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传统文化与幸福人生蔡礼旭老师主讲(第三集)

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發表於 2018-7-15 16:39:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

传统文化与幸福人生  蔡礼旭老师主讲  (第三集)  2005/10/11  中国北京中医药大学  档名:52-147-0003



  今天晚上跟大家见面感受无比的欢喜。刚刚我们侯医师有问到「问渠哪得清如许,为有源头活水来」,这个活水绝对不是从别人的身上来的,所谓「解铃还须系铃人」。很多人生的烦恼大部分是自己造成的,当我们明白这个真相的时候,就可以有一种「命由我作,福自己求」的人生态度。也唯有我们的人生常常活在法喜之中,喜悦之中,我们才能够把这分快乐带给他人。假如我们自己人生都过得很忧虑,然后常常想着要去帮助别人,这叫泥菩萨过江,自身难保。

  源头活水一定要从根本下手,什么是根本?「欲知人者先自知,欲助人者先自助,欲爱人者先自爱,欲论人者先自论」,其实从这里我们就可以了解到「知所先后,则近道矣」。这先后顺序一定是从自知开始,从自助开始,我们有了自知、有了自助,才能积累人生宝贵的经验跟智慧。我们懂得爱惜自己的生命,懂得让我们的生命产生很高的价值,我们才能够指导别人,引导别人如何去爱惜他的人生。

  最后,「欲论人者先自论」,当我们自己的处世、修为都不足的时候,我们去谈论别人,事实上是不正确的态度,只会让人家对我们愈来愈轻视。因为自己都做得不好,还有什么资格讲别人,所以「欲论人者先自论」。当一个人能处处反省自己,处处检讨自己,其实他那样的德风就足以让身旁的人产生惭愧心。真正要帮助一个人,不是去不断的批评他的缺点,我们说,「愧之,则小人可使为君子;激之,则君子可使为小人」。你看一个言语的态度,差之毫厘,失之千里。

  我们先正己,所谓正己化人,我们先把自己做好,修养好。因为所有的人,我们要坚信一个真相,叫「人之初,性本善」。诸位同学,「信」很重要,有了相信之后就会有力量,当你相信人之初,性本善,当你相信「勿自暴,勿自弃」,下一句?「圣与贤,可驯致」。我们今天是来学习如何当一个成功的人,要当一个成功的人,首先不能伤害善良的人。上次这么多同学把《弟子规》拿回去了,有看的举手?你们已经伤害了一个善良的人。没有关系,人非圣贤,孰能无过。

  什么时候是成功?成功可以跨越时空,可以超越千年万世,成功也可以是当下即是。今天我们有这个因缘,这两、三个小时大家一起学习,我们全神贯注来领受,来互相切磋,这两三个小时就是成功的光阴,没有白费掉。所以几个小时可以成功?你这一天「今日事,今日毕」,你这一天很尽你自己学生的本分,尽你自己为人子的本分,又尽了你同学的本分,那你这一天就是成功的一天。

  我们也常说,要功在哪里?你看中医药大学的学生素质就是不一样,一讲就要「功在千秋」。在好几个行业当中,都有非常好的典范。像我在学校教书,从事教育的人就有许多圣哲当我们的典范,当然首推孔子至圣先师;接着是曾子、孟夫子,以至于尧舜禹汤,他们不只是当君王而已,其实他们也是最好的老师。因为这个「师」字,我们体验道理要从它的本质去体悟,不要执着在名相上面。你是中医师,也有个「师」,中医师是不是老师?哪个行业不是老师?「师者,表率也」。这个表率,他所流露出来的是做人做事的经验跟智慧。今天中医师他一定有做人的表率在里面,还有敬业的态度在里面。以至于比方说他是在观光业,还是在影视圈里面,都是可以当为表率。不管是他处世待人的态度,还是他做事的方法,都可以引以为别人学习。

  中国文化假如用三个字来含摄,就是君、亲、师,作之君,作之亲,作之师。君者领导,怎么当领导?你们都没想过要当领导?都没想过的人,有时候是最好的领导,想当领导的人,未必能把领导当好。我曾经到企业界去演讲,跟他们上的是管理的课程。我一开始就会问他们,请问你们今天来学什么?他们的脑海里想着我要学什么?「管理」,管什么?管别人,他已经错了!从根本上就错了。是不是这样?不是。欲管人者要怎么样?管自己;自己都管理不好,如何能服众?但是态度错了,他所学的所有的东西都不会用得对。所以态度决定他整个学习的收获,态度也决定他往后的成就。

  真正在历史上留名青史的这些领导者,都不是要去管人,而是自律很严格,自我要求。处处都觉得是他做得不够好,而对于人民都是时时想着如何去爱护他们,如何去帮助他们。这是最高层的领导人,就是能够随顺道而行的,随顺天道,「天道无亲,常与善人」,这个天道就是很有仁慈之心。所以周文王、周武王他们都是仁慈爱护他的人民。

  尧帝有一次走在路上,看到两个犯人正被押送要到监狱去服刑。尧帝看了就很紧张,赶快跑过去,就问这两个犯人:你们两个为什么会犯罪?接着他们就说到,因为上天久旱不雨,我们家已经没有粮食可以吃了,不得已去偷了人家的东西。尧帝听完以后,就对着押送犯人的士兵说,他说:你把他们两个放了,把我抓起来。在场的所有的人都很错愕,君王怎么说要把他抓起来?接着尧帝就说:我有两大罪状,第一个,因为我没有德行,所以才感来上天久旱不雨,是我无德;第二点,我没有好好把我的人民教导好,所以他们会去偷人家的东西,这是我失职,所以应该关的是我。尧帝话才说完,天空马上怎么样?下雨。你们怎么知道?马上就飘来乌云,当场就降下甘露。这个叫真诚是能感,境界是所感。

  一个人人生的际遇,最重要的是用你的真心去感,确实人的这一生的命运都是掌握在你自己的手上。当我对于成功有了误解,当然这一段误解应该也跟诸位同学交流过了。我以前觉得成功就是在我的身后有栋豪华的别墅,然后旁边站了一个什么?站了一个身材窈窕的美女,不是发霉的霉。然后前面还要有一台豪华的轿车,顺便在别墅前方还有一个可以停直升机的停机坪。

  确实在这个知识爆炸的时代,我们如何能够辨别自己的人生方向、人生价值观正不正确,实在不是件容易的事情。看到诸位同学能够听课两、三个小时都这么专注,我都觉得是奇迹,硕果仅存。现在多少的年轻人都是赶到大型的演唱会,听了三个小时之后,怎么样?喉咙都沙哑了。诸位同学,他快乐吗?自得其乐?那叫苦中作乐。人为什么要在这么强度的刺激之下,才会感觉有一点乐趣?那就是因为内心太苦闷了,人生不知道方向在哪里,不知道。然后自己因为内心没有修养,也没有一些智慧,就跟人家没有话可以谈。好像就要抓一个话题才会觉得有别人在重视我,不然他会觉得很空虚。这都是因为内心没有真正的喜悦在。

  而内心的喜悦从哪里来?这个才是真实的,要从内而外出来的喜悦才是真的;假如从外而内达到的快乐,那是假的,那种乐叫坏苦。当这个快乐结束了,就开始空虚,当这个快乐结束了,他就开始执着。上一餐吃得这么好吃,我要多久以后才能去吃?你看从乐变什么?变苦。当他在人与人的交往,朋友也好,或者男女朋友交往当中,以至于跟所有的亲人,在一起的时候,他很快乐,两、三个小时过去了,又要分手了。所以他离开以后会怎么样?很痛苦,朝思暮想,哪来的乐!所以真正快乐在明白道理,所谓「学而时习之,不亦说乎」,这才是快乐的泉源。

  当我们有了智慧,每分因缘到我们面前来,我们都可以全心全意去跟他分享,去帮助他;因为只要他有智慧,他就能够解决他生命所有的问题。你爱护一个人,不是希望他常常能跟你在一起。诸位同学,假如我们爱一个人,是希望他常常跟我们在一起,这是不是爱?这个叫什么?占有。有时候把话讲得太清楚有点残酷,但是人生就是要活得明白一点。有很多人生的事例值得我们深思。真正活在占有当中的情感,其实在相处的当下就不会快乐。有时候话要点到为止,你们慢慢自己去体会!

  我听过一个例子,有一对夫妻感情非常的好,好到如胶似漆。有一天这个先生出了意外,去世了。诸位同学,你要明白一个真相,人与人相处都是缘分,有聚就有散,要豁达的去面对人生的每个情境。先生去世以后,这个太太活不下去,每天脑子里都想什么?想她先生。后来她忍不住了,就自杀身亡。这个先生是不是真正爱这个太太?你看他对她的爱造成了她的什么?往后多大的痛苦,以至于惹来杀身之祸。是!一个真正会爱人的人,是你爱他,当你离去的时候,他还能够快乐的活着,那你是真正会爱人。当然也不要一定要说生死,当你离开他的时候没死;当你离开他的时候,他还是很快乐,他还是知道我当下应该怎么样去过我的生活,怎么样去处世待人,那你才是真正爱护他。

  唯有智慧,唯有一种法喜,才会让你的人生时时都活在喜悦之中,才能够日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事。诸位同学,你在读到这段话的时候,感觉怎么样?好不好?这个意境好不好?好。想不想要?想。什么时候要?现在。如何现在就要?好日子,很多人觉得成功一定要拿到什么以后叫成功。你们觉得什么是成功?你们的脑海里所定义的成功是什么?看你们的表情,看你们的气质,就可以了解到一定跟我以前不一样,绝对不像我以前这么虚华、虚荣。

  因为你们会走到北京中医药大学,也绝对不是偶然。所谓真心是能感,你才会走进这个校园,所谓不是一家人,不进一家门。你说「家人」,谁是家人?听我的课有时候会很紧张,谁是家人?哪里是家?当我们只把在这个田宅里面的家人当作我们的家人,我们只照顾这些人,其它的人都不照顾,请问你会快乐吗?你不可能会快乐。而且用这种方式爱你的家人,那是一种占有,因为都黏在一起了。当黏在一起,要把他分开就会怎么样?很痛苦。我以前有些朋友,他们家人就好的不得了。比方说有三个姐妹,大姐嫁出去的时候就哭成一团,哭完以后,隔天又回来再哭一场。

  今天我们假如在耕田,这亩田是我们的田地,我们只顾着把这一亩田弄好,其它八块的田不管它的死活,反正只要把我的田弄好就好。结果你的田都不长虫,旁边八亩田统统长虫,你的田会种得好吗?不可能会种得好。我们生活在社会之中,「国家兴亡,匹夫有责」,当我们的心都只想到只有我的家的时候,各人自扫门前雪,这样会让整个社会风气快速下堕下来,覆巢之下就无完卵。

  我在海口的时候,那时候刚到,要了解一下当地的风土民情。他们就告诉我,走在路上背背包的时候有个标准动作。这个标准动作就是一定要跨过自己的头,然后披上来,披完以后一定要把包包放在肚子前面。我示范一下标准动作给你看,然后要这样走,时不时要看着后面有没有人。我在海口认识一些高官,也都有被抢过皮包的经验。后来我们有位老师就说了,说:蔡老师,我们去做个生意,就是卖那个皮包用铁链做的,说不定会卖得不错。当社会败坏了,我们纵使有地位、有金钱,也不可能过得快乐。

  中国人特别强调爱国精神,而就因为有这分爱国的精神,才能够让几千年的文化没有断掉。在危急当下,所有的中国人都能团结在一起,面对我们民族、国家的危难,这股忠义之气是最根本能维系几千年不坠的原因所在。但这样的忠义之气,诸位同学,现在在我们的年轻人身上看得到吗?你们为什么头都低下去了?我觉得现在看到一片光明,在诸位同学的身上都可以看到这样的忠义之气。

  我们刚刚讲到「师」是做表率,我们当学生,当一个大学生,你能够把你学生的本分做好,提供给所有的大学生当表率,其实你已经在影响这个社会了。我们常常想,一定要出社会以后才能够去奉献、贡献自己。其实这个想法对不对?有待商榷。我们思考一下,今天一个孩子,他在家里对父母讲话大小声,答应父母的事都不守信用。当然因为他没学《弟子规》,《弟子规》说,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」。所以答应父母的事要赶快去做,不可以拖拉,不可以失信。

  我们思考一下,您最容易失信于谁?你看这个社会当中,我们最容易失信的人是谁?有人说自己,诸位同学,你们的程度太高了,我快要讲不下去了。原来你们这一生的目标,都是「在明明德,在亲民,在止于至善」,所以时时都能「行有不得,反求诸己」。真的,人生最可悲的就是自欺欺人。而我们在与人相处当中,最容易失信的就是父母,就是对我们最爱护的人,我们最容易失信。

  你看,假如一个人最容易失信的是父母跟爱我们的人,这样的人生有没有颠倒?有没有?颠倒!对我们最有恩的人,我们视而不见。然后最不容易失信于谁?子女。再来,这个回答太好了。最不容易失信于谁?我帮你们讲,女朋友。还有没有?你们还没有出社会,真正工作以后,最不容易失信于客户,跟你做生意的你都不敢失信于他。为什么?你看这样的态度其实已经反应出来世风日下,人心不古。这个叫什么?重利轻义,人生重利就会轻道义。他口口声声小时候跟母亲讲,我以后一定买大房子、大车子给你住、给你坐。妈妈相不相信?天底下两种人最好骗,一个就是父母,一个就是老师。孩子这么一讲,她就很高兴,常常走在外面还跟别人讲,你看我儿子说以后还要买大房子给我住。其实自欺欺人。

  当这个孩子平常讲话就大小声,他以后会买房子给她住吗?连当下都不孝顺了,突然会二十年以后变孝顺,有没有这档子事?太难了!当我们现在还没踏出社会,我们念念都没有想到替别人服务,会不会突然踏出校门的时候,摇身一变变成张仲景、变成孙思邈,还是变成叶天士?会不会?小地方就可以看出一个人有没有成功的素质,就看得出来。

  当我们在坐公交车的时候,都能时时想着让座给老人,让座给幼小的儿童,那就是在利益这个社会,而不是要等到毕业以后才奉献我们,当下即是。几岁就可以开始了?我们有些孩子,从四、五岁就开始读中国的经典。有个孩子还没有去幼儿园读书的时候,因为他父亲有四个兄弟姐妹,母亲有三个兄弟姐妹,又有爷爷奶奶、外公外婆,他又是第一个孙子,他是三千宠爱于一身。我现在看一下,看有没有同学也是三千宠爱于一身?你相不相信看得出来!

  所以这个孩子就被惯得很不成样子。有一天他的爷爷就说了,「这个小孩是我们家的独苗,所以看到他就等于看到我,骂他就是骂我,打他就是打我。」这个孩子能不能教?很难教了,爱之足以害之!爱一个人一定要用理智来爱,不然会害了他。不单是对小孩子如此,其实对一切亲友都如此,当你处处都帮他做好,你就把他成长的机会都断送掉了。很多的道理,我们要懂得去举一反三。不是说对小孩的时候,你处处帮他的忙,有时候是让他断送机会去成长,面对当下的亲友亦如是。

  有个小孩他就写到,他说他有个懒爸爸,很懒的爸爸。他说当他跌倒的时候,他的爸爸跟他说:你自己爬起来。当他穿鞋子的时候,不会绑鞋带,他爸爸说:你自己绑。当他家里房间里面电器坏掉了,他爸爸把工具箱拿到他的面前来,说:我示范一次以后,你自己修。所以在他生命当中,他的父亲都没有帮他做很多的事情。

  找工作怎么样?自己找。现在的父母有没有这么做?很多都帮孩子做得好好的。结果他的孩子在那里心不甘情不愿,不愿意去。好不容易把他说动了,儿子跟父母讲:好吧!看你们的面子,我去做做看。你看能做多久?可能不到一个礼拜就回来了,「我把老板给开除了!」脾气一来:我不干了,行吧!。所以当孩子不成熟、不懂事,父母要帮他做一辈子,这样有没有智慧?教育孩子要有智慧,帮助他人也要有智慧,应该是协助他去成长,而不是把他的成长机会都给他断送掉。

  这个孩子他有一次在吃饭的时候,看到桌上有六、七道菜,他突然就往后一退就说了,他说菜太少,我不吃了。诸位同学,六、七道菜会不会太少?不会!对他来讲太少。你们知不知道皇帝吃饭,一次吃几道菜?皇帝吃几道?一百道菜。你们不知道?你们真是出污泥而不染。你们现在都没有那些荣华富贵,都只想到病苦的众生,太好了,太好了!你看他们都被宠成小皇帝、小公主,所以七道菜太少了,不想吃。爷爷马上跑过来:孙子,你要吃什么?我马上去买。

  诸位同学,这个「宠」字贻害很大。上次有跟诸位提过了,「宠猪举灶」,没有讲过?没有。「宠猪举灶,宠子不孝,宠某吵闹;宠夫,半夜爬起来哭」,你们怎么这么厉害,该笑的时候都能笑,「宠查某子,未落人家教」,这是闽南话。我很喜欢学俚语,因为俚语它都是承传百年千年的人生智慧。你看这才一句话,它含摄了多少义理!宠猪,你把它宠坏了,它会把跑到你们家的厨房把你的灶火都掀掉。你看现在人养狗,宠狗,结果牠就跑到床上去。主人气得半死:你给我下来!牠还不甩他,有没有?为什么牠敢?牠已经把主人的底细摸得一清二楚。你看狗都有这么高的能力,更何况是人?所以畜生不能宠,孩子不能宠。你宠了孩子,他也把你的脾气摸得一清二楚,他知道只要用什么样的方法、什么样的言语就能让你就范。现在这样的孩子多不多?多!你们不是这样的孩子吧!所以「宠子不孝」,宠孩子就不孝。

  我去汕头听过一个例子,有一对夫妻生了六个孩子,都是男的。高不高兴?高兴!人生不要高兴得太早。六个儿子,欢喜的不得了,非常拼命赚钱,也让孩子都读到满高的学历,给他们买了六栋房子,娶了六个老婆。怎么样?一个人一个。都帮他们办好了,这一对夫妻得到什么下场?没房子住。结果这个大儿子还有一点点小良心,找了个猪舍旁边盖了个小木屋,让父母住进去。旁边的邻居看不下去,就跟这对夫妻讲,去告你六个儿子,告他们没有奉养父母。要不要告?告不告?告!你们都要告,你们去!我不玩。

  中国有句话讲,「居家戒争讼,讼则终凶」,一个家庭里面只要有争端起来,甚至于告上法庭,这个家必败无疑。你看他真的去告他的儿子,告了以后,法院说,判你们六个人要轮流照顾父母,一个人两个月。大儿子两个月、二儿子两个月,这样轮下去。这对夫妻本来可能还有三、四十年的寿命,去接受奉养以后,这个媳妇菜煮好了,丢过去:「赶快吃!我要收了。」他每天活得怎么样?很紧张,很难受。三、四十年变成多少年?三、四年。我们要了解,一个人得癌症根源在哪?心情、情绪。他在这样的家庭里面,儿子、媳妇都很不孝顺的时候,情绪极差,他是癌症的高危险群。所以可能五年以后去检查,就得癌症,这样是不是福气?不是。应该早知今日,何必当初!

  假如你是这对父母,你要怎么办?亡羊补牢,犹未晚矣,有个方法,叫他来学习《弟子规》。真的,「人之初,性本善」,「人不学,不知道」,你没有好的家庭教育教导他孝,现在就要制造一个缘分让他去学习做人!与其你每天在那里,「这些儿子真不孝」,不如送一套蔡老师的光盘给他看,假如你们不嫌弃的话。真的,我在很多的场合讲课,好多三、四十岁的年轻人,听完课要离开的时候,都会走到我的面前来给我鞠一个躬。鞠完以后,一个大男人眼睛含着泪水,他就说「蔡老师,我今天以后要重新做人。」

  确实人的善心都是可以唤得醒的,只是遇缘分不一样。我们要跟对于我们爱护的人给他造好的缘,让他能够增长智能、增长学问。凡事一定都有方法,这个世间绝对没有解决不了的事情。你相信世间没有解决不了的事吗?你相信吗?很多人在摇头。这个世间绝对没有解决不了的事情,有智慧,任何一件事都能解决。这是「宠子不孝」。

  再来,妻子能不能宠?女朋友能不能宠?有个女士拼命摇头。「宠某吵闹」,她就会跟你一哭二闹三上吊。你们怎么知道?你在上班的时候,公司的电话一响,你会精神未定,「是不是又我老婆打来的?」你不知道她今天又要给你搞出什么名堂出来,这时候这个家庭绝对不可能会兴旺。我的姐姐她是在师范大学教书,她是教研究生,她说有一天她找了六个研究生一起吃饭。在吃一顿饭的一、两个小时当中,每个人的行动电话都响了,听他们讲话的神情、态度,绝对不是父母打来的。谁打来的?女朋友打来查勤,查看看他到底在哪里、在何方?

  所以你看,现在一个交女朋友的男人,一天心神系在女朋友要多久?二十四小时?太夸张了!那不就魂牵梦萦。诸位女士,假如你的男朋友一天二十四小时都系着你,你高不高兴?高兴!你准备悲哀吧!为什么?这个男人铁定没出息。所以女人都喜欢那种绕着她转的男人,但是却不是会给你幸福的男人;能给你幸福的男人都是有担当,能够处处以大局着想。所以妻子也不可以宠。

  再来,丈夫也不可以宠,男朋友也不能宠。宠了以后,他在外面会流连忘返,你在家里就会孤枕难眠,独自哭泣。这个都要慎于始。教导孩子,你一开始就不能宠,要严格。男女交往、夫妻相处也要慎于始,彼此互相尊重,在交往的时候慎于始,你才不会抉择错对象,这个很重要。丈夫不可宠。

  最后,女儿也不可以宠,女儿宠了以后,嫁到别人家里面会搞得人家鸡犬不宁。现在很多女儿嫁出去以后没两天,发脾气了,就说我要回娘家了。回去以后,她的爸爸说:回来,回来,爸爸给你靠。这样对不对?这是把女儿害死了。每个人在人生的际遇当中,都有他应该学习到的人生功夫、态度。要当好一个妻子,当好一个母亲,甚至于当好媳妇,有哪个功夫一定要学?忍。你们都还没嫁就已经知道这个重要性,来,给她们掌声鼓励一下!这叫「凡事豫则立」,她们现在就已经准备好如何当个好媳妇、好太太。就是这个忍的功夫。

  忍要忍到什么境界?你看我们中国字就告诉你,要忍到一把刀架在你的心口上,你都能够不为所动,依然保持微笑。这是比喻,不是真的拿一把剑。人与人当中最容易冲突的是言语,当他人的言语非常的刻薄,如一把剑刺到你的心头上。这时候你还能够控制得了脾气、情绪,这就是你的忍功到家了。为什么要忍?要忍得明白。因为每个人来自不同的家庭背景,性格、处世的态度都不一样,我们明白以后就不会跟他计较。很多太太都怪她先生,这个也不会干,那个也不会干,她在那里气得半死。好,我们先休息十分钟,待会再继续「气得半死」。谢谢!

  诸位同学,大家好。我们刚刚讲到这个「忍」的功夫很重要,「必有容,德乃大;必有忍,事乃济」。诸位同学,看到这个「必」字就是告诉你,这是人生一定要学会的态度。假如我们在处理事情当中都没有忍耐的态度,很急躁,很难把事情办好。甚至于没有忍住自己脾气的能力,又常常与人争吵,那事情绝对很难办得圆融。我们都了解到,这个时代是团队合作的时代,都是众志才能成城,不可能单靠一、两个人的力量把事情办好。而众人要能把事情办得妥善,最重要的是要有人和,「天时不如地利,地利不如人和」。而人和,当然就要有宽恕别人,忍住自己脾气的能力。所以不只在家庭当中,在团体当中都要学忍耐,要为大局着想。

  事物都有一体两面,看我们从什么样的角度去理解人生,去体谅他人。所谓可恶之人,必有可怜之处,真的让你觉得气得半死的人,其实也非常值得你同情。我很有这个经验,我在教学第一年,有个学生他偷了一个学校职工的钱,偷了以后,当场被抓到。隔天我们为了给这个孩子一个比较深刻的教训,还安排警察来录口供。这个孩子也是经过警察、还有老师的教训,他也觉得很惭愧,刚好就坐在楼梯口。

  那节课我刚好没课,我就从走廊走了过去,看到了他的背影。我没看到他的脸,但是从他的背影当中,我已经感受到他当下的情绪非常的落寞,非常的痛苦。这时候我就走向前去,陪着他坐了下来。诸位同学,当一个人情绪很不好的时候,「人不安,勿话扰」。你看他情绪不好,不要急着说话,你一说话,他会说:你烦死了,你给我走开。有没有这种经验?不能怪他,要怪自己没有察言观色。

  假如刚好你的家人情绪很不好,你一看一定是跟她男朋友吵架了,这个时候不要急着跟她问东问西的。这时候你就倒一杯温开水,走到她的面前,眼睛不要看她,就走了。为什么要这么做?因为一个人情绪很不好的时候,他会胡思乱想,他会尽往不好的思惟上走,就会剎不住车。但是当这个时候他能感受到有人在关心他、爱护他的时候,他的情绪就会马上转过来。你倒这杯水给她,她会觉得,我的妹妹对我多好,我的姐姐对我多好。

  人只要内心感觉到爱,他就不可能会消极,他就不可能会走上绝路。你看现在自杀率高不高?一个人会走向自杀,就代表他已经万念俱灰,也代表我们现在人太冷漠了,都看不到别人的需要。为什么眼睛不要看她?因为她会不好意思,她会跟你说:看什么看!这时要体谅她的情绪,不要看她,头低低的,端过去。等她情绪比较平和下来,她的苦水要找谁吐?一定找那个倒水的亲人。这个时候你就有机会开导她,讲话的时机也很重要,言语不可操之过急。

  我面对这个学生这么低落的情绪,我也没有急着讲话,就陪他坐了下来。坐了差不多一分钟左右,他讲话了。他说:老师,我很想死。我们当老师的人要很会演戏,你不要听到他很想死,就「哎呀,不要死!」这样就没什么效果了。这个时候要很严肃,问他:你为什么很想死?一个人要有理智,才能够去面对他人生很多的瓶颈,要有理智。而要引导一个人建立理智,我们上次有提到一个重点,一定要时时提醒他把什么找出来?把原因找出来。所以其实与人聊天,要引导他人、帮助他人,其实不困难,比方说他说都没有人要跟我交朋友。那你就跟他讲:人家都不跟你交朋友是结果,请问原因在哪里?他说我的功课都好烂。你说:你功课好烂是结果,请问原因在哪里?然后他就会说,你很有学问,时时都能把我的问题点出来。这个不困难,你这样引导他,他就会回到理智上。

  尤其人很怕的就是意气用事,一意气用事,事情就会愈搞愈糟。所以,建立一个人理智的第二个重点,刚好我有位女同事打电话给我,那时候好像还满早,七、八点的时候。接起电话来,她就哭起来,当然绝对不是我对不起她。她就说她先生怎么样不好,怎么样又不好,讲了一堆!诸位同学,这个时候我们应该让她好好发泄一下,这时候你马上说:你给我闭嘴!这个叫不通人情。

  一个人的学问不复杂,如何修己,如何待人,学问不就是这两件事吗?然后「己性不可任」,自己的坏习性不可以放纵,「当用逆法调之,其道在一忍字」。要忍住我们的贪心,忍住我们的坏脾气,这时要忍住,不可以顺着自己坏习惯去做事。所以己性不可任,要用逆法治之,其道在一个忍字。再来,「人情不可拂」,与人交往,面对人情,不可以跟他对着干,「当用顺法调之」,要顺着他的情绪去跟他做互动,「其道在一恕字」,宽恕。

  诸位同学,你看这个「恕」字很有学问,上面一个「如」,下面一个「心」,如何宽恕别人?如其心,叫设身处地为他着想。所以中国字有大学问。我们再看另外一个字「怒」,是一个「奴」,一个「心」,所以一个人发怒的时候,代表他当下已经变成奴隶了,变成坏习性的奴隶。你要不要当奴隶?你看中国字很奥妙。如何化解你的怒气?把你的棱棱角角怎么样?磨圆,懂得去宽恕别人,转怒为恕。我们刚刚讲的「可恶之人」,你要生气的时候,转一下,「必有可怜之处」,宽恕别人就是宽恕自己。

  一个人真正发怒的时候,首先伤害的人是谁?暴怒伤肝。你看一个人发脾气发一天,要几天才能平和下来?这个你们应该比我还懂,要几天才可以情绪稍微平和下来?而且对一个人发怒绝对不是一个人受害而已,发完脾气,所有这一天遇到的人,都会觉得你怪怪的。他假如不懂得察言观色,又跟你问半天,你又给他:你吵什么吵!他又被你的脾气像一阵风似的又把他打了一巴掌。所以怒气不可发,要转怒为恕。这是宽恕的态度。

  我这个学生他讲他很想死,我就跟他说:你为什么很想死?这是又从果来推因。刚刚我们是讲到理智,我这位同事她把她先生好好批评了一番。她的脾气发完了,我马上跟她讲了一句话,我说:别人对不对不是最重要的事情,你自己有没有做对,才是第一个重点。一个人能先回到「我如何先把我的本分做好」,他就不会意气用事;大部分都是一直就想着别人的错误,然后情绪在那里翻腾。为什么人跟人的纷争没有办法平息?因为都是互相看错误,比方说他错七分,我错三分,你说他的七分,他就说你的几分?三分,就在那里吵得不可开交。

  我接着又跟她讲,我说:请问妳当母亲的角色扮演好了没有?请问妳当妻子的本分尽了没有?妳当媳妇的责任做了没有?假如妳没有做到,妳又有什么资格去气妳先生?她为什么气她先生?为什么?因为她先生不负责任。假如在这个当下,我们只是骂他,然后自己也没有尽到本分,请问该骂的人是谁?她气就是气她先生不负责任,结果她现在意气用事,依然在干什么事?干不负责任的事。所以该骂的是自己。你跟别人生气的时候,要反过头来看看,我有没有犯跟他一样的错误?假如有,那你没有资格骂他。

  今天纵使对方错了,我们依然把我们朋友的本分做到,把我们为人夫、为人妻,甚至为人亲人的本分做到了,这样会有什么效应产生?会有很微妙的效应产生,就是我们刚刚讲的「愧之,则小人可使为君子」。他错了,他知不知道?他不知道?错的人都知道。你看唐玄宗他宠爱杨贵妃的时候,他知不知道他错了?他早知道他错了,只是那时候习性拉着他,让他回不了头。所谓「色不迷人人自迷」,他哪是「安史之乱」的时候,他才知道他错了,非也!在做错的事,其实他当下就已经知道错了。而你也看到他错的时候,却没有指责他,反而是把你应该做的事做得更好,他会生惭愧心。要把人与人的关系往良性去发展,意气是解决不了,唯有用我们的德行、风范去感化他,这才是能够圆融解决的一个态度。

  我这个学生,我问他说:你为什么想死?他回答说:都没有人喜欢我。那当然内心是很苦闷的,这时候我要平息一下他的情绪,我就跟他讲,我说:福玉老师会讨厌你吗?在学校里面有两个老师对他满关爱的,一个是福玉老师,另外一个人,你们认不认识?你们都有先见之明。但是你看这就是讲话的学问,我能不能一开始说:「那礼旭老师会不喜欢你吗?」这样太骄傲了,要含蓄一点,自己要摆在后面讲。所以我先说:福玉老师会讨厌你吗?他没讲话。我说:那蔡老师会讨厌你吗?他就摇摇头。这时候他的情绪怎么样?平和了,平和就容易沟通。

  平和下来,我就开始问:人家为什么会讨厌你?让他活得明白一点,把原因找出来。这个学生就说,他说老师,因为我都打人,我都骂人。他清不清楚?那个做坏事的人清楚!我常常很多学生某一个犯错了,我就会跟其它的同学说,他犯了哪些错,你们说说。讲得最彻底的,比我还彻底的,就是那个更调皮的人,你看他看得更清楚,因为那些事他都干过。所以不是不了解。我就跟这个学生讲,那你就不要打人,不要骂人,人家就会喜欢你了。我这个学生当场皱着眉头讲了一句话,他说「老师,我很想改,可是我改不了!」

  这个学生这段话,对我这个从事教育的老师来讲,那真是刻骨铭心的一句话。我了解了这个学生内心的挣扎、感受。为什么他想改改不了?习性使然,已经让他无法控制他自己的行为。我们以一个当老师的态度来讲,就了解到「少成若天性,习惯成自然」,教育一定要愈小抓愈好。你希不希望你以后自己的小孩他告诉你「妈,我很想改,但是我改不了」?那是很痛苦的事情。

  后来我去了解了一下他的家庭状况,发现到他的父亲是流氓。他的妈妈早就已经不知道到哪里去了,爸爸又娶了个泰国的太太,家庭状况非常乱。这样的孩子能得到好的家庭教育吗?不行。一个行为比较偏颇的孩子,你真正去了解到他,他为什么会变成这样的时候,那个怒会变什么?不只会变恕,还会产生怜悯之心。人生看你从什么角度去看事情,可恶之人,必有可怜之处。

  当很多同学比较自私,控制欲望比较强,你要了解到,一定是他家庭不够温暖。长期在比较不温暖的环境成长,他内心会有空乏感,他没有安全感,所以看到什么就想控制,想占有。在一个很健康的家庭里面成长,他的内心非常的充实,他的内心非常感受到父母对他的爱心。这样的人,他的爱就能够施予出来,他就常常懂得去付出,去帮助别人。所以,面对比较不懂得如何跟人相处的同学,我们要了解到是他整个成长过程没有得到充足的爱护。这时候你的心境、态度就能懂得去宽恕别人,以至于懂得去爱护他人。

  成功所必须具备的素质,宽恕的心就是其中一个,我们这里讲「必有容,德乃大;必有忍,事乃济」。在事情当中,在家庭、在公司里面,我们对每个人懂得去爱护,「家和万事兴」。团体也是一个家,所以团体能和,这个企业也会蓬勃发展。当你了解到他的整个成长过程,你就很明白如何去体谅,如何去引导他,如何去成就他。忍的功夫,绝对不是把脾气压下去,你只把脾气压下去,早晚有一天会怎么样?火山爆发,爆发完以后会更严重。

  我们回过头来,再看一下刚刚讲的「君、亲、师」,一个成功者,一定会常常以君亲师的态度来立身处世。刚刚讲到君是领导,而领导真正的本质,它是身教,以身作则。尧帝的一念心,上天感动了,降下甘露来。其实我们再深思一下,当一个国家的领导者有这样的反省,有这样爱护人民的态度,请问他的人民整体的素质会不会提升得很快?会提升的很快。《大学》说的,「一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让」。一个领导者有这样的存心,传出去以后,所有的人民都会感恩戴德。人民也会起而效法他的风范,这个时候整个人心就会转,人心善,所感来的就是风调雨顺;人心恶,感来的就是灾祸连连。

  诸位同学,我们现在整个世界灾难多不多?多!根源在人心不善。人心要善良,唯有透过教育才能达到。而教育首重的是什么?身教。很多为人父母的人跟我们接触的时候,常常口头上都会讲一句话,「我的孩子讲都讲不听」。你看这句话已经流露出来,他能不能把孩子教好?因为他已经没搞「知所先后」,重要的是身教而不是言教。而言教能产生力量,往往都是因为你先身教了,他对你有敬畏之心,佩服你,你的话他才听得进去。所以「身教者从」,我们以身作则,就会让人家很自然、很欢喜的来跟着做;「言教者讼」,只讲不做,早晚跟人家发生冲突,甚至于告上法庭都有。现在很多父子相告、兄弟争讼的例子太多了。所以领导者第一个重的是身教。

  第二个,「亲」是爱护。我们一个企业团体,你把所有的员工当亲人,这就是境教,环境的教育。所谓企业文化,感觉到公司上班的时候就有家的感觉,这就是因为领导者把每个同仁当自己的家人一样爱护。我们刚刚讲家人,谁是家人?你的心量扩宽到哪里,哪里就是你的家人。你期许自己「我是炎黄子孙」,那所有的人都是你的什么?兄弟姐妹。

  诸位同学,假如现在我跟诸位谈谈历史,这里有三分之一的人可能是周文王的后代,你相不相信?这里可能有五分之一的人是大舜的后代。这里有没有姓王的朋友?姓王的又是山东人,现在搬到山东的有没有?有!我告诉你,你很有可能是比干的后代。我们有几位朋友听了课以后分析出来,因为他都有族谱,然后他就说「我是大舜的后代」。他了解了以后,好像充满浩然正气,他觉得我是大舜的后代,我要光宗耀祖。突然有一句很熟悉的经文出现了,「舜何人也?予何人也?有为者亦若是!」你的心量到哪,哪里就是家人。

  我的老师跟我讲过一句话,他说在现在这个时代,我们坐飞机一天就可以绕地球一圈,地球已经变成一个村落,地球村。那谁是家人?所以,你们现在问我,我是哪里人?我会说我是地球人。你们问我说,请问你住哪里?有时候我都回答不出来,因为我这两年来都是流离失所,跑遍了大江南北。很多朋友我跟他通电话,他第一句话都问我:你在哪里?在前年九月,我在海口;然后过了三、四个月,我又跑深圳;跑了三、四个月以后,就开始从北京走到杭州、上海,还有安徽、还有广东、厦门,广东的汕头也去过了,厦门;还有到北方也去过大庆、秦皇岛;然后还有到东南亚,欧洲巴黎,还有澳洲雪梨、墨尔本,我都去讲过课,绕了很多的地方,我是游牧民族。

  但这个月我要从游牧民族改业了,我要变成农耕民族,我要开始落地生根,要到安徽庐江。我们在那里建了一所文化教育中心,要长期在那里开展中国文化的课程。我的老师给了我一个任务,他说你在那里待十年都不要动。所以以后大家要找我很简单,我会在安徽庐江汤池镇。

  老师给我这一句教诲,我非常的受益,我们是地球人。因为地球已经是休戚与共,假如我们只希望中国好,其它的不要好,请问会好得起来吗?其它的国家一乱,都可能危及整个地球的安全问题。所以最近我们国家领导人非常重视外交,在联合国的大会当中都一再的强调,所有强盛的国家应该照顾弱小、贫困的国家。我记得胡锦涛主席讲完话的时候,底下的掌声持续了很久,那样的言语确实也是在贯彻老祖宗的教诲。

  做人要以孝悌为本,谁应该友爱?谁应该去悌?悌是兄弟姐妹,谁是兄弟姐妹?所有的人类都应该是我们的兄弟姐妹,要把心量扩宽。这就能真正做到《论语》里面讲的,「君子敬而无失,与人恭而有礼」,就能达到「四海之内,皆兄弟也」。所以谁是家人、谁是兄弟,都看我们的心量。我们能对一切人都当亲人一样,那你的企业风气、企业文化就会很有向心力。这是第二个应该要有的态度,爱护你的同事、你的下属。

  有位朋友,他是一个律师事务所的负责人。他还没有学中国文化以前,他常常都想我这些部属应该对我很有礼貌,应该对我很恭敬;但是他的这些部属对他的态度,并没有像他要求的那么好。所以他常常会发牢骚,这些年轻人都不懂得对上司恭敬有礼。后来他开始学习中国文化,尤其深入《弟子规》,《弟子规》里面讲到「凡是人,皆须爱」、「己有能,勿自私」,常常要替别人着想。而他都是主动去关心他的员工,比方到其它的地方去出差,回来以后就把当地的名产买了一些,进了办公室之后,「来,大家吃」。当然吃人家的嘴软,所以人际关系首先要懂得多请客、多送礼,人与人关系就拉得很近。所以要请人家吃红枣,知不知道?

  不只要时时替人着想,这是要有仁爱心,还要有平等心。什么是平等心?不能前面的人有吃到,后面的人没吃到;这样后面没吃到的就会怪你,你怎么没给我吃?所以做人要方方面面感受到别人的心情。还有没有红枣?诸位同学,前面还有,待会每个人都拿一颗走。不然到时候流传出去,会说蔡老师很偏心。

  一个人要和睦相处,首先就要平等对待。为什么人心会有怨?其实有怨,他已经进入,假如以疾病来讲,那已经是病都发作了。我们要防范于未然,一个人为什么会有怨气?他之前是什么?有不平,才会有怨。怨再发展变什么?恨。恨再发展变什么?大祸临头。跟人家结怨产生恨,到时候就有麻烦了。人为什么会不平?对!人有了私心,人心就会不平,慢慢才会发展成这个结果。人只怕有祸,怕跟人有怨恨,但是却不知道源头在哪里。能放下自私,能平等对待,你走到哪里一定是四海之内皆兄弟也。

  上节课也跟诸位同学提到,「人生不如意事常八九」,这是个结果,原因在哪?有没有人生如意事常八九的?有!很多人又在摇头。诸位同学,一个人求学问首先有一个字特别重要,要有信心。你没信心,怎么做?我很有信心,我对圣哲人很有信心,他们绝对不忍心骗我们。我就从自私的态度转成比较平等心对他人,比较仁慈心对他人,结果确实在这两年的岁月走下来,如意事常八九。我这一念转过来,差太多了,本来人生都很不顺利的,学业上次也跟大家报告过了,相当的凄惨。后面还没讲?

  后面转一个念头,不应该自私自利对他人,应该有个使命,要利益社会,要利益国家民族。人志向要远大,我终于体会到只有教育能解决所有的家庭、社会问题。而教育教什么?教道德。中国最常讲的八德,哪八德?「孝悌忠信、礼义廉耻」,八德。诸位同学,现在所有家庭社会的问题,这八个字完全可以解决。有没有哪件事是这八德不能解决的?而所有家庭、社会的问题根源都在没有这德行的基础,才会衍生出后面的问题。真正要解决问题,「建国君民,教学为先」,教育最重要。

  刚刚也跟大家提过了,教育,「教」是表率,所以并不是当老师的人才在做教育。各行各业,只要把你的本分做好了,你就是那个行业的表率,你就是那个行业最好的老师。一个社会要能够安定,有几种行业特别重要,大家还记得吗?医生,这排在第一位。所有来看医生的人内心都是很惶恐,假如这时候你很有德行,又很有爱心,他的病已经好一半。什么在治病?信心在治病。对你的信心有了,就差很多。所有的行业现在缺一个东西,缺德!真是什么都学了,就缺一个东西。是!各行各业现在最缺的就是德行。而当老师无德、医生无德,我们将会践踏医生、老师这个称谓。当然我们绝对不要去做这样的人,我们更应该去捍卫医生跟老师的尊严。

  我体会到教育重要,那时候还没有念头说要去教书,只是起了一个心念,我希望好好的去奉献自己的力量。突然有个机会就来了,那时候我住在一个乡镇里面。目前台湾最干净、最漂亮的地方是台东,台湾的东部。台湾东部你们可能比较不熟悉,那里是山明水秀,我在那里待了七个月。为什么会跑到哪里去?因为觉得人生走得很不明白,走得很慌乱,觉得该休息一下。这么一休息,人生二十几年走过的路好像放电影一样,一幕一幕都出来,我就开始反省走得对还是不对,心就静下来了。

  有一天有个老师来找我,他说:我们学校有一位老师怀孕,正准备生产,有两个月必须请个代课老师,你可不可以来帮我们代课?你看我在穷乡僻壤还是被他找到了。为什么?当然他不是三顾茅庐,因为那一年刚好改了法令,大学毕业才能代课。之前是什么?之前是高中毕业就能代课。高中毕业就能代课,两个月带下来,薪水不错,早就这些老师的亲戚朋友就分走了,哪轮得到我!刚好那年这么规定,整个乡镇找遍了,找不到一个大学毕业生,找到我!结果他一来,我吓得半死,他叫我去教一年级,站起来还不到我的腰。我很紧张,完全没有心理准备,我就把他推掉了。过了几天以后,他又来了,他说真的找不到人。他看得出来我这个人就是心软,突然想到不能拒人于千里之外,我说好吧!不然我就去教!咬紧牙根要去教了。

  我的母亲教书教了三十多年,听说我要去代课,她马上两肋插刀,坐了五、六个小时的车赶过来说:你没教过书,我先示范一天给你看。我妈妈就说了,教七个孩子太简单了,想当年我一班教七、八十个人。结果我第一天就跟着我妈妈去教书,教了一天下来,我妈妈精疲力尽。以前七、八十个小孩,是你瞪他一眼他就不敢乱动了;现在的小孩,讲半天,他连听都不听。所以不要说七个,一个就已经让她快头大了。

  后来我就去代了两个月的课,其实我代到第三天的时候,我已经内心感觉很舒坦。为什么很舒坦?其实人生就想找一条路,是很单纯能利益他人,利益人群。我在商场里转了三、四年,很不快乐,因为商场上做任何事的动机大半都是什么?己利,做得一点都不快乐。然后眼睛、鼻子愈来愈小,小鼻子、小眼睛,那样的日子并不舒服。

  后来我去代了几天课,觉得我们的身教、言教确实会影响一个小孩。我记得那时候,刚好我看到一些蚂蚁死掉了,我就去把这些蚂蚁埋起来。小朋友看到了,他说老师,你在干什么?我说我在把蚂蚁埋掉,不要让牠曝尸荒野,孟夫子说「亲亲而仁民,仁民而爱物」。结果有一天,我就看到三、四个人围在那里一圈,我就说:你在干什么?「老师,我们在埋蚂蚁。」小孩子真的你教他什么他就学什么,非常的天真。当我感受到说我们真的能够帮助这个孩子的思想、观念,就觉得这样工作特别有意义,我就决定要回去考老师。

  那一念想要利益学生的心念,真的助力就来了。第一个,我回去以后补习费用都帮我准备好了,因为那两个月代课下来就有差不多…,你们怎么讲到钱眼睛都这么大?差不多也有快一万五千块的人民币了。你们要听懂重点,我补习费都不操心,真的都帮你准备好了。我就去补习,那时候还有四个多月就考试了,离考试时间四个多月。很多的同学都已经去补了半年,甚至于都已经补第一年、第二年,时间都已经补很长了,我才刚开始去。结果一去,要考十几科,十三科,体育、美术、音乐、外国历史、中国历史、外国地理、中国地理,一大堆都要考。连那个羽毛球规矩也要考,范围很大,而且内容大部分是高中时候的。我离高中也已经六、七年没读了,但是那时候我们很相信「人有善愿,天必从之」。

  但是我那时候读书有个态度,就是这节课听完绝对要把它学会。假如没有学会,我会马上把疑问记住,赶快去问上这节课的老师,今日事,今日毕,不可以打包。你每天包一点,到学期要考试的时候,就已经是没有办法承受的重量。但是有些老师都跑给我们追,因为他高雄上完要上台中,台中上完要上台北,赶场,就找不到他了。那怎么办?宁为成功找方法,不为失败找借口,我就开始观察。「术业有专攻」,这一科哪个同学学得特别好,我就私底下赶快去请教他,那你每次学习都很扎实。这是第一个态度。第二个态度,是我很有信心。因为古圣先贤、所有的老祖宗在冥冥当中都会保佑我,所以我很有信心。再来,「知己知彼,百战不殆」,因为我没有交女朋友,他们都有交男女朋友,所以他们读书就没有我专注。

  所以,考试最重要的是心理战,你心情能够平稳,你的实力就会点点滴滴不断的提升起来。我记得离考试差不多一个多月,考了一个模拟考,我离标准分数四十分,标准分数是三百六十,我只考了三百二十分;然后接近考试差不多三个礼拜,第二次模拟考,我考了三百四十分,离标准分数还有二十分,还没有达到;第三次就正式考试了,我考了四百零四分,比标准分数多了四十四分。你看心理战要平稳,很多人就在过程里面情绪起落患得患失。

  其实,我们早就在心里告诉自己,第一年没考上,再来一年;第二年再没考上,再来第三年。诸位同学,你现在有没有这种态度?第一年中医没考好,再考第二年。中医师要不要执照?要。你要有义无反顾的决心,你有这分救死扶伤,不只是要救死扶伤,是要把几千年的中医学问在你身上传承下去。你有这样的使命感,谁是你的家人?华佗就是你的祖宗,他们都会在冥冥当中保佑你。

  顺利考上以后,就教了几年书。教完以后,我就体会到自己的能力、实力还是比较不足,程度比较差,我辞掉了工作到了澳洲去学习。我只求有个好的老师指导我的中国文化,也求一个长辈能够在我的身旁提携我的修身功夫,我的一言一行、一举一动有哪些不妥当之处,他能够马上指导我。当我到了澳洲,坐了下来,杨淑芬老师就在讲《德育故事》,就讲八德,这些古圣先贤的风范,我都没有要去找,她就已经坐在台前。另外有位长辈坐我的隔壁,他姓卢,叫卢叔叔。诸位认识吗?他就不折不扣、不偏不倚坐在我旁边,指导了我整整两个多月的时间。从那时候开始,在这三年多来,这两位长者时时给我生命很多的提携,很多的教诲。真心是能感,你的真心就能感来很多的助力。

  后来我到海口开始推动中国文化,也得到当地很多朋友的帮助、支持。我记得我们要开始办五天的学习课程,五天学习课完全都是免费的。

  那时候海口正值七月天,天气很热。我们不是很富裕的读书人,我们的上课场地只有四只电风扇在那里转。我就想假如这五天课在我们自己的中心上,到时候一定看到一个情景,每个人都拿着一只扇子在那里干什么?搧风。才起了这个念头,刚好我要先回台湾一趟,在六月底,七月中才开课。

  我要回去以前,有个老板请我们吃饭,他开了一个很好的餐厅。吃饭的过程,我跟他讲到,我最近在讲一部经叫《朱子治家格言》,他听了之后就很高兴。他说这篇文章很好,你下次回来讲课一定要找我。接着他就说,今天我送你回家,你明天坐飞机,我送你去。他非常的热情,在送我回家的路上,他就讲到,他说我的餐厅三楼有个会议室,可以坐差不多一百个人,这个会议室的冷气新装的,特别的凉爽。我就说可不可以借我们?他说没有问题。

  我们当天去上课的时候,那个椅子都是很高级的木头,每个人前面还有一杯茶,还有穿着旗袍的小姐帮你倒茶,高级的礼遇。办了五天,我们也在餐厅里面吃了五天的午餐、晚餐。五天以后,我要去付钱,小姐就说了,钱都付完了,不用付了。我们很惊讶,「钱谁付掉了?」她说老板娘来付掉了。我们就去找老板娘,说你怎么都把钱付了?她说,我每天都在后面听课,听了很感动,每天都掉眼泪。她说我的孩子都这么大了,都没有接受这么好的《弟子规》圣贤教诲,而今天来听课大部分都是幼儿园跟小学老师,我希望这些老师好好的学,以后可以让他的孩子得到圣贤的熏陶,让他的学生能够学到。她那分希望别人能得利益的心,所以她很欢喜每天都去把钱都付掉了。人只要有爱心,有无私的心,他的人生就可以转成「人生如意事常八九」。所以君子务本,本就在人的存心上。

  《中庸》告诉我们,《大学》、《中庸》都是非常重要的经典。《大学》讲到,「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。不管你是天子,还是一般的平民,你今天要把家庭经营好,要把你的事业发展的好,都要以什么为主?修身的功夫,这就好像一棵树的树根一样。修身要依循道德,你有了道德,「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用」,这个次第先后顺序不可颠倒。

  诸位同学,我们今天没有德,一大堆人来投靠你,好不好?不好!你会对不起这群人对你的信任。假如还没有德又没有人,这个「土」是指土地,因为古代一有土地就可以从事士农工商,就可以让这个地方发达起来。用在现在这个时代,我们可以把它转变成你有个发展的机会,或者是你有市场,可以发展的空间。假如今天你没有德行,又没有人手,来了一个可以赚一亿的机会,好事还是坏事?你会把它搞砸了。人接了你不能够处理的事情,那不是好事,你的人生很可能信用就破产了。所以很多人很贪心,接了他没有办法做的事,到头来把自己的信用都破坏掉。所以一定要有德,有德感来的人才才是好人才。你没有德行,你很有钱,用钱挖角,好不好?这些人才因为钱而来,改天也会因为钱而走。所以你看这个次第非常重要,有德行就会有真正志同道合的人一起过来。

  「有人此有土」,你有了人才,众志成城就可以把这个机会发挥的很好。一发挥以后就会有什么?有财富;不只有财富,还有人才。你这个企业、这个团体因为都有德行,所以会非常愿意把自己好的经验去提携后进,这个团体向心力很强,你的企业就会出很多的人才。

  「有财此有用」,请问钱财、财富要用在哪里?用在成就所有员工的幸福生活,要用在他们身上,所以财散人聚。你假如只是富你一个家,员工的生活你都没有去好好的关心、爱护,财聚就会人散,你就留不住人。不只要用在你的员工上,还应该取之社会,用之社会。你有这样的心量、这样的态度,你这个团体就会赢得整个社会人群对你的尊重。所有你团体里面的人都会觉得,我们在这个团体工作与有荣焉,这就是整体的企业形象。

  要有这么好的发展,要从德行开始,要从修身开始。而「修身以道,修道以仁」,
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 樓主| 發表於 2018-7-15 16:40:53 | 顯示全部樓層
要从仁慈之心下手,而仁慈之心又要从什么根本来下手?一个人如何学习仁爱之心,从哪里开始学?从孝。因为我们之前也有举到,假如有个男士追求妳,然而他对他父母不孝顺,纵使他是有求必应,妳要不要嫁给他?要不要?不要。为什么?因为他那个存心不是真正爱护你的心。一个人他没有孝的时候,他人生有个态度生不了,道义的态度起不了。好的没有长,会长什么?不好的。因为学如逆水行舟,人生的态度,你不赶快让他学好的,他会学坏的,就会增长利害的态度。他对你很好,是什么?有利可图。而利害变化多端,所以利害靠不住,道义才靠得住。

  一个人仁慈之心就像《论语》说的,「孝悌也者,其为仁之本与」,孝悌才是一个人长养仁慈之心的根本。孔子就提到「夫孝,德之本也」,德行的本在孝道,我们要修身的好,首先一定要从「孝养父母」做起。有了孝心,就有仁慈之心;有了孝心,就会时时谨慎面对一切人事物;有了孝心,所有成功应该必备的素质都会应运而生。所以中国有句话很有道理,「百善孝为先」,这句话有两层意思:一个是孝为百善之首;另外一个意思,是孝开了以后百善皆开。孝不开,他的德行没有办法发挥出来。我们要从孝来经营、来扎自己成功的素质。

  知恩才能够报恩,我们能了解父母的恩德,这颗孝心会自然引发出来。我们现在已经二十多岁了,回想一下这二十多年来走过的路,有多少人在成就我们。一个人成功的时候绝对不能骄傲,老子也说,「富贵而骄,自遗其咎」。因为当我们有所成就的时候,那都是众人的提携,还有很多人的努力才有可能办得到。这时候反而应该回想到,这几十年来多少人对我们的爱护,尤其是我们的父母。

  父母对我们的关爱,在我们还没有出世以前就开始了,所谓「怀胎十月」,这一段应该你们比我还清楚?有没有教这段?中医应该有学这一段?有,好。因为刚好这一个月左右,我们公司同仁有位女同事她怀孕了。在这段时间,她也相当辛苦,常常都会呕吐,有害喜的现象。感受到她那颗当母亲的存心,常常吐完以后,没多久又要吃东西。为什么?吃不吃得下?吃不下。那为什么还是要吃?念念希望孩子有足够的营养。诸位同学,这些过程,我们的母亲都经历过。

  那一天我还问了一个母亲,问她怀孕到八、九个月的时候,睡觉要怎么睡?你们知不知道怎么睡?很多人说平躺,平躺有时候还会摇晃,这么重怎么可以平躺?要侧躺,而且侧躺又不能乱动,躺了一整夜就会很不舒服,所以还必须拿一些软垫垫在自己的身上,很辛劳。这样不是背一天、背两天,而是怀胎十月。尤其当我们手脚都长好的时候,自己在那里练拳,那一踢,妈妈都要痛很久。这些事你们都忘记了,对不对?所以诸位同学,人要负责任,干过的事绝对要负责任。

  我有个长辈,他也是研究医学方面的,他去参加一个研习营。那个研习营很多男生参加,去体验怀孕的过程。他们真的到最后体验那个八、九个月的时候,就是背一个跟孩子一样重量的东西,把它黏在身上,然后在那里走一天,他们都觉得很累。到了产房里面,他看到产房的床上有两根钢柱,那个钢柱这么粗,结果这个钢柱已经拉弯掉了。诸位同学,它为什么会弯掉?你们比较没有经验,是痛的力量把这么粗的钢柱拉弯掉。

  我们都知道癌症很痛苦,而有比癌症的痛更痛的情况,就是母亲生产。母亲为了让孩子来到这个世间,她也能够忍受这样的痛苦。诸位同学,你妈妈有没有告诉你说:儿子、女儿,我生你好痛!有这样的举手?都没有!经历这么样的痛苦,那不是十分钟、二十分钟;生产快也要几个小时,慢的话,几天。我们给小朋友讲,生产的阵痛就好像每十五分钟拿一支小刀在你的手上划一刀,再过十五分钟再怎么样?再划一刀。这些孩子一听,眉头都皱起来,那个阵痛就是把肌肉这样撕开来,很辛苦。

  而当我们的母亲把我们生下来的时候,她第一个念头说什么?问什么?「孩子健不健康?」这颗爱护小孩的心,把这么样的疼痛当场就放下了。母亲这一个念头就值得我们一生对她孝顺,你有这样的态度吗?而我们闽南话有一句说,「生的放一边,养的功劳大过天」,意思就是说养育的恩德跟生育比起来,生育还差得很远,养育比生育更不容易。怀胎十个月而已,但是养育一个孩子是数十寒暑的功夫。尤其一个人在三岁以前,他没有行为能力,都必须要父母含辛茹苦去陪伴他。

  中国的孝道,守孝多久?三年。这背后有很深的含义,就是希望我们不要忘了这三年养育之恩。在这三年的过程,多少的夜里是父母哄着我们睡觉。我们人生第一个步伐能踏得稳,是我们的父母牵着我们的手走出来;甚至于我们人生要学会吃饭,都是父母很耐心的指导我们,我们才学会。所以现在父母老了,吃饭比较慢了,我们应该回想起的,是要以爱护子女的心去爱护我们的父母,这叫知恩图报。

  我自己第一年工作,拿到薪水的时候非常的感慨,我的薪水不多,一万八千块钱台币,那是很少的。而那时候我读大学,学费就要四万块钱左右,而每个月的房租费,光是房租就要四千块钱。我大学四年所花的钱,我自己工作的话,不知要赚多少年才赚得回来。而在父母的脸上却没有一点点的难受,都是非常欢喜的在成就我们的学业。

  我们回想一下,人生几十年来,对于父母的付出,我们回馈了什么?一岁的时候,母亲喂我们吃奶,我们可能回馈给母亲是咬她一口。三岁的时候,母亲可能做了很好吃、很营养的食物端到我们的面前,我们不经意的就把它弄倒了;当这碗营养的食物倒在地上,母亲把它捡起来的时候,下个念头是什么?再煮一碗。小学的时候,看到隔壁的邻居买了一台电子琴,我们也很羡慕,吵着叫父母买。父母为了满足我们的要求,花了几个月的薪资买了那一台电子琴,我们可能弹了一个礼拜就把它放在一旁。

  念高中的时候,很可能妈妈正在等一通很重要的电话,我们却视若无睹在那里跟朋友聊天,聊了几个小时。高中毕业,父母可能在家里等我们回去吃饭,煮的很丰盛。我们也没有打一通电话回去报告,跟同学出去玩到半夜才回来。很可能读大学的时候,父母为了我们的学费到处张罗,还陪着我们到学校来报到。我们到了校门口,很可能跟父母讲:你不要进来了,你回去!进来到时候让我很丢脸。人生二十多年来,我们到底是怎么样对待我们的父母?

  汉朝有个读书人叫韩伯俞,小时候他的母亲处罚他,他都是非常恭敬的领受,很忏悔。后来他长大了,有一天他母亲因为他犯错又处罚他,他突然哭了起来。他的母亲非常的惊讶,「从小处罚你,你也从来没有哭过,为什么今天打你,你反而掉了眼泪?」因为他已经长大成人了,接着他就对他母亲说到,他说母亲,从小你打我,我都觉得很痛,因为我自己犯错,我都默默接受;而今天你打我,我已经感觉不到疼痛了,代表母亲的力气愈来愈小,身体愈来愈衰弱;我想到这里就非常的难过,不知道还有多少的岁月可以奉养你老人家。

  古代孝子都有个遗憾,「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。诸位同学,「子欲养而亲不待」并不是等到父母去世的时候才有这样的痛苦,其实我们晚一年懂得孝顺,我们的父母就等待了一年、痛苦了一年。这分等待的辛苦、煎熬,我们自己的父母,还有疼爱我们的人,到底已经等了多久?受人点滴,要涌泉相报。报恩都来不及了,怎么还会让爱我们的人痛苦、失望?

  我是独子,我有两个姐姐,我的大姐出嫁的那天,我姐夫来迎娶,整个迎娶的过程都是依循一定的礼仪。最后一个礼仪就是要拜别父母,我的姐夫领着我姐姐跟我父母拜谢,行三跪九叩首的礼。当我姐夫跟我姐姐双膝跪下去的时候,突然我的父亲内心的感受就好像一道光一样,照进了我的脑袋里,我在那个当下深刻体会一个当父亲的心境。我的父亲那时候眼眶已经泛着泪水,而当我感受父亲那分心境,我几乎是同时间跟我父亲一起掉下眼泪。

  我感受到一个女儿教育、养育了二十多年,其间有多少的辛酸,流了多少的血汗。而他们的内心念念都想着怎么样让我的孩子快乐,让我的孩子有好的生活。今天刚好是女儿要出嫁,她的学业也有了一定的基础,又找了一个品德不错的对象,也比较可以托付终身。所以父亲在那个当下那个眼泪还含有着欣慰,含有着对女儿比较放心,帮她找个好的对象。其实父亲的关怀、担忧是不是从此就结束了?不是!不只会爱护他的女儿,还会接着爱护女儿的下一代。从那次以后,我深刻感觉父亲对我们的那分爱心,那分关怀心。我在内心告诉我自己,报父母的恩都来不及,哪有可能再讲让他们失望、让他们伤心的话?这个我绝对不愿意再做了。

  当我们的内心时时都能感受、感念父母的恩德,孝就能够做得很扎实。如何落实?《弟子规》是很好的经典,《弟子规》一开头就告诉我们「入则孝」。「入则孝」的第一句,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」,诸位同学,你爸爸妈妈叫你的时候,你都怎么响应?「小华」,怎么都没有人响应?因为你们都不叫小华。我们都是怎么回应父母的?我问学生,他都有一个标准答案,比例最高的就是「干嘛!」、「干什么?」这样对不对?不正确。

  应该怎么响应?有没有人教过你?没有。我们应该赶快过来跟父母微微鞠个躬:爸爸,有什么事吗?妈妈,有什么事吗?假如你这次回家里去,「爸爸有什么事吗?」你爸爸说:女儿,你有没有发烧?诸位同学,假如你爸爸说你有没有发烧,你要握住他的手,然后放下来说:爸爸,我没有发烧,我的人生终于明白了,孝才是做人的基础,我从今以后要好好孝顺你。你爸爸那个当下一定泛着泪水,然后他会说:女儿,你长大了。只要我们把孝扎根扎好了,我们的德行就可以「德日进,过日少」,有了德行,相信你一生的家业,你一生不管从事什么事业都一定可以很有成就,很圆满。

  最后,我们今天的主题是「成功」,刚刚有位朋友提到「功在千秋」。立身行道,你真正这一生把你的德行成就,你的风范可以让你的子孙,家道承传几千年不衰,有没有这个信心?你看你现在都没信心了,你会传多久?「不让古人是谓有志」,古人做得到的事,我们也做得到。古人的这些风范统统都放在我们面前,这些经书都写得清清楚楚,重要的是你肯不肯做。我们要功在自己的家庭,功在自己的家族,再来要功在自己的民族、文化之中,而中医属于我们民族文化里面非常宝贵的瑰宝。

  诸位同学,中医现在的状态如何?对!这个时候要「虽千万人吾往矣」,要「当仁不让」,要去承先启后,要有这样的志向。要「为往圣继绝学」,诸位同学,现在把中医承继下去,不只能救中国人,而是救全世界的人类。这么高深的医学,现在只有中国人能够把它发扬开来,这时候要舍我其谁。我们为往圣继绝学,才能为万世开太平。好,今天我们课就讲到这边,谢谢大家!

  有句话,「问题都是想出来的,问题都不是做出来的」。一般人很多的烦恼都是自己想,而在想的过程都不是依照这些真理在思惟。所以今天你要真正成就自己的道德学问,首先一定要遵照圣贤的教诲去做。你相信了、你理解了,开始去实践,你就会体会到这些道理真实不虚。真的,我用仁慈之心、爱人之心去对待他的时候,爱人者真的人恒爱,敬人者人恒敬,你体证到了,你的信心愈来愈充足。很多人都还没有去做,就想,假如我对他很好三个月了,他又对我不好怎么办?或者很计较,为什么不他先对我好?不接受、不相信就没有办法。好,现在可以问问题了,你们都是好学生。这位同学。

  同学一:刚刚讲的就是讲人与人之间要平等,您怎么看待「竞争」?

  蔡老师:竞争,孟夫子说,「上下交征利,而国危矣」,这个很重要,这是个很根源的人生态度。假如你觉得这一生一定要竞争,你的内心觉得我就是要跟人竞争。你看我们那时候到补习班去,要竞争,每个人都是敌人,是不是?那你每天都过得很痛苦,每天都要把你的枪抱好。我到补习班去的时候,很多人一有问题,我都很愿意教他。有一次有个同学来问我问题,我跟他谈了差不多一个小时,谈完以后,他走了。另外一个同学走过来,这个同学跟我满熟的,他给我拍桌子,他说:你还要不要读书?你看你教他都教一个小时了,浪费时间,他又不是很认真。你看我教别人,他都看不下去了。

  结果我就跟他讲,我就笑着跟他说,我说我在教他的时候,其实谁受益最大?教学相长。刚刚我们候医师跟我提到说他今天门诊,他讲了一句话,我很感动,他说治疗这么多病患,慢慢觉得自己还有很多不足之处。「学而后知不足,教而后知困」,其实所有教育的道理跟医生统统都可以相应。我们就是被学生成就的,医生是被谁成就的?病人。对!而当我们治疗好一个病患的时候,其实不是我们救了他,是他唤醒了我们对人的那分慈爱之心。这分慈爱心会不断的提醒我们提升自己的能力。教学相长。

  我跟这位同学讲,我在指导他的时候,我不是想着把这一题题目做对而已,我是想着如何把这题讲解的让他能够听得懂。我的定位不是学生,定位是什么?是老师。我的那种逻辑思惟能力就在这一点一滴当中提升起来。后来我考数学,那年考了八十八分;然后第二年,我又必须参加代课考试,那年我没有时间念书,我去考代课的时候就直接去考,数学考了九十分;第三年要考正式老师资格,又要考数学,我考了八十八分。你看,那两年我都没有时间读数学,为什么水平没有掉下去?就是那一点一滴教人所积累的功夫。所以帮助别人一定是帮助自己。

  当你处处都是要跟人竞争,到时候你树立了多少的敌人!一念之差,差多了。我们自私就会竞争,竞争激烈以后会变什么?会变斗争。你看很多行业它在那里恶性竞争,到最后两败俱伤,把那个行业的规矩都打乱了。斗争再提升?变战争。战争再提升?世界末日就来了。末日在哪?在一念错误的思惟。

  近代很多的很有学问的人,他都洞察到这是一条死路。七0年代有一位英国的大历史哲学家叫汤恩比教授,英国人,他是世界权威。他研究了各个民族的历史文化,他讲了一段话,造成西方很大的震撼。他说:解决二十一世纪的社会问题,只有两种学说办得到,孔孟学说跟大乘佛法。孔孟的学说核心在哪?「仁爱」。大乘佛法?「慈悲」,其实是同一个道理。耶稣基督教什么?你去翻翻看基督的《圣经》有没有教他竞争?没有,都了解到会走成这样的结局。这条路现在多少人在走?我们每天看到多少竞争、斗争、战争,在世界很多的角落在上演。人要冷静,飞蛾扑火,你不要跟着扑过去。

  我们再思考一下,企业,全世界五百大企业,规模大不大?很大!全世界五百大企业规模相当大!你知不知道它平均寿命多久?四十年,全球排在前五百大的企业平均寿命才四十年,请问中小企业平均多久?两年多,没错。因为他的脑袋里都是什么?竞争。他气势比较好的时候,把人家压下去,改天你会不会气势比较弱?人家时时想着,我怎么把他打下来。「天时不如地利,地利不如人和」,人和才是成事的关键所在。

  你从小教孩子竞争,请问孩子长大了,先跟谁竞争?离他最近的人绝对跑不掉。所以现在父子为了财产在那里争的有多少?太多了。改变观念才能有不同的人生格局出来。诸位都知道同仁堂,同仁堂历史多久了?比美国历史多一百0七年,比美国的寿命还长,一六六九年。企业已经三百多年,现在还是很兴旺的一个企业。你要学是不到四十年倒掉的,甚至于两年就倒掉的学问,还是要学三百多年不倒的学问?后者,是!要从仁爱之心,发展懂得互助互爱,这条路才可行。你的爱心到哪里,你生活的范围就是大同世界。看你的心量到哪里?你就可以把很多人内在那颗本善的心唤醒。

  你看夫子当时候有机会治理一个县城,短短的时间之内就可以达到「夜不闭户,路不拾遗」,那是绝对做得到。但为什么那时候却没有国君愿意接受夫子的方法跟智慧?为什么?他们以小人之心度孔夫子之腹,怕得要死。当初楚国的国王已经要用夫子了,他说:没关系,我一个县给他治。但是周文王那时候统一天下的时候,好像也是一个很小的范围就做到了,因为那种德风让很多的人都要来当他的臣民。接着楚国的臣子就对楚王讲:在你的学生当中,有没有人的军事能力比子路强?他说没有。在你的臣子当中有没有人的理财、治理国家的能力比冉求强?他说没有。有没有人的口才比子贡强?没有。有没有人的德行比颜渊强?没有。问完以后,楚王敢不敢用孔夫子?你看,怕自己的地盘被人家占了。但是孔夫子有没有可能这么做?不可能。那时候的主政者私心太强,所以人民没有福气。

  中国很多时代的强盛,都是因为遵从这些圣哲人的教诲和领导者做出榜样,就能开一个时代的盛世。所以大同与世界末日,再怎么复杂的事情,其实也很简单,就在一念之间。思想衍生出行为,行为衍生出性格、习惯,习惯、性格就决定你的命运了。这位同学。

  同学二:蔡老师,您好,我想请问一下台湾所谓教科书问题。台湾不是有些人想把台湾从中国传统文化中拉出去吗?然后他提出这个台湾话的问题,我想您怎么看这个问题?

  蔡老师:怎么问我这么敏感的问题?诸位同学,有些问题用看的就知道了,干嘛问?我在干什么?我现在每天在干什么?弘扬中国文化。但是我们很能理解,为什么他们一些人在处理教育的事,并没有重视中国文化,因为他也没有学过。真的,中国文化断了两、三代。在这个时代当中,当人不明白道理,我们要有一种态度,就是要做榜样给他看,有机会要把道理给他讲清楚。

  我这几次回台湾去,我从七月中到八月中讲了一个月的中国文化。来了应该也有七、八百个学校的老师还有家长来听,明白的人还是有很多。但是如何让错误能够转折回来,最重要的是要把对的做出来。当这些接受中国文化的孩子都比较懂事,都比较孝顺,他们慢慢就会迷途知返。这个时候你去骂他,有没有用?没有用!现在的人只能用身劝、用行为劝,很少能用言语劝;用言语劝,你又跟他在那里辩论起来。

  大家也辛苦了,坐了这么久,屁股会不会痛?好,我们就到这边结束,谢谢大家。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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