,这是几乎所有印度宗教统统都说,佛是在最后。虽然他们了解这个果报,但是为什么会有这个果报?这种所以然的道理他说得不清楚。所以释迦牟尼佛出现之后,就把这个所以然的道理说出来,说明白了。

  主持人:就是说古印度教,他们最先发现了因果定律,但是为什么不知道,然后释迦牟尼佛讲清楚,回答这个问题。

  老法师:对,才把它说清楚,讲清楚。

  主持人:这很像佛法上所讲有求必应,如果没有这个疑问也不会来回答这个问题。

  老法师:对,不错。所以在印度,佛陀在世的时候严格的讲,佛他不是一个宗教,他是教学,所以他学生里面有很多不同的宗教。你看你们念《地藏经》,《地藏经》婆罗门女,很多,这遍行外道,像《华严经》上说的都是其它宗教徒,像学瑜伽的、学数论的这个人都很多。所以佛是像孔子一样,来者不拒,去者不留,有教无类,无论你是不同的国籍、不同的宗教、不同的族群,他都平等教导。

  主持人:您说古印度人有这个疑问,那现在人也有这个疑问。

  老法师:对。

  主持人:因果定律最简单的讲,种善因,就做善事得善果、得善报,相反的就是恶报恶果。现在人也想请教您老人家为什么?

  老法师:这是一种自自然然的反应,善与善相感。你就是拿江本博士的水实验,那就很明显,水是矿物,他发现的它也有见闻觉知,我们用善意对待它,你看它反应的结晶就非常之美;用恶意的念头我讨厌你、我恨你,反应的这就很难看。从这里说我们发出的信号这是因,它的反应就是果。

  主持人:我注意到您用的词就是发出去的信号。

  老法师:对,没错。

  主持人:我们现在来做这么一个比方,比如说就像您所说的,这是一杯水,日本的科学实验也在证明。比如说现在我跟这杯水发出去一个信息一样,就是说我对它心里有个意念,或者我说出来,我很感谢它,我很感谢你,我很爱你、很感恩,真心诚意的来发出去。

  老法师:对,不错,对。

  主持人:那这是个什么样的信号?因为您刚才用了这么个词,信号。

  老法师:对,是的,这是能量的信号,就是一种波动。我心里的波动就感它,感触它,这一杯水你喝下去一定非常美好。

  主持人:我喝非常好。

  老法师:对,没错,为什么?你善意。如果你讨厌,我讨厌它,我恨你、怨恨你,这水是苦水。所以我们这饮食起居,江本博士说宗教都是前面对饮食祈祷,他说很有道理。他祈祷的时候能够把你饮食,我们中国人讲色声香味统统都增长。

  主持人:不好吃的也变成好吃了。

  老法师:对,不错。如果你是心情很不愉快的时候,再好的东西吃的时候,都是很容易生病的,为什么?你的意念已经把所有食物都变坏了。所以你明白这个道理,厨房里面的厨师要对他好,他在做菜他心情很快乐的时候,那不一样,同样的佐料做出来的味道决定不一样。

  主持人:您讲的这个原理超出了一般人的认识。

  老法师:对,不错。

  主持人:就是心它会有一种能量,它会有一种波动。

  老法师:不错,而且这个能量不可思议,太大了。

  主持人:直接作用到这个水上。

  老法师:对,直接作用到一切万物上,我们对人也是如此,为什么不用善心、真诚心对人?反应是善的、是自然的,对整个宇宙万物。所以我们在澳洲种菜,我们很大的菜园,我们对于这些蔬菜,我种了十几种蔬菜,还有水果,每天都是以爱心善意的能量反射给它,所以蔬菜的质量,连我们超级市场这些卖菜的人看到都羡慕,「你们用什么方法种出来的?」我们没有农药、没有化肥,用爱心、用意念跟它沟通。

  主持人:那您老跟江本胜博士是见过的?

  老法师:很熟。

  主持人:他是个科学家?

  老法师:对。

  主持人:他知道这个答案吗?

  老法师:他是碰到我之后,我才告诉他。原先他是纯科学,他不搞宗教,他怕人家说他是迷信。碰到我之后我才告诉他,我说你玩这一套,佛经上全有。他就呆了,怎么全有?我说你才实验了佛经上一小部分,你才实验看到色相,佛经上讲它还有香气、还有味道、还有音声,色声香味。

  主持人:这个水,您说的是水?

  老法师:对,不只有色声香味,任何物质都有色声香味。

  主持人:这个水还有声音?

  老法师:有。

  主持人:还有它的气味?

  老法师:对,不错。

  主持人:还有它的味道?

  老法师:不错。你还都没有实验出来,我说你努力要把它实验出来,肯定有。

  主持人:他没有仪器现在,没有发明出来。

  老法师:慢慢再来!所以我告诉你这个信息,色声香味,现在你第一个色,你看到了。

  主持人:如果说我对这杯水发射这样一个,就是我心有这么个意念对着它,很善的一个意念,它的色声香味这四种都有变化。

  老法师:统统都有,不错,统统都有。不但是水,任何物质,一粒沙子都有。你不要以为只有这个水你看到,所有一切物质你慢慢好好去研究。

  主持人:我们不要说太远的,就每天身体,我们带着走到哪,就是我们这个身体,我心如果是很瞋恨的,它们首先会变化。

  老法师:会变化,所以就不正常。如果你身体是纯净纯善,人怎么会生病!这健康的,没有生病的道理。病从哪来的?贪瞋痴慢。

  主持人:一开始细胞都是正常的,后来都变成了癌细胞。

  老法师:对,不错,就会变。

  主持人:是因为心一开始出问题了。

  老法师:不错,如果你心感染癌细胞的时候,你心地再恢复正常的话,它又会变回来。

  主持人:这就是治病,病好了。

  老法师:山西小院不就这个道理吗?我看了那个东西之后我讲了一个小时,就讲里面道理,他为什么会改变。

  主持人:那概括起来能不能是「境由心转」这四个字?

  老法师:没错,就是这个原理,这是永远不变的一个真理,境随心转。

  主持人:江本博士可能他不知道这个原理,但是他只是看到了现象,他只是证明出来,但是为什么都不知道。

  老法师:没错。他的实验室我去过三次,每次去他都给我做详细报告,所以我们也变成老朋友。

  主持人:这在佛法解释起来,这是再正常不过的事情,是自然的反应,就是因果是自然反应。

  老法师:没错,是自然的反应,你身体如此。你看人喜的时候,你看那个面孔多好看;人在生气的时候,那个面孔多难看。你欢喜、生气那是因,你反应出来是果。

  主持人:这一杯水的实验,真的可以推广到我们的家庭、族群,我们的社会。

  老法师:没错,所以宇宙是和谐的。

  主持人:您知道现在人口很多,比如中国我们有十几亿人,他们的心,每天他们的心念很多。

  老法师:复杂。

  主持人:如果要是以贪瞋痴慢为主?

  老法师:他这个复杂的波,就把整个环境也搞复杂。所以人为什么胡思乱想,不是没有缘故,有缘故的,受别的波的干扰,所以这个地方难修行。你有定功你就不受干扰,你没有定功,你怎么能不受干扰?

  主持人:我的心很乱,我胡思乱想,往往还是因为别人。

  老法师:对,不错,是的。

  主持人:别人胡思乱想也影响?

  老法师:对,影响你,怎么会不影响?它宇宙是一体的,哪有不影响的道理?所以佛菩萨也不少在此地。佛菩萨发的是正常的,跟众生不正常的两个互相抵消,要没有这个那还得了?那不得了!

  主持人:比如说您的心念每时每刻都是善的,我的心念每时每刻都是恶的,这是两种波动,用您的解释,这两种波动。

  老法师:冲击之后会抵消,会什么?我这个地方会有你的,你的那里也接受我的。

  主持人:它就抵消掉。

  老法师:不错。

  主持人:就是两种力量,然后它就平衡下来。

  老法师:对,两种平衡不错。

  主持人:如果说两个人都是恶的?

  老法师:那麻烦就大了,就会有冲突。

  主持人:那周围的山河大地什么的?

  老法师:都有,都会受影响,所以这是科学没法子解释的。

  主持人:江本博士做的是液体的实验,就是水的实验,那比如说像桌子、椅子?

  老师法:一样,都一样,所有物质。你看弥勒菩萨不是讲得很清楚吗?「念念成形」,就是念头变成了物质。这现在科学发现,物质从哪里来的?无中生有,它说出这么一句话,就跟佛法讲的很接近,是从意念变成了物质。物质里面它就有心、就有受想行识,为什么?自性里头有受想行识,受想行识不生不灭,在任何物质里头统统有。用现在的话来说,就是整个宇宙是个有机体,找不到一样东西是无机的,找不到。

  主持人:您还说过整个宇宙是一体。

  老法师:整个宇宙是一体,没错,真是一体。

  主持人:也许有一天很多人听了您的教导之后,他会豁然大悟,明白这杯水、这个茶杯,实际上跟我是一回事。

  老法师:是,对,它这是一体,佛法讲得很清楚,只要你能够把起心动念、分别执着彻底放下,你就证得。

  主持人:我们打个具体的比方,比如说我做了一个善事,就一件好事,他为什么会得到一个好的果报?就是这个事情它真的会出现,波动是看不见,但是事情它是看得到的。

  老法师:对,不错。

  主持人:所以您这里面用了一个词就是感召、感应,这是什么意思?

  老法师:感应也都是自然的,善与善相感,恶与恶相应,善不会感到恶,恶也不会感到善。

  主持人:这也是自然的。

  老法师:是自然的,自然这是自性里头本来就是这样的,所以佛经上用一句话说,叫「法尔如是」,法就是讲这些事,它自自然然就是这样的,没有理由解释的,它本来就是这样。

  主持人:我们还记得毛主席说过一句话,「天要下雨,娘要嫁人」,这是自然的,没办法好解释。

  老法师:是,对,这没法子解释的。

  主持人:就是只要有一天真正彻底明白,他就知道。

  老法师:对,就明白了。所以放下就明白,最重要是你放下。佛给我们讲得很清楚,我们自己还没有放下,我们也知道这些事情,知道这些事情之后你要去把它证实,你才得受用,所以叫悟后起修。佛给你讲清楚,觉悟了起修,修是什么?修就是放下。首先把所有不善的念头放下,不善的行为放下,也就是从哪里学起?从断恶修善学起。断恶修善做到,纯善没有恶,再往上提升,那就是什么?染净。染净就高一层,把所有一切染污,就是会受外面影响这个放下,做到什么?做到不受污染。也就是不会再受外面境界的干扰,那功夫就高一层,这菩萨功夫。最后连起心动念没有,那就完全回归自性,回归自性这就称之为佛陀。

  主持人:刚才您说到断恶修善,这是第一步,就是先和那些恶的东西。

  老法师:最下面,最下面一层。

  主持人:先和那些恶的东西先绝缘,不能跟它再发生感应,这是每个家庭、每个人都可以做到的。

  老法师:不错。人以恶念、恶行对我,我不可以以恶行、恶念对他,这个很重要。

  主持人:因为我做了也会感召来恶的。

  老法师:对,不错,你一定要从这里下手,慢慢之后自自然然对你不好的人,也会回心转意对你很好。

  主持人:现在有很高级的物理学家,来证明这么个意思,就是比如说这个人打在墙上有十斤的力量,这个墙会给手面一个十斤的反作用力,一个相等的反作用力,他用这个来解释因果。我们不知道是不是能这么讲,在佛法里是不这是相通的?就是心的力量出去如果是十公斤的,回来的一定是一个反作用力也是十公斤?

  老法师:对,是这样的。

  主持人:只不过心的这种能量和力量,现在还没有被科学所证明。

  老法师:不错。佛法对这个讲得很多,也非常重视,为什么?特别是在六道、在十法界里面,意念是主宰。但是这个还不是真的,真的那是宇宙的主宰是自性,自性没有痕迹,你无法想象那是宇宙的主宰。迷了之后,我们的自性就变成了意念。

  主持人:我们花费这么大的精力来请教您,来做这个探讨,其实很多观众,真是用了很长时间听您来教导,很重要一个原因,大家就是希望避免灾难,这是他们最淳朴的一个想法。

  老法师:对,不错。

  主持人:他们有的时候也会问一个问题,就是说我这一辈子有很多问题得不到答案,七十岁、八十岁也没有人告诉他,就是我来到人世间,这一辈子起起伏伏,这一辈子很不容易,为什么会有这些经历?

  老法师:这佛在经上有一句话回答了。

  主持人:为什么会有这么多果报?有善报、有恶报,有人对我好、有人害我,这都是果报、因果,这是怎么来的?

  老法师:这佛法讲的「人生酬业」。

  主持人:人生酬业。

  老法师:对,酬是报酬,业就是你过去所造的,你过去所造的因,你这一生来感受果报。你过去造的善因,你来享福;你过去造的恶业,那你现在来受罪。所以整个六道就是一个因果的循环,你明白这个道理,那我们就很容易就解决,我再也不做恶业,我完全做善的。那好,你这果报就完全改变,你的恶业就消掉,你所受的那就是我们今年所写的「幸福美满」。

  主持人:完全可以改变。

  老法师:完全可以改变,冤家对头你都可以把他变成亲家,只要你以真诚心去待人,冤业可以化解。过去做错事情,真诚忏悔、道歉,后不再造,他也会受感动,所谓化敌为友,化怨为亲这高等。可不能树敌,树敌冤冤相报没完没了,那不是苦一辈子,生生世世。

  主持人:树敌就是往外发射恶的波动、恶的能量。

  老法师:对,不错,是,对。

  主持人:它一定会作用到我自己的身上吗?

  老法师:不错,害人决定害自己,为什么?我杀他,他来生来杀我,我再杀他,他又来杀我,这报到什么时候才完了?哪一辈子觉悟了才画上句点。如果没有觉悟还有怨恨,那就永远报下去,这个事情很麻烦。你偷盗、占人便宜,你来生要还钱,所谓欠债还钱,杀人偿命,杀畜生也是如此。所以真正通达之后不再吃众生肉!为什么?不跟众生结冤仇。我们为什么菩提道上冤亲债主这么多?还不都是过去吃牠的、杀牠的、害牠的,这是找上身来,这都是真的,都不是假的。所以不可以有不善的心,不可以有伤害众生的心、念头,真的要从这里下手。

  主持人:您老曾经讲过,一个家庭它是有各种因缘才凑在一起,就是我为什么做他的孩子,为什么做他的父母,这都是有原因的,才会有这种结果。

  老法师:对。我是一九七七年第一次到香港来讲经,前两个月在中华佛教图书馆,后面两个月在蓝塘道的光明讲堂,寿冶老和尚的道场。讲堂上有一副对联就写这个事情,「夫妻是缘,有善缘,有恶缘,冤冤相报」;下联是「儿女是债,有讨债,有还债,无债不来」。这个对联给我印象很深,这讲家庭关系,是来干什么?报恩、报怨、讨债、还债。你看父子关系,如果子女孝顺,他是报恩来;如果儿女是虐待父母、是伤害父母,报怨来的;有人对父母生活照顾很周到,没有孝顺心,还债来的;有很多父母对儿女很疼爱,大学刚念毕业,他死了,讨债来的,你还清他走了。佛说这四种缘,这家庭,然后这四种缘扩大,我们在社会上遭遇到一些朋友,甚至于长官、同事、同学,都是这四种关系。

  主持人:有些人很想请教您老这个问题,单位的同事或者社会上的朋友,无缘无故他就陷害我,我对他非常好,他恩将仇报,这是一种什么样的原因,造成的果报?

  老法师:这也是过去生中的业因。

  主持人:这一世找不出来原因。

  老法师:这一世找不出,一定是在前世。有一个方法,你看美国现在不是有好多心理医生,用催眠的方法找到前世,这前世的关系,他的病就好了。

  主持人:就知道以前的原因是什么了。

  老法师:不错,就是这个原因从哪里来的,现在外国人心理医生的案例很多,报告很多。

  主持人:但是在佛法就不用了,一看来骂自己的就知道,原来我骂过人家;来骗我钱的,肯定是我以前骗过他。

  老法师:不错。

  主持人:这在佛法是叫感召、感应,就是您说的。

  老法师:对。所以遇到这种情形,欢欢喜喜,一点不要计较,为什么?化解了。比如说人家骗我钱,笑笑,算了,这就化解。

  主持人:那不化解?就是我一定要打官司?

  老法师:不化解,下一次他还找你,你不是麻烦吗?何必?

  主持人:然后他又来找我,我又找他。

  老法师:对,是,到此就结案了这多好,以后就没有了。你以怨恨对我,我以感恩的心对待你,真的要感恩。你就饶他就算了,你何必还要感恩?感恩,为什么?成就我忍辱波罗蜜。我自己修行功夫到什么程度不知道,他来试验一下我就知道了。他伤害我,他欺骗我,我还对他有没有怨恨心?没有了,好,我功夫到达一层,都来试验的。所以你这么一想的时候,天下没有一个不是恩人,害我的都是恩人。

  (27:57)主持人:我记得好多年前,有人向您提个问题,是台湾的观众,说陈水扁他太恶劣了,害得我们这个地方一片混乱。您回答他,陈水扁是你们的恩人,为什么?当时有人看到老教授讲说帮你们消业障。

  老法师:对,是让他们真正省悟过来,不要再有种族的情结,你能把种族情结化开,那陈水扁就是恩人。你要选什么?真的选贤与能,不一定是本省人、外省人,只要他有德行,只要他有能力,能够给台湾人造福这就好。不一定说他有能力、有智慧,他是外省人,决定不能选他,这错了。(28:59)

  主持人:在日常生活中,比如说这个人是个大坏蛋,我们也要抱着感恩的心对待他?

  老法师:那不是这样的,是可以抱感恩的心,为什么?的确他成就我们自己的德行,提升我们的德行。所以夫子说得很好,我相信夫子这个话是古人所说的,因为夫子讲过他老人家一生,「述而不作」,这古圣先贤造的,「三人行,必有我师」。三个人自己一个、一个善人、一个恶人,善人是什么?跟他学习;恶人是自己一面镜子,常常反省我有没有过失,有则改之,无则嘉勉。所以两个都是老师,两个都是恩人。

  主持人:就是不能恨他。

  老法师:对,不错,为什么?这个善人从正面教导我,恶人从反面教导我,两方面的教导我都接受,成就了自己,他怎么不是恩人?所以你从这个角度去看,佛经上讲的两句话,「日日是好日,时时是好时」;我续了两句「人人是好人,事事是好事」。就看你用什么眼光、用什么角度去看,世界没有一个恶人,你的心多舒服,你多快乐、多坦然!这是你的享受。

  主持人:我们今天在世界上很难遇到这样的人,就是在他眼里面人人都是好人,事事都是好事,每天都是好日子。

  老法师:你不要说去遇到那个人,这个人是谁?是自己,不是别人。

  主持人:自己完全做得到。

  老法师:不错,自己完全做得到,那就其乐无穷,你没有烦恼,没有忧虑,长智慧不生烦恼。这世间人他不懂这个,他天天生烦恼、不长智慧;你反过来的时候长智慧、不生烦恼。所以智慧能解决一切问题,而且没有后遗症。

  主持人:(31:45)我记得您还曾对那些观众讲,陈水扁帮你们消了这么大的业障。(31:51)很多人他不理解业障是什么意思,人家分明是来骗我的钱,我还要感谢他?但是佛法讲他帮我消了业障,这是什么意思?

  老法师:这确实是消业障,但是你自己并不晓得。业是行为、是造作,行为造作当中很多不善的,不善的要感受不善的果报。他来对付你这是什么?也是帮你受到果报。

  主持人:让我受罪。

  老法师:对,你受到果报。

  主持人:受完就消了。

  老法师:受完业障就消了。

  主持人:所以我要感谢他。

  老法师:对,是,他来消业障的。他消业障是什么?你自己要长智慧,你自己要在这里面真正学会了,真的就像佛法讲破迷开悟,那这就很有价值,至少你过去很多的想法、看法是错误,你现在才明白了。

  主持人:现在很多人都喜欢做生意,现在做生意的人很多,他们有个感叹,有的人又笨,又不勤奋,但是他的钱赚得比谁都多;有的人跟他做同样的行业,脑子他绝对是非常聪明,但是挣不到钱,找不到答案。

  老法师:有答案。

  主持人:有答案。

  老法师:你命里头没有财库,你的财库空空的。

  主持人:这一生没有这个果报。

  老法师:对,你做什么事业都会亏本,你没有钱。

  主持人:因是什么?

  老法师:因是你过去没有修财布施。那个很笨的人他干什么都赚钱,他命里头财库很多。你看我们这香港首富李嘉诚,我是听陈郎老先生告诉我,前几年过世的,那是个看风水算命的专家,他也常常听我讲经,所以跟我很好。他就告诉我,李嘉诚三十岁刚起步的时候,他就认识他,他给他看,给他算命。他就问他「你希望将来你有多少钱就满足?」那时候李嘉诚说「我有三千万就满足。」陈老先生就告诉他「不止,你将来是香港首富,你的财库是满满的,满的。」那是什么?过去世修得多。所以陈郎从那个时候就一直是李嘉诚的,等于说顾问一样,大小事情他都问他。我跟李嘉诚认识,是陈郎介绍的。

  主持人:那也就说不见得这一生修财布施,这一生报,能得到这样的结果,有的时候是下一生。

  老法师:对,他是过去生中修的。

  主持人:这一生没有得到财富,很有可能是过去的这些苦难还没有受够,是这样解释吗?

  老法师:对,他有障碍,所以不能现行。

  主持人:一定要等障碍消掉之后,善报才能会出现。

  老法师:对,不错,是这样的,它这缘重要,有因再加上缘。所以李嘉诚无论做什么生意他都赚钱。你去跟他学,做同样的,他赚钱,你不赚钱,道理在此地。所以佛把这个理说清楚之后,我告诉你,我们现在命里头没有财库,可不可以修?可以。你就修布施,愈舍愈多,这是什么?这是章嘉大师教给我。因为我命里头没有财库,财库空空,所以干什么都赚不到钱,抢也抢不到,偷也偷不到,为什么?命里没有。那个偷来、抢来的还是命里有的,你说冤不冤枉?

  主持人:就是我骗别人钱,最后我贪污也好。

  老法师:对,还是命里有的。

  主持人:比如说我贪污了五百万,我现在正在享受它,我跟别人讲「你看我还是贪得对!」其实这个本来就是我自己的。

  老法师:对,不错,对,命里有的,而且怎么样?打对折了。譬如你命里面有一百个亿,因为你用不正常的手段你得来,你顶多只能得一半,五十个亿,一百个亿已经少一半了,你还洋洋自得:我有本事。其实你不止!

  主持人:因为其中作恶已经折损了。

  老法师:不错,这亏折了,如果你的手段又恶劣的时候,亏折的折扣就愈大。

  主持人:我们确实看到过这样的人,他也去贪污,他也去用非法手段获得财富,刚一获得之后马上就被抓起来,这个钱全部被没收了。

  老法师:那算命里没有。

  主持人:命里没有的时候你使用什么手段。

  老法师:不行,命里没有得不到。

  主持人:那个钱也得不到。

  老法师:得不到。所以古人讲的一句话有道理,「君子乐得作君子,小人冤枉作小人」。

  主持人:小人就是不懂得因果道理的人。

  老法师:对,不错,是,他用非法的手段他获得了财富,他冤枉作小人,还是命里有的。你命里没有的时候你贪贪不到,那你何必要贪?

  主持人:孔老夫子讲的「知天命」,应该就是通晓这些道理,人不再会做傻事。

  老法师:没错,明白这些道理,对,不错。所以你想,命里没有财你就修财布施;不够聪明智慧,你修法布施;身体多病,你就修无畏布施,全部都能改过来。所以「佛氏门中,有求必应」,它有道理的。

  主持人:您知道说到佛法的因果定律,很多的人都提一个共同的问题,他们说不相信,为什么?恶人作恶,但是我们看到他在享福;善人做善事,但是他们家里很贫苦,没有看到善有善报。

  老法师:不,那个果报不是你这么简单看到的。恶人作恶还享福,他过去的福报太大了,虽作恶抵消掉了,抵消百分之九十,他还有十分的福报,那个福报比你还强多了;善人修善,他过去生中做的恶,他已经抵消掉,抵消掉的时候他还有余殃在。所以你看到他还是没有感到受果报,但是他的业障消掉之后,他的福报会现前。这因果讲三世,但是三世自己真修的,一世就能看到果报,这样你要相信,你认真干。

  主持人:就是种的因很强烈、很大。

  老法师:不错,很强烈,晚年果报就现前。

  主持人:所以您老今年八十二岁高龄。

  老法师:对,我是真的章嘉大师救了我,告诉我这个道理,要不然我完全不知道。

  主持人:我们继续向您请教,您知道现在很多人爱美,他们看到这儿就会请教您,老教授您慈悲,告诉大家怎么才能相貌美好?尤其是女观众,这佛法里有吗?有答案吗?

  老法师:有,不但佛法有,连这些算命看相的都懂得「相随心转」。你的心地清净,你的体质、相貌就清净;你的心地善良,你的相貌、体质就善良。所以你要想自己相貌好,要常生欢喜心,相貌就好。

  主持人:常生欢喜心。

  老法师:欢喜心,对,你要用欢喜心对一切人、对一切事、对一切物。所以慈悲心那相貌就好!

  主持人:我们中国古人讲,一看到这个人光彩照人,这个光彩好像不是画出来的。

  老法师:对,这个光彩是容光焕发,是你自己的心现在你的脸上,这是真的。譬前面讲江本博士实验就如此,你的善心善意流露在哪里?流露在你的面貌,流露在你的体质。

  主持人:因为他们的结晶已经变得非常美好。

  老法师:没错。

  主持人:现在很多人每个月几万、十几万去美容。

  老法师:不是好事情,它有副作用,你当时看到适合,但是下妆之后就见不得人,面目全非。如果长年下去之后,大概我相信十年,她就等于说衰老十年。如果是四十岁,你看上去是五、六十岁,五十岁你就看成七、八十岁,这是绝大的错误。所以美容是要美心,先叫心美然后容自然就美,这个不需要化妆。

  主持人:这符合科学实验,水实验的那个道理。

  老法师:对。

  主持人:如果这样说起来的话,命运是可以改变的,可以获得财富、智慧、相好、健康长寿。

  老法师:对,可以,不错。

  主持人:这都是佛法教给的。

  老法师:不错。

  主持人:那佛法应该是最积极的,不是最消极的。

  老法师:最积极的,不是消极的,确实改造了命运。无论从事哪个行业,如果你懂得佛法的话,智慧因缘上去,没有不发达的。

  主持人:因为这个因果定律它讲的是避免灾难的。

  老法师:对。

  主持人:如果要是一个家庭或者是一个民族,掌握了这个定律世代不衰的话,那就是永远没灾难。能这样说吗?

  老法师:对,永远没灾难,真的是这样,能这样说,为什么?他周边的环境,山河大地统统都产生变化。所以我们现在所谓是自然灾害,不会有的。

  主持人:其实山河大地,就好像人心的这张脸一样。

  老法师:没错。

  主持人:这就很好解释,水灾、风灾、火灾和地震的原因了。

  老法师:对,人没有贪婪,就不会有水灾;人不发脾气,不会有地震,温度不会上升;人不愚痴就不会有风灾,这很有道理的。

  主持人:就是大地这个身体、大地这张脸,就不会坏。

  老法师:不错,所以遇到灾难的时候,学佛的人懂得,集合大家同参道友在一起念佛、诵经回向,往往灾难会减轻,虽然不能避免,会减轻,如果力量很强大的话那灾难就没有了。

  主持人:您说心的波动它有方向吗?

  老法师:它是四面八方方向走,也能集中。

  主持人:那比如说我专门给灾区回向,专门给灾区念佛这个心的力量?

  老法师:可以,不错,它那个力量就更大,它在那方面力量就更大,因为你是有目标的、有方向。

  主持人:就是心的这个能量也有指向性。

  老法师:有,有指向。

  主持人:也可以专门在一个地方。

  老法师:可以,这江本做过实验,他在他办公室放一杯水,打电话给法国、英国许多的同道,在同一个时间你们都发出一个意念,一个善念对着我办公室桌上这杯水,就产生变化。

  主持人:虽然你看不到,你意念在那儿。

  老法师:对,几千里路之外,四面八方的人就等于说来祝福,这个意念它收到。

  主持人:然后大概多长时间就起了变化?

  老法师:它大概是一个小时,这个水一个小时之后,它就在结晶,显微镜底下看图案就出来了。

  主持人:还是江本胜博士做过这么一个?

  老法师:对,做过。

  主持人:还是江本胜博士,曾经说过有这样一个实验。

  老法师:对,不错,有。

  主持人:就是在湖水边上。

  老法师:那是琵琶湖,不错。

  主持人:有些僧人,因为这个湖很不好。

  老法师:一个僧人。

  主持人:一个僧人?

  老法师:一个僧人,还有信徒,信徒大概有一百五十多个人。

  主持人:这个湖水据说是很不好的。

  老法师:对,湖水很多年脏、臭,气味很难闻,因为它是一个湾区,那个地方是死水。所以他就用这个做实验,请一个老和尚,大概将近九十岁一个老和尚,带着一百多个信徒去祝福。就一句话,大家整个妄念都放下,只有一个念头,什么念头?「湖水干净了,湖水干净了」,就这一句话。

  主持人:就想那个。

  老法师:对,就是想着这个,口里说着这个湖水干净了。大概做了不到一个小时,做完之后,三天之后湖水真干净,气味没有了,保持了六个月。

  主持人:我提这个问题,是因为中国很多湖泊、很多河流都出了问题,受了重大的工业污染,各种污染,也可以用这个做个实验?

  老法师:工业污染就很难,为什么?那是人为的,那是有意的。它这是积的水,它是这水不能够流通,这个小湾是个死湾,它不是工业污染。工业污染如果你这样做的话,污染继续不断的在增加,那你就没办法。如果说是工业污染停止,你去做会有效。

  主持人:这因为不需要钱吧?

  老法师:不需要钱,这是精神意志力量。

  主持人:佛法里还有最高级的、最简便的环保的方法。

  老法师:有,头一个保护自己身体。

  主持人:这环境。

  老法师:对,这身体环境,头一个要保护自己,你自己保护不了的话,你就没有法子保护外面的,所以第一个是要保护自己。

  主持人:有的人听到说佛法这么好,他就有自己很多的想法和欲念,比如说有贪财的人、有贪色的人,他想我这辈子能得到更多的享受才好。我们知道这个想法跟佛法是相违背的。

  老法师:对,得不到。

  主持人:以这个心去烧香拜佛,去求佛菩萨保佑,他会得到什么样的果报?

  老法师:他得不到,他所得到的还是他的业报。

  主持人:这是恶报?

  老法师:业报。

  主持人:业报?

  老法师:就是他该享福的他得福报,他该受罪的他有灾难,没有办法改变。佛菩萨不会受贿赂的,你怎么可以谈条件?真的佛菩萨实在讲,佛菩萨并不是真的保佑人,是你自己念头转过来,你自己保佑自己。

  主持人:从自己的真心。

  老法师:这是真的跟你说,这是佛菩萨教导你的,他用什么保佑?用教导。你肯相信、你肯做,那你就受到果报。

  主持人:能不能说是我们的真心在保佑我们自己?

  老法师:没错,一点都没错,但是佛菩萨不教给我们,我们不知道。

  主持人:因为有人听到佛法能教人得财富、得智慧、得相好。

  老法师:对,它教你得财富,教你财布施,你真肯布施,它就真来了。你不肯布施,你天天拜他、求他升官发财,这是假的,这不是真的。

  主持人:他跟这个方法违背。

  老法师:违背,所以求佛菩萨是如理如法的求,你那个求不合理、不如法的时候,那白求了,那没有用处的。

  主持人:有很多人这一生很不幸,比如说遭遇了车祸、遭遇了意外过世了,很悲惨的去世了。生老病死这是很难免的,这些意外也是果报吗?

  老法师:果报。

  主持人:不是意外?

  老法师:确实不是偶然的,统统都是有业因果报。

  主持人:前因后果。

  老法师:对,没错,绝对不可能说是纯粹有个意外,与因果关系没有的,那一个找不到。

  主持人:这里边讲出来最清楚、最明了的,都在佛法里。

  老法师:佛法里有,实际讲道教里也不少。

  主持人:我如果不希望我们家庭将来出什么意外,我个人将来有什么意外的话,就得看这些书才能知道。

  老法师:对。

  主持人:按这个方法去做。

  老法师:不错。

  主持人:生老病死,我们举个例子,我举个帝王的例子,比如说秦始皇我们都知道,他很希望长生不死。如果今天他能听到佛法,他一定会跪在这对着老教授,对着您讲「老人家,我不想死,在佛法有没有方法?」

  老法师:佛法是有方法,但是一般人很难信受。佛法告诉你,根本没有生死,这是讲真的,生死现象是什么?是这个肉体。肉体不是我,肉体是什么?佛法讲是我所有的,就像衣服一样,衣服不是我,是我所有的,衣服穿坏了换一件。身体不是我,身体用的时间用久了它也坏了,换个身体,所以生命是永恒的。现在外国哲学家讲「我思故我在」,那是灵魂,他承认身体不是我,灵魂是我。灵魂实际上也不是我,灵魂不是的,灵魂出不了六道轮回。真正的我不在六道轮回,叫灵性,灵性才是真正的我,永远不生不灭。所以学佛就是明心见性,见到这个灵性,父母未生前本来面目,这真的,这一点不假。现在灵性在哪里?现在灵性就在自己身上,你不知道,你迷了。你要是觉悟你就晓得没有生死,迷了有生死,悟了就没有生死。而且身体在这个世间可以随意住世,我愿意多住几年可以,我愿意什么时候走也可以,自在。身体住在这个世间干什么?绝对是利益众生的,它不是为自己。

  主持人:确实有些学佛人讲过这样的话,年岁很大了说,我现在可以多住一段时间,就是在人世间多生活一段时间,可以;我现在要是想走,也可以。

  老法师:也可以,是。

  主持人:那很多人看了之后简直目瞪口呆,怎么会这么自在!

  老法师:一点不假,是自在,一点不假,确实,而且这个事情并不难做到,在家居士做到的不少。

  主持人:就是普通学佛人。

  老法师:都可以做到。

  主持人:我们看到这个人确实去世了,如果说他没死,他去到哪里了?

  老法师:对,他自己知道,他不是不知道,清清楚楚从哪里来的,到哪里去的。

  主持人:那就是他没死。

  老法师:是没有死!

  主持人:我们看到这个遗体。

  老法师:你是看到的是这躯壳,就是看衣服一样,好像我衣服脏的时候,我脱下来丢在那里,你看到衣服,真的人你没看到,身体就跟衣服一样。

  主持人:我们日常生活中看到的就是衣服。

  老法师:没错,是,你看到的是假相,不是真的。

  主持人:我们生活了这么多年,世世代代这么多的人类,他每天照镜子,他每天你我,他最后还是不知道他自己是谁。

  老法师:不知道,是不知道。

  主持人:他一直在看一件衣服,假我。

  老法师:没错,把这个假的当作真的,亏吃大了,为这个假我造作无量无边罪业。你说值得吗?这人不叫胡涂人,谁叫胡涂人?

  主持人:是不是学佛到了一定的程度,他就一定会明白?

  老法师:会明白,只要你锲而不舍,你要天天干。我也不是个上上根人,上上根人一接触的时候就明了了,我搞了二、三十年才明了,这就说明我的根性是中下根性。但是我天天搞,我现在搞了五十七年,没有一天放弃的,乐此不疲。

  主持人:我记得有些人他讲过这样的话,说你们不要相信因果,这些都是迷信,你看看这些恶人他不是在享福吗?善人他不是在受苦吗?我记得您曾经很严厉的警告过他们,不要散布这些,你不信可以,你散布之后你将来会受很大的罪。

  老法师:不错,你误导别人,这个因果责任很重,确实这不假。

  主持人:现在讲「人不为己,天诛地灭」,这样的话的人很多。

  老法师:这句话何守信曾经问过我,亚视的一个导播,他来访问我的时候,他就问我这句话。我说这句话误导了许多众生,你要负因果责任。我说什么?孔老夫子一生不为自己,天没有诛他,地也没有灭他;释迦牟尼佛一生不为自己,天也不诛他,地也不灭他;我一生不为自己,老天爷也没有诛我,地也没有灭我。这个话是假的不是真的,哪有这种道理?人应当舍己为人,那个多快乐;如果人念念都想为己,烦恼多多,为什么?患得患失。没有得到的想得到,得到的天天怎么样保存?怎么不会丢掉?你说那个生活过得多痛苦!苦乐就摆在面前,最快乐的就是念念为别人。

  主持人:没有自己。

  老法师:没有自己。比如说我们做一桩事情利益别人的,事情做成功了,他有福,不是我有功劳;没有做成功,他没有福报,我没做错,你说多快乐!成与不成与我没关系,众生的福祉。

  主持人:得失都很快乐。

  老法师:不错,没有得失。

  主持人:有这样一副对联,老教授您印证一下是不是对的?「行善不昌」,做善事他不发达,「必有余殃,殃尽必昌」。

  老法师:对。

  主持人:反过来,「行恶不殃,必有余昌,昌尽必殃」。

  老法师:没错,一点都不错。

  主持人:这是真理。

  老法师:真理,这是事实真相。

  主持人:这是普世价值,可以广泛的教育给大家听。

  老法师:不错。所以恶人作恶,他日子过得很好,还是升官发财必有余昌,但是那个昌尽了之后,灾难就来了;一生造善,生活过得很清苦,甚至于受很多侮辱,那什么?那是你有余殃,殃尽了你就兴旺起来。

  主持人:善恶,自己做的善、恶能抵消吗?

  老法师:能抵消。

  主持人:比如说我做了很多恶事,然后我再做很多善事,我希望把恶报给它抵消掉。

  老法师:抵消在因果上讲是讲不通的,不是抵消的,有前后。你如果天天做善,善就先报,恶就退后。

  主持人:还是要报。

  老法师:退后,如果你继续不断的在做善,恶渐渐它就不报了,它就没有了。

  主持人:恶缘断了。

  老法师:对,就断掉了,道理在此地。所以断恶修善真正懂这个道理,你这一生当中再也不作恶,恶的念头都断掉,这个恶慢慢就消掉,那真的消掉。

  主持人:我们听到您讲冤亲债主,佛家老讲冤亲债主,冤是仇人,亲是什么意思?

  老法师:亲是你亲爱的人。

  主持人:家里的亲人吗?

  老法师:对,不错。冤会变到亲,亲会变到怨,它会转变的。

  主持人:仇人和亲人都有问题吗?

  老法师:对,都有问题。仇人到你家来投胎,变成你的儿孙,你很喜欢他,长大之后他是败家子,为什么?他来报仇的。慈禧太后是叶赫那拉氏的,这是满清的冤亲债主,对头,这个族被灭的时候酋长对天发誓,我这个族只剩一个女人也要报仇。所以清朝入关之后,政权巩固,宫廷里面就有这个条例,叶赫那拉氏的人决定不可以留在宫中。到两百年之后大家都疏忽了,两百年了,哪有这个事情?所以那个时候慈禧太后进宫,知道她是叶赫那拉氏,无所谓,最后清朝亡在她的手上。报仇的!

  主持人:这么长时间。

  老法师:对,是,他能够等两百年,等你气衰了他再来。

  主持人:在《地藏经》上有这样一句经文,叫「若遇杀生者」,就造这么一个因,杀生,得的果报是什么?「宿殃短命」,有灾难而且寿命折损。

  老法师:对,不错。

  主持人:有人常听到您讲冤亲债主会找上来,我们举一个实例,比如说我们到菜市场看到活鱼,跟人家说「来,把牠杀掉,我回去做汤。」咱们就举这么一个例子,这条鱼现在把牠杀死了,然后是不是牠的神识出来了?

  老法师:没错。

  主持人:真是这样吗?

  老法师:真是这样,对,牠神识就跟你就结了怨。

  主持人:牠神识出来之后,牠就能知道是谁要杀牠?

  老法师:对,知道,当然知道,牠怎么不知道?牠有眼睛会看,牠有耳朵会听。

  主持人:神识有这种能力。

  老法师:有,有这种能力。

  主持人:我翻译一下,或者我们这样来讲一下,就是人去世之后的神识,和一个小虫子你把牠踩死、把牠毒死,牠神识离开身体,那两个神识是一样的?

  老法师:一样的,确实是一样的,连蚊虫蚂蚁都是一样的。

  主持人:现在人他是看不起动物的,小虫子我弄死你怕什么?那条鱼我杀了你怕什么?

  老法师:对,是的,是不知道,但是这个冤业没有办法避免,这是事实。

  主持人:杀死牠的身体之后,牠的神识马上就离开。

  老法师:对,不错。

  主持人:就会跟我结下冤仇。

  老法师:不错,结下冤仇。

  主持人:我如果天天杀生,天天造这些杀业?

  老法师:这个麻烦大了。

  主持人:佛经我记得有这么一句话,叫「恶鬼屯门」,冤亲债主。

  老法师:对,真的,确实如此,后面跟的是一大堆,数不清的。

  主持人:那岂不是说那些海鲜餐厅,那些杀生的餐厅的门口,堆满了这些众生吗?

  老法师:没错,是这样的,如果你有天眼的话,你就能看见,很可怕,这是真的不是假的。但是我们今天不说这个,说这个人家说是你迷信,所以我们今天所讲的多半在理论上来说,在伦理道德上来说。因果只是偶尔提几个大的原则,这样细说一般人很难接受。

  主持人:明白了。

  老法师:但是它是事实真相,只有深入经藏,真正明了之后。所以我们今天对这小动物,蚊虫蚂蚁我们见到都合掌:蚊虫菩萨、蚂蚁菩萨。你善念对牠,彼此能沟通。我在澳洲乡下我盖了一栋房子,新的房子,我搬进去住的时候,住在那里面,第二天早晨起来,
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 樓主| 發表於 2018-10-14 19:34:27 | 顯示全部樓層
洗手间不知道来的那么多蚂蚁,新房子,从哪里来的不晓得,搞得我没有办法进去洗脸。我就告诉牠,「蚂蚁菩萨,你们从哪里来的就从哪里出去,半个小时之后我要用洗手间。」半小时之后一个都没有了。你以礼貌对待牠,要尊重牠,牠很欢喜,你很瞧得起我,你很尊重我,称我菩萨,不一样,可以合作。

  主持人:其实再小的一个虫子,牠能爬、牠能动,就说明一定有个神识在里面。

  老法师:对,都是有神识。

  主持人:那个茶杯不能动。

  老法师:对,决定有神识,决定有。

  主持人:要尊重牠。

  老法师:要尊重牠。

  主持人:我们也是一个神识。

  老法师:对,可以跟牠沟通,比如说这个茶杯,我们现在要洗这个杯子,不好洗,请你赶快离开,牠会走,很听话,会很合作。这我们在最近十几年来做得很成功,所以一点怀疑都没有。特别我们种的菜,小虫来吃菜的时候,我会给牠留一个地方专门供养牠,牠就会到那里去吃;不是留给牠的,牠绝对不会去吃,很守信用,比人好处!

  主持人:有人看过您的节目,就提了这样一个问题,因为您曾经讲过,一个人意念的力量,心念的力量非常强大,它可以让原子弹不爆炸。那有人就会提这样问题,当年广岛原子弹的爆炸,在那个时候为什么就没有遇到这样的人?或者说现在比如说有的地区有地震发生,为什么就没有人出来发心来制止这个地震?还有人问,如果释迦牟尼佛在世,会不会发生广岛那样的原子弹爆炸?

  老法师:不会,为什么不会?世间真的有大圣人出来的时候,人民都有福报,就不会有这些灾难。所以是众生的业感,众生心善不会有这些事情发生。这是什么?众生的心行不善,才感召这些事情来,这不是佛力,不是他的,还都是自己善恶业感。

  主持人:您曾经讲过,就是修学佛法,定功到一定程度的时候,第二天能看到什么,过两天能看到什么人事都有这种可能?

  老法师:这可能。

  主持人:有人觉得很神奇,其实不是?

  老法师:不神奇,这是本能。佛家讲六种神通,天眼、天耳、他心、宿命,这都不是难事情,而且也不要很深的定就能证明。最容易的是天眼跟天耳,最容易的,你能够修得的时候,确实房屋外面地方你都看得见。

  主持人:透明的。

  老法师:对,透明的,能看得见,这天眼。

  主持人:人人都具备这种能力。

  老法师:人人都有,为什么失掉了?你有分别、有执着、有妄想,你这能力失掉。只要你能够把妄想分别执着放下,它就恢复。

  主持人:贪瞋痴慢很厉害也不行。

  老法师:很厉害贪瞋痴慢,那就是妄念都在里头,那业障它障碍你。所以中国有些特异功能的人,那个时候访问美国,我在美国洛杉矶,遇到这些都很年轻二十几岁,他都确实有天眼。我们那个时候有一位居士,是个女居士,她就实验让他看。他看了之后他就指出来,他说妳曾经得过肺病,肺结核,现在没有问题,已经结疤,指定它的位置。她吓一跳,她自己知道,连她丈夫都不知道,就被他一下指出来。

  主持人:他有这个能力。

  老法师:对,他看见了。

  主持人:他在什么时候能力会丧失?

  老法师:我问过他,这个能力能不能保持?他说很难,如果说知道事情多了,妄念多了就失掉。

  主持人:这跟佛法说的是一样。

  老法师:对,一个道理。如何能永远保持清净心,没有贪瞋痴慢他就能保持长久。

  主持人:但是学佛不是为了求这些神通的。

  老法师:不是求神通,这用神通不能解决问题。

  主持人:还会在六道里转。

  老法师:对,不错,他出不了六道。

  主持人:我们这个节目还剩最后一个问题,因果这集节目。有一项社会调查显示,西方的性开放、性自由的风尚席卷世界。在很多东方国家,有几个情人这是很正常的,没有才是不正常的。这个在佛法所揭示的因果定律里面,会是什么样的果报?

  老法师:中国有句谚语所说的,「万恶淫为首,百善孝为先」。所以这个淫,佛看得很重,是所有一切动乱的第一个因素,佛家对于这是严重的禁戒,因为从这里它能够起什么?起杀盗。

  主持人:从这一个恶因能生出来很多。

  老法师:不错,这个恶因会影响到。你头一个变成首先说你家庭就不和,为什么?家和万事兴。你家就不和;换句话说,最明显的你家道往下衰落。

  主持人:现在来造作这样恶业的人非常多,他的果报?

  老法师:对,是的,所以整个世界混乱。为什么这共业?为什么大地会沉下去?为什么自然灾害这么多?一次自然灾害就多少人生命、财产没有了。而且灾难实在讲现在是才开始,不是结束,才开始,以后一年比一年严重,为什么?这就是业因,你看到就是造因。什么时候人能够回归到伦理道德,这灾难自然就没有了。

  主持人:现在卖假药的人也很多,他们的果报?

  老法师:那是地狱业因,谋财害命。

  主持人:我再说几种,开网吧的、还有就是卖有毒食品的、还有贪官污吏、坑害病人的医生、谋人钱财的学校,还有就是天天说假话骗人,还有就是宣扬吃喝玩乐这样的人生目的的这些人,还有就是不信因果、毁谤圣贤的,这些统统是在地狱果报吗?

  老法师:对,而且这些人在这个世界,就造成这世界的毁灭。为什么会有世界末日?这就是世界末日的现象、世界末日的预兆,你看到这些东西,你就知道世界末日近。你要再想想,为什么会有这个?这就是我们这一个大时代里头,把伦理道德、把圣贤教诲、把宗教里面神圣的教诲疏忽了,没有人提倡,没有人认真学习,没有人认真教化,所以才产生这个结果。所以挽救之道我们只有求媒体,为什么?多数人是这样,但是还有少数好人,这少数好人,如果让他们天天来讲,天天来劝大家,有着媒体普遍宣扬会产生效果,会让这些迷失本性的人回头。

  主持人:好的。

  老法师:我们在海口监狱,这个效果你就看到,那是囚犯学了《弟子规》之后痛切忏悔,回头是岸。



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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