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问:首先

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發表於 2018-8-13 15:21:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《定弘法师(锺茂森博士)修行与生活座谈会》

  问:首先,这一位同修有五个问题,都是关于女德教育方面。第一个问题,相夫教子一定要回家吗?是不是女人学习女德后就不上班了,就要回家主内?



  答:相夫教子自古以来都做为女子的天职。所谓天职就是她生来、来到这个世间所带有的使命。这个使命是一个伟大的使命,为什么?因为人类要繁衍,不仅要繁衍,还需要提升。我们学佛的知道,人是六道当中的一道,而且不是最高的一道,上面还有天,天道有二十八层。所以我们来到这个人间,确实我们的任务就是不断的提升自己。提升靠什么?就是靠教育,而这个教育最重要的是德行的教育。女子在家相夫教子,实际上就是在履行教育家人的职责。相夫这个相字是帮助的意思,怎么样帮助自己的丈夫?那就是要用古圣先贤的教育,帮助他要助夫以德、助夫以礼、助夫以义,用仁义道德的教育来辅助丈夫,不仅自己提升,丈夫也随着提升。

  教子是一样的,下一代是家庭的命脉。孟子曾经讲过:「不孝有三,无后为大」,如果是家里面没有后代、没有继承人,这是最大的不孝。那何以称为是后代,何以称为是继承人?是不是说能够生出儿女这就有后了?不然。如果说光能生出来就是有后,这动物都是,动物一窝生出来的比人还多。继承人不是说光能生他就有了继承人,真正能继承祖宗的家道、家风、家学、家业,这才叫做有后。所以光是能生不是有后,生了之后要教他。所谓「养不教,父之过」,《三字经》里面它只讲个父,是为了语言比较对仗,其实是「父母过」,而且母亲负的责任比父亲要更多。为什么?因为孩子跟母亲待在一起的时间多,自十月怀胎以来,那就是跟母亲在一起的时间多,父亲不一定常在身边,可是母亲一定是离不开的,所以孩子受母亲的影响多。因此印光大师在《文钞》里面也强调,治国平天下重要的、关键的是在家庭教育,而家庭教育里面母教最要,母亲教育最关键。一个好的母亲就能够教养出好的儿女,不仅为这个家真正培养出接班人,更是为社会、为国家培养出贤人君子,这是无量的功德。

  周朝三太,我们这故事都很了解。周朝之所以有八百年基业,成为历史上最长的一个王朝,这个根基实际上是开国时候的三位太太,主要是她们的功劳。文王的祖母太姜、文王的母亲太任、文王的夫人太姒,都有个太字,周朝三太,她们生的都是圣人。为什么她们能生圣人?因为她们自己是圣人,她们能成圣成贤,所以能教养出圣贤的儿女。所以现在人称太太,那是很尊贵的称呼,为什么?是希望妳将来能培养出像文王、武王、周公那样的圣人儿女,也希望妳自己做圣人。所以相夫教子这个使命是太尊贵了,比世间任何一桩事情都要重要。我们意识到这一点就不会轻视在家里相夫教子的女子,这种人真正是对社会、对家庭有莫大功德的人。把道理搞清楚了,对这种人我们是油然而生敬意。现在我们国家提倡和谐社会、和谐世界,靠谁?大部分的关键的权在于女子手上。这可不是我说的,印光大师说的,他老人家讲,治国平天下的大权女人家操得一大半,就是这个道理。

  而相夫教子这个工作本身就是很艰巨的,为什么?自己要学习,要深入圣贤的这些教诲当中,自己要提升,然后带动家人提升,《大学》里所说的修身、齐家。女子在家里修身齐家,她也就是治国平天下了,不一定自己出来做国家领导人,她培养的儿女可以做国家领导人,这就是治国平天下,从家教开始。所以在保证这项最重要的工作能够做好之余,才能考虑做其它事情,主次、先后得分清。《大学》里讲的「知所先后,则近道矣」,「物有本末,事有终始」,可不能乱。女子的根本使命就是这个,这是无上光荣的使命,而且男子还替代不了,那就得让女子直下承当圣贤使命。所以,为什么古人讲女主内?主内工作比主外的工作重要。主外那是为了挣钱养家,提供经济的来源,这个对于圣贤教育事业来讲相对是个小事,真正的贤人君子不在乎家庭的贫富。你看像颜回箪食瓢饮居陋巷,都能过得好好的,还能不改其乐,也一样能成圣成贤。主外的当然不能没有,可是相对主内的工作来讲,主内的重要太多。如果是把主内的工作放弃了,女子也要去主外,那谁主内?最重要的工作没人做了,这家也就面临着危机了。家庭的危机也就是社会的危机,这个问题我们要看清楚,所以主次就得分清楚。

  女子是不是一定不能上班、一定要在家?这个当然要看个人,但是主次、先后、本末那要分得很清楚。上班是属于次要的,主外的工作都是次要的,主内的是重要的。在主内行有余力,妳想出外再上个班,挣点钱,不影响妳主内的工作、不影响妳相夫教子,当然这个也未为不可。像我的母亲过去这个理念就很清晰,她也工作,但是她决定是把教孩子当做第一中心任务,工作是找的愈轻松的工作愈好,不是志在挣钱。钱挣得再多妳也带不走,妳留给谁?妳留给儿女,儿女有福他才能够接受得了;没有福的儿女妳给他钱,要不然他就败光了,要不然他就身体不行了,我们说福把他压死了。所以培养儿女,让他修好他的福慧,这个重要。有福的儿女妳不给他钱,他依然是有福,妳何必留给她钱?没福的儿女妳留给他钱也没用,他也受不了,那妳何必又留给他钱?想清楚了,就一定把教育人这个工作放在第一位。这就是为什么我们现在要提倡学习女德意义之所在。女子要是把自己的天职使命给放弃掉,然后闹着所谓的男女平权,出外跟男子一起争工作、争做个半边天,问题来了,一个导致社会出现不安的因素,同时后继就没人了,即使妳的事业再辉煌也是昙花一现,后头没人了,没人继承妳,等于是零。所以这个问题都提得很好,提出来我们要好好讨论。

  我们学佛的同修从我做起,从我们学佛的圈子内做起,现在佛门里面的女众很多,我们做为佛教徒真正为和谐社会做贡献,我们的女同修们从自己做起,落实女德,扛负起这样一个圣贤使命,这个功德无量。陈静瑜老师在大陆宣讲女德,听说是非常受欢迎。女德的教育确实现在已经衰落很久了,重新提起来必定是引起很多人的不解、疑惑,甚至会有争议,但是不要紧,坚持下去,因为女德也是性德,本性中本有的,只要把这些道理、真相说清楚,人们自然就能够接受。人家不理解、要来争论的,不需要去争,我们默默的做个好样子出来。那个争的人,家里闹离婚,我们不争的、我们落实女德的,家庭幸福,到最后妳看看哪个结果好,妳自己就知道。学习女德的儿女都很象样,不学习女德的家庭出来的儿女很难成才,那妳就可以比出来。然后妳才能够承认老祖宗的教诲那是千真万确的。几千年遗留下来的这种教育如果是糟粕,早就被人遗弃掉了,还轮到妳到了二十一世纪的时候才恍然大悟说这是糟粕、把它丢去?难道几千年没有一个人比妳还厉害,比妳还有智慧,看不出那是糟粕,等妳来去批判它?妳这个口气也是太大了,太瞧不起古人了。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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