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修行与生活座谈会定弘法师主讲(第一四三集)

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發表於 2018-7-27 16:18:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《定弘法师(锺茂森博士)修行与生活座谈会》

修行与生活座谈会  定弘法师主讲  (第一四三集)  2012/2/14  香港佛陀教育协会  档名:52-213-0143



  尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家请坐。阿弥陀佛!我们继续来举行「修行与生活座谈会」,今天我们来分享讨论网上同修的问题。

  问:第一个问题是,我丈夫去年十二月三日在车祸中去世,我现在生不如死。因为他才四十三岁,所有认识他的人都说他是好人,可为什么好人不长寿?我弟弟是佛弟子,他在深圳,他给我带回好碟和书,多数是净公上人的书和照片,他去香港听过老法师讲经。他说他姐夫是好人,回老家去了,阿弥陀佛会带他走。说我四十九天之内不能哭,让读《地藏经》,说对他姐夫好。我想问,他说的是真的吗?

  答:是真的。我们对待亲人,他们已经离开我们,我们不能够只陷在情执当中,要用理智想着怎么样去帮助他,真正让他得到利益。一个人总有寿命,寿命长短都是跟他前生所修的善恶的业来决定。这一生虽然是好人,可是前生也会造作不善业,遇到了这个缘,善恶的业都要去报应。但是他这一生是好人,就一定能够到好的地方去。他这一生的业报尽了,我们帮助他更加的提升,最好的方法莫过于给他念佛,一心念阿弥陀佛。自己每日听经,读《地藏经》或者读《无量寿经》回向给这位亡灵,他会得到非常殊胜的利益。妳的心愈虔诚,他得到的利益愈大。妳如果能够用他遗留下来的这些财物替他做好事,赈灾、救贫,或者是护持正法、印送法宝,这些功德都能够加持他。所以现在最重要的是要想到如何帮助他,哭泣解决不了问题。要知道人的生命是永恒的,不是这一生完了就没有了,他是不断的在轮回,如果能够求生西方极乐世界,就能够永远脱离轮回,轮回是苦海。所以很多同修在家里为过世的家亲眷属放佛号;或者是放「三时系念」,这个光盘可以在家里放;或者是播经,把我们老法师的《净土大经解演义》反复的播放,最好二十四小时不间断,这样也真能帮助他。

  问:我们再看下面的问题。我想现在的情况这么紧迫了,自己的念佛功夫也没有什么进展,我能不能放下听经和读经,每天就是一句佛号念到底?我也不想再听三个根的课程了,因为这句佛号具足一切功德,所以我想只要把佛号念好就行。我可以停止上述的这些学习吗?

  答:你听经和读经不能停止,要继续。为什么?因为听经和读经帮助我们明理,把这个道理搞清楚、搞明白,我们的信愿才坚定。蕅益大师讲,往生与否,全由信愿之有无。所以往生还是不往生,看你有没有信心,有没有真实的愿。如果具足了,那你决定往生,哪怕是念佛功夫差也没问题。所以关键不是念佛功夫问题,关键你有没有真实的信愿。这个信愿,一般人来讲,都要通过听经明理得到,尤其是听《无量寿经》,尤其是《无量寿经》的第六品「发大誓愿」,这是讲阿弥陀佛四十八大愿。把这个经真听明白,你的信心就十足了。其实往生并不那么困难,难就难在你没有真信,信里头总夹杂着很多疑虑,包括你现在提这个问题就是有疑虑,担心自己功夫不够,到时候往生不了,那就是疑虑,对阿弥陀佛的本愿并不十分的明白。阿弥陀佛他不要求我们的功夫,你看第十八大愿就讲得很清楚,你的功夫就是「乃至十念」,念阿弥陀佛佛号就念十句佛号,十句佛号能成片就可以,当然这是临终时十句。最关键是你自己「至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国」,这就是信愿。而最重要是信,至心信。

  信,心里不能夹杂任何的疑虑,第一个、不能怀疑阿弥陀佛,第二个、不能怀疑你自己。你现在怀疑你自己功夫要是达不到一定的标准就往生不了,对自己有怀疑;还有对阿弥陀佛也怀疑,阿弥陀佛就是接那些功夫很好的人,功夫差一些他就不接了。阿弥陀佛愿里头没有这样说,什么众生都接,只要他真信切愿都接,问题就在于我们是不是具足信愿。你的信心必须要多听经明理,你才能具足。而愿心,也必须要通过多听经,你把这世间一切放下,你这个愿就真实;有一桩事你放不下,或者有一个人你还放不下,你往生就成问题了,就是你的愿并不真切。这些信愿都在日常生活中去炼,所以不在于你念佛念得多少,或者念佛的功夫有多高,关键是你真正放下,放下才是功夫。所以,我们的用功在于自己平日的检点、反省,看看自己还有什么没放下,要改习气、改毛病。为什么?要是习气毛病不肯改,那你想想,你往生的愿切不切?你知道极乐世界是诸上善人俱会一处,你自己要是觉得自己的习气毛病还可以,还在纵容姑息自己,说明你愿不切。所以真正修行人,每天就是反省、忏悔,把那些跟极乐世界不相应的毛病习气全部改掉,你的愿才是真实。

  念佛当中夹杂妄想那个没关系,那是习气,功夫不够,但是信愿具足,一样能往生。无论在什么情况下,你信心都不动摇,也没有担心。为什么?你信得过阿弥陀佛,阿弥陀佛有愿,他一定来接你往生。到临终的时候,因为我们有真实的信愿,所以感得阿弥陀佛的加持,令我们能够心不颠倒,那个时候我们一定能够念佛,乃至十念,没有问题的,带业往生。你真正具足了信愿,你才知道阿弥陀佛对我们的恩德有多大,释迦牟尼佛宣扬这个法门对我们的恩德有多大;还有我们的师父上人,还有夏莲居老居士、黄念祖老居士,这些菩萨将这个净土法门发扬光大,这恩德真是比海还深,你自然就知恩报恩。报恩就是依教奉行,为众生做好榜样,劝导有缘的众生一同往生西方,这是上报佛恩、师恩。

  所以听经、读经不能停,因为你现在还有疑惑,等到你一点疑惑都没有了,就是你已经有把握往生,那个时候你愿意把听经和读经都放下,只念佛号就可以。那是什么?为了提升你的品位,你已经确保往生。蕅益大师讲,往生之后的品位高下,在你念佛功夫的浅深。你的功夫不断的提升,心愈来愈清净,品位就愈来愈高。

  问:我们再看下面的问题。我想现在专听老法师《大经科注》,所以就想暂时先停止网络学院的基础课程,想用全部的精力一心学习《大经科注》。这样可以吗?

  答:这样是可以的,因为师父上人讲《大经科注》非常圆融,浅深都包括在内。所以你专听一部经,把心定下来,这就是修戒定慧。戒定慧修成了,前面的基础自然有,就已经圆满了。所以念佛法门,它妙就妙在「三根普被,利钝全收」,你的基础不够,你要专,一门深入,专听一部经、专念一句佛号,最后也能够把基础补好。况且《无量寿经》里面第三十二到三十七品,就是帮助我们反省、忏悔,那就是扎根学习。我们现在每个礼拜讲一次「净宗根本戒」,就是用第三十五品的经文,那里头讲的就是五戒十善,那就是基础课程,《净土大经》里都讲了,所以这个是很好的。

  问:下面一个问题。听《大经科注》时,有些高深的教理我听不明白,想多听几遍,时间又不够,只听老法师在讲经中我能听懂的地方,这样可以吗?

  答:这样也可以,或者现在网络方便,你把你听不懂的那一集下载下来反复的听,听上十遍、二十遍,你就应该有一点悟处。有的同修并没有时间从头到尾跟着《大经科注》来听,而是选择其中一、二集,他自己觉得特别的受用,反复的听,听上一百遍、二百遍也可以,这样的效果也非常好,因为他专。师父上人讲经真的是圆融无碍,一即一切,一切即一,一集里头就含容了一切的教义、教理,所以听一集和听一百集,你只要用诚敬心听,效果没有两样。

  问:下面一个问题。现在我打算听您讲的《沙弥律仪》与《无量寿经》三十二至三十七品,我想可不可以不再听三个根,只一味学习您所讲的这个课程,可以吗?

  答:《无量寿经》第三十五品我们现在正在讲,每周讲一次,你可以听,占不了你很多时间。《沙弥律仪》属于第四个根,第四个根是要建立在三根的基础上,如果前面三个根没有基础,第四个根也变成空中楼阁。因为沙弥戒是对出家人讲的,要求比较高,必须要有在家人三根的基础,尤其是《弟子规》和《感应篇》。我们现在讲「净宗根本戒」,那是什么?那是结合了三个根,尤其突出因果。如果有听的同修你就知道,我在里头讲很多故事,因果故事,通过故事,我们来分析、来领会这些因果的道理。因果的根扎好了,戒律自然能持好,自然就愿意断恶修善。所以《沙弥律仪》我现在也暂停了,因为主要是对内部这些学员,现在时间照顾不过来,我自己讲经,另外听师父讲经为主,还兼做师父上人一些秘书工作,所以时间上照顾不过来,我就暂停《沙弥律仪》。以后有时间,我们要从头到尾把它讲一遍。实际上这些都属于一味的,你听好一门课,真正落实做到,其它几门自然也就做到了。

  问:下面一个问题。对于一个今年刚开始接触佛法的人来说,可不可以不用过多的时间放在学习三根上,甚至省略三根的学习,直接认真学习《大经》?

  答:这个看各人的根性,但是我们希望在《大经》上得到真实的利益,就必须要有三个根的基础,因为三个根是德行,行门比解门更重要。如果我们根性利的,解门通了,就是你理解了,你立刻就能够落实,那当然就不必学习太多,学一门就更好。如果是感觉到学习《大经》,理虽然都能明白,但是不知道怎么落实,平时的烦恼还是很多,习气常常起现行,克制不了,那就老老实实先在三个根上打基础,尤其是《弟子规》和《感应篇》,要做功过格,踏踏实实的。就像过去胡小林老师那样,他就用《弟子规》来做为自己日常行为标准,落实得很好。落实完《弟子规》,他就落实《了凡四训》,《了凡四训》是因果,跟《感应篇》是同类的,这两个根扎好了,他入大乘法门,入净土法门,一帆风顺。所以我建议你,《大经》可以听,做为解门也很有必要,但是三个根要花点时间去落实,至少要做到每天要检点一次,要认真,不可以忽略。

  问:下面一个问题。我每天收听老法师的《大经科注》,但是心里还惦念着看某一位大德的演讲,每一位大德所讲的我都想看。请问我这样是不是夹杂?心太乱了,这样是不是不好?我是不是应该放弃这个想法,只专心每天念佛听经?

  答:如果你自己觉得心很乱,那就是属于夹杂的问题。当然可以把心专一起来,专听一位老师,专听《大经解》或《大经科注》,平时用三个根做为自己的戒律反省检点,这样就很好。心愈专,你愈容易得定,得定了,戒律自然就圆满。平常我建议大家多拜佛,拜佛好处很多,师父今天还讲经提到,希望大家一天能够拜上一千拜。我拜了有些日子,每天早晨大概两点半起床,就拜一千拜,现在连续拜下来不到三小时,一口气拜下来,已经拜得比较习惯了,不算很累。刚开始那几天有点累,突破了就好了,愈拜愈轻松,法喜充满。很多人说我气色好很多,脸上还有些光泽了,睡眠减少了,精神都够,真正消业障。

  师父说,如果每天能拜上三千拜,拜三年准开悟。我很向往,但是现在确确实实时间不够,因为还要讲课、备课,还听师父讲经,还给师父做点事情,确实还没有这个福报。师父老人家讲,过去有个晒蜡烛的法师,非常老实,人家欺负他,他是香灯师,人家跟他讲,说你这蜡烛发霉了,拿出去晒晒。他就拿出去晒,结果晒到都融化了。老和尚看到他,觉得这个人真是老实,叫他不要做香灯师,说你到后面去拜佛,每天三千拜。拜了三年,开悟了。为什么?业障尽消了。我很希望有一天能够有这样的福报,如果是按照一千拜不到三小时这样的进度,三千拜下来也就是八个多小时,一天。而且以后会愈来愈拜得快,假如是八个小时一天拜下来,应该来说可以做得到。拜佛的时候可以开着念佛机,我们现在就用师父上人那个慢版的念佛,是清念,阿弥陀佛、阿弥陀佛这样的速度,念一句佛号往下拜,第二句佛号起来,所以两句佛号就拜一拜,三百拜是五十分钟,一千拜是两小时四十五分钟,这个非常好。

  问:再看下面的问题。弟子在一家外贸工厂做业务员,老板拖欠了业务员的提成,预计年底也不会发,弟子也没有多余的钱供养家里、孝敬布施父母长辈,内心很愧疚。另外弟子得知工厂使用过期的原料,虽还没出现问题,但是弟子内心一直有一种罪恶感。现在另外有一家正规的公司录用了我,让我年后去上班,可是如果我现在离职,几万的提成一定拿不到了。而且老总对我一直还比较看重,如果我离职,算不算忘恩负义?弟子心中非常矛盾,不知如何选择?

  答:这个时候应该建议这个老板改过,不要用那个过期原料,不要坑害顾客,要「怡无色,柔无声」的跟老板提出来。提了两次还不肯改,那你就辞职,已经有另外一家单位请你去,那你就换岗位,这个没问题。你已经跟这个老板尽了义务,而他不肯听,你不愿意跟他同流合污,这样你就不参与造业,这是可以。但是那个提成你也不要去想着拿,就当布施给这个老板。我们不要把利看得太重,要把义看重,见利思义,这样就好。

  问:下面一个问题。有一个同修有感于兴宁念佛堂放生、助念的殊胜功德,发大心想去学习,回来造福惠州一方众生。他劝我念《地藏经》,以便一起成就助人成佛的事。我认为这也是好事,但与老法师和您的教导不一样,请问该如何选择?他有三个选项:第一个选项是,一句佛号,一部《无量寿经》;第二个选项,一句佛号,一部《无量寿经》,加一部《地藏经》;第三个选项是只诵持《地藏经》,一心助念。

  答:每个道场有自己的修学风格,没有什么对错,只要都是正法,那都没问题。但是我们如果依止一个道场,我们就不应该批评,我们就老老实实跟着道场一起来修学。如果你觉得这个道场不适合你,你可以离开,选择你自己觉得适合的道场去修行,这样达到见和同解、戒和同修。如果我又不喜欢这个道场的修学方式,又在这个道场还说是非,那就是破坏道场,这样就不好。在师父老人家这边提倡的就是一句佛号,一部《无量寿经》,这是师父上人在六和敬共修的倡议里头提到的,这是纯净宗。这个方法当然是最好的,用《无量寿经》和佛号,跟阿弥陀佛本愿直接对应。加一部《地藏经》也可以,你愿意的话也可以,这都没有错,但是相对只诵一部《无量寿经》来讲,你加多一部就是加了一点夹杂,可以不需要。你专持《地藏经》,一心助念,也很好,应该说比两部混在一起更好。但是要知道,在亡者身边最好就是念佛,不必在亡者身边读经,读经可以在旁边那个房间,可以同步进行,诵经回向给这个亡者。在他跟前就用一句佛号,相信佛号功德不可思议,他有再大的业障,佛号可以加持他消业障。只要我们用至诚心,没有怀疑、没有夹杂,这样的心纯、专,功德就大。你要是怀疑这佛号可能不够,不够你要加一点,你觉得加一点心安,你就加一点,但是肯定不如你专一好。这是你对佛号的信心不足,这个要平常多听经,你的信心才十足。所以道场应该多听经,经教不可以少,它帮助我们明白道理,这也有助于助念。

  问:下面一个问题。我自知罪业深重,心境时时失衡,妄想不能控制,自闭,不喜接触社会,我很痛苦也很无奈,我对什么都失去信心,人不像人,鬼不像鬼。老天对我很公平,很多机缘都给了我,包括得闻佛法。但是我业障太多,不能清醒,冥冥中有种力量在破坏我一样,我很痛苦。我不奢求出离六道什么的,我只求能够安心做人,我今年二十二岁,我该如何?钱、权、爱情,我什么都不想要,我只想要能够快乐,我该如何?

  答:我劝你要发心念佛求生净土。因为你想得到安乐,这个六道里面是很难满足你的快乐,娑婆世界就叫五浊恶世,你想在五浊恶世里面得到真正的快乐,那叫做作黄粱梦。唯有一心念佛求生净土,你的心就安了,你就真正得到法喜。而这个需要你要多听经,认真的学习教理,尤其是听《无量寿经》。你听《无量寿经》,可以得到阿弥陀佛威神加持,十方诸佛护念你,你的很多烦恼自然就化解了,你对自己也有信心,对未来更有光明的信心。所以要从自闭里走出来,把心专注在学习经教上,你不喜欢跟人接触没关系,在家里认真修,每天有听经的时间、有拜佛的时间。像你二十二岁,有年轻的体力,你最好一天能拜一千拜,拜上一个月,你就感觉到完全不一样,你业障消除了,信心增长、智能增长,烦恼减轻,妄想减少很多。

  问:再看下面一个问题。末学是大陆一所推行中国传统文化幼儿园的负责人,为了宣传健康饮食理论,末学从二0一一年九月一日起在幼儿园推行素食,并通过一些活动努力在家长中宣传素食。素食推行一个学期了,有少部分家长无法接受素食并准备转学,而且还到社会上批评我园的素食,导致一些原本有意把孩子送来我园的家长退却了。请问,末学这种做法如法吗?末学应该怎么做?

  答:推行素食非常如法。你做好事,难免会有人批评,好事多磨,这没有关系,我们要有信心、有愿力坚持到底。多给大家讲讲素食的好处,我相信也有很多学佛同修想把孩子送到这种幼儿园来,但是他们苦于找不到。你可以适当做一点宣传,让大家都知道你,知道这个幼儿园,他们也就很乐意把孩子送来。那些不能接受传统文化和素食的他就离开了,来的都是真正能够接受的,那不更好!至于说社会上的批评,那些你根本不用放在心上,这是做好事,这些幼儿园孩子的家长他们就能得到这个利益,他们会出来说公道话。只要你自己是无私的,你是真愿意为孩子好,培养下一代,你这种真诚心就能感得大家的赞同、大家的支持。

  问:下面一个问题。我是大陆的佛弟子,学习佛法获益良多,今有一事困扰,烦请回复。我做了一个梦,梦见自己的爸爸寿命很短,具体到那一天、什么病,而且他过世的日子、样子,我都很清楚,早晨起来很伤心难过。烦请大德能够告知我,该怎么做才能够延长他的生命,使他身心安乐、健康长寿?

  答:那就要善巧劝导他学佛念佛,他们自己真正修行,就能得到身心安乐,健康长寿。自己要去种善因,才能得善果,我们希望健康长寿,要多修无畏布施。他自己要修,首先第一个就是素食,它对身体健康有决定的好处,而且不杀生,他不会有短命报。要跟父母讲清楚素食的利益,而且要用善巧方便,如果他不能接受,你要多在道理上跟他们讲清楚,不能强迫,让他们自己了解。还要学会恒顺,不能让他们起逆反心理,让他们接受佛法,尤其是净土法门,求生西方极乐世界,这是最殊胜的,寿命的长短,其实都已经不成为一个问题了。为什么?他们只要一心求生净土,寿命短的话他们就往生西方,早点去,去那里才是真正的身心安乐。你看极乐世界「无有众苦,但受诸乐」,极乐世界的依正庄严、殊胜美好,在《无量寿经》里讲得很清楚,多看看、多听听。在网上现在收听师父上人的经教很简单,每天陪着父母一起听,这是为人子最好的一桩事情,帮助父母学佛,帮助父母出六道轮回,大孝!他能够断恶修善、积功累德,自然寿命就延长,而且生命质量会非常高。又长寿、又健康、又快乐,这个生命质量好,千万不要长寿还病苦,这就不好了。

  问:下面一个问题。在生活中有时头脑突然一震,正在发生的事情好像经历过一样,很快这种感觉就消失了,持续的时间不长。请问仁者,我这是什么现象,佛法上能有解释吗?这种情况是好是坏,是不是人们常说的第六感,能好好利用这一现象吗?

  答:这种情况佛法里有解释。因为什么?正在发生的,乃至未来发生的,和过去已发生的事情,都在你的阿赖耶识里头有种子,发生时种子现行了,没发生的时候种子还没有现行,但是你阿赖耶识里有。平时我们没办法从阿赖耶识里头直接调信息出来,它要遇到缘,这个种子才起现行,就是这事情发生了。实际上,你感觉得这个事情发生的时候,已经发生过了,那是你过去这个种子有现行过,可能是在梦中,或者是可能是在定中,不过你自己淡忘了。这种感觉我们不要去执着它,随它去,因为世间都是梦幻泡影,这个种子起现行也不是真实的,所以最好就是不要去理会它。你可以多念阿弥陀佛,让自己的心愈来愈清净,你心愈清净,你对这些现象愈来愈明了、愈来愈清晰。不必在这现象上去刨根问柢,是好是坏,随它去就好,不用管它,把你的心念专注在念佛上最好。等你念佛念到一定程度,心清净,得定了,你的神通就现前。所谓神通,最初级的天眼通、天耳通,你能看到别人看不到的事情,你能听到别人听不到的声音,对于这些六道的状况你也能够看到;甚至功夫再好一点,你有他心通,别人心里想什么,你知道;甚至还有神足通,就是神通变化。而你有这些通也不要放在心上,因为这些通的能力都是人的本能,只要心清净了,自性这种能力自然现前。就若无其事最好,一执着,往往都会走火入魔,所以最好是有好像没有一样,若无其事。

  问:下面一个问题。弟子在去年皈依后,决心按照净公上人的教诲做功课,并且自己很精进,每天礼佛,早、中、晚各一百零八拜,佛号四千声,《无量寿经》一部。但从回老家过春节开始,没有精进,懈怠了。并且为满足老人的心愿,刚刚因为知道胎儿性别而做了引产,六个月,罪过特重。我发愿为孩子先读一百遍《地藏经》为她超度,我是否必须此时把一百遍读完?总感觉头昏脑胀,每晚都不停的作梦,而且很难入睡。经一位师兄指点,暂时停读《地藏经》,等身体恢复后再读,先读《心经》调节心情放松。请问,我这样做如法吗?我算不算没有遵守承诺?请问,我以后是继续读《无量寿经》,还是读《心经》,还是《地藏经》?在没有引产前,我也是每晚作梦,没有一晚不作梦的。请问师父我该如何调整?

  答:堕胎是很重的罪业,就是杀人,而且杀自己的儿女,所以这个业很重。妳看妳做完之后,立刻就有业障现前,那是这个婴灵的怨气在骚扰妳,她要报复,她怨恨,所以妳会晚上做恶梦。怎么办?第一个,妳要认真的忏悔,学了佛,怎么还可以做这种事情?向这个婴灵忏悔。妳跟她是母子关系,把自己的孩子杀害了,妳说是不是应该深刻的忏悔?忏悔可以用我们香港佛陀教育协会的忏悔文,好像在网上可以下载,「六和敬共修网」好像有。如果妳找不到也没有关系,自己写一个简短的忏悔文,主要就是说,忏悔自己无知胡涂,造了这样的罪业,请她原谅。今后一定要努力修行,把所有功德回向给她,让她超生善地,求生净土。自己也要立志求生净土,希望她来做护法,不要障碍。最近丁嘉丽老师对师父做了一次专访,专门是谈损子堕胎这个专题,这个问题现在非常的严重。世界卫生组织发布惊人的数字,说每年有统计的堕胎数量是五千万,相当于第二次世界大战四年多所杀害的一切人数的总和,这不得了!所以你说这个社会、这个世界能没有灾难吗?

  我们看到「联合早报」消息,美国人现在都知道二0一二是末日,再加上最近看到黄石公园那个火山渐渐隆起,近期可能会有大爆发,这跟前两年的那个「2012」的电影不谋而合。所以「联合早报」说,现在美国很多人都在准备迎接末日,他们叫末日准备族,有多少人?三百多万人。就是每一百人当中有一个,这个造成的影响就很大,人心惶惶。他们主要担心的就是今年太阳风暴很强烈,这是带电的粒子流,太阳是每十一年有一次黑子运动活跃期,周期十一年,今年特别活跃。这个太阳风暴特别强烈,会影响地球的所有通信系统,现在已经有一些航班因为这个太阳风暴而改变航线,这是新闻的报道,香港「明报」就有这样的报道。而太阳风暴也可能会引发地球引力的改变,说不定会影响到地下的火山,可能还会产生地震,地震引发海啸等等。「2012」的电影当时就讲这样一段情节。这些灾难都是因为人类造恶业感召的。最大的恶业两个,一个是堕胎,第二个是杀害动物。据世界粮农组织统计,每年人类为吃、为满足食欲杀害的动物,鸡鸭鱼等等,有统计的一千八百亿,太可怕了!这些冤魂牠们肯定会制造灾难。所以要化解灾难,必须要把这些怨气给化解。用什么方法化解?第一个,人类要忏悔,不能再造了,改恶修善;第二个,要念佛回向给这些冤魂。

  所以我们师父老人家在网上发布一个「至心念佛护世息灾倡议文」,大概很多人已经看到了,希望大家都能够用真诚的心念阿弥陀佛,为化解世界灾难出一分力。美国量子力学家他们有个分析,说是群体的念力能够带来星球的修复和更新,如果有八千人左右用高度专注的念力,就足以影响全世界,足以化解灾难。所以师父老人家呼吁,若能有一万名佛门同修共同努力断恶修善,大幅提升自己的境界,至心信乐,求生净土,一心念佛,竭诚为化解世界灾难来祈祷,这种净念相继的磁场必然能改变七十亿人口的业力,化解二0一二年的灾劫。因为佛号功德不可思议,《文殊般若经》上讲,「念一佛之功德无量无边,亦与无量诸佛功德不二」。就是你能念阿弥陀佛,就念一佛,这个功德就跟诸佛功德无二无别,这个功德回向化解灾难有什么难?关键我们要至心,至心首先要专心。师父老人家呼吁我们每天早上晨起,用一个小时的时间,放下万缘专念阿弥陀佛,你可以边拜佛边念,或者静坐念都可以,或者走着念都可以,一定要用自己的至诚心,发起慈悲护世的心。这样不仅能够帮助自己消除业障、增长福慧,培养往生净土的资粮,而且真能够帮助地球减除灾难,至少能够延缓和减轻。

  今天我看到一个消息是讲,在网上已经公布出来了。有同修请上畅下怀老法师做发起人,启建清明祭祖念佛和三时系念的法会,做三天,在香港亚洲博览馆,跟一月八号到十号的三天念佛法会是同一个地点。启请上悟下道师父来做主法和尚,悟道法师是我们师父亲自给他定的名称「系念和尚」,专做三时系念,我估计他都做了上千场。佛讲「制心一处,无事不办」,他这一生专做这一样,那个功德不得了,超度的效果一定是很好。清明那天,四月四号是清明节,悟道法师和畅怀老法师(就是我的剃度师)他们一起会主持一个祭祖典礼,祭祀中华民族万姓祖先和世界各族万姓祖先,下午就开始三时系念。然后紧接着两天,上午是念佛,下午三时系念,冥阳两利,真正护世息灾,功德无量。如果有缘能够参与这样的法会,他们现在希望也是有八千人,跟上一次的法会规模相当。八千人,是量子力学家他们计算出来的结果,如果八千人能够用共同的念力,就足以化解全球的灾难。更何况到时候有网上直播,全球同修都会来参与,这样也是我们学佛同修为世界做出一个真正有意义的事情,救世的事情。印光大师讲,「念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心」。我们发起这样护世息灾的大菩提心来参与,我们自己首先得到殊胜的利益,因为你跟阿弥陀佛同心同愿,所以这是大好事情。

  刚才这个问题她还提到,是念《无量寿经》,还是《心经》,还是《地藏经》?我建议妳还是专念《无量寿经》,专修净土。愈专,妳的心就愈定,功德就愈大,因为功德在妳的清净心,在戒定慧。现在做的心情跟以前的不一样,现在是用忏悔的心来做,用那种深切自责的心,如果我不努力、不精进,怎么能够向自己的有缘众生交待?太对不起别人了。妳生起这种至诚的忏悔心,妳就真正能够化解跟这个有缘众生的怨恨,妳就能够帮助她超度,她能够超生善地,最好希望她能往生净土。如果有这个机会,妳也可以来参加香港念佛法会、三时系念法会,给她立一个牌位。

  这次的牌位都是在网上看到,那个效果是一样的。因为在现场这些牌位,听说上一次烧这些牌位很多,八千人每人十几张牌位,化牌位也是非常困难,而且堆在现场效果不一定好,现在都放在网上。在这个现场立一个总牌位,所有的参与法会的同修他们的有缘众生。妳启请他们都来参加。妳自己一定要来,不来效果不大,一定要自己来。这三天借八千人的心力,乃至全球同修共同的心力,一同回向,一定能够将她超度走,甚至能够帮助她往生西方极乐世界。很多人都看到,这种大型的法会超度的亡灵很多,往生净土的非常多。当然那个效果的好和不好,全靠参加者自己是不是用至诚心。所以这个不是大家一个简单的聚会,真正要发起菩提心的人来护世息灾,那个功德就无量无边,团体的力量是不可思议的。

  问:下面一个问题。请法师开示,大猫生了几只小猫,想把小猫送人。这样做是不是属于拆散小猫一家,不如法?

  答:确实是有这个问题。所以小猫你要送人,要经过大猫的同意,这是牠的儿女,就要跟这个大猫去沟通,请牠同意。能不能沟通?是可以的,你要用你的念力,用心念跟牠感通。当然,如果可以不用拆散,那就最好不拆散,毕竟牠们是一家人。要散,等长大了之后比较好一些。

  问:下面一个问题。请问,弟子没受过皈依和受戒仪式,在家里或道场拜佛时能穿海青吗?

  答:这个可以。海青是个礼服,实际上它不是佛制定的,是属于中国人的服装,是汉朝时代留下来的。这宽袍大袖是汉朝人穿的衣服,不过汉朝当时做官的人,他们穿的服装颜色很鲜艳,而且上面有刺绣。学佛人要崇尚节俭,所以就染成咖啡色或者黑色,上面没有绣花。所以这是汉人的服装,那没有问题的,受皈依、受戒仪式你没有做,都能穿海青。当然你穿海青肯定也是学佛了,肯定信佛了,真正学佛,即使没受皈依,佛菩萨能承认你。因为皈依,我们讲过很多次,是自己皈依佛法僧自性三宝,皈依佛是觉而不迷,皈依法正而不邪,皈依僧净而不染,皈依自性三宝。那个仪式没受过,但你真正做到了,佛菩萨承认你。至于受戒,如果受五戒,你只穿海青就可以,受了菩萨戒的人才允许搭缦衣,受五戒不可以搭缦衣。

  问:下面一个问题。因为净公上人此前有提到种种大灾难,例如巴西预言家的预言都没有出现,因此现在很多人就不信老法师讲的二0一二年的灾难预言。末学也心有疑虑,不知该不该现在要孩子。故恳请定弘法师给末学一个明确的答案,是否真有大灾难?深圳、广东这个地方会不会有大灾难?

  答:首先第一个,这些灾难的预言不是老法师讲的,都是新闻媒体上众所周知的事情,老法师信手拈来,做为提醒大家认真念佛的一种教学方法。所以有人说老法师讲灾难,不是老法师讲灾难,都是别人说的,不能把这个帽子扣在我们老法师头上,他只是转述,他不是自己创出来的。特别是二0一二的灾难,那古老的马雅人就已经预言了,现在量子科学家专门有一派,像布莱登博士他们都有讲这个问题。美国,刚才讲的「联合早报」的消息,就这两天的报纸登的,说美国三百多万人正在准备迎接末日,他们相信这个,哪是老法师自己讲的?

  大灾难会不会有?从佛法的角度来看有可能。为什么?一切法不离因果。灾难是果,因在哪?因是人类造作恶业,杀盗淫妄酒这五种恶业,现在人是穷凶极恶的在造;贪瞋痴慢疑,现在人非常严重;怨恨恼怒烦,这种情绪也是非常严重,这些就是恶业,当然会招来灾难。只是什么时候会发生,这就要看因缘了,如果现在人造恶业造得很重,灾难可能就提前发生;如果造的稍微轻一点,有点节制,甚至有不少人能够改恶行善,这灾难就能推迟、减除。师父老人家呼吁我们大家认真念佛,为了护世息灾,大家真正发心念佛,是可以把灾难延缓和减除,过去人讲的这些预言的灾难是可以不会发生的。为什么?要相信自己的念力,我们真正有八千个人,像量子力学家讲的,我们自己用至诚心天天念佛回向,可以化解灾难。我相信畅怀老法师、悟道法师这次启建这个「清明祭祖念佛系念法会」,对于化解灾难,至少能够减轻灾难方面会有很大的作用。

  上一回,一月八号到十号这个八千人念佛法会很殊胜,不少人来参加,感觉里头磁场非常好,甚至有的人还看到场内有佛菩萨一起念。香港那三天天气晴朗,阳光明媚,虽然是冬天,非常暖和。而且甚至有同修看到天上有祥云,这都是瑞相,这是大家念佛的这种念力感召。所以,也可能是老天给我们做证明,一月十号晚上念佛法会结束,到一月十一号凌晨,在印度尼西亚就发生了一次大地震,七点六级的。当时印度尼西亚政府立刻发布海啸预警,因为七点六级是相当厉害,在六年多以前,二00四年十二月,印度尼西亚当时也发生了大地震,七点九级,引发了十米的海啸,当时东南亚差不多三十万人葬身于海啸当中,这是大家应该还记忆犹新的灾难。这次也是印度尼西亚,发生的地震七点六级,比上次七点九级差一点点,差零点三级,几乎是一样的,所以极有可能会再引发海啸,没想到这次没有海啸。所以印度尼西亚政府后来把这个海啸预警收回去了,没有导致什么伤亡,不可思议!应该来说,这三天,一月八号到十号的念佛法会对这个灾难有减除的效果,可能没有这三天念佛法会,这一次印度尼西亚的海啸说不定会超过上一次。因为有了三天念佛法会,这个地震才降到七点六级,海啸也没有了。我们学佛的人相信,现在量子科学家也相信,念力的能量是很大的,群体的力量是可以改变整个星球,使地球得到修复和更新,这是量子科学家们讲的。

  清明节,在民间来讲这是祭祖的日子,所以祖先的魂灵这时候都要回来,正好可以做超度,三时系念和念佛都是帮助他们超生到西方极乐世界。这个功德真的叫不可思议,相信也能够化解二0一二的灾难,至少能够减轻。

  很多人对老法师讲的这个,听到只言词组就批评,这是不正确的。要听,听全,不是老法师造谣生事,是别人讲的,而老法师是针对别人所讲的这些灾难提出如何化解的方法,如何护世息灾。这是老人家一片苦心,一片慈悲,结果还被人误会。他不学佛不知道,但是我们学佛人明白了,我们认真做,他们不理解,甚至他们批评毁谤,他们去造业,而我们不退心。即使别人误会我们、批评我们、毁谤我们,我们也要救他们,我们的心厚道、慈悲,这样念佛容易相应。我们的心就专注在念佛上,不管别人如何看我们、说我们。

  至于说妳现在要不要孩子的问题,妳自己考虑选择,如果能等,我建议妳最好也还可以等一等,过了今年再说。深圳、广东会不会有大灾难,就看这个地区的人他造什么业,看有没有人救他们,妳自己思考思考大概就会有答案。妳问我,我也不知道,我没有天眼,没有预感能力,所以不晓得。但是我们就老实念佛,有灾难就化解,没灾难会令这个地球的人类更好,总之念佛有百利无一弊。

  问:下面一个问题。大陆有一位催眠师,末学也去做过催眠,因为他本人也是劝人念佛求生极乐,和老法师提倡的很多都一致。但因催眠当中发生了一些事,和老法师讲经提到的有所违背,我不知如何判断这个是非邪正。非常令人担心的是,这位催眠师要制作视频,一个是催眠的,一个是家庭结构调整的,愚痴的本人也同意录像,还答应可以做成光盘流通,以为这样可以忏悔、度众生,让更多的人回头。现在想想,恐怕自己要造业了,如果光盘流通,这件事情对社会大众影响是很坏的,虽然我已经请求他不要流通,但对方未给予明确答复,该怎么办?末学愚痴才犯下如此错误,跪请老法师或师兄们的帮助,我自己错事自己承担,但是不想害了别人。

  答:我不知道你这视频内容是什么,所以也没办法做判断到底是不是如法。总之,你现在如果做了之后不想让他们去流通,那你就直截了当跟对方讲,如果对方再去流通,那因果是他的,你就没有责任了。总之,这当中存心是最关键的,存心如果是为了利益众生、觉悟众生,这样做的事情就有功德;如果是为了自己的名闻利养,甚至里头有欺骗众生的成分,这就造罪业了。

  问:下面一个问题。末学丈夫出轨了,但是他不承认,由于我们经历很多年的感情,我并不想就此放弃。选择改变自己以前的缺点,但收效甚微,丈夫并不珍惜我们的感情。父母催促我们生个孩子,但他说自己身体不好,对夫妻生活没有兴趣。也没有夫妻之事,末学不想邪淫,但又还有欲望,该怎么办?末学很痛苦,听很多师兄说这是业障现前,累生累世冤亲债主的缘故。末学开始每天念诵《心经》三遍、《地藏本愿经》一部来回向。请问该如何回向?

  答:这个欲望一定要节制,慢慢要朝断欲这个目标去迈进,因为爱欲是生死轮回的根本,既然学佛了,应该发心出离六道轮回,求生西方净土。否则妳要是修行而不能断欲,妳出不了欲界,那就注定再搞轮回,轮回当中一定是三恶道的时间长,三善道的时间短。所以我觉得妳现在这个情况不是正好学佛吗?妳先生对妳不感兴趣了,没关系,妳要独立自强,把妳的兴趣转移到学佛上,好好的听经念佛,读《地藏经》,或者《无量寿经》都可以。要精进,最好每天要三百拜,拜佛,拜佛消业障。什么叫业障?妳有这些贪瞋痴的烦恼就是业障,拜佛可以帮助妳消除。另外,如果自己欲望重,可以多看看戒淫方面的书,最好的莫过于《安士全书.欲海回狂》,每天看上两段,不知不觉欲望就淡了。欲望不是好事情,那是什么?说白了,杀人不见血的钢刀。所以妳看色欲,色字头上一把刀,不仅断人身命(身体到了中年以后出现的种种的疾病,印光大师讲,多半跟淫欲有关连),欲为苦本;更何况这个欲是杀害我们法身慧命的钢刀,断除还来不及,怎么还能放纵它?所以自己要化解。另外求佛力加持,妳真正真心要断除这个烦恼,佛力加持会不可思议的,妳就一心来学佛,这些烦恼妳就忘了,不断自断。

  问:下面一个问题。弟子是一九八0后出生的,深感自己男女之心比较重,以往犯过很重的淫业,在身心方面也受到极大的伤害。后来弟子在二00七年有幸学习佛法,才知道淫欲的危害,这几年来在事相上也能够守住不犯了,但是在念头上还是反反复覆的淫念纠缠,痛苦万分。请师父教导弟子,应当怎么样去学习跟忏悔以往所犯下的罪恶?弟子现在在深圳工作,发现有很多年轻人都犯此病。弟子启请师父能够多讲关于戒淫专辑的课程。弟子也看过《寿康宝鉴》、《欲海回狂》,这两本书很好,看完以后,欲念少了很多。但是弟子文化程度不好,有很多地方看不懂,所以请师父讲讲这两本书,弟子感恩无尽。

  答:这是学佛人给我们做一个证明,您只要发心忏悔,认真改过,就会有效果。现在在事相上断除,这就很大进步,念头上还有,这是习气,逐步逐步的把它断除,不要去想它。一有这些念头就念佛,把佛号提起来。佛号的功德不可思议,经上讲,一句佛号你要至心的念,能消除八十亿劫死生重罪,这些深重的烦恼,一句佛号下去就能化解,所以要多念阿弥陀佛。关于戒淫方面的课程,你提得很好,戒淫专辑我过去讲过,但只有一集,两个小时,是讲《文昌帝君阴骘文》里面讲到的一段。我们现在讲「净宗根本戒」,就是五戒,杀盗淫妄酒五戒,我们讲到戒淫的方面就会详细的说明,我会结合《欲海回狂》,另外这些因果的案例我会多给大家讲,到时候欢迎你一起来学习。我建议你有空也可以看看「地狱变相图」里头这些说明,还有视频,在网上都可以下载,每天多看看。尤其是多看看造作淫业的人堕的地狱,这对自己有很大的警醒。凡是造罪业,都是因为不明因果他才敢造,知道造作这些恶业将来都是地狱等着我们,现在也就不敢造了。

  问:下面一个问题。定弘法师曾经说过,某位圣母怀孕期间不躺着睡觉,为的是不让孩子脑子昏沉。那么孕妇拜佛会让孩子昏沉吗?

  答:不躺着睡觉这个问题,我们不提倡,只要妳用比较合理的姿势,应该来说不会对孩子有什么太大损害。因为我没有听说医学界对这个方面提出任何质疑,没有说孕妇不能躺着睡觉。拜佛,如果是已经怀孕,而且怀孕譬如说二、三个月以后,孩子已经渐渐成形,最好就不要去拜,妳可以多经行念佛。因为身体这样弯曲,怕可能会对孩子造成不良影响。孕妇对孩子胎教,最好是多听经、多读经、多念佛,妳用功的来修行,感召将来孩子也爱乐修行,这是最好的。自己要多听经,多听经妳明白道理了就有智慧,孩子出生之后也会有智慧。另外一定要吃素,因为吃荤也会增长孩子的罪业,而且生产的时候可能会遇到障碍,生出来之后孩子也会有这些业障,因此不太好养。我见过很多学佛的母亲,她们在怀孕的时候都是吃素,孩子是胎里素,他们生出来之后,看到个个都是体格很健朗、健康,而且比一般孩子要有智慧。

  问:下面一个问题。我在今年三月有初中考试,因为我初一、初二都没有好好学习,所以现在很是不安,就剩下两个月的时间了。请问法师,有什么好方法?

  答:我劝你现在每天拜佛,最好能够拜三百拜,三百拜如果拜得快,不用一个小时就拜完了。你能够至心的,用你的真诚心,很虔诚、很清净的来拜佛,这是修定,同时也是锻炼身体,促进血液循环。你人有了一点定力,学习是很能够学得好的。学习不好,大部分的原因就是因为心不在焉,妄念很多,心定不下来。现在的孩子都有心浮气躁的问题,只要把心能够调伏,你学习肯定能够一下子上去,对自己要有信心。另外你可以求阿弥陀佛加持你。平常有空可以多读一读因果类的书,《弟子规》、《感应篇》最好都能学习学习,不要以为那个会影响学业,不会的,那个实际上是帮助你。因为你能够很好的做人,你能够修德修善,冥冥之中有善神护佑你,你进入考场就会有很多很好的感应,譬如说你特别有智慧,头脑特别清醒,这都是有佛菩萨善神的加持。但是这个我们也不必去想,你真正这么做了,这个加持自然会有,我们不去求感应,而感应自己来的。

  问:下面一个问题。末学从小与母亲皈依三宝,二00二年末学考大学美术专业雕塑系,在考试当天,发愿塑佛一千尊,后如愿考取。学习五年的雕塑,目前在国外学习,但是直到现在,末学也没有找到任何途径让末学实现大愿。末学在佛前发心,愿意不要任何报酬,可去任何地方义务塑画佛像或者修补佛像,只是一日两餐、一张床板可以安身即可。如果有类似这样的机缘请跟我联系。

  答:你有这样的发心,非常难得!我相信你只要是真心,阿弥陀佛会加持你,会让你如愿以偿。我们这里也通过这个平台,把你的这个愿心传递出去,看看有没有同修愿意来联系你,可以通过我们这个平台跟你联系。

  问:下面他说,末学另有一个困惑,就是佛教艺术能否走进当代艺术,是否能做为一种语言去诠释佛陀教育的深奥义理?是否能因此开拓一条让热爱艺术的人们,尤其是推崇西方当代艺术的人们与佛结缘的道路?末学希望能作出清净的艺术,感召更多的众生去体悟佛陀的境界。

  答:这样的愿心也是很好,可以去探索怎么样把传统的佛教艺术教育跟现在的艺术相结合,因为佛教教育本身就是艺术教育,里面的佛像都有表法的意思,你可以去学习。像佛像三十二相八十种好,他也把它画出来,专门有一部经就讲如何制作佛像,叫《造像量度经》,可以查一查这个经典,找来看看,认真读一读。尤其是这三十二相有表法的意思,我们师父上人前段时间讲《大经科注》特别讲到,花了很长时间讲三十二相,每一相这是果报,是由什么因造成的,可以把这些道理都能够叙述出来。譬如说画佛像跟这个道理相结合,图文并茂,这教育就自然含摄在其中,能够让现代的人们看了之后赏心悦目,这也是一个非常好的事业。

  问:我们再看下面的问题。最近我儿子和儿媳,给县城一个刚恢复重建、条件比较艰苦的寺庙送去很多学佛光盘和书籍结缘。可是寺院说,老法师的东西政府已经禁止传播了,不愿意接受。但孩子们要求带走,他们又不让,就留下了。我听了之后心中很不好受,这弘法真难。我的问题是,他们把结缘的这些光盘和书籍留下了,会给大众结缘吗?会不会给销毁了?孩子们做的不妥吗?大老远的给送到,居然是这种态度,这对于两个学佛的孩子也是个打击。怎样认识这个问题才对?

  答:这要跟孩子说明白,确实弘法,尤其是在现在法弱魔强这个时代是非常不容易,但是我们不能退心,我们要坚定不移的护持好佛法。实际上据我所知,不是说政府禁止师父上人的光盘和书籍流通,我没有看过任何这个文件,肯定不是政府行为。我相信是一部分寺院,多半是嫉妒障碍,他们自行搞出来的,这些跟孩子说明白。他们造作这个事情,他们有因果,这是灭法,因果都在地狱。我们看了之后,绝对不会怨恨他们,也不必批评;可怜他们,我们念佛给他们回向,这就好。以后像这样的情形,你最好先问一问他们,如果他们不允许流通,你不要带过去;他允许流通了,你再留下来,就不至于把法宝浪费了。像这种情况我们先要打听打听,这样比较好,让法宝能够真正流到想学的人手上。今天时间到了,我们就学习到此地。有讲得不妥之处,请大家多多批评指正,谢谢大家,阿弥陀佛。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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