2006年幸福人生讲座

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生四十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第八集）　　2006/12/14　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0008



　　诸位朋友，大家好。

　　我们刚刚讲到这个幼儿园园长，她听完课之后，当下就很欢喜，觉得拿着《弟子规》、拿着这些经典，可以好好的给孩子扎这些德行的根。为什么她能够马上得这样的欢喜？很重要的，她确实是把这些孩子的人生放在心上，她有这分愿心。所以我们人生有了这个福分，能当园长、能当老师、当校长，我们都要好好珍惜这个职位。因为每一个职位的背后，它代表着一分责任在。不是说给我们当老师的，给我们当校长的，觉得很得意洋洋，要人尊敬，这就枉费了我们这个职责。

　　有一个小学，这个小学也是相当不容易，它的教务主任，一个三十多岁的年轻人，教学也很认真，后来也升得很快，升到教务主任。他来听了五天的课，听完课之后，很感叹跟我们聊的时候说，他上大学上了四年，四年所抄的笔记比不上他五天抄的多。你看他五天所记下来的这些好的经句、好的例子，胜过他读四年的笔记。那他四年在干什么？四年能学多少东西？那挥霍掉太可惜！所以现在的大学生在那里挥霍生命，我们看了很不舍！但问题是在成长过程我们忘了给他教孝，我们忘了教他立定人生深远的志向。所以他一考上大学，没目标了，心里很空虚，就挥掷岁月。

　　这位教务主任提到了，第一点就是他笔记抄得很多，因为他已经有那分使命感，我这些东西要马上回去给我的老师们分享，教学生。他有责任承担，学得效果就特别好。接着他又说，他说他抽烟抽了好多年，十来年有了，他把它戒掉了。因为他五天都没有抽烟，觉得我可以五天不抽，还这么多人都没有抽烟。其实很多人有坏习惯都是觉得天下乌鸦一般黑，很多人都这样，不是我这样而已。结果看到一群人都不抽烟，给他很大的震撼。我记得到温州去演讲，差不多来了四、五百人，听课都非常认真。有一天，也是有一个男士过来，也差不多四十来岁，他就跟我讲：蔡老师，在这里听课，我连要抽烟的念头都不见了。所以他自己也觉得很惊讶，我还可以撑那么久不抽烟。其实人都做得到的，只要那分善念被启发，这个对欲望的追求慢慢就下去。长善其实就已经在救失。你看很多为人父母的，生了孩子，不能给孩子坏榜样，当下好多习惯都改掉了。

　　这位教务主任回去之后，就跟他的校长商量，说这个东西很重要、很好。接着又派了他学校三位老师从广东长安就坐车到上海去上课，而且那几天是他们的假期，十月一号到七号的假期，所以三个老师也很认真听。听完回去之后，这三个老师，每个礼拜他们班级开家长会。其实说实在的，教孩子不是第一重要，教家长、教老师最关键。你看我们今天到幼儿园去，教孩子他们一些规矩；幼儿园的老师不学，回去他的家长也不懂，那孩子愈学愈迷惑。奇怪了，每一个礼拜来的义工老师都教我们，「置冠服，有定位」，我也很想做，看到爸爸一进来，袜子都乱丢。然后孩子跟爸爸讲：爸爸，置冠服，有定位。「你这小孩子懂什么？」你看这样子把他的善根一下子就给他扑灭掉。

　　孩子为什么对长辈没有信心？真的，在我们成长的过程当中，哪有什么说对爸爸不恭敬的道理？从小都非常敬畏爸爸。而且那个敬畏是有增无减，随着年龄愈大愈恭敬。但现在的孩子，很少能找到是很恭敬、敬畏父亲的，愈来愈少。你不能怪孩子，当他发现爸爸妈妈讲一套做一套，那个恭敬心就不见了。甚至于是学校的老师都要求孩子一大堆，然后自己都没做，孩子一看到言行不一致，那不可能打从心里尊敬我们。

　　有一间学校就在那里不断的推展一个不能染头发的活动，比方说这个学生染了一撮头发，学校老师就去把它剪掉。然后就在那搞搞搞，搞了好几回合，都没有什么效果。这些老师坐下来都在那里感叹：学生难教！有一个老师很有善根，突然抬起头来一看，学校的老师自己都染头发，然后叫学生不染，行吗？身教大于言教，他终于找到这个原因，原来就是老师自己也不先做。所以很多校长都说，跟我们讲：学生很不爱干净，操场乱丢纸屑，怎么办？我说：很简单，从明天开始，校长带头捡纸屑。这校长听了，会不会干？假如真干，那孩子看了很感动，马上跑过来：校长，我帮您。整个风气一下子就带动起来。其实很多人生的问题要解决很简单，我们把它想得很困难、想得很复杂，而最简单、最直接的就是先从自己做起。

　　有一个带班的老师，他自己每天就在那里盯，你看书没有摆好、桌子没排好、桌子那么脏！每天在那里变成警察，每天在那里站哨，他累得半死，学生也很累。累到最后，可能学生都在那里跟他玩捉迷藏。后来他也是在学习的过程了解到身教比较重要，他就开始，本来要叫孩子整理桌子，他想「教儿教女先教己」，先教老师，先教自己，他自己就开始在那里把自己的桌子都打理好，在那里擦桌子。结果很奇妙，他做了一会，他突然发现他几个学生也在那里整理他的桌子。他做了几次之后，整个班上整理桌子的风气就带动起来。刚好他们那段时间还去校外教学，他就带着他班上的孩子几十个人出去。然后他就很自然的把地上的垃圾就捡起来。结果他突然一回头看，他全班的同学都一起在捡纸屑，他就很感动。接着突然他的学生就走向前来，把他手上的纸屑都拿起来，说：老师，这点小事，我们来就好。所以确实都是要以身作则。

　　这个教务主任，包含他的这些老师们，回去之后就自己开始做起，用一分真诚的爱心去教孩子，还有跟他的家长做交流。真正他这么做的时候，家长都会觉得这个老师非常用心。很有意思，一开始办的时候，没有强迫要求，没强迫要求都来三个、五个。一开始这种情况，我们不要有动摇，三个、五个来，那都是最尊敬老师的人来。这时候你用心的跟他做交流，他回去也把《弟子规》落实在家庭，他的孩子德行跟成绩会上得很快，他的孩子就会成为班上的招牌。接着本来三、五个人来听课，愈来愈多家长都来参与，到最后就带动整个学校都在推广。

　　他学校的校长认知很好，校长马上就跟学校的老师下了一道命令：全校都开始教《弟子规》。然后学校的老师就反应：不行，还要教英文，教这些东西，排不出课来。一、二年级的小朋友现在都在学英文。不是说学英文不好，事有轻重缓急，做人没学好，学一些技能都是长他的傲慢而已。而且我们也要冷静去思考，这些孩子真的从小学英文以后，以后的英文程度会更好吗？他假如没有一个高远的志向，学东西学到最后都很有可能会厌学。我的姐姐她是念国中一年级才开始学英文，她也不会说英文很差。后来我的姐姐到美国去留学，也读了博士。到很多国家去演讲都是用英文讲，她又没有从小学一、二年级就开始学。我们现在家长都很急，都怕孩子输在起跑点上。什么是起跑点？做人做事的能力是起跑点。

　　今天他做人做事都不懂，学更多的知识技能，甚至学历更高，反而会毁了他的人生。真的，因为你没有孝心、没有恭敬心，拥有的东西，学历愈高愈傲慢。这个不能有侥幸的心态。我们认识一个大学毕业生，她读的学校很好，之后到了大学当老师。当了老师，收入还有二、三千块，三、四千块（都不错了）的人民币，可是不够花，每一年还得跟母亲要一万块钱左右的零花钱。你看这样的孩子，我们出去外面还在那里讲：我的女儿在大学教书。这讲的时候内心踏不踏实？那是一个漂亮的外壳而已。事实上自己孩子不懂孝心，花钱又花得太多，都还每个月要回来要钱，那要要多久？很可能要一辈子都说不定。

　　而且知识愈高，没有孝心，教到最后，离开父母、离开自己的国家都不愿意回来，这样的孩子太多了。所以不管在台湾还是在大陆，最高的学府，留学以后不回来的学生愈多。家庭、国家对他栽培最大，但是他最没有感恩心，这都很值得我们深思。在大陆有一句顺口溜叫，「一年土」，一年还很纯朴，有点土里土气；「一年土，二年洋」，二年洋就是西方那种奢华、赶流行，开始污染自己；「一年土，二年洋，三年不认爹和娘，四年不愿回家乡」。你教出这样的大学生干什么？那是气死自己用的。所以事情轻重缓急重要！先教德行比什么都重要。

　　老祖宗讲「士先器识而后文艺」。一个读书人最重要的是先有，这个器是心胸气度，之后才让他学习文学、艺术。大家回想起，民国初年，很多年轻人把文言文毁掉，把中国文化毁掉，而这一群人统统读古书读很多。但是他读的是什么？读的是知识，并没有去效法圣贤人。他一下子学历很高，学术地位很高，觉得自己比几千年的这些圣哲人还高明，自己亲手把文言文给废掉。你看这一群人不是书读不好，是读了书，但是没有德行，变成文化的刽子手。所以有才而无德叫毒品，是社会的毒品，定时炸弹。我们不要再重蹈覆辙这样的路，过河拆桥。能够把一间公司给搞垮的，那都是学历很高，在公司里面职位很了不得的人，他才干得了这种事。所以近年来这企业家在那里哀声叹气，找不到好人才，其实重点再深入一点，找不到有德行的人才。

　　像二００一年，安隆集团，全美国第七大企业，营业额超过千亿美金，就因为两个主管不廉洁，在会计上动手脚，这么大的公司一夜之间就垮掉。这个公司还没垮以前，这两个主管的父母跟老师还在那里拍胸脯，你看我教出来的孩子在某某大公司当执行长。其实真正冷静下来的老师都可以看得出来这个孩子以后很麻烦，但是为什么看不出来？重视的只是他的才华，而没有重视他的德行。对德行的重要性存侥幸的心理，「那都是别人的孩子，不是我的孩子」，别人的孩子才会这样，我的孩子不会这样。错了，在现在诱惑这么严重的社会当中，没有真实的德行，真的可以算是「古来征战几人回」，现在年轻人不被财色名食睡困住的又有多少？当他被困住的时候，父母每天陪着他提心吊胆，家里的人统统陪着他提心吊胆。当他当了父亲，当了为人丈夫，都被这些困住的时候，那他的妻儿是度日如年，而他可能是硕士生，甚至博士生。

　　所以这一句经教诲一定要记住，器是度量，识是智慧，可以看得很深远的见识，而后再学这些知识技能。在历史上，这一句话就显露无遗。范仲淹先生他有「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的胸怀，所以他的家道一千多年不衰，这样读书才有意义。秦桧读的书多不多？他读的，他没有去力行。甚至于很可能他的父母还看他背书背得很好，马上跟他的老师讲：老师让他多背一点，他太厉害了，他太不容易了。却没有注意到，他到底有没有把这些经句，孝道、师道、恭敬心、礼貌，落实在生活当中？他没有看到这个。他只想着，你赶快背，以后可以考试，考上进士。秦桧也考试都考得很好，之后还当上宰相，但是无德。一个人有高的学历、高的权位，无德，会殃及社会民族。所以范仲淹先生是有肚量。

　　但另外一个历史人物曹操，他就很没肚量。但是他的这种才华高不高？才华很高，他很会写文章。所以才华很高，但是没有德行，整个汉朝末年被他搞得很乱。你看曹操在逃难的时候，躲到一个他父亲的朋友家里，躲进去之后，因为他的疑心很重，刚好他父亲的朋友在那里磨刀子，本来要煮一些佳肴给他吃，结果磨磨磨，他疑心起来，觉得是不是他要陷害他？就把他全家都杀了。后来才发现，其实他们并没有要通风报信，并没有要害他。结果这时候他不只没有忏悔，曹操还说，「宁可我负天下人，也不愿天下人负我」。你看他自私到这种田地，那个才华有什么用？他好大喜功，发动赤壁战争，请问死了多少人？那没有办法算。

　　曹操在晚年的时候头痛，华陀帮他诊治说：我可以治你的病，必须要开你的脑。他马上想：你是要害死我是不是？结果就把华陀打个半死，华陀就因为受重伤不治，就死掉了。害了神医，果报是什么？果报是他的孩子马上得了重病，结果他在那里感叹，假如华陀还在，他的孩子就不会死了。他就这样亲眼看着自己的孩子死掉，白发人送黑发人。其实他把华陀给害死了，那不知道让多少家庭都没有办法得到名医的诊治。后来曹操自己也头痛得要死，身体也病得很重，就这样走了。

　　走了以后，他的孩子就篡位，篡位只到第二代，就到他的孙子，就被司马家族给篡了。你看这个因果在我们历史上一再重演，你用不正当的手段拿来的东西，一定又会让人用不正当的手段把你抢回来。一抢回来，不只是自己没了这个权力，还殃及子孙。所以司马家族一上来之后，不只把他政权拿走，还把曹操三族都杀了，诛了他三族的人。大家现在去问，有没有曹操的后代？没有了。你看「弄权一时，凄凉万古」，甚至于都搞到绝子绝孙。所以有肚量，可以造福子孙；没有肚量，会殃及子孙。

　　所以《易经》上告诉我们，「积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃」。到底我们现在的孩子会是给往后家族余庆还是余殃，我们现在可要看得清楚、明白。这时候取舍就出来了，德行最重要，其它的其次。为什么很多家长听了这些道理还是不肯干？被自己的欲望障住了，被自己的虚荣障住了，「我现在假如能教这个《弟子规》，到时候他成绩又比较下降，那我面子往哪搁？」人生会为了这个面子付出很大的代价，真是这样子。甚至于一直在那里要求孩子有好的成绩，一直逼他逼他，父子、母子之间都没有那种亲情，那对孩子的人格都是一种创伤。到时候他虽然长大了，拿那个博士学位、硕士学位，他人生一辈子都不快乐，拿那个干什么？

　　有一个年轻人，出国留学拿到博士学位，把那张毕业证书寄给了他的母亲，之后他就自杀。「这就是妳要的，我给妳了，我也不想活了」。他的母亲现在在精神病院。其实说实在的，母亲何尝不希望孩子好？但是就误以为逼他读书以后人生就好，就洞察不到孩子的成长，人格已经开始有那种偏颇，扭曲掉，都感受不到了。当我们教育孩子、爱孩子不用正确的方法，他会怨我们一辈子，我们也会怨人生不公平。但能不能怨天？不能怨，那还是我们自己智慧不够。所以从历史上看，都给我们很深远的提醒。这是「器」，肚量。

　　再来，「识」，就是有智慧，看得很远。这在历史上最具代表性的，周公，他懂得制礼作乐。「移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼」。所以礼能让人都很恭敬，很有序的生活；而这音乐可以让人内心受到这个音乐的陶冶愈来愈有修养，然后整个社会风气会转变。我们现在想想，现在的音乐有没有让我们的社会风气愈来愈好？现在孩子听这些靡靡之音。以前的音乐，不是什么张三李四就能作，以前作音乐是要圣人作音乐。因为那些乐曲都是圣人他的心境流露出来的，所以特别能让人摄心，那心马上就沈静下来。

　　而中国的乐器也都是从陶冶人的性情设计出来的。比方一台古琴，它整个设计都是用天地的道理，包含那个大地会出气，都是从那些出气当中，把那个音律研究出来。所以中国的音乐跟天地万物都是融成一体。大家知不知道这个地球也是个有机体，地球也会出气，地球的鼻孔在哪，大家知不知道？在新疆。新疆有一段时间之后，大地都会有气出来。也有眼睛，整个地球它的眼是在天目山。接着的大家就别问我了，我没有研究这么多。但是确实整个地球它是有生命的，当我们去破坏它的时候，整个地球的恶化就会加剧。所以科学家讲：我们再不爱惜这个地球，五十年之后都不能住人。

　　中国是宫、商、角、征、羽五音，西方是七音，还有Fa、Ti。大家来感受一下，Do-Re-Mi-So，是不是很稳？你念到Fa、Ti，感觉不稳，那个叫半音，半音就很容易挑动人的情识。中国人都是全音符，让人听了之后心气和平。Fa、Ti很多的时候那个乐曲就会让人的这种情绪起伏不定。所以我们要建立理智都不容易，小孩从小就在那里唱那些情识那么重的歌，他哪能建立理智？我记得我那时候还没到大陆去，看那个综艺节目都在那里模仿秀，那个五岁、六岁的孩子在那里唱情歌，唱得整个眉头都皱起来。我们大人觉得好玩，很可能都毁了这个孩子，他从小就被这些情歌就污染了那么严重。所以现在很恐怖，听说幼儿园假如没有女朋友都还会被同学笑，有没有这么严重？你看这个孩子都还没长大，我们就知道这一辈子不知道要为情所困困多久？人没有深远的见识，不得了。

　　所以是圣人才制礼作乐。周公他有这么深远的见地，所以周朝就成为几千年历史当中最悠久的一个朝代，八百多年，这不是偶然的。反观另外一个历史人物秦始皇，他没有很深远的见识，他只觉得我武力很强，我可以统一天下，所以不知道杀了多少人？你看光是跟赵国打仗，后来赵国投降之后，他很残忍，把几十万赵军全部活埋，那吓死人！听说现在到那个地方去还阴魂不散，多少人那个怨气消不了？他觉得自己很有能耐。但是他死的时候，无葬身之地，已经死了，又不敢发丧。因为一发丧，可能整个都动乱，所以就载着他的尸体回去。但是已经太臭了，居然还拿了很多臭鱼放在他的身边，让人觉得是鱼臭。他的死不敢对外宣布，所以他死无葬身之地。秦朝只有十五年就被灭掉，第二代就被赵高给害死。所以人还是积德修善最好，不然子孙一下子就绝掉了。

　　我们有了这样的认知，对教育一个孩子轻重缓急自己心里就有数，就不跟人家去比。真的，假如这个孩子是先学《弟子规》，先学孝道，他的成绩不只不会不好，还会提升得更快。山东烟台有一个孩子，早上我们也有提到，那个孩子他的父亲离开他们，当下他母亲受不了这个打击，吃药自杀。人生还是要冷静下来，面对一些挑战的时候要无怨无悔去突破，要想着还有个孩子，我应该尽这分本分。她自杀的时候，她的孩子发现得早，赶快送妈妈去医院治疗。后来脱离险境以后，一个小学生对着他母亲讲，他说：母亲，妳一定要好好活下去，妳要等我，我一定好好读书，以后我当医生，把妳的病治好。他母亲得的是尿毒症。所以这个孩子至诚的孝心，母亲很受感动，就点点头说好。

　　这个孩子在小学的这种年龄，他要做的是负担整个家庭的工作，所以回去除了打扫之外，还要亲自服侍他母亲，但他一点都不觉得苦。他要做这么多的家务事，他有没有时间读书？他一定比别人少时间读书，但是他只要有机会了，他绝对不浪费，好好的读。所以他上了国中之后，成绩都是名列前茅，还参加全国的比赛都得奖。你看一分孝心起来，他的整个潜力都激发起来，怎么可能书会读不好？我们早上也有提到，一个孩子第一次月考（初一）考试总分十七分，懂得孝心，对老师有恭敬心了，最近这次考试考了五百八十八分。

　　刚刚我们提到这个如何去推广，一定是先从父母开始教起。父母有了正确的认知，他才会配合老师教学。这个长安小学是在广东省，他们的老师开始跟家长交流，然后校长全校推展。老师们就说：那没时间教，课太满。这个校长马上大刀阔斧，英文课全部停掉，统统教《弟子规》。结果过了一段时间，刚好报纸报了一段说：教《弟子规》不好。我们看了那一篇报导了解，那个人根本不懂《弟子规》，就乱批评，说什么那是愚孝。《弟子规》哪有愚孝？「亲有过，谏使更」，哪有愚孝？所以很多人不了解，一味批评，那个造的罪业很大。

　　结果这个校长，她是个女校长，她的先生看了之后，就拿这个报纸给她看，他说：妳看，现在有人反对，妳自己要小心，不要走错路线，把妳的校长的位子可能都给弄掉了。这个校长听完之后，就对着她先生讲：他有他的看法，我有我的责任，我是要对孩子的一生负责任。结果她这么一讲，她先生对她就肃然起敬，他说：我觉得妳不只要当一个校长，妳很适合去当国家领导人，这么有气慨。接着这个校长又说道，我学校旁边就有一间中学，她的孩子教完之后，有的都送到这个中学去。而因为离这个中学很近，她常常听到的是这些国中生跟高中生，每一次在寒暑假之后都会有一个高峰，叫堕胎高峰。她说：这明明我看在眼里，假如我不好好教孩子这些德行，让他以后也跟他们一样这种下场，我太对不起我这个职位，我也很不忍心看到以后孩子是这样。由于她这分坚持，全校推展得非常好。

　　后来香港有一群教育界的人到广东去做观摩、学习，跟广东省问说可以去参观哪些学校？广东省就推荐到他们长安小学来参观，而且他们孝的教育教得特别好。所以整个香港的这一群教育界人士就到广东跟他们做交流。你看这个校长也好、这个教务主任也好，有没有正己化人？有！而且他们在广东整个影响都铺开了，为什么？他们的学生有一次出去校外教学，就有旅游公司载着他们出去。结果回来之后，这个旅游公司写了一封信寄给学校，又在报纸写了一篇报导，内容最主要是提说，他们旅游公司这么多年来，从来没有看过一间学校的学生这么有礼貌。你看她有没有去给人家送红包，帮我说好话？没有！孩子这分恭敬感动了这些司机，还看到这些孩子会主动爱护环境，还捡纸屑。所以他们学校就被评为很优秀的学校，那都是用一分真心做出来。确实当我们好好的在我们的家庭、在我们工作当中敦伦尽分，那真的就是在弘传正法、弘传佛法。

　　一开始我提到的这个汕头的园长，她回去之后，也开始要在她学校推广。但是因为她也听到重点，要先从自己以身作则。她本来也就挺孝顺她的父母，可是因为《弟子规》讲的，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，她就很挣扎，因为她已经很多年没跟她哥哥连络。我们冷静一下，兄弟姐妹发生矛盾，大部分因为什么？大家怎么这么有经验？所以你看《弟子规》句句都是精髓，做人的精髓，「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」。今天兄弟姐妹不和，那将是父母一辈子的遗憾。我们还在那里沾沾自喜，「你看我拿的钱都比别人多，我很孝顺父母！」父母哪是看我们这些钱？甚至我们拿回去的钱，父母还帮我们存起来，以后还留给我们。但是我们兄弟姐妹不和，父母亲每天都睡得不安稳，我们还在那里得意说我们很孝顺，给的钱多，那是愚痴。

　　因为她自己要做，她人也很老实，她说我自己不做，叫别人做，她也很不好意思。她就提起勇气，然后就去找她哥哥。去了以后，到门口，她下了车，她哥哥刚好在庭院那里浇水，一看到她，愣住了，突然就跑进房子里面去。她也不知道发生什么事。结果哥哥进去干什么？进去把嫂嫂叫出来，然后就听到：妹妹来了，妹妹来了。其实说实在的，都很希望能和睦相处，就是没有人愿意跨出那一步，然后僵在那里都痛苦，这叫自讨苦吃。

　　我记得我那时候在二００四年到北京去讲课，有一位女士，她也应该有四十来岁，她听完课之后，就一直在那里掉眼泪。因为她跟她妹妹也好几年没有连络，就因为一个吵嘴，「言语忍」，忍不住，这几年都没有联系。她听完课之后很忏悔，这母亲都不知道担多少心？当天晚上回去，她就打了一通电话给她的妹妹。结果她妹妹接到她的电话，连话都还没说，就已经哭了一场（电话那头），你看她憋多久？幸好是二、三年就突破了，假如继续到五年，可能两个人都得癌症。血脉都不通，都塞在那里了，怎么会不得病？所以《格言联璧》里面告诉我们，「勿以小嫌疏至戚，勿以新怨忘旧恩」。不要因为小小的误会就疏远了我们的至亲，亲戚；「勿以新怨忘旧恩」，有一点不愉快、冲突就把整个父母兄弟姐妹，甚至亲人，过去对我们的付出统统都忘记了，那是很刻薄、很折福。人生要厚道才行。

　　所以她回去了，看到她哥哥就把嫂嫂叫出来，接着她嫂嫂出来，马上跟她讲：妹妹，我去打电话，联络妈妈，今天我们一起吃饭。你看这嫂嫂马上是想到赶快把婆婆接来，都感觉到婆婆很难受，就是不愿意跨出来。一个家庭只要有人做对了，整个家庭开始命运就转；假如大家都意气用事，那真是整个家里都很难熬。后来她兄妹感情就愈来愈好。

　　除了兄弟姐妹以外，还有夫妻。她以前就觉得先生没有她能干。女人假如瞧不起自己的先生，那也是自讨苦吃，僵在那里，夫妻关系也不是很好。其实说实在的，我们有执着，就只看对方的不好，他的优点都看不到。其实她先生很老实，她叫她先生做什么，她先生从来都是认真去做，她看不到先生老实，只看到先生的能力不比她强，就障碍住她。接着她就从自己开始改起，以前都是她先生帮她烫衣服，你看现在这种先生去哪里找？那一天，她就自己烫衣服，而且还帮她先生烫。她在那里烫的时候，她先生进来，看着她说：妳今天有点不正常。这时候她应该怎么样？能不能生气？不能。那也是人家憋了很久的话，敢怒不敢言很久了，今天看你有点不正常，让人家发泄发泄也是应该的。她先生说：你今天有点不正常。接着她就跟她先生讲：我以前很不正常，今天很正常。你看一个幽默，那整个关系多好！她说：以后我也会很正常。我最近回到深圳去讲课，她先生跟她带着她一群几十个她们幼儿园的老师统统来参加课程，那种气氛就像家人一样。她先生也笑得很开心，对我特别好。这是她夫妻关系转了。她的孩子也整个都开始深入中国文化学习，因为母亲有做出榜样来。所以我们的课，她的孩子（十五、十六岁）统统都来参加，也都很善良。

　　她自己有很多的老师，本来教师节也好、母亲节也好，她的这些老师们，因为幼儿园都是女老师多，教师节也从来没跟她送过东西，也没跟她感谢她，都没有。结果就因为她开始推《弟子规》，非常在乎这些老师的学习，点点滴滴的用心付出，她幼儿园老师都感受到。所以那一年的教师节，她一进到自己办公室，愣住了，整个办公室感谢的卡片跟花。你看以前也是很认真，逼他们教学的东西，反而他们跟她没有那么亲。现在是用心的教他们做人做事的道理，反而这些年轻的老师马上回馈回来。这一位幼儿园老师，最近这段时间还到我们庐江去学习。因为她自己做了以后，当地很多的幼儿园都请她去演讲，她自己觉得自己不足，还主动提出来要去充电、去学习。所以她跟员工的关系改变了。

　　而她这一分爱心还延伸到对幼儿园小孩的家人的关心。因为常常跟家长做课程的沟通，这些教育的理念的交流。有一个孩子，他的父亲之前是有一个前妻，这个前妻生了一个孩子；后来离婚，他又娶了一个太太，生了一个孩子，而他这个孩子刚好在幼儿园。但是他第二个太太就跟前妻生的孩子都处不好，因为都十几岁了，就很对立、很冲突。这个爸爸就很难受，后来就跟这个园长讲。园长听到人家家里这些母子相处不好，发了一个愿心：我就利用假期办一个青少年学《弟子规》。这个孩子就来了。但是结婚已经五、六年，这个关系完全没有办法处理，好像水火一样不容。来了之后，这个孩子听课也很不进入状况。后来那个孩子就走到幼儿园园长的房间里面，他就说：我这一辈子都会恨我的母亲（这个后母）。然后这个老师就跟他讲了闵子骞的故事，讲到这个孩子眼泪掉下来。接着这个孩子又说：纵使我对她好，她也不会对我好。园长又跟他讲：你只管做对的事，其它的你就别挂碍。那个孩子点点头，回去真做。

　　回去之后，他跟他的后母说：妈妈，我回来了。这个后母真的不理他。后来那个后母去煮饭的时候，这个孩子又到厨房面前说：妈妈，有什么我帮得上忙？这个后母又不理他。你看人有时候憋这个气真是害人害己。接着那个孩子又盛好了饭，对着后母讲：妈妈，饭我盛好了，来吃饭。这时候铁石心肠怎么样？化了。那母亲回应说：好，我待会就来。就整个母子关系就化开了。所以家里的长辈，包含他的父亲，太惊讶了，所有的长辈都动用了，就是没有办法解决这个问题。现在因为这个园长，因为《弟子规》，把他整个家庭都救起来。所以这个园长还爱护到这么多的人群。好，正己化人，谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。