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一三本无南无阿弥陀佛

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發表於 2018-9-21 19:28:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【一三本无。无亦无。无无。无本。故绝妙。】



  这几句话是决定免不了的,为什么?如果没有后面这几句话,怕你又执着本无,那又麻烦了,又落空了。「一三虽无,若存于无,无则非妙」,无又落空了,你就执着无了。因此无也要把它离开,『无亦无』。「无亦无」,无无就是有,无也无。这个有就称为妙有,妙有就是真空,真空就是妙有,所以妙有非有,真空不空。这个理确实相当的深,就是在言说文字上相当的玄,所以是谈玄说妙。『无无,无本,故绝妙』,小注说,「一三虽无,若存于无,无则非妙」,你着了相,着了无的相,那就不妙了。「故即此无,而亦无之,茍无其无,则无有一三之根本,方能臻于至理虚玄、穷微绝妙之体」,这就是讲宇宙万有的本体,真如实性,你才能够证得。这就是绝妙之体,穷是讲穷尽,幽微绝妙之体。「言绝妙者,绝一三有无形对之粗迹也」,简单的说,把一切相对的统统离开这叫绝,而后所见的宇宙人生一切万象就叫妙相。我们见不到诸法实相(诸法实相就是妙相,就是妙有之相),就是因为我们离不开相对,不住空则住有,不住一就住三,没有办法离开,不是住有就是住无,病根就在这个地方。

  此地我们也只能说说,到这个境界绝非一朝一夕的功夫。要不要到这个境界?一定要,为什么?不到这个境界不能解决问题。解决什么问题?破迷开悟,离苦得乐,这是我们学佛根本的大问题。可见得诸法实相是非要证得不可。诸位要问,怎么个证法?《禅宗集》就是教给我们方法,到讲完的时候,方法才讲圆满,说这么多是大师苦口婆心教诫给我们。《金刚经》上有个要领说明这个实相,我们讲《金刚经》也特别提出来,在明宗、论用上就说出来,《金刚经》的宗要,两句话,「信心清净,则生实相」,实相就是妙相。妙相从哪里证得?从你信心清净上证得,换句话说,从清净心上证得。清净心怎么修法?布施,布施就是舍,什么都要舍,把你的知见都舍掉。像前面讲一三、有无,凡是一切相对的知见统统舍掉、布施掉,布施就是舍,你的心就清净。与其打妄想,不如念阿弥陀佛;与其打妄想,不如背经,这是好办法。

  经里面的意思要是不懂,不要理会,你就一直背下去,古人所谓「读书千遍,其义自见」,他就开悟了。你要是一部经一天到晚周而复始的在那里背诵,不叫一点妄想渗透在里面,你要是这样背上三年,必定开悟。可不要去想经里头的意思,为什么?一想就落在分别执着,落在缘虑心里头,不可以想。因为你要是想里面的意思,你是妄心用事,你用的是分别心;你不想,只是这样念,念得清清楚楚、字字分明,这就是用本性里面的根性,那叫照,叫观照,它不是分别。观照,为什么不开悟?观照的力量薄弱、浅,所以开不了悟,无始无明透不破。你果然继续不断用上三年工夫,你的观照般若功夫深,像《心经》里面讲的「行深般若波罗蜜多」,这才能照见五蕴皆空,才能够大彻大悟。背诵经也是如此,念佛也是如此,最要紧的是二六时中心里不要有杂念、不要有分别。像刚才所说的老和尚,你说是就是,你说非就非,没有意见,心地清净光明,外面境界相清清楚楚,并不是胡涂,样样清楚,这是叫真清净。所以要从布施下手。

  布施不但是讲布施财、布施法,连我们的妄念都得要布施,连见解都要布施,甚至于告诉你,你从学佛以来听的这些佛法统统都要把它布施掉,不要着相。既不着相,为什么要念经、天天去背经?开悟的敲门砖一定要,悟了之后要不要?悟了之后还要,为什么还要?常言说得好,「小悟多少次,大悟多少次」,你还没成佛,成佛就不要了。等觉菩萨还要,为什么?等觉菩萨还没有圆悟,悟的还没有圆满,还欠一分。所以明明晓得这是假的,假的有假的作用,有用处。这就好比过河,过河要用船,到了岸,船就不要了;还没到岸,船怎么能不要?所以要懂得这是工具,这不是我们的目标,我们要运用它,我们不能执着它。读经、背经是求真智慧,讲解、研究那就要看说听的方便,这里面有实说、有权说,听者要有悟性。你要是用闻性去闻法就大彻大悟,听到真懂了;你要是用五俱起意识闻法,也能开智慧,慢,不能说没有帮助,有帮助,来得慢就是了。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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