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问:第二个问题

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發表於 2018-10-4 21:47:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《定弘法师(锺茂森博士)修行与生活座谈会》

  问:第二个问题。弟子在学习和落实《弟子规》的过程中,感觉很痛苦。譬如以前习惯晚睡晚起,现在要早睡早起,如果晚起了,就很懊恼、很自责;譬如以前视美食为生活享受,而现在想到「对饮食,勿拣择」,又不能够放开肚皮去吃,很难受,如此等等。如果强迫自己一定要做好,感觉生活很痛苦;老是没有做到,又感觉信心不足,非常纠结。请问,我这样修学是否存在问题?如何在学习中体会到法喜充满?



  答:这个需要妳有修学的耐心。为什么妳会痛苦?因为妳很想成就,想早点把《弟子规》完全落实,当然这个想法是好的。而正因为有这种想法,自己平常又做不到,这种矛盾就很厉害。所以有的时候一些学佛同修说,我以前不学佛,还没有那么多烦恼,这一学佛,怎么觉得还更烦恼、更痛苦了?那不是因为学佛有痛苦,是因为没学佛的时候麻木,学了佛之后你明白了,现在要改的时候,这个过程是痛苦的。但是不改不行,你得改,等你改好了,你就不痛苦了。就好像一个人已经吸毒上瘾了,他戒毒的时候那是很痛苦,可是不戒不行,一定得戒,戒了之后才能够重新找回幸福,是这么一个原理。所以我们自己要有耐心,要知道过去积累的习气叫「冰冻三尺,非一日之寒」,这不是一天、两天养成的习气,是十年、二十年,或者甚至是一辈子、两辈子、多生多世养成的习气,你想一下改过来,谈何容易?非要有耐心不可,慢慢来改。

  这些毛病,可能想改,它又犯,怎么办?忏悔。佛前忏悔、磕头,祈求佛力加持以后不再犯。可是过一、二天它又犯了,怎么办?再忏悔。我就是过来人,毛病习气很多,知道自己的譬如说爱批评人的毛病,我以前是挺爱说风凉话的,《了凡四训》里面了凡先生以前的毛病,我很多。总觉得自己要高明,比别人高明,所以看到别人做得不好,说点风凉话刺激刺激人家、挖苦挖苦人家,这个毛病常常犯。犯了之后,晚上一反省,错了,佛前忏悔,以后不能再造。完了之后,过一、二天又遇到境界,又忘了,又犯了。到晚上又想起来,怎么今天又犯了?忏吧!又忏。忏完又犯,犯了之后,想忏的时候都很不好意思了,「佛菩萨,你看我这又犯了」,都不好意思再忏了,好像都在骗佛菩萨,说以后不能再犯了,又犯。我就去问师父,自己有这些毛病习气,忏完之后又犯,到底我这是不是真干?我自己都怀疑了。是搞假的、是搞真的,我是不是在骗佛菩萨?骗佛菩萨,那罪业很大。那时候心里也是很纠结,眼泪都快掉下来了,问师父。师父告诉我说,「你这就是真干了!」要知道,这个无始劫来的习气,哪里说这一天、两天能够改得过来?一般人说「不贰过」,做不到,你能够「不十过」就很好了,你犯十次以后不犯,这都已经相当了不起了。但是一定要咬紧牙关,努力的去改,一次改不过来,两次;两次改不过来,三次、十次、一百次,肯定能改过来,只要你不退心。就是《中庸》上讲的,「人一能之己百之,人十能之己千之」,人家一次就行的,我一百次总行;人家十次行的,我一千次总行!

  当然这个不能做为借口,「行,这次算了,下次再说」,你有这个心又是不好了,这是纵容自己。真诚的改,改不过来不要纠结,下次继续努力,屡战屡败,屡败还得屡战,非得把习气毛病压伏住不可。忏悔,普贤行愿里头讲的,「无有穷尽」。为什么?因为习气无有穷尽,烦恼无有穷尽,你这个忏悔也要无有穷尽。一段时间下来,三年五载,你那习气毛病自自然然最后就能够化解掉了。


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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