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要放下南无阿弥陀佛20180901

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發表於 2018-9-1 09:54:14 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
摘自《净公上人讲解伦常集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


要放下。就跟佛法讲的随顺性德,没有一样不圆满。极乐世界是百分之百的随顺性德,所以这个环境,生活环境那么好,我们这个世界跟极乐世界,跟诸位说,没有两样。极乐世界物质的形成跟我们这个世界完全相同,都是意念累积而现的幻相。人家的意念善,纯净纯善,完全与性德相应。我们这个地球,现在居住在地球上这些人,心行不善,自私自利,名闻利养,五欲六尘,贪瞋痴慢,达到饱和点。起心动念全是损人利己,利己完全是个人,连自己父母都不顾。所以现在这个地球上灾难这么多。



  很难得,我们非常感激这些量子科学家,他把这个根给我们讲清楚,印证了大乘佛法所说的,像我们曾经学过的,贤首国师的《妄尽还源观》,里面讲的宇宙的源起,被量子力学证明了。从一体起二用,从一体,这一体他们还没有说明,没法子说明,起二用他发现了。起二用就是一念不觉,阿赖耶出现了。三种周遍,它有接近,但是没有《还源观》讲得那么清楚,一念周遍法界、一念出生无尽、一念含容空有,这个他没有像佛法说的这么清楚,这么明白。行四德,四德他们非常提倡,一定要着重在德行,德行都是从自性来的,我们中国人讲的性本善,都从本善上生出来的。中国人把它用四个纲领,佛法讲四科,五伦、五常、四维、八德,这四科。这四科就是性德,我们起心动念,言语造作能够与四科相应而不违背,这个地球会恢复正常,正常跟极乐世界就一样。释迦牟尼佛把极乐世界介绍给我们,告诉我们那个世界的居民皆是上善之人俱会一处,这句话重要,那世界为什么那么好?人心好,上善!有好老师天天在教,诸佛菩萨到那个地方天天看大家、提醒大家,极其微细的恶念都没有。我们这个世界跟那个世界原本是一样的,我们的居民念头不好;从前人的念头,有好老师教,教伦理、教道德,好的教育。所以在中华大地这一块宝土上,得到长治久安的效果,就这四样东西,几千年来的承传。

  五伦,父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信;五常,仁义礼智信;四维,礼义廉耻;八德,忠孝仁爱信义和平,就这个,就这些东西,就讲尽了。几千年来,朝朝代代我们看这些古圣先贤遗留给我们很多的著作,在清朝乾隆皇帝把它编成一套丛书,《四库全书》。你看看,哪一本书是偏离这四科?没有。这就是古圣先贤他们起心动念、言语造作都能够遵循这四科,这个国家得到长治久安。现在这一百年疏忽了,尤其最近半个世纪五十年,几乎与性德完全相悖,我们现前所过的生活、所受的果报,外国人说的,地球要毁灭了,世界末日到了。我们知道末日是怎么形成的,自作自受,不是自然的。所以让我们看看极乐世界,跟我们现前生活环境去做个对比,这经上讲的句句是真话。极乐世界的菩提树,树木花草,大树,人家树木花草这些植物都是教化众生,对人类都有启发性,你看到菩提树,你听到菩提树的声音,你闻到它的香味,你尝到树的果实,或者是你接触到它的光影,念树功德是意业,你想到这个树这么好。皆得六根清彻,无诸恼患,烦恼习气就是这样消掉的。住不退转,这个不退转是三不退,不但是位不退、行不退,念不退都得到,至成佛道,一直到圆满成佛。

  我们再看末后这一段,「...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第六十四集)  2010/6/21  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0064》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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