对台湾同修开示（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人开示集21》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


对台湾同修开示　　（共一集）　　2011/12/2　　澳洲净宗学院　　档名：21-653-0001



　　诸位法师，诸位同学，大家好。首先我代表学院，热烈的欢迎诸位来参访。在目前我想，大家最关心的问题，我们怎么样修行？如何来应付现在动乱的社会，多灾多难的地球？今年从三月以来，全球的灾难，我们从新闻媒体上，有同学给我记录，从三月份起，每个月做一次统计，看灾难的频率月月上升，灾难的严重，也一次比一次要严重多了。日本他们这个政府预测这些地震，最近又有新的报导，说这个年底十二月到一月之间，可能还有一次大地震，比上一次还要严重，这是他们官方发布的。可不可能发生？根据预测可靠的程度，大概百分之八十的样子。这么样频繁的灾难，我们如何来应对？正好去年，有几位科学家在悉尼开会，是去年八月，我们这边有好多同学去参加。两天的会议，第一天讨论的是量子力学，有很多新的发现，提出报告。我们看了很欢喜，许多新兴的科学报告，跟佛法都非常相应。第二天一整天，非常认真讨论明年二０一二马雅灾难预言，讨论这个问题。科学家们几乎是一半一半，一半认为有可能，一半认为是不见得。

　　这个问题，有很多人来问我，我说我们从因果上来看，因为佛在经上常告诉我们，「境随心转」，境是物质环境，物质环境是随著心在转。我们这个世界跟极乐世界确实没有两样，极乐世界为什么那么好？人心好、人的行为好。虽然造作五逆十恶这些罪业，往生到西方极乐世界一个个都改过自新，都断恶修善，所以到极乐世界得到阿弥陀佛本愿威神加持，完全改变。经上告诉我们，「皆作阿惟越致菩萨」，阿惟越致我们一般讲是明心见性，见性的菩萨就法身菩萨，这么高的地位。法身菩萨居报土，实报庄严土，他不在十法界，脱离十法界，这是真正成就。一般人虽然往生极乐世界，没那么高的品位，生在同居土，甚至於同居土下三品。但是佛说得很清楚，只要往生到极乐世界，即使是同居土下下品往生，到极乐世界也作阿惟越致菩萨，这个太难得了。一切经论没这个说法，只有这一部经，所以这部经是特别法门。

　　末法九千年，一切众生凭这一部经，凭这一句佛号都能得度。至於往生到极乐世界你的品位，那看什么？看你放下多少。所以叫功夫的浅深，实在讲你放下多少，你放下的愈多你品位愈高。这桩事情与我们在日常生活当中，学习经教有关系，经教，大乘经教是真难懂，我们学了几十年，对这个事情还不能完全相信，还有疑惑，这个疑惑不障碍你往生，障碍品位。什么时候真正断疑生信？见到阿弥陀佛，见到阿弥陀佛的时候真相信，不再有疑惑，这品位一下就上去；如果依然还有疑惑的时候，品位是往下降。所以品位这桩事情，我们不需要放在心上，断恶修善，改邪归正，端正心念，这比什么都重要。最好的方法，早年台中李老师教我们换心，这他老人家常讲，我们的印象非常深刻。把自己的心换成阿弥陀佛，也就是心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。真换过来是什么样子？看所有一切众生各个都是阿弥陀佛。我们自己那种惭愧的心、忏悔的心、尊重的心、礼敬的心，全都生出来，傲慢习气才真的叫断干净。否则的话，很难！李老师说这个方法好。

　　其实他这个说法有根据的，根据《华严经》善财童子五十三参来说的。善财童子一生成就没有别的，凡夫、学生是我一个人，我之外的都是佛、都是菩萨，都是我的善知识、都是我的老师，他们在表演，他们在教我。表演善的这方面让我看到，我想想我有没有？我有，要保持，我没有，赶快生起来。表演恶的那方面让我看到了，我有没有？有，马上改过来，没有，不能够再犯这个过失。没有一个不是老师！所以他一生证得圆满菩提，那就是实报土上上品往生。这些是世尊在《华严经》上，不但理论、方法给我们说得很详细，末后带表演，做出来给我们看。做得最圆满、最究竟的，实在讲就是西方极乐世界，西方极乐世界是《大方广佛华严》的圆满落实，落实在极乐世界。所以隋唐多少高僧大德告诉我们，《华严》、《法华》是《无量寿经》的引导，《无量寿经》是《华严》、《法华》的归宿。一乘圆教不可思议的法门，遇到不知道珍重，不知道认真努力学习，错了。真正学佛人不敢轻慢任何一个人，记住佛的话，不是假话，「一切众生本来是佛」。怎么敢轻慢！轻慢一个众生，就是轻慢诸佛如来，你怎么能成得了佛？果然把这个念头转过来，我们个人的灾难消了，我们居住的环境也会变好了。

　　这些年，最近量子力学家提出科学证据，说明意念能量不可思议。德国科学家普朗克发现物质是假的，他一生研究这个东西，物质到底是什么，研究到最后才知道，世界上根本没有物质这个东西存在。这个话说了，我们不好懂，我们听不懂，明明存在，怎么说不存在？可是佛经上说了，「万法皆空」，普朗克所说的，就是佛讲的万法皆空。这个世界上没有任何一个物质，是能够独立生存的，他研究到量子，这最小的物质，原子、电子、夸克、量子、小光子，这物质是最小的，没有一个物质现象独立存在。它怎么存在的？它是跟大家联系在一起的，是一个网的状况；换句话说，它是共同体，它没有独立体。所以说明整个宇宙，跟我们是一个生命共同体，是一体，佛讲的「无缘大慈，同体大悲」，完全是真的。你的慈悲心生不出来，是你迷失了自性，你完全不了解事实真相。觉悟的人慈悲心从哪里来？自性里头本有的，不是从外来。你证入的境界愈高，慈悲心愈大愈广，证到究竟圆满，那个慈悲心确实是心包太虚，量周沙界。被科学家发现，对我们学佛的人帮助很大，我们原先对这个搞不清楚，总有怀疑，听到科学报告，这问题解决了。

　　这不是我们自己禅定的功夫，是科学的证明，来帮助我们化解这些疑惑。问题我们要真干，我们不真干入不了境界，一定要真干。契入境界，那就是方东美先生所说的，「人生最高的享受」，这是真的不是假的。法喜充满，常生欢喜心，这个世界一切的一切全放下，一丝毫罣碍都没有了。世间一场梦，这真的一点不假，六道是个梦，於世出世间一切法不再分别，你梦就醒了。梦醒了，六道没有了，四圣法界出现了，四圣法界还是个梦。记住，「凡所有相皆是虚妄」，起心动念放下，十法界就没有了，所以它还是个梦。最后实报土出现，实报土也不是真的，我们在讲席做了多次报告，实报土怎么来的？无始无明习气没断，实报土出现。无始无明习气断了，实报土不见，什么东西出现？常寂光出现那是真的，永恒不灭。常寂光就是法性，常寂光是真正的法身，它没有现象，它不是物质现象，它也不是精神现象，也不是自然现象。在哪里？遍法界虚空界无处不在，无时不在。我们也看不到它，我们的六根接触不到，你看眼耳鼻舌身这五根，接触的是物质环境，它不是物质，我们接触不到。我们第六意识能够想像，也想不到它，为什么？它不是精神现象，所以无法想像，它又不是自然现象。

　　所以科学跟哲学现在知道有这么个东西，见不到，科学再高明的技术也探测不到，科学、哲学能探测得到的，都是有现象，没有现象它就探测不到。自性什么都不是，什么都没有，能现一切法，而一切法是他自性里头本来具足的，不是外来。惠能大师开悟的时候说，「何期自性本自具足」，就这个意思，本自具足，它没有现象的时候本自具足。遇到众生有感这就是缘，他就应，应的时候能生万法。真正证得到妙觉果位，他现身是要靠这个缘，众生有感他就现前。我们今天是什么缘？我们缘不要众生感，我们是自己的业，业力是缘，造的这些业，业牵著你走。所以自性就随著业力流转，流转在六道，随业流转，我们的心善，山河大地没有一样不善；心不善，那就变成饿鬼、畜生、地狱，这个境界就出现，山河大地处处都有灾难。懂得这个原理我们就能救自己，只有一个善心，善中之善，无上的一个善就是阿弥陀佛，没有比阿弥陀佛更善的。所以多念一句佛号，少打一点妄想比什么都好，这一句佛号不可思议。好，现在时间到了，谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。