幸福人生讲座（第四梯次）

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师幸福人生讲座第四梯次共二十七集》

幸福人生讲座（第四梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十七集）　　2005/8/11　　台湾中坜善果林　　档名：52-138-0017



　　诸位朋友大家好！

　　老师好！

　　我们刚刚提到要随顺真理来应对事情。物以类聚，人以群分，在我出社会这十年左右的时间，也还从来没有被人家欺负过。说好人会被欺负那不见得是正确的思惟，不见得，你要冷静去观照，像十多年来我也不觉得哪一个人想要欺负我，当然我也不是长得很凶神恶煞。而在接受圣教的这六七年当中我们深刻感受到，自己在这六七年来交的许多的朋友都相当的知己，感觉才认识两年、三年都好像几十年的故友了，就在于我们的思想观念能契合圣教的教诲，大家彼此之间时时都能把恩义、情义、道义放心上。

　　确实当一个人的境界提升，他所有人事物的境界也跟着转变，这是我们从经典当中去应对事情，而我在我外甥的身上也明白了这个道理。当他的母亲从两岁多开始教他《弟子规》，每一句讲解给他了解，从生活方面去引导。后来带着他到小区的一些庭院空间散步，当他看到其它的小朋友骂人、打人，他会马上跟他母亲说道，这个小朋友不可以乱骂人，这个小朋友不可以乱打人。孩子为什么会判断？我们要深深去判断、去思考。当我们教他孝，孝是善，他知不知道什么叫恶？这个问题不会很难，就是不孝。你们不要太紧张，放轻松一点。当他了解到悌是善，尊敬长辈才是对的，请问他知不知道什么是恶？「不悌。」很好，答对了。他知道生活要严谨，要把自己的事情自己处理好，生活要井然有序，他知道这样是善；生活很混乱，衣服也好，环境也好，都脏兮兮的，这叫恶，他自自然然就形成了这个判断。爱人是善，不爱惜他人、不尊重他人就是恶，这样就善恶分明，他就有判断力。而一个人会误入歧途，有因有缘才结果，这是天地之间的真理。

　　记得有一次刚好看到一个报导，有一个孩子他犯了很严重的刑法，警察局通知他的母亲，报告了这件事，她非常情绪激动，她说这不可能是我儿子，一定是同名同姓的，她就赶到警察局去了。结果进入警局刚好看到那个正在录笔供的人是谁？是她儿子，她马上改口又说，都是被那群朋友带坏的，有没有道理？你看一把就把责任推得一乾二净。来，这个动作谁常常在做？假如父母都推得一乾二净，怎么可能教出负责任的小孩？很困难。不好的朋友是一个缘，恶友是缘，一些因素。今天我们身旁有没有恶友？都没有，你是活在西方极乐世界，「诸上善人俱会一处」，不要讲出去，那是入境界的菩萨。身旁还是有贪瞋痴，还是有贪污腐败的人，有恶的缘，但是我们为什么没有堕落？因为没有恶的因，不结果，我们懂得敬而远之，不受他影响，不被他污染。而这个恶的缘能够影响他，能够让他堕落，最主要是他缺乏善恶分明的能力，他是善恶不分，这是根源。而我们何时教导孩子分辨善恶？对啊。

　　你没看很多夫妻出问题了，太太都骂，都那么大的年纪了连这么一点道义都不懂，骂得有没有道理？你看他都三四十岁了，连这个都不懂。诸位朋友，你在读书的十多年当中，哪一篇文章教你夫妇的道义，哪一篇？没教，那他跟谁学？电视都教什么？都教一夜情，都教三角恋爱，是不是？那他是无辜的，你能怪他吗？他是有一个三十岁的身体哦，不代表他有三四十岁的心智、成熟度，你用这个标准看他太苛刻了，他又没有听过东汉宋弘的故事。

　　东汉光武帝时代有一个大臣叫宋弘，他担任的工作是司空，司空也是大官之一，管国家的土木工程。那时候刚好光武帝的姐姐湖阳公主，她的先生去世了，刚守寡，光武帝就问她了，妳有没有什么属意的对象？弟弟可以帮妳的忙。湖阳公主就说了，满朝文武，她看上的是宋弘，觉得他气宇不凡，很值得依靠。光武帝就去找宋弘，那时候宋弘已经有妻室了。诸位朋友，假如娶了光武帝的姐姐马上变什么？皇亲国戚，而且还是皇帝的姐夫，基本上是每一个人称羡的机会。光武帝一开口就说了，这个世风，农夫多收了几斛的麦子都要换老婆，世间的人发达起来都要换朋友，讲了前面这几句话。宋弘是读书人也很聪明，一听就知道光武帝的意思是不是要告诉他，他的姐姐愿意嫁给他，看他愿不愿意，就套他的话。以前因为古书读得很多，所以他们讲话都不直接，稍微点一下看看眼神就知道。

　　结果宋弘马上就回答，他说「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。诸位朋友，讲这句话有好几个技巧，第一个，先后顺序不可以颠倒；第二个，讲话的声调要控制好。我讲一次给你看，皇帝就在面前，他在鼓励你抛弃妻子，这时候你要告诉他，皇上，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。知不知道诀窍在哪里？你第一句「贫贱之交不可忘」，把皇帝的道义怎么样？喔，对喔，把他的正气逼起来，然后再温柔一点，「糟糠之妻不下堂」。假如这个讲话的顺序不对了，皇帝问问你的意思，你马上给他拍桌子，「糟糠之妻不下堂」，皇帝看着你，你给我记住。所以这个讲话的顺序是艺术，这个先后顺序，就好像前几天我讲那个学生的例子，我不是提到说，福裕老师会很讨厌你吗？然后后面才说，那老师会讨厌你吗？这个先后顺序就很重要。

　　宋弘这么一说，皇帝也知道这件事谈不拢，就回去跟他姐姐报告。湖阳公主是应该难过还是高兴？「高兴。」为什么？她真没看错人，她是宋弘的知己。而宋弘推掉了一个富贵逼人的机会，他不只成就了自己的德行，不只保全了家庭的幸福，更重要的，他振作了整个朝廷的情义、道义。假如宋弘娶了之后，那整个文武百官会怎么样？起而效法，你看连宋弘这样的人都这么干，我们还等什么？但是宋弘这么一做，对他们有相当大的牵制作用，他们都不敢明着干，那差很多哦，对啊，甚至于看到宋弘都会觉得很不好意思，慢慢的士大夫的气节就上来。所以东汉时代重气节，都是这些大臣的功劳，他们学为人师，他们「动而世为天下道，行而世为天下法」。我们再看看宋朝为什么这么重视节义，为什么南宋能出文天祥，能够「孔曰成仁，孟曰取义」，面对生死的时候毫无畏惧，这都是一个时代的风气。这个故事现在一百个男人几个听过？都没听过，没人教他。

　　刚好有一次我要去讲课，坐在车子上，突然接到一通电话，是有一位老师，她的同事，先生有外遇，问我怎么办？这个时代有点颠倒，因为婚姻问题问一个还没结婚的人。既然人家就问了，那他不嫌弃的话我就讲一下，我就跟她说，人生的过程不可能一帆风顺，一定会遇到挑战，这个时候一定要镇定，我是叫她转告她的同事。第一点，妳一定要回想到在这整个过程当中我们自己错在哪里？错在哪？假如发生事情的时候，我们念念只想着对方错在哪，这件事情无解，一定会愈来愈恶化，这就跟我们前几天提到的一句话一样，「各相责，天翻地覆」，每一个人都情绪用事。而当你能够回到我自己错在哪，纵使你错两分，先生错八分，妳也先检讨自己这两分，这样才能理智去解决问题。而且真正能够检讨自己这两分，又把为人母、为人妻、为人媳妇的职责又做好，妳先生的惭愧心会被妳唤醒。我们要了解，一个人上课会打瞌睡不代表他永远都在打瞌睡，所以男人做错事，他总有一天还是会醒过来。而我们用一份道义去包容他，去接纳他，他终于会体会到这个世间谁对他最好，「路遥知马力，日久见人心」，他终究知道外面都是逢场作戏。

　　第一个，首先要回到检讨自己的部分。因为「人必自侮，然后人侮之」，这里有一个发语词，「夫人必自侮，然后人侮之」，「家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之」。人往往遇到境界，这些理智都观照不起来，自己都定不下心来怎么解决问题？一个人为什么会受到别人侮辱？因为你自己都不尊重自己。一个家为什么会被毁？一定是夫妻也好，家庭成分，自己先出现冲突摩擦，人家才有机可乘，而后人毁之。一个国家为什么会受到其它的国家侵略？因为一定是内部斗争，争名夺利。你国家很团结强盛，谁要来打你？不可能的，所以根源还在自己身上。妳不要每天在那里骂那个女人，都是她害的，妳没找到根源。所谓俗话说的「家火不烧，野火不起」，人只要能回归到这样的思惟，没有一个问题不能解决，但是要回到这里可不容易，因为我们意气用事太久了，人生难得上演几部力挽狂澜的戏，其实这些道理就跟我们这几天一直在强调儒家的心法，「行有不得，反求诸己」，好。

　　第一点要先自我检讨，第二点要改变心态。当你的先生对的时候，你要把他当父亲看，他做对的事情，「你真了不起，这么有责任心、事业心，孩子的教育你也这么关心，真了不起」，妳在旁边拍手就好了，然后他就会很努力的去做好他的工作。对的时候把他当父亲看，平常相处的时候把他当什么看？当朋友看，君子之交淡如水，小人之交甜如蜜，那个太密了，强度太强，之后就重口味了，太淡的就觉得没意思。人与人的情感要在淡中有真味，平常保持一下距离，个人有个人的一个空间，不要溺在一起，到最后也会很有压力。好，平常当朋友看。先生错的时候当什么看？孩子看，当孩子不够，当自己的儿子看。妳儿子犯了错，妳会不会对他讲，我这一辈子跟你没完没了？有没有母亲讲过这种话？有喔？你看妳对儿子都能这么包容，为什么对先生不行？真不公平，那怎么修佛法？佛法要平等心，要慈悲心，就从这里修。妳说他那么大了应该懂，不好意思，他没有听过宋弘的故事，所以他不懂。要先转变心态，能宽恕，能包容，接下来要正视这个问题。

　　刚好我在杨老师家，她跟我提了一个例子，有一个太太，她先生在外做错事，这一位太太也很难受，希望老师给她一些引导，给她建议。杨老师就对她讲，我说了妳要肯做我才讲，她说好，我一定贯彻始终。接着杨老师跟她说，妳一定要把女人最强的能力拿出来，女人最强的能力是什么？温柔，妳们都很清楚，温柔撒娇很好用，很多事都可以大事化什么？化小。你看男人去用温柔就怪怪的，尤其现在这个时代又特别敏感。温柔很好用，柔弱胜刚强，柔弱可以转化很多的冲突。她说从今天以后，妳要演好妳的母亲、妻子的角色，比之前做得更彻底，把孩子照顾好，他们的功课、生活都打理好。把家里整理干净，让先生走进来很舒服。还有妳的穿著要整齐、要庄严，不要穿得像老妈子一样，先生一走进来，啊，然后又走出去了，不可以吓人。整齐庄严，让先生看到妳的时候觉得很舒服，很赏心悦目，要这样做，然后等他回家。

　　她就这样开始做了，第一天把孩子都照顾好，坐在沙发上等她先生，十一点过去了，十二点过去了，一点过去了，这个时候她突然想到一句经文，「一切法得成于忍」。这忍耐的功夫不够，事情绝对办不成功，要忍住脾气才行，忍住处处挑别人的问题而没反求诸己，这也要忍。突然她先生进门了，她马上绽放灿烂的笑容，「你回来了，这么晚才回来一定很辛苦、很累」，边讲把他的公文包先拿起来，「你一定肚子饿了，我去帮你煮碗面」，然后就走到厨房去做事了。她的先生惊魂未定，「怎么这样？」站在那里还在想「是不是有什么状况？」从那一天以后，她每天都等她先生回来，帮他提包包还煮面给他吃，就这样过了一个多月。有一天她先生回来得特别早，先生一进门就跪下去了，他说妳饶了我吧！这一个多月我受到良心的谴责，我已经快活不下去了，我都跟妳招了。人非圣贤，孰能无过，我们有一份宽恕包容，让他明白道理以后也会懂得回头。

　　其实诸位朋友，我们要了解一个事实状况，妳今天学到了如何教孩子的道理方法，妳回去以后还会多一个大儿子，妳的儿子都变小儿子，谁是妳的大儿子？妳先生，真的，他比小儿子还难教。假如诸位师兄、诸位男士回去以后，你要施展你的雄心壮志，你也会多一个大女儿，就是你的老婆。老婆也好，老公也好，比孩子还难教，因为他的固执比较深，这一些你都要有心理准备，有心理准备你就能够从容应对。好，我怎么讲到夫妻关系来了？我们要了解现在的成人他也并不懂得这些做人的道理，我们应该包容，应该引导，应该教导他。所以要善恶能分明，你的孩子正气充足，他不会为外在的财色名食睡所诱惑，你的孩子有了这样的定功，你这一辈子才会真正放心、真正清净自在，不然现在把你的儿子丢到海口去，你会不会担心？会不会担心？要抓到根本，从根本下手。

　　我们讲到学贵立志，而这个立志事实上可以在当下引导孩子去做到。我们刚刚提到了，「社会国家者，互助之体也」。有一个事实是，我们现在所了解的做人道理就足以成就你幸福美满的人生，你相信吗？相不相信？真的哦。来，你们有没有读过「青年十二条守则」，都还给老师了吗？当初背得可熟了。这十二条都是做人的大根大本。来，我们复习一下。你就了解到我们所懂的道理就足以成就家庭、社会，只是我们都没有用出来，因为都只用在考卷上。刚刚有一位朋友讲了，「助人为快乐之本」，把人的价值点出来，也把人生快乐的根源找到。来，还有没有？「失败为成功之母」，没这条，好，我们现在改一下，「青年十三条守则」。这另外一条，「有恒为成功之本」，一个人要成功不难，难在哪？恒心，好。

　　苏格拉底有一次教学生，他学生很多，他对学生讲，今天老师教你们一个动作，把双手举起来往后甩，甩手，这样会不会？都会了吧，有没有人不会的？好，你们每一天甩三百下，对你们的学问、身体很有帮助，要听老师的话，回去要做。一个月以后，苏格拉底问，有甩手的举手，只剩六七成。两个月以后，剩差不多五成，就这样问下来。最后满一年了，苏格拉底说，有谁还有甩手三百下？只有一个人举手，这个人是谁？柏拉图。重要的在他对老师的教诲坚持不断去实践，并不是说柏拉图的素质高人家很多，有恒才是成败的关键所在。

　　在学习中国文化我都会给朋友建议要吃一帖中药，保证这一帖中药三个月后就见效，假如三个月后没有见效，我全额退费。三个月后保证你感觉「学而时习之，不亦悦乎」，有「德日进，过日少」之感，这一帖中药就是早晚把《弟子规》念一遍。早上念的时候提醒自己今天都要落实好，晚上念的时候反省自己有哪几条没做到，下次要改进；哪一些做到了再自我勉励，再不断提升境界。早上一次，晚上一次，晚上那一次不要在睡觉以前念，因为会被睡魔打倒，然后就说，好了，不然我躺着念好了，结果念「入则孝」还没念完就睡着了，怎么有人笑得这么开心？您是不是试过了？早晚念一遍《弟子规》难不难？能做到的举手？照相机照那里，你照我干嘛！统统拍下来，拍啊，这样我才能够拿着照片，「凡出言，信为先」，我不是这么刻薄的人，因为一个人的学问要成就，别人强迫不来，得靠自己自动自发。

　　我在海口开了这一帖药，半年以后，你们猜猜看几个人喝？不是啦，几个人做？只剩一个人做，「蔡老师。」不是啦，这样我就收拾行李回家了，有一个女士做到了。我们当老师的人很好骗，只要有一个人干，我们就鞠躬尽瘁，死而后已，我们也不会伤心，因为佛陀教我们「佛氏门中，不舍一人」，只要有一个人肯做了，我们就尽心尽力辅助她。而这一个朋友她本身不是小学老师，她在航空站上班，由于有这一份使命，她要把这么好的东西回她自己的故乡教。当初她来上课，我的记忆很深，那一天是去年元宵节，中心的老师打电话给我，「蔡老师，今天元宵节要不要停课一天？」我就对中心的老师说了，说「妳当妈妈有没有一天跟妳儿子说，儿子，我今天放假一天，不当你妈妈？你当老师有没有跟学生讲，诸位同学，老师离开这个讲台就不是你们老师了？」可不可以这样？现在有这种心态的老师有没有？有，不知老师最重要、父母最重要是身教，对啊。

　　当父母、当老师不能放假，因为我们放一天假，我们的智慧就慢一天开，孩子就多一天迷惑颠倒，为了让孩子的智慧早点成就，我们要赶快学习，这是刻不容缓的事，怎么可以放假！有哪一件事情比教育好孩子更重要？而教育好孩子需要真实的经验智慧，不可以放假。而且说实在的，这我们都做过实验，你那个课程一个礼拜上一次跟两个礼拜上一次，效果一不一样？很不一样。两个礼拜上一次的，一开始十五分钟跟老牛拖车差不多，他整个惯性都沉下来了，你要再把他那种学习的心、那种理智的观照再调动起来，都要再费一般功夫才行。当初一开始开班都是一个礼拜一次，而这一个礼拜一次出来的老师，二十个里面就有将近十个可以讲课，这种熏习重要。

　　这一位老师听完说，「喔，我知道了，那就不停了」。当天晚上我很欣慰，来听课的人没有减少，也从这个事实当中体会到为人父母者都是望子成龙，望女成凤，他们是苦无方法，只要今天你有真好的方法，他一定积极来学。

　　很多朋友还没开始办这些课程就很担心，没人来听怎么办？我们到大陆这两年左右的时间，所有办的课程都是愈来愈多人，没有愈来愈少人，要坚信「人之初，性本善」的真相，他们都渴望自己赶快拥有好的方法来指导自己的小孩。而开课，诸位朋友可以用一个次第，一个方法，先从小孩教起，我们自己有小孩，不一定是你自己的孩子，比方说你的亲朋好友的小孩，你主动来教。你说你的儿子都十几岁了，你去教别人的小孩，你的孩子看在眼里对你会怎么样？他会佩服你，因为你做的事他做不到，他会尊重你。我们为人父母就是要做出让孩子尊重、佩服的行为，他才会信服你。

　　带了几个孩子，三五个孩子，慢慢，这三五个孩子回到自己的家。比方你在小区里面的会议厅上课，我们去买房子的时候公共设施都一大堆，钱也很贵，你真正买了房子，公共设施你用了多少次？太少了。那会议室这么大，这么好，都没人用，可以办课程，办弟子规教育。我当初在我们大楼里面早就看好了，我要去那里教，跟所有的邻居可以和睦相处，只要我们先伸出付出的手，回馈回来是什么？是他人善意的双手。我不只已经看好我们家大楼我要去讲，我也跟高雄六和净宗学会讲好，我假如顺利考上，我也去教，然后我已经看上我们家对面那一间学校，叫胜利国小，如意算盘都打好了。

　　结果我去考试，一百九十一个人去考，录取二十一个人进复试，我考进去了，这二十一个人当中只有一个男的，其它二十个都是女的，你们知不知道为什么？因为第一关是笔试，女孩子文章会写，写得又整齐又有条理，所以统统都女孩子上，只有我一个男的。当我走进复试的教室里，主考官说，今天还有男的？对啊。那因为我又学佛了，知道有十法界依正庄严，当我要进去考试以前，我就向周围看了一圈，然后我非常真诚的说，只要你们保佑我考上了，我一定好好教你们的子孙，我一定鞠躬尽瘁，死而后已，当我把话讲完的时候，我都感觉到他们给我善意的响应，我想十拿九稳，第一关就要把它拿下来。后来走进考场，我发现大事不妙，主考人员跟我对冲，他一开始就问我，你有没有行政经验？你有没有什么才华？我就没什么才华，我就喜欢教书而已，我又不会写书法，我又不会朗诵。问了半天，我都没啥经验。他都不问我，你有没有教育的热忱？你有没有无限的爱心？都不问我。反而是旁边那一个老师对我很好奇，你明明已经是正式老师，干嘛辞掉工作？我就跟他讲，因为我中国文化的底子不够，希望趁年轻好好学习，将来才能够把学生教好。哇，他好像跟我一见如故，不过他又不是主考官，后来成绩公布我就备取，没考上，备取第四名。

　　结果也不能到小区讲课，也不能到六和净宗学会讲课，因为人算不如天算，我们发的愿不是要考上家里对面那一个学校，我们的希望是能够弘扬中国文化。所以很多人帮我诵经念佛，听说北中南都有，所以我考试没考上唯一的遗憾就是对不起他们，不过他们念佛念经的功力太强，一下就把我推到海口去了，所以他们的经没有白念，佛也没有白念。

　　我们就从小区开始推广，当你这三五个孩子教得好，你开始累积教《弟子规》、教做人处事的能力，这一些家长跟我们互动多了，你也很会应对。要注意，要长善救失，孩子懒惰是结果，原因出在哪？这些话要背起来。你看我们在讲课当中很多都是老和尚的教诲，菩萨畏因，众生畏果，都是这样用。我记得我在海口差不多二三个月左右，刚好有一天下完课我去上厕所，有几位中心的老师跟一些留下来的家长在探讨一些事情，当我快要走进他们的时候突然听到有一个老师说，孩子不好学是结果，原因出在哪？那讲话的语气跟我真像。很多的言语它用出来的力道、效果特别好。一开始学不要学聪明，要学老实。诸位有没有发现老和尚在讲同一个故事你会百听不厌？为什么？那个故事跟这个道理结合得恰到好处，好。

　　这家长跟我们互动多了，很自然的就形成家长课，他会主动要求你，「你多跟我们讲一点」，「这样好了，礼拜三晚上我们聚会一下」，那家长课不就开起来了？慢慢我们教学的经验积累了，再来跟家长沟通的能力也提升，你就可以进一步再开教师的课，而这个教师课我们可以结合团体力量来开，大家互相切磋。像在我们台北三重一带，华藏耕心莲苑，他们教学的经验也已经有好多年了，论辈分，他们都是我的前辈，可以跟他们多联系，他们也会办长期的家长、教师培训课。那像诸位朋友，从高雄来的举手，哇，我的眼泪都快掉下来了，请放下，故乡的人这么支持我，我们高雄也可以找一个点来办这样的活动，办教师课程。看哪一个学校校长特别重视德行教育，每一个礼拜某一天晚上开放给老师来学习，这一些例子在大陆都在做了。有一些学校的领导人，像教务主任、校长来，回去很感动，已经推了将近一年多的时间，我从去年七月份在深圳讲，后来这个教务主任就开始推动，事在人为。而这一件事是最重要的事，「建国君民，教学为先」。事情并不是想象中这么复杂，您要说「蔡老师，你有什么宝贵的经验」，其实把事情做好的道理很简单，并不复杂。

　　所有教育从业人员都非常清晰一件事，不是孩子需要教而已，谁需要教？家长还有现在的老师，现在的老师愈来愈需要教，因为他们来当老师的存心已经愈来愈少是为了教育，而是为了什么？好，我们点到为止，他们需要唤醒那一份教育的使命感。这个世间很有意思，很多事情很重要，应该做，必须做，一定要有人做，谁做？我不做自有他人会去做，结果终究没人做。要真正做重要的事，只要你直下承担，我们都能够「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。好，这一节课我们先上到这边，谢谢。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。