Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 380|回復: 0

净公上人讲解守规矩集第一七卷

[複製鏈接]
發表於 2018-8-26 11:50:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《净公上人讲解守规矩集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。








...只劫三个位次,恐怕第四个阿僧只劫一个位次。如果再加上前面,没有破无明之前生生世世所修的,那个时间之长是无量劫,没有耐心怎么能成就!
  世出世间法不论是大事、小事,要想成就都要靠耐心;小的耐心有小成就,大的耐心则有大成就。我们今天在初学,初学没有耐心,你就不可能有成就。世出世间法起头,老师、善知识就是教你忍耐,你要懂得忍耐是修什么?是修定的前方便。学佛的同修,你们听经听久了,多少会有个印象,「因戒得定,因定开慧」。不但是释迦牟尼佛这样教导我们,十方三世一切诸佛如来教化众生,这个众生包括凡夫到菩萨,九法界有情都是这个原则,没有例外的。
  你如果想自作聪明,你不妨试试看,看你有多大的成就。不守规矩、不循法则,世出世间法我们没有看到一个有成就的。中国历史至少有三千年,三千年中我们没有见到一个人。守法就是持戒,持戒就是守法。初学遵守老师的教诫,你要是不守老师的教诫,你何必依他为师?那就没有必要了。既然依他为师,我们俗话讲拜他为师,那就没有话说,完全要依教奉行,老师怎么教我就怎么做。这个老师是个好老师、明师,这个老师的道学确实有师承,他不是闭门造车得来的,他也有老师,老师还有老师,追到最初的老师本师释迦牟尼佛。由此可知,我们这个道是从哪里接来的?是释迦牟尼佛代代相传,传到我这个地方,我得到了。确实有根,像树有根、像水有源头,这个修学值得我们信赖。我学佛跟李炳南老居士,总得先打听打听李老...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六一七卷)  2002/2/7  新加坡净宗学会  档名:12-17-0617》)


...奉行,老师怎么教我就怎么做。这个老师是个好老师、明师,这个老师的道学确实有师承,他不是闭门造车得来的,他也有老师,老师还有老师,追到最初的老师本师释迦牟尼佛。由此可知,我们这个道是从哪里接来的?是释迦牟尼佛代代相传,传到我这个地方,我得到了。确实有根,像树有根、像水有源头,这个修学值得我们信赖。我学佛跟李炳南老居士,总得先打听打听李老师的老师是谁?在以后知道了,是印光大师,这个净宗还能错得了!印光大师是我们净土宗第十三代的祖师,有师承,我们跟他学准没错。他当年怎样教我的,我在培训班就如何教同学们。这不是我的教法,老师怎么教我的,我也怎么样教你们,我没有一点私心,我不吝法。
  初学最重要的是守规矩,然后你才真正能够『从地而得地』,这句话要用我们今天的话来说,就是你的成绩步步高升,像读书一样一年级、二年级、三年级、四年级,你慢慢会往上升,你要如法的修学。你要不遵守这个方法,可能你会年年留级,甚至於被开除了。什么叫开除?你退心了。可能你又会学一些旁门左道去了,你不顺老师的教导。
  培训班里面,《内典讲座之研究》是学习讲经的方法;《实用讲演术》是很好的演讲参考的资料;《内典研学要领》,那是我在台中学习的时候的一篇心得报告,我们印在一个小册子里头,供养大众。我依照这个方法修习十年,十年之后,在这个基础上提升了修学的境界;我们一般讲,对於经论上有所发挥,那是十年的基础。学讲经并不困难,...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六一七卷)  2002/2/7  新加坡净宗学会  档名:12-17-0617》)


...D在学习的,确实很多。中国大陆同学来告诉我,常常有人给我讲,他们在家里看光碟,在电视机面前跪著听,经本顶在头上,我知道这些人是真正在学佛。所以我每天在这个摄影棚里讲经,听众在远方。他说得是一丝毫隐瞒都没有;他说:「法师!你身边的人都不是真学佛的人,都是假的。」我说:「我知道,我不是不晓得,我比哪个都清楚。」
  图文巴学院旁边,现在有两栋房子拆了要重建,一个我们建一个多用途的中心,中心后面建十个教室,另外一栋是我们男众宿舍。建好之后,我也住这里,我跟大家坐作息完全相同。我们山上规定晚上十点钟睡觉,早晨三点钟起床,我带头来干。我要不带头,没有人愿意干,懒散成了习惯。我跟同学们讲,到山上来一定要守规矩;如果觉得受不了,你可以到别的道场去,不可以住在学院。住在学院,你不守规矩,影响别人,这是破和合僧。破和合僧的罪业堕阿鼻地狱,你何必!世间道场太多了,哪里你都能去,你不可以在这里破坏这个道场。
  我一个人只能照顾一个道场,确确实实没有能力照顾两个道场,我照顾哪一个道场?同学们大家在一起真干。悟字辈现在剩下来还有十几个人跟著我,过去几年他们住在此地的居士林,完全作义工,没有参加培训班。作义工不错,培一点福报,牺牲自己,成就别人。培训班前三届还相当不错,第四届就出了问题,所以第四届我们没有发毕业证书。正好遇到我讲《华严经》,有一些老同学听经,他们成立一个华严班,华严班不是我成立的,听说好像现在华严班也解散了,现在我讲经,他们也不听了。好,很好!为什么?本来就没有个华...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六一八卷)  2002/2/7  新加坡净宗学会  档名:12-17-0618》)


...些节目,经教都学不完。你们想学《华严》,《华严》已经讲了一千个小时,你一天听八个小时,够你听几年。何况一天听八个小时,一般人是不可能的,顶多听四个小时。其他我们录下来的经论,你要是真正想学、真正想听,你听不完,你哪有时间看电视节目,哪有时间去看报纸、去看新闻,没有时间了!
  你要是真正契入到佛法,那就是方先生讲的,你能够得到人生最高的享受。你要是真的得到这个享受,世间什么样的娱乐,在你面前,你一目之下,索然无味,引不起你的兴趣。味最浓的,还是佛法,你要契入之后,你真正尝到味道了。现在学佛,为什么还贪恋这个世间五欲六尘的享受,为什么?佛法没有尝到。你学佛,你来听经,你来学讲经,囫囵吞枣,不肯守规矩,真的是鬼神所说的阳奉阴违。不肯守规矩,学不出来,自作聪明,古人所谓「聪明反被聪明误」,我也是走到这个边缘,被李老师拉回来。
  我年轻的时候很聪明,自以为是,到台中参见李老师,说明来意,想拜他为师,跟他学佛法。他就给我约法三章,提出三个条件:第一个条件,你要想拜我做老师,从今天起,你看任何文字包括经典,没有得到我的同意不准看。第二个条件,只可以听我一个人讲经说法,任何法师大德居士讲经说法,一律不准听。第三个条件,你以前所学的,我不承认,到我这边来,一切从头学起。问我,这三个条件能不能接受?不能接受,你去另寻高明,李老师这里不接受。
  我很冷静的想了大概有五分钟,下定决心接受,认真学习。老师再说了,他说我对你这个约束是有时间...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六一八卷)  2002/2/7  新加坡净宗学会  档名:12-17-0618》)


...有名无实,根本就没有学。真的学从哪里学起?真的学跟诸位说,从沙弥律仪学起,从戒律学起,因戒得定,因定开慧。无量劫来菩萨作佛都是走这条路,没有第二条路,我们舍弃了戒行,哪能成就?从来没听说过。你们在哪一部经典里面去看,不要持戒就能成就?你去找找看。就是净宗法门,祖师大德常常提示我们「持戒念佛」。无论是宗门教下、大乘小乘、显教密教,共同遵守的修行原则是三皈五戒,我们有没有认真去学?有没有在日常生活当中,六根接触六尘境界之处,学觉而不迷、学正而不邪、学净而不染?这三个是纲领,戒律是细目。
  觉正净怎么落实?戒律是教你落实。在戒经里面佛说得好,「不先学小乘后学大乘,非佛弟子」,佛法不能躐等,一定要守规矩,要按照规矩去学习。我自己现在是什么样的程度,是在什么样的地位,自己要清楚、要明了。菩萨五十一个阶级,就好像念书一样五十一个年级,我现在在几年级?你自己要知道。八十八品见惑断尽,初信位的菩萨,一年级。他断证的功夫等於小乘须陀洹,但是智慧不一样,大乘人的智慧高过须陀洹,在断烦恼大家是一样的。我们有没有到一年级?我们为什么不能够入一年级?我们不会用六根,我们不懂得怎样观察宇宙人生的真相,不知道观察,因此起心动念依旧随顺烦恼习气。随顺烦恼习气就是随顺自己的妄想分别执著,这样说法的时候,大家印象更清楚一点。
  我们的起心动念、所思所想都叫妄想,为什么?你要是这样问法,我答覆你,因为你执著身是...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六三三卷)  2002/3/6  澳洲净宗学院  档名:12-17-0633》)


...出榜样,我在台中跟他十年,他老人家确实是如此,身边的学生很多,有的真教,有的很马虎,有的一切随他去。为什么有这么多分别?老师是不是有分别心?我们问他,他给我们说出这些道理,我们这才明了。那个不能接受的人、贪图世间五欲六尘享受的人、根本不能舍弃的人,怎么劝他都不能够回头的,不必再劝,劝了人起反感,随顺他。真正有心想学,想在这一生出离的人,你要是不帮助他,你对不起他。讲经说法教化众生,第一桩事情是观机,要认识人,这些都是在现神通。
  我们再看佛的求学,出家、修道、苦行,不怕苦,所以世尊在末后留给后世的学生两句话,「以戒为师,以苦为师」,你不能持戒,你不能吃苦,你怎么能成就?不能持戒什么?不愿意守规矩,用现在的话就是要作特权阶级,一定要与众不同。纵然有条件,允许你这样做,可是你的损失很大。为什么?别人当面不敢讲你,背后批评你,亏还是自己吃了。你那个特权失掉之后,没有一个人理你。享受特权是享受福报,把你多生多劫的福报统统享尽,到后来没有福报,没有人理会。真正有智慧的人、真正聪明的人,有特权也不享受,我一定跟大众完全一样,和光同尘,与众生广结法缘。人人尊敬你,人人欢喜你,你永远得到一切大众的帮助,这是你成功之道。你要晓得享受特权招惹嫉妒,那个嫉妒障碍的严重,不仅是现在,自古以来都不例外。中国、外国你看看古时候历史上,享受特权,那个特权一下失掉之后,下场的悲惨,可怜!在我们现前也不例外。读...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六三七卷)  2002/03/09  澳洲净宗学会  档名:12-17-0637》)


...根性,所以他在一生当中,他不走冤枉路,他有一定的方向、有一定的目标,不管他的速度是快是慢,他总是往前进,他不走迂回路,他不会退转,哪有不成功的道理?那一无所成的人是什么?没有自知之明,不晓得自己的根器,他无论在世法、在佛法,修学都很辛苦。为什么?没有目标、没有方向,常常走迂回的路,常常退转。几次退转,人老了,一事无成。知道自己根性,你才晓得这个关系有多大。
  这个经上常讲真心、常讲本性,清凉大师在此地也举例给我们说。譬如布施德,真心本有,欢喜布施供养对一切众生,这是自性本具的。现在变成什么?变成悭贪。自己没有的,很希望得到,得到之后,赶紧收藏起来,不愿意供养别人。本有的持戒的德,也就是持戒守规矩这是性德,从什么地方能看见?从小孩。两三岁的小孩,你教给他的规矩,他真的遵守,他真的很听话。大了不听话,大了他学坏了,看到别人都不听、别人都不守,他变坏了。他小时候不是这样的,很听话的,很守规矩的,你就晓得本性。本性本来具足六波罗蜜,本来具足十波罗蜜,现在随顺习气烦恼,把自性本具的布施波罗蜜变成了悭贪、吝啬;把持戒波罗蜜守规矩、守法变成造业;把忍辱波罗蜜,都是自性里头有的,变成嫉妒、瞋恚;把精进波罗蜜,这是自性本具的德能,变成了懒惰、懈怠;把禅定波罗蜜变成散乱,把般若波罗蜜变成了愚痴。错了!大错特错!
  由此可知,佛教给我们六度,度什么?布施度自己的悭贪,悭贪断掉了,本性里面布施波罗蜜圆满的现前。持戒度恶业,忍辱度瞋恚,精进度懈怠,禅定度散乱,般若度愚痴。这六条是我们的大病,都是性德随染缘、随不善的缘、随恶缘变质了,变成了造业、受报。果报是什么?三途六道。三途六道自性里头没有,所以这些东西叫自作自受,佛称之为「可怜悯者」。如果真有这个,那不能说可怜,无中生有,有还无。但是苦似乎是真受,就像作恶梦一样,梦醒了,...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六四一卷)  2002/03/11  澳洲净宗学院  档名:12-17-0641》)


...有出定,这个地方普贤菩萨也示现出定。诸位一定要知道,普贤菩萨是表演、是示现,实际这个定有没有出入?没有。大乘经里常讲,「那伽常在定,无有不定时」,我们要学会这个本事,穿衣吃饭都在定,都是在修戒定慧。吃饭也有规矩,完全依照规矩,一点都不乱,这叫戒学。吃饭的时候,心里头没有分别、没有执著,这是定学。绝对不是说,这个菜好多吃一点,那个菜不好吃,不吃它,那你就没有定了。为什么?你的心不清净、不平等,你被外面境界所转。为境界所转的人是凡夫,不为境界所转的这是圣人。我们在吃饭里头修戒定慧,吃饭的境界清清楚楚、明明白白,每一口菜饭到嘴里面,什么样的滋味明了,不是麻木不仁。明了是「慧」,没有分别执著是「定」,守规矩、守法是「戒」,吃饭是戒定慧三学一次完成。穿衣也是戒定慧三学一次完成,穿衣也有穿衣的方法。先穿里面的内衣,再穿小褂,再穿长褂,最后再搭衣,都有规矩,规矩是戒;决不分别衣服形式、款式,也不要去分别衣服是什么质料,什么样都好,都能随缘,一点都不执著,这是修定。所以,穿衣吃饭哪一样不是戒定慧三学!
  定在哪里修?不是盘腿面壁。华严会上的菩萨,戒定慧都在日常生活当中,就在工作里头、处事待人接物完成戒定慧三学。戒定慧三学,以戒为中心、为枢纽,这个功德只有佛光云中能够赞叹。「佛光云」,就是具足佛的智慧,他才有能力赞叹,才能够看得清楚、说得明白。他自己不是这个境界,他看都看不出来,他怎么能赞叹!时...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六七三卷)  2002/4/19  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0673》)


...了」。那是凡夫,那不是佛菩萨。佛菩萨跟凡夫真的不一样,因为佛菩萨不被境界转,凡夫为什么做不到,凡夫随著境界转,你欢喜我,我也欢喜你,你讨厌我,我也讨厌你,这是凡夫的心。
  凡夫永远不能够懂得佛的意思,永远不能够懂得菩萨的心境。你要想真正能体会得几分,那得好好认真去读《华严》,也许你在这个经典里面能够体会到几分。真正体会到,读还不行,你要能信能解能行,你真正体会到多少,那是你行门的功夫。你有一分的行证,你能体会到一分;你有十分行证,你能体会到十分;没有行证的功夫,体会不到!这是真的,不是假的。我们最重要要学的,就是真正要在生活里面、在日常工作、待人接物,在这里头学定,学戒、学定。戒就是守法、守规矩。穿衣有穿衣的规矩,吃饭有吃饭的规矩,办事有办事的程序,那就是规矩。待人接物、尊卑长幼不能不懂规矩,守规矩就是持戒。儒家讲的守礼、守规,佛家讲持戒是一个意思。因戒得定,能守规矩了,这第一步做好了,然后再修定。
  修定是什么意思?一切时、一切处、一切环境里面修清净心、平等心,这就是定。一片真诚,处事待人接物,要用真诚心。什么是真诚心?清净心是真诚心,不为外境所染。什么叫染?顺境你起贪心,你被贪污染了。要知道真心,真诚心、清净心里面没有苦乐忧喜,没有七情五欲。五欲是什么?五欲就是七情的最后一个字「欲」。你看七情是「喜怒哀乐爱恶欲」,爱是你喜欢,恶是你讨厌,最后一个是欲,欲就是「财色名食睡」,这叫五种欲。真诚心、清净心、平等心里头没有,这些东西统统都没有。「财色名食睡」可不可以要?可以。怎么接受五欲?随缘而不攀缘。有,很好;没有,也很好。绝对不是有,我贪爱它,我怎么...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六七五卷)  2002/4/20  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0675》)


...,真性没有念头。所以禅定,定跟真性相应,定功大到极处,真性就现前;真心现前,妄心就没有了。
  佛法修行枢纽就是禅定,我们在讲席里头常说,八万四千法门就是八万四千种不同的方法,不同的门径。修什么?都是修禅定。所以大家不要误会禅宗修禅定,其他的法门不修禅定,那你错了,都是修禅定。佛的教学就是三样东西,戒定慧。戒定慧三学,不仅是包括释迦牟尼佛一代时教,他包括了尽虚空遍法界一切诸佛教化众生的总纲领,就是三学。所以这三学当中,戒是手段,因戒得定,定是枢纽,它还是属於手段,因定开慧,慧才是真正的目的。
  所以佛法是智慧之法,智慧是从定中来的,你不修定,决定得不到智慧。你要成就定功,你一定要守法,要守规矩;你不守规矩,不如法,肯定得不到定。这些道理、方法、绩效、效果,都在这一部经上看到,讲得非常清楚明了。一切菩萨、普贤菩萨都做样子给我们看。所以从前方东美先生说,《华严经》是世间最好的教科书,有理论、有方法、有境界还带表演,这个表演是自始自终,从来没有间断过,华严会上每个人都在表演,我们从这个地方看到慈悲到极处。
  末后注解里头有两句话很重要,「佛果依正,闻修方起,众生业报,本自有之」。清凉自己有解释「刹海庄严是佛修起」,是佛菩萨修德有功,果德现前。众生世界,这是众生业力变现的,众生的业报,无始以来,本自有之。这个道理我们要懂、要明了。一切众生皆有无始无明,《楞严经》里面讲得最透彻,讲得真的是究竟圆满...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第六七七卷)  2002/4/21  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0677》)


...功的道理?天天跟《华严》为伴侣,同学是华严会上众菩萨,老师是十方诸佛如来,我们过的是什么日子?天上人间无比的希有殊胜,过这个日子。游戏在人间,起心动念、一切作为都是帮助这个世间人觉悟,全心全力去做,这是佛弟子,这叫行菩萨道。清凉大师引证又说,「众生之类,是菩萨佛土。」这个话我们要懂得,我们修菩萨道、我们修佛道,在哪里修?在众生,不能离开众生。一定要学善财历事练心,跟世间一切众生交往,就是五十三参,成就自己的真实三昧,成就自己的真实智慧。你接触一切人一切事一切物,你对他们明了,是智慧;你在境界里面能够不被境界所影响、不被境界所动摇,这是三昧。
  所以,六根接触六尘境界修什么?戒定慧三学。戒是守规矩,一切如理如法,守秩序、守规矩,这是戒;不被外境所动,那是定;样样清楚、样样明了,这是慧。从早到晚,从初一到腊月三十,周而复始,永远没有间断,真正在修戒定慧三学,真正在修四摄六度、普贤十愿。一修一切修,一行一切行,这是菩萨的佛土。离开众生,我们到哪里去修?这里头必须要认知,法性虽然是一,随业起了无量无边的变化。刚才我说过,我们自己念念都是不同的法界,何况芸芸众生?在这里面,如何能够掌握著不变的原理原则?清凉大师末后还举了一个例子,「涅盘微善,观经三心等,其类非一。」现在我们时间到了,这一段意思很长、很重要,我们下一堂的时候再继续来学习。《华严》不能白读,决定有想像不到的殊胜利益、收获。
大方广佛华严经  (第七0六卷) ...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第七0五卷)  2002/5/10  新加坡净宗学会  档名:12-17-0705》)


...五戒、沙弥律仪,沙门十条戒二十四门威仪要做到。如果做不到,古大德常说,「沙弥律仪」不能够做到,不是出家人;穿上这个出家衣服,就是罪过。什么罪?破坏佛教形象。佛教的形象就是戒律、威仪,我不守戒律,我也不守威仪,穿上这个衣,你穿一天,你破坏一天;你穿一个月,你在那里破坏一个月;你穿一年,你就破坏一年,这个帐慢慢算。破坏佛教形象,你们想想这个罪是不是破和合僧?破和合僧的罪堕阿鼻地狱。
  为什么印光法师一生不收剃度的出家徒弟?这是他老人家示现给我们看的,为什么他不收?不敢收,收的这个徒弟如果连沙弥律仪都做不到,师父有过失。他将来堕地狱,谁把他拉到地狱去?师父把他拉到地狱去。所以你一定要观察,这个人守规矩,严持戒律,劝他出家;这个人不守规矩,时时刻刻还使性子,那问题就大了。所以你要看他有没有真诚心,他心清不清净、平不平等、慈不慈悲?能不能舍己为人?出家不容易!古时候好,古时候要经过考试。印光大师在《文钞》里面,为这桩事情说了很多遍,顺治皇帝的过错,他把考试制度废除了。从前考试非常严格,因为出家人在社会地位上很高,天人师。达官长者上至帝王,见到出家人没有不恭敬的,他有德有学,有修有证,真正如来弟子。人家恭敬如来的弟子就是恭敬诸佛如来,所以他有一定德行的标准。我们现在不敢想像到像古人那么高的水平,我们把它降到最低,低到不能再低,沙弥。不敢讲比丘,不敢讲菩萨,先把沙弥做好,第二条才具足。
  第三条,「发菩提心,深信因果,读诵大乘...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第七0六卷)  2002/5/10  新加坡净宗学会  档名:12-17-0706》)


...疑难杂症。这一首偈子里面第一句是菩萨修学的总目标:求智慧,只有智慧才能解决问题。所以方东美先生把这部经书看作是佛家的哲学概论,一切智是本体论,了解宇宙万事万物的根源,它以这个为目的。
  『勤修种种自在力』,修学如果不能得一切自在,你学它干什么?为什么会自在?智慧开了就自在了。智慧不开,哪来的自在?要怎样开智慧?要修禅定。因定开慧,禅定到有一定的水平,智慧就开了。定功愈深,智慧就愈大、愈高,解决的问题就愈多、愈广。如何能够修成禅定?那就要懂得方法,这个方法称为戒律。因戒得定,因定开慧,由此可知,禅定是开慧的手段、枢纽,戒律是达到定的助缘,所以戒律是手段的手段。我们一般讲你开智慧入门,入门就是守规矩、守法。你要不守规矩、不守法度,你的心怎么能定下来?古圣先贤给我们订的这些方法、这些制度,你要晓得经过多少年,多少古圣先贤集他们的智慧、经验之大成写下来的。决不是一个人坐在房间里,随便想几条写出来,不是的!集一切贤圣智慧、经验的大成。我们依照这个方法去做肯定有效果,谛闲法师所讲的:肯定有好处!持戒的好处得清净心,得清净心的好处开智慧,智慧开的好处是你得大自在、你得真正的解脱,道理在此地。
  『无量愿海普出生』,智慧不开,你发的愿,那个愿靠不住,你的誓愿靠不住。为什么?不能兑现,假的不是真的。在发愿的时候好像是挺认真,发完之后都忘掉了。天天在佛前面发佛一样的愿,「众生无边誓愿度」,你是发了这个愿,发了不少次,...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第七一0卷)  2002/05/12  新加坡净宗学会  档名:12-17-0710》)


...。你增长这些东西,这还得了吗?再看下面一句:
  【或以种种香为体。】
  这个『香』,清凉大师有很简单的解释,「香通质气」,我们现在人讲气质,有这个意思。古人教学说得很好,读书在变化气质。我们的气质要没有变化,读书就没有成绩,学佛更要变化气质。为什么?转凡为圣,转迷为悟。怎样变化气质?还是「持戒修定」,你的气质自然就转变了。愈是认真,愈是努力学习,你的变化愈明显。别人能看得出来,你自己也能够觉察。所以基本道德的修养,决定不能疏忽,佛重视,儒也重视。
  孔老夫子教学,在那个时代两千五百年前,他教学的科目是四个科,第一个德行,在佛法里面就是戒律。世出世间的圣人教化众生以德行为根本。初学不守规矩,不守法度,他怎么能成就?他怎么能够控制自己的妄想杂念?这是摆在面前的现实。古往今来,你看看那些有成就的人,他能够控制自己的妄想杂念,用什么?戒律。他知道遵守禁戒,他知道遵守规律,在这里扎根。无论在家出家,无论你修学哪个法门,这是基础,离开基础一事无成。
  所以清凉大师解释这个「香」字,虽然很简单,只有四个字,意义很深,也相当的明显。在佛经里面大乘经一般也说到以六尘为体,六尘里面色、声、香、味,「香」不但在教学里面它可以用为教体,果报里头,「刹体」。但是这个「香」,诸位要记住,这个香是说气味,鼻根所对的,所有一切气味都用这一个字来做代表。然后你才晓得那个戒德庄严的,他的气体芬芳。
...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第七二六卷)  2002/6/4  澳洲净宗学院  档名:12-17-0726》)



圣贤教育全球同学网 陈大惠  http://www.sxjyqqw.org/
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
圣学根之根-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?keyword=%E6%A0%B9%E4%B9%8B%E6%A0%B9
四書、老子選粹白話解-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1867
老人言-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/640
老人言【白話譯文】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1859
《群書治要》講座-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/56/167
《群書治要360》學習分享-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/55/57
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
認識佛教-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/50
因果-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/38
三皈傳授-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/51
地藏菩薩本願經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/52
學佛答問-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/54
學佛日誦-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1409
淨修捷要-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/13/8
淨修捷要(五念簡課)【難字漢語拼音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1900
【禮拜版】淨修捷要32拜有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/243
淨修捷要報恩談-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1750
淨修捷要報恩談有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/210
海賢老和尚生平修行事蹟-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/65/34/0/87285
来佛三圣-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/search/?keyword=%E4%BE%86%E4%BD%9B
來佛三聖永思集-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1642
靜老說的話  http://hz1.hwadzan.net/fabo/pdf/HZ23-08-01.pdf
無量壽經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/27
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1902
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
數位圖書館-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 傳燈長老 | 傳燈法師 FB | Instagram IG | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 臨濟寺 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 道元法師 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-3-28 18:08 , Processed in 0.196222 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.