家和万事兴蔡礼旭老师主讲（第四集）

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摘自《蔡礼旭老师：家和万事兴四集》

家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第四集）　　2007/8/4　　马来西亚绿野国际会展中心　　档名：52-220-0004



　　尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长者、朋友们，大家下午好。大家中午都没有休息。我每次到我们马来西亚都是非常的受到鼓舞，我们也非常的惭愧，学习的精神远不如我们马来西亚的同胞们。现在华人的学习记录，马来西亚的华人同胞保持一天十个小时，而且是连续四天。我们上课的老师都已经不行了，轮番上阵，但是我们参与的老师们没有一个打瞌睡，聚精会神的学习。在这个态度的背后，我们看到的是老师对学生的那一分爱护、那一分责任感，以至对自己民族承传的使命感。我们从每年一到二次跟我们马来西亚的同胞们的交流当中，深刻感觉到大家的这分精神。所以我在祖国大陆、在台湾讲到这个情况，我们在国内的这些同胞们也很受到鼓舞，他们也想要尝试看看十个小时。后来我真的做这样子的安排，不到一天就不行了，所以只好循序渐进，不能用力过猛。

　　我们这两天跟大家交流家和万事兴。家要能和，很重要的要有孝悌的承传。曾国藩先生在他一生经历过这么多地区，见过不少当官的、各行各业的家庭家族，他总结到，一个家族要能连绵八代、十代不衰，只有孝悌传家才办得到。假如没有这个承传，家道很快就会中落下来。我们一想到孝悌传家，很重要的一点，我们必须反观自照自己是不是个孝子，对兄弟、对长者是不是很恭敬爱护。不能我们一看到孝悌传家就只是想着要教给孩子孝悌，而自己却忽略了自己有没有身教。

　　很多家长跟我们在交流的过程，他每次都会请求老师说：老师，你就教我一个方法，马上把我那个孩子治得服服贴贴，你就教我这个方法。诸位长辈、朋友们，有没有这个方法？有没有？大家都觉得要快速达到孝，其实孩子的成长，孩子行为的形成，「冰冻三尺，非一日之寒」。我们面对孩子现在的行为，可能都是我们五年前、十年前所种下的种子，现在开始发芽了，怎么可能说今天用一个方法就能把他所有的行为都导正？其实在这个思考当中已经有贪快，已经有不负责任的态度在其中了。所以我们告诉这些家长，这样的方法我们没有，但是我们抓到了解决问题的根源，是教儿教女先教自己，自己真正改变了，孩子也会跟着改变。

　　我们强调伦常关系，五伦，人与人的关系都离不开这五伦，这五个关系能和睦相处，天下就太平了。而这五个关系当中有三个关系是在家庭当中，父子、夫妇、兄弟关系。而其实五个关系都是连带反应，你看父子关系和睦了，他出外工作他的君臣关系就很自然的形成。因为他对父母懂得孝顺，他遇到生命当中照顾他、提拔他的长者、老板，他那一分感恩的心也会油然而生。所以在《孝经》里面提到，「君子之事亲孝」，他侍奉父母很孝顺，「故忠可移于君」，他那分忠诚自然就能够转移到对他的领导、对他的公司。这句话是重点，告诉我们所有企业团体要找忠臣要从家庭找，忠臣出于孝子之门。现在为什么忠臣少？因为孝子太少。

　　古代提拔好的官员都是用孝廉这个标准，孝顺他就能忠于国家、能爱护人民，因为有孝心的人，他的仁爱心很自然的能够提得起来。他知道父母不容易，他看到别人的父母也能感受到这些长者对家庭、对社会的付出。所以孔老夫子说，「孝弟也者，其为仁之本与」，仁爱的根本就是孝悌。现在企业一直在强调企业伦理，不能没有忠臣，干了一段时间，学到东西就跑掉了，甚至于还做出损害公司的事情，所以现在都大力的在强调企业伦理。我们很冷静的来看，我们民族四、五千年的历史当中，企业、团体从来没有强调过企业伦理，但是为什为企业这么安定，很多商家一百年、二百年、三百年的都有？因为中国古圣先贤强调家庭伦理，只要有家庭伦理就一定有企业的伦理；但是没有家庭伦理，你写了一大堆的条文，还是没有办法达到企业伦理的效果。因为他连父母都不孝，他还会对谁好？

　　所以这五伦关系其实都从家庭延伸出去。兄弟姐妹友爱，他到了学校、到了公司，自然对同学、对同仁都懂得礼敬、懂得关怀互助。你看这五伦我们慢慢分析，就分析到一个核心问题，夫妇是五伦的核心。夫妇能做好的榜样，把孝道演出来，把悌演出来，那这个家庭父子有亲、兄友弟恭。所以夫妻的关系影响到整个天下的安危。

　　有个孩子他刚好跟母亲一起在看电视，结果看到一幕是古代一对夫妻，先生刚好下朝，比较辛苦，太太马上恭敬请先生进来，请先生坐，去倒了一杯茶放在先生的面前，然后自己非常温柔的坐在一旁陪他的夫君。我们古代称先生叫夫君，听起来舒不舒服？你们都入定了吗？你看这个家庭气氛很重要，家庭气氛很和乐，孩子健康成长；家庭气氛假如动不动就炮火连连，那这孩子不可能健康成长。家庭气氛就从夫妻彼此的称呼开始。所以今天回去之后见到妳的先生就九十度鞠躬：夫君您好。这个先生马上去拿了扫把，我鸡皮疙瘩扫一扫。

　　这个对的事要坚持下去，你看这样的称呼把那一分尊敬都叫出来了。这个太太坐在那里陪自己的先生。突然这个小朋友看到这一幕情景，就对着他妈妈说：他们不是夫妻。这个母亲想，明明是夫妻，小孩为什么说不是夫妻？就对着小孩讲：他们是夫妻，你怎么说不是？这孩子非常肯定的说：不像。你看小孩小学一、二年级，他看到人家演夫妻的戏，他说不像，请问他觉得什么情景才像夫妻？我比较没经验，可能要问大家。他可能觉得吵吵闹闹才是夫妻！所以我们所有的表现都影响孩子的价值判断。现在三十岁上下的年轻人很多都有惧婚症，都不敢结婚，假如还这样吵吵闹闹，那不大敢走入婚姻当中。

　　有个母亲在接电话，接完电话，儿子就对她说：妈妈，爸爸打来的。这个母亲就有点警觉性，你看为什么孩子一听她讲话就知道是对爸爸讲话？母亲马上调整了她的态度，结果过没多久，她的先生又打来了，这时候她就对着先生说：您好。她先生说：对不起，我打错了。这时时都在影响小孩，骗不了。

　　我们从小到大没看过父母争吵过一句话，也没看到自己的叔叔跟父亲之间有任何言语的冲突，甚至于金钱上面的计较，我长这么大都没见过，保证以后也没有。所以我们感觉人跟人就是应该这个态度，和乐、情义、恩义。我记得第一次在电视上听到一个口号叫「爸爸回家吃晚饭」，我听到了就很纳闷，我爸爸都回家吃晚饭，干嘛还要说这句话？其实那时候的社会很多父亲都在外应酬没回家，这个天伦的经营就愈来愈缺乏。等我念中学的时候，发现自己的同学他的父母离婚，给我的震撼很大，我觉得居然还有人离婚。整个家庭对一个孩子他人生的态度影响非常深，所以夫妇的关系能处得好，自然父慈子孝、兄友弟恭。

　　我们夫妻相处，时时看到对方的付出，怀着一颗感恩的心。之前刚好我在杨淑芬老师的家中住了七个月，非常幸运能够就近接受老师的教诲，然后也观察到老师跟师丈之间的夫妻相处之道，让我觉得非常和乐。比方不管是老师还是师丈回来了，一进门一定会对着家里面说：我回来了。结果家里面的所有人听到了，一定全部到门口去迎接，就像要进五星级饭店一样。你看彼此都觉得很舒服。师丈进来了，欢迎你回来，鞠个躬；假如刚好师丈提了很多的东西、水果回来，这个时候老师就上去：来就来，这么客气，还带那么多东西。你看就彼此感恩。然后分工合作，赶快把这些东西去放在冰箱里面。有时候师丈就泡一些茶给我们喝，这老师一喝就说：怎么有人可以把茶泡得这么好喝？结果师丈马上说：我再去泡一壸。就彼此肯定对方的付出。家庭是谈付出的地方，不是谈计较的地方。所以都能彼此欣赏优点、欣赏付出，这感恩的气氛，同体的气氛，就在家庭里面自然影响每一个成员。

　　而家庭当中言语的冲突是比较多，所以《弟子规》才说，「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」，言语要懂得克制情绪。比方夫妻之间互相劝告、提醒，这时候我们讲到《弟子规》这一句，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。劝诫我们的另一半、劝诫我们的父母家人，很重要的一点，我们的存心，我们的态度要适当。你说我都为他好，但是语气很硬、很凶，对方一听，虽然有道理，但是他的气憋不下去，到时候又恼羞成怒，适得其反。一来，我们是一颗真正为对方着想的存心；再来，了解到、观照到自己的言语要温柔，要柔软心，要怡吾色、柔吾声。

　　劝的过程很可能他不是一次就能接受，这时候要有耐心，「谏不入，悦复谏」。你看劝诫一个人、帮助一个人，处处都是用心，所以害一个人很容易，帮一个人不容易。我们的太太时时在身旁都在替我们挂心，都在想着如何帮助我们，我们当先生的人有没有体贴到太太的这一分存心？所以要找悦复谏，找到他心情比较好一点再来劝他。这个观察时机，加上耐性，相信精诚所至，金石为开，这个关系一定可以劝得好，一定可以把先生不妥的地方把他拉回来。

　　还有夫妻之间互相关爱，而这个关爱不只是关爱对方，还能够关爱到他的父母、他的家人，那彼此家族之间的关系就愈来愈和乐。婆婆生日、公公生日不用先生提醒，马上买了一些礼物，跟先生说：明天是爸爸生日，我们明天回去看爸爸。称呼自己的公公、婆婆在先生的面前不能说，你爸、你妈，你看这一听舒不舒服？这要怎么说？咱爸、咱妈，这好像东北的说法。都是称呼爸爸、妈妈，绝对没有分别。

　　我们曾经办了两次好婆婆、好媳妇表扬，在表扬会前夕我们访问了很多好婆婆、好媳妇、好妈妈，在这个访问过程，深刻感觉到他们为什么能这么和乐。这个婆婆，媳妇还没嫁过来以前，婆婆是交代小姑、小叔，嫂嫂过来了，难免比较不习惯，你们不可以欺负她，一定要让她有回家的感觉。你看这婆婆对媳妇是设身处地。其实婆婆以前也是媳妇，一个媳妇刚入门，心情如何？到一个新的家难免忐忑不安，觉得怕这里做不好、那里做不好。而这时候婆婆是用这样的心来爱护、来照顾她，媳妇感觉非常温暖。婆婆爱媳妇就多了一个女儿，媳妇尊敬婆婆就多了一个妈妈。而婆媳关系和乐了，就将成就先生、成就子孙，所以这婆媳的功劳非常的大。

　　这好媳妇很有意思，她们出嫁以前母亲都有交代，交代几件事。第一、你可以不给我们买礼物，不可以不给公公婆婆买礼物。你看这个母亲人情练达，深明大义。第二、跟先生吵架了，不准回来。这是给女儿知道，妳要尽心尽力去经营好妳的夫妻关系，忍耐的功夫要形成，两个夫妻来自不同家庭，难免会有一些不适应、摩擦，但是要以大局为重，不可以乱闹情绪，吵架了不能回家。第三、要把家里孩子照顾好，生活打理好，让先生没有后顾之忧。这些媳妇们都是有来历的，你看那布袋戏都说「果然有来历」，都是有好的家教承传过来。所以媳妇能时时想到先生的父母，而先生也能想到自己的岳父、岳母，主动的去关心、去送礼，那这个关系也会很和乐。所以互相劝诫、互相关怀、互相称赞彼此的付出。

　　我们在跟大家交流的过程有提到，夫妻的相处好话一句，做牛做马都愿意。我们肯定了太太的付出，她会觉得很安慰，你说她的菜很好吃，她马上说：我再去炒一盘来。都是受到肯定，有这一分鼓舞，感觉到对方的爱，做再多都不觉得辛苦。但是假如做了一大堆，先生都看不到，也没肯定，甚至还嫌弃，脾气再好也会忍不住。所以应该看到对方的付出，及时给予肯定。有个先生他听到这一句，好，我只要好好称赞一句，我的太太就会做牛做马。你看他这个存心错了。他有一天在厨房前就探着头对太太说，他太太正在煮饭，他说：太太，辛苦了。结果他太太说：知道辛苦还不进来帮忙洗菜。结果他愣在那里说：蔡老师没这么讲。我们接受这些经典的教诲，心态要对，那一句称赞是真正打从内心对对方的肯定、对对方的感恩，而不是有目的的去说。所以我们要从心地学起才对。

　　再来，不言家丑，绝对不把对方的不好到处讲。你看有时候女子把先生的不好讲给一堆人听，等这些批评到先生的耳朵里，真的夫妻关系都很难没有隔阂。假如先生八分不好，二分还不错，这时候太太能称赞这两分，这称赞传到先生的耳里他会很感动，其实我做得够差了，我太太居然不嫌弃我，还说我这些做得不错。惭愧心就起来了。所以我们言语要冷静、要理智，绝对不要逞口舌之快。其实当我们批评自己的另一半给他人听的时候，听到的人没有一个会尊重我们，人家尊重是夫妻能互相包容、互相容忍、互相成就，这才会赢得别人的称赞、肯定跟尊重。夫妻之间不乱言家丑，以至于也绝对不讲夫家父母兄弟的过失。这一讲，很可能会造成家庭革命。所以我们都把夫家父母、兄弟的好讲给大家听，那整个气氛就能愈来愈和乐。夫妇这一伦正了，接下来父子有亲就开始承传了。

　　有个女子，她刚好村庄里面分田地，结果她要了一块最差的地。大家都很纳闷，为什么她要最差的那一块？因为她的婆婆生病在床，行动不便，她为了照顾自己的婆婆，所以挑了最近的那一块地，结果是比较贫瘠的。在这个过程当中，她一天要好几回赶回来煮饭、赶回来照顾家里，但是她没有怨言，还是很认真服侍自己的婆婆。她的小孩才小学，看到母亲对自己的奶奶如此的孝敬，这个孩子马上提出来说：母亲，您这样跑来跑去太辛苦了，中午饭我来学，我来煮，我来照顾奶奶，您就可以不用那么辛苦了。你看这个孝心很自然的感动了她的儿子。后来她种的那个庄稼（那些农作物）都长得比其它的农作物还要好，整个邻里乡党都觉得很纳闷，怎么贫瘠的地给这一个孝妇（孝媳）种出来反而长得比他们还要好！我们都知道天地万物都会互相感应、互相交感，这个孝心能感动天地万物。所以母亲做了榜样，父亲做了榜样，孩子也会学得很直接，甚至不用言语。

　　有位导演，翟导演，他的母亲今年八十多岁，他在接受访问的时候，人家请教他：你觉得你人生活了六十多年，你最快乐的事情是什么？这位导演说到：我觉得人生最幸福的事就是当我走进家门，我还能叫一声「娘」，我还能当儿子，那是我最幸福的事情。他的母亲八十多岁，他只要方便，他还会安排他的母亲到他拍戏的现场去看他拍戏。母亲最欣慰的事就是看到自己的孩子有成就，而这个母亲（老人家）每次到了拍戏现场也没有空手，都会煮一些好喝的红豆汤、绿豆汤拿过去。当这个长者走进现场，就听到一群人喊着奶奶好、阿姨好，非常的亲切。而且这些同仁们喝下了绿豆汤以后说到，任何的饮料都比不上这个绿豆汤好喝。因为这个绿豆汤加了什么佐料？加了一个八十多岁老人的爱心在里面。

　　这位翟导演有时候拍戏比较晚，他就早一点安排自己的母亲先回去休息，等到他拍完戏半夜回去，他觉得最快乐的事就是坐到母亲的床前，看着母亲熟睡的脸庞，他觉得很安慰。他也想到自己小时候成长多少的夜里，都是母亲在一旁唱着摇篮曲哄他入睡；多少他生病的夜晚，母亲在一旁照料、担忧，都不敢去睡觉。看到孩子退烧了，心里才比较放心、比较安慰，回房去歇息。所以当看到母亲熟睡的脸庞，而想起自己的成长过程中，母亲付出的点点滴滴，他告诉自己，我们就要用父母爱我们的心来让我们的父母安享晚年，这知恩报恩。当我们真正能体会到父母对我们的心，我们绝对那个孝心是非常自然的。

　　翟导演只要回到老家他会赶快烧一壸热水，因为他不常在家，一回去了，帮母亲泡脚、帮母亲洗脚，然后泡完脚之后再帮母亲剪脚指甲。年纪大了，脚指甲都比较厚。这个我也有经验，我的爷爷每一次要剪脚指甲，就特别喜欢我帮他剪。但是我现在回想起来，对爷爷非常愧疚，因为那时候我不知道要先泡热水，泡了热水以后，那个脚指甲才会软、才好剪。结果我没有泡热水就直接剪，爷爷的脚指甲又比较硬、比较厚，所以我使尽全身的力量，一按下去，同时听到爷爷，啊！但是他还是要给我剪。所以祖孙之间那种天伦之乐是家庭里面很和谐的一个情境。

　　结果当这个翟导演在帮他的母亲剪脚指甲，他的儿子都在一旁看，等到他没空回家了，这个剪脚指甲的事情自然就被儿子承包去做了。他的儿子说到：我小的时候看我的父亲帮奶奶剪脚指甲，奶奶当下那个表情，他突然讲不出话来，他说：那种表情不是用言语可以形容的满足跟快乐。你看当下看到奶奶那样的满足，这个孩子也觉得很感动，自然上行下效，他的孩子这个孝道就承传过去。所以我们要行孝真的不难。

　　我们回想自己成长的过程当中，父母是用什么样的心境无微不至的照顾我们。在怀孕的过程当中，很可能因为母亲不适应，常常呕吐，那个呕吐的感觉就像晕车一样很不舒服；而且又吃不下饭又得硬吃下去，因为为了孩子的营养、健康。很多我们教的学生，他偏食的时候，我们会提醒他，你看，你母亲爱护你的身体，她纵使这么难受，她都会尽力把饭吃下去，而你现在还偏食。你的身体都是父母这样无微不至的照顾才有今天，你还损害身体、还偏食，那是太对不起母亲的付出。孩子听了，也明白，他就肯好好的照顾自己身体，不偏食。

　　母亲怀胎十月，尤其到末期的时候，那真的是想翻身都很困难。生产的时候，我们听到很多的比喻，在生产的痛比癌症还要痛，过程就好像是每十五分钟就拿一只刀在母亲的身上割一痕，这样的痛要持续几个小时。不只母亲在辛劳、在辛苦，在病房外的父亲、爷爷、奶奶、家人都非常的担忧。所以我们整个的成长是集了无数长者对我们的爱护、对我们的关怀，我们才有今天，我们应该早一点成就德行，不要让爱我们的人继续担心受怕。所以当母亲经历了这样的痛苦把我们生下来，而下一个念头却是问起孩子健不健康，母亲对我们的爱可以瞬间把人间最大的痛苦完全抛在脑后。这一念心我们尽一生去报答都报答不完。

　　而在我们成长过程当中，当母亲用尽心血煮了一碗很营养的粥端到我们面前，我们很可能一不小心就把它给弄翻了；母亲不知道无数次帮我们换掉粪便、换掉尿布，母亲不嫌我们脏，甚至于当母亲看到我们的粪便，她都觉得那个粪便是香的。我曾经听一个母亲讲，她看到自己的孩子排泄很正常，她看到的是安慰、是放心，而不嫌弃那个粪便。所以母亲这样的心境我们感受到了，我们会觉得不忍心再伤害母亲的心。

　　有个老母亲她从年轻到现在七十几岁，睡觉一夜都要醒好几次。因为她生了三个孩子，连续照顾这三个孩子，晚上怕孩子着凉，晚上怕孩子肚子饿，所以又是盖被又是哺乳，已经习惯睡几十分钟、睡一个小时就马上要起来照顾这几个孩子。现在孩子都四十几岁，都长大成人了，她这个习惯还是一直保持下去。

　　刚刚有我们的朋友们写了一张纸给我，说希望我能唱一首「母亲」这条歌。我以前很喜欢唱歌，但是唱的都是靡靡之音，所以造了很多罪业；现在唱歌是抱着弥补自己的罪业，能唱一些真正启发人善心的歌曲跟人家交流。而音乐在我们老祖宗的教诲当中非常的重要，所谓「移风易俗，莫善于乐」，好的音乐陶冶人的性情。你看现在都听那个重金属的音乐，人心非常浮躁，静不下来。日本江本胜博士他就有做实验，那个水听好的歌曲，结晶结得很漂亮，水听重金属完全没有办法结晶。我们现在冷静来看看，社会上唱的歌曲都是些什么音乐？还是靡靡之音多。我们回想一下，我们小时候唱的歌曲是不是听起来觉得很温馨、觉得很舒服？那样的音乐才好。我们唱这一条「母亲」，其实很重要的是启发孩子的孝心，因为在这个歌词的过程，歌曲当中一幕一幕都是我们成长过程当中父母对我们点滴的照料。这条歌曲是这么唱的：

　　你入学的新书包，有人给你拿；你雨中的花折伞，有人给你打；你爱吃的那三鲜馅，有人她给你包；你委屈的泪花，有人给你擦。啊！这个人就是娘，啊！这个人就是妈，这个人给了我生命、给我一个家。啊！不管你走多远，无论你在干啥，到什么时候也离不开咱的妈。你回到那家里边，有人沏热茶；你躺在那病床上，有人她掉眼泪；你露出那笑容时，有人乐开花。啊！这个人就是娘，啊！这个人就是妈，这个人给了我生命、给我一个家。啊！不管你功劳多高，无论你成就多大，到什么时候也忘不了咱的妈。

　　你看我们常常都是可以想起，我们在病床上的时候，回忆都是母亲无微不至的照顾。我记得有时候发烧退烧了，结果半夜半梦半醒当中也都感觉到有一只大手，不止一次的抚摸我们的额头，那是我们的父亲。所以其实在唱这一条歌的过程，不只想到了父母，还想到了爷爷、奶奶。我是从小爷爷、奶奶照顾我长大的，所以大家庭，尤其三代同堂，和乐无穷。小时候都是我出去叫我爷爷吃饭：爷爷，吃饭了。爷爷听到我的声音很高兴，对着下棋的朋友说：我孙子叫我吃饭。然后祖孙两个牵着手走回去，一路上看到旁边的邻居都露出笑容对着我们，那种天伦之乐是人生的享受。

　　而唱着这首歌曲的过程，想到了爷爷、奶奶，在我求学过程，胃发炎，不能吃学校的食物，奶奶熬烂了粥让爷爷拿给我，让我在那一段时间可以调养一下；下雨了，一走出校门，看到了爷爷的身影，非常高兴的扑过去，跟着爷爷走回家里去。所以其实我的人生都有个愿望，希望当我们有一天有点小小的成就，能够让我的爷爷坐在底下，然后我要发自内心感恩我的爷爷。因为是爷爷当时候他的一分坚持，因为我的爷爷不识字，他自己因为不识字感觉到很痛苦，吃了一些苦头，所以他不愿意他的下一代再受这样的苦头。所以我的爷爷再怎么辛苦，他都咬紧牙关跟着奶奶熬过去，让我的父亲、叔叔、姑姑想念多高就可以念多高。我其它一些堂叔都没有这样的机会。所以我父亲那一辈，我的叔叔就念到博士，到我们这一辈就全部都是大学毕业以上。这个功劳都是爷爷当初的抉择，当初的坚持，当初的那分爱。所以真的人生饮水思源。

　　在这个歌曲当中，你看，父母知道孩子喜欢吃水饺，都在那包水饺。我们出门在外，在求学的过程，比方念大学，一个学期回来没有几次，所以父母可能几个月才见我们一次。有个孩子，大学生，他回到家里之前打了电话，母亲接到孩子要回来非常的高兴，就开始包孩子最喜欢吃的水饺。父母听到我们要回家就好像过年一样，都是准备我们最爱吃的。这个母亲包好水饺以后，突然想到她太兴奋了，忘了在馅里面放盐，那没有放盐这水饺就不能吃了。母亲在当下突然想到一个方法，她去买了一支针筒，那针头非常细，然后搅了一些食盐水，就用针筒把食盐水打到一颗颗的水饺里面去。你看，母亲的细心、母亲的爱心。

　　结果孩子回来，好久没有吃到妈妈味道的食物了，一进门忍不住就开始大吃起来，吃了好一会才回过神来看看妈妈：妈妈，妳怎么不吃？母亲笑着说：你吃就好了，你吃就好了，我还不饿。你看母亲看我们吃高兴，她都忘了自己饿不饿。我们能体会到母亲对我们的这一颗心，真的，觉得不孝顺父母都做不出来。后来这个母亲对着孩子讲：妈妈真是胡涂，包好了水饺居然忘了放盐，幸好我想到这个方法，用这个针筒把它打下去了。后来这个儿子又挟起了下一颗水饺，正要吃下去的时候，这个孩子脑海里浮现了一个影像，就是母亲非常细腻的在打盐水的情景，这时候儿子眼泪就掉下来。

　　我们成长过程当中，多少的付出，养儿方知亲恩。但是我们绝不希望我们这分孝心是等到父母年老了才提起来，那这就是人生最大的遗憾。人生最大的快乐就是能尽心奉养自己的父母。所以有个朋友他听了课之后，他是一个银行界的主管，他的善心被点燃，他的父亲生了重病，以前他都是请人照顾，这次是他自己去照顾。他的父亲看他来了，很不忍心，都已经说不出话来了，用写的叫他回去工作，不要影响、不要耽搁了。孩子很坚持，请假照顾。他的父亲几天没有办法排泄，那很难受，所以医生也做了一些调整，好不容易终于排出来了。结果他在一旁照顾父亲，来不及收拾，他是用双手去捧父亲的排泄物。当他捧的时候，他说他感觉一点都不脏，因为在那当下，他是感觉到父亲排出来以后他的身体会舒服很多，所以他一点都不觉得难受。真的那个孝心起来了，跟父亲同一颗心。隔天父亲病情比较好了，还是写着叫他赶快回去。父母在这么病危、病痛当中，他还是把我们摆在第一个位子。

　　有一位母亲她八十多岁，差不多要离去了，比较善良的老人家都清楚自己该走了，时间到了。而她的女儿六十多岁，得了血癌，母亲对着女儿讲：我希望能把妳的病一起带走。母亲在病危当中还是为孩子着想。后来这位长者的血癌真的治好了，现在没病了。母亲那一分至爱真的改变了女儿的病情，因为女儿只要时时想到母亲这一分爱，她的整个精神、整个免疫系统一定会非常的健康。

　　我自己在成长过程有一幕对我的影响特别大，我姊姊出嫁的时候，姊夫来迎娶，这最后一个礼节是我的姊夫带着我的姊姊给我父母行三跪九叩礼，感谢岳父、岳母照顾自己的太太。而当我的姊夫跟姊姊跪下去的那一剎那，我父亲的泪水在眼眶里打转。当时候父亲内心的感受就好像一道光芒照进了我的内心，我体会到一个父亲拉拔一个孩子太不容易了。我姊姊小时候身体不好，父亲也常常在一旁陪伴，在求学过程当中也担忧孩子成绩，怕孩子心理会不会自卑，所以点滴的照顾。今天好不容易给孩子好的人格、好的学历，又找了一个好的对象可以把她嫁到一个幸福的家去，父亲心里觉得安慰，所以流的是感动的泪。而事实上父亲绝对不会因为女儿嫁出去了，他的爱有减少，甚至于这分爱从女儿还到了女婿，进一步还到了外孙、外孙女的身上，还有他们的家庭里面。所以那一刻感觉父母的爱，我们在内心里提醒自己，这辈子绝对不能再做出让父母伤心的事情。

　　我是到了二十几岁才有这样子的感悟。但我们希望就像刚刚师长讲，透过我们古圣先贤的教诲，让孩子从小这颗父子有亲的天性就能长养开来，一辈子保持下去。我们希望更多孩子的人生能有这样的启发，能有这样的孝心，进而又把这个孝心能够延伸到对一切人的爱心，那整个国家民族就愈来愈兴盛了。刚好今年父亲节，我们中心办了一个子弟学校，父亲节当天我们安排祭祖活动，祭祀祖宗，接着还有跪拜父母。当这些孩子跪在父母的膝下，聆听父母的教诲，递上自己亲手做的礼物，我看到那一幕很感动。你看这种父子有亲自然的流露出来，孩子这么小就点燃，我们那么大才点燃，我们看到他们非常欣慰。

　　有位父亲当他的孩子跪下去的那一刻，他流下了泪水，这个孩子爬到父亲的膝下的时候，看到了父亲的泪水，这个孩子马上握住父亲的手，也跟着哭起来。你看那种天性，他看到父亲哭他自己也跟着就哭起来，那种心跟心的相印。这个孩子对父亲的感受如此敏锐，他忍不忍心做出伤害父亲的事情，做出让父亲担忧的事情？他一定不愿意这么做。所以孝悌是家和的一个大根大本。而这个孝悌从我们的以身作则自自然然的承传下去。

　　在明朝有个读书人他的名字叫吴子恬，他的母亲比较早过世，后来父亲又娶了一个后母，后母自己生了一个孩子，也是他的弟弟。后母在他成长过程对他比较不好，长大的时候对他还有一些责备、批评，当下他的心也比较不平。幸好他娶了个好太太，他的太太就劝告他，「亲憎我，孝方贤」。父母对你不好，你还能够非常孝敬他们，这才是你的德行。而且家里的至亲只要起了言语的冲突，这个家很可能就要败了。《朱子治家格言》当中有提到，「伦常」，这五伦关系，「乖舛」，发生冲突，「立见消亡」，这个家很快就败掉了。所以我们要为大局着想，要能忍的功夫。我们有没有看过哪个家庭、哪个家族，因为兄弟打官司，甚至于小叔跟侄子打官司，愈打愈旺的，大家有没有遇过这样的家庭？那绝对一个都找不到。

　　后来他的父亲去世了，后母私吞了千金的财产，还把田产分成三部分，把那个最差的给他，把比较好的两份，自己跟儿子吞掉了。诸位朋友们，假如你遇到的后母是这样，你会怎么做？这时候吴子恬心里还是不平，幸好他的太太很贤德，又把他劝下来。「妻贤夫祸少」，妻子很贤德，先生很多不对的想法、不对的态度都能透过太太的引导协助，他能幸免于难。没有跟后母计较，只是自己老老实实去耕作、去养家、去照顾孩子。

　　结果过了没有多久，他弟弟因为染上赌博，所以后母跟弟弟的财产一下子都败光了，到了流落街头的地步。诸位朋友们，假如是你，你会怎么处理这件事情？这个时候我们会不会对着天说，苍天有眼，你们终于有今天。能不能这么干？不能。一家人只有一个态度，如何帮助对方、如何成就对方，对对方绝对不把过失放在自己的心上。这样自己的心平了，家才能和。时时都把对方的不是、缺点放在心上，那个眼神都很锐利、都很有敌意，那个家里的冲突很容易就点燃。

　　他的太太马上跟他说：你还愣在那里做什么，还不赶快去把妈妈、把弟弟接回来。他的后母跟弟弟在私吞财产的时候知不知道自己做的事情不对？他们知道。人都有良心，做这么恶劣的行为，他们怎么会不知道错？但是在那当下，贪心盖过了他们的良心。等到遇到这样的下场，他们自己也会有反省。而吴子恬马上去把后母、弟弟接回来，后母跟弟弟很感动。用一分爱心去接纳他们、照顾他们，所以弟弟也把赌博戒掉了，这个家从此就和乐了。后来他们生了三个儿子，三个儿子统统考上进士，这样的家族在历史当中很少见。所以诸位朋友们，人欠你，天会还你，天道好还。

　　我们刚刚说到，不能把父母、不能把另一半，甚至是自己亲人的过失放在心上。俗语讲的「天下无不是之父母」，这句话很有道理。我们细细的来感受一下，父母一生有没有过失？父母不是圣人，不可能没有过失。夫子教诲我们，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。所以这句话并不是说父母一生没有过失，而是父母有过失的时候我们绝不放在心上，我们只想到如何帮助父母改过失，如何让这个家更团结，纯是一颗利益父母的心。大舜做到了，闵子骞做到了。

　　你看大舜的父母对他很不好，他没有见到他们的过失，他只反省自己一定是我做得还不够好，所以让父母不欢喜。甚至于是有邻里乡党跑过来要去批评他的父母，大舜去阻止：是我不对，不是父母不对。我们听到这过程会不会觉得大舜很吃亏，会不会？天底下没有吃亏的事情，你能不见父母过，你就能真正启发孝心、启发圆满的德行。所以大舜的至孝感动了父母、感动了弟弟，而他的德行也影响了他四千多年的子孙，都以他为榜样。假如大舜那时候跟父母冲突了，那很严重！在座有很多人现在就不在了，是不是？对！姓胡、姓陈、姓田、姓虞都是大舜的后代，假如那时候大舜跟父母争吵了，这些后代全没了。

　　所以诸位朋友们，我们现在的一言一行跟我们的子孙是一体的，我们能立身行道，他们愈来愈兴旺；我们不愿意力行孝悌，可能后代都快消失掉了。所以这些孝子心中只有父母。我们看到闵子骞，你看他被后母虐待，做衣服没有用棉花做，而是用芦花，那芦花不保暖，他穿着很冷。那天帮父亲驾车，冷风飕飕来，他实在忍不住发抖，父亲坐在车后就很不高兴，你衣服穿那么厚了还发抖，到时候让人家误会你的后母没有好好照顾你，这样子你是羞辱了你的后母。所以父亲有点生气，拿着鞭子打了他一下。结果打在衣服上，衣服破了，芦花飞出来，这个当下父亲了解到原来是太太虐待了自己的儿子。所以很生气，回到家里，当下就要把后母给休了。

　　这时候闵子骞真是不见后母的过失，马上双膝跪了下来对着父亲讲：父亲，你绝对不能赶后母走，后母在，只有我一个人寒冷；假如后母离去了，连我两个弟弟都要一起挨饿受冻。「母在一子寒，母去三子单」。你看一分至孝，父亲的气消下来了，后母深深的忏悔，一个这么小的孩子，时时都为我想，都为他的兄弟想，都没有把我对他的不好放在心上，她的良心唤醒了。闵子骞一个不见父母的过，让整个家庭和乐，而他这一分至孝成为他后代的榜样。我们办讲座的时候也有闵子骞的后代来参加。

　　所以孝悌这一分孝心很重要。我们在看二十四孝都要深刻去体会这些孝子的存心，去效法他们的存心。二十四孝当中，黄庭坚先生他一回到家里都是亲手去帮母亲洗尿桶，先问安，「出必告，反必面」，然后赶快去帮母亲洗尿桶。家里面很多仆人，他说我要自己做才踏实，就觉得每天没有去尽这一分孝，好像今天就空过了。

　　我遇到一位长辈她今年七十五岁，曾经也到我们印度尼西亚教传统文化一段时间，张秀葵老师。这个张老师一辈子都教书，作育英才。而他们家是孝悌传家。在她的脑海里，记忆很深刻的一幕就是，她父亲每天早上起床，先端着洗脸水到奶奶的跟前，然后问安，问完安以后，一个大男人扛着母亲的便器（尿桶）出去，去清洗，拿稻草在那里刷、在那里洗。结果洗着洗着很卖力，小孩就在一边看，洗了一段时间，父亲怕洗不干净，还把尿桶往自己的脸贴近，用鼻子闻一闻还有没有味道，假如还有，就赶快更卖力的清洗一下。这个孝印在了他孩子的心中，所以张老师很孝顺。

　　她在四十岁的时候得了癌症，她今年已经七十五岁了，那时候医生说她只有几个月的寿命。因为她教她的小孩教他们很独立，三个男孩都能自理自己的生活。面临人生这样子的遭遇，她唯一放不下的是自己的父母。她给学校请了假，坐了几天车子，回到了自己的家里，花莲，台湾的东部。她得的是胃癌，结果见到了自己的父母，很高兴，那天就吃了不少饭。她突然想到，我这几天都没什么胃口，一见到父母，反而胃口大开，她体会到人的身体受情绪影响非常大，所以只要我常保这颗喜乐的心，我的身体一定能转好。

　　所以一分孝心，让她了解对治癌症的方法，她也没去看医生，她自己用喜乐的心，每天高高兴兴的去教学生、去照顾家庭、去孝顺父母。过了几个月的时间，她也不知道自己的病情怎么样，医院打电话来，医院是想看看，奇怪了，这么长时间没来，这个人还活着吗？结果一听，还很正常，还在教书，就很好奇，就跟她说，不然妳来检查一下，看病情现在如何。后来一去检查，癌细胞没有了，身体恢复正常。所以一分至孝可以传承家风，也能够化解人生很多的危难。

　　我们刚刚讲到天下无不是之父母，我们要举一反三，面对我们所有的亲人朋友，天下无不是之夫君、不是之太太，天下无不是之兄弟，天下无不是之下属、领导，我们纯是一颗利益别人的心，对立不见了、冲突不见了。这一分不见他人过的真诚心，一定能把彼此的关系经营的愈来愈美满。所以我们刚刚提到的孝，还有悌，这个悌不只兄弟之间，其实妯娌之间，妯娌就是媳妇跟媳妇之间，也要像兄弟姊妹之间一样的友爱。

　　宋朝有位女子，叫崔少娣，这位女子她嫁过去以前，她的先生有四个哥哥，所以她嫁过去是第五个媳妇。还没有嫁过去以前，了解到这四个媳妇常常吵架，甚至还有打架的情况，所以家里的人都对她很担心，怕她嫁过去之后很可能会受到很多的委屈。但是，她纯是一颗要去利益夫家的心，她也没有罣碍。所以嫁过去之后，她有什么好吃的一定请这些嫂子们吃，请这些嫂子的孩子吃，自己不私心；一些比较难的、辛苦的工作，她抢着自己先做；吃饭的时候，她兄友弟恭都请嫂嫂先吃；然后帮嫂嫂照顾小孩。有时候这个小孩不小心尿裤子了，自己穿的衣服还是比较高级的，结果这个尿洒在自己的身上，嫂嫂觉得很不好意思，她笑着说：没关系，没关系，洗一下就好了。

　　你看处处不计较的态度，都一点一滴在感化大嫂这些比较大的脾气、比较硬的心，甚至于这个大嫂来她的面前讲谁的坏话、谁的坏话，她都不应、都笑一笑。家庭里面假如太多是非，这个家就很难和乐了。所以谄言、谣言、是非到她为止，不再让它继续传。这处处都在让这个家庭走向和乐。不到一年的时间，她四个大嫂说到，我这五婶很贤德，我们四个真不是人。你看做到让她四个大嫂惭愧、忏悔，向她学习。所以我们面对生命当中的亲朋好友，我们有个心境，别人不能改变是我的德行不够，德未修，感未至，我们不去批判任何的家人。所以这个悌，妯娌之间要和好。

　　再来，姑嫂之间要和乐，这个小姑也很重要。有位女子叫邹瑛，这个女子对自己的嫂嫂非常的照顾。她是后母生的女儿，她的母亲对自己的嫂嫂不是很好，所以常常会骂嫂嫂，邹瑛遇到这个情况都会去帮助她的嫂嫂。比方嫂嫂做错事，她会跑去跟母亲讲：母亲，这个事是我做的。帮她扛下来。嫂嫂的工作太辛苦了，她会过去跟嫂嫂分担一起做。有时候嫂嫂做错了事被母亲看到了，母亲在责罚她，她会跑过去挡棍子。她母亲很生气：妳给我让开。她对着母亲讲：母亲，妳希望妳的女儿嫁出去也被她的婆婆这么打吗？她这么一说，母亲的气也消得差不多了。她对嫂嫂的这一分至诚友爱的心，嫂嫂很感动，所以她有一次生病，她的嫂嫂还发愿吃长素，希望她的病好。

　　结果她后来（这么有贤德）就嫁了一个好人家，生了个孩子，抱回家里来。这大嫂很高兴，赶快把这个孩子接过来，也很疼爱他，抱到自己的房间里面去。也不知道为什么，这个在襁褓当中的孩子不小心掉到火坑里面去了，所以这个孩子就去世了。她的母亲很生气，要把她的大嫂往死里打，她马上就过去跟母亲讲：母亲，是我自己把孩子抱到大嫂的房间，大嫂根本不知道这件事情。她的大嫂吃不下饭，很难受，她接着跟大嫂讲：大嫂，我昨天梦到我的孩子今天会去世，所以妳不要太担心，这是他的命。你看她还是希望她的大嫂不要难过。大嫂吃不下饭，她对着她说：妳假如不吃，那我也不吃了。大嫂才勉为其难吃下去。你看邹瑛忍住丧子之痛，还念念为自己的大嫂着想。后来她生了五个儿子，四个考上了进士，后代非常的兴旺。所以我们对所有亲人的真情真爱，都在替我们还有我们的后代，积累更厚的福田。

　　这个孝悌真正能够让家道绵延不衰。孝悌为传家之本，和顺为齐家之本，家里面能够和和气气的，这个家道才能够兴盛。在古代唐朝的时候，有户人家张公艺先生，他是九代同堂，皇帝唐高宗到他们家去请教，你们家这么多人口，居然能够那么和乐，问他有什么学问。结果张公艺在纸上在那里写他的经验，后来递给了皇帝，皇帝一看，写了一百个字，同一个字「忍」，一百个忍字。这一百个忍字给我们什么提醒、启发？遇到不能忍的事要忍，忍不下去了怎么办？再忍，实在没办法了？还忍。所以只要能忍，能忍则和、能忍则安。

　　而忍当中最重要的是言语。所以师长有段对言语的教诲给我们非常大的启示，师长说到：少说抱怨的话，多说宽容的话；抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。我们一个言语的态度形成的家庭状况天壤之别，宽容了，这个家和了；抱怨了，每个人心中都有怨。我们在读这段话要观照自己，我们是抱怨多还是宽容多？我们是讽刺的话多还是尊重的话多？我们是伤害的话多还是关怀的话多？我们是商量的话多还是命令的话多？我们是批评的话多还是鼓励的话多？这个心态的差异所延伸出来的命运、家风差异很大。

　　我记得接触一些年轻人，他们也很用功，努力学习，但是觉得很不得力，常常皱着眉头说：我很想关心别人、爱护别人，可是我都爱不起来。后来了解原因，很可能是他的母亲常常抱怨先生、抱怨婆婆、抱怨小姑，这些抱怨的言语都给孩子听到了，所以孩子从小对自己的父亲、奶奶、姑姑都提不起这种恭敬的心、关怀的心。所以这个记恨还影响到下一代的健康人格。言语不可不谨慎！

　　我就回想小时候我的爷爷常常会跟我们叮咛，你要孝顺你的妈妈，你母亲照顾你们三个孩子，还要教五、六十个学生，很辛苦。妈妈有时候去上课，中途下课还跑回来给你们喂乳，累到一下课就趴在桌上，很多时候都是学生把我母亲给摇醒，因为太累了。所以母亲的辛劳是爷爷在提醒我们，叫我们要记住母亲的恩德。而母亲常常提醒我们，你生病的时候，你姑姑在外面，你叔叔在外面，都替你们操心；你奶奶照顾你们，常常帮你们换尿布。都是做这些提醒。又说到我的爷爷，那时候母亲比较累，体力实在受不了，你的爷爷都会跟我说，去睡觉！孩子我来照顾。是我的爷爷帮我们摇摇篮，我的爷爷一开始用手摇，最后用脚摇，摇到最后功夫成就了，一边睡还可以一边摇。讲的都是恩德，都是要报恩，没有记恨，所以我们这一生就觉得要恨一个人都恨不起来，想跟人冲突都冲突不起来，这都是家庭父母长辈的教育。

　　少说讽刺的话，人不舒服，多说尊重的话，少说伤害的话。我们家里面争吵，要按得住脾气，绝对不能讲一句话就要让对方倒下去，那样的心境是很不正确的。多一些关怀，少说批评，不要乱批评自己的先生，因为父亲在孩子的心目当中很重要。妳这么一批评，让孩子不尊重父亲，而父亲也会觉得很没自信、很没地位尊严，他可能就这样堕落下去了。而我们在教育的过程当中，这样的言语态度非常关键，很可能直接影响一个孩子的人生、命运。

　　有个老师她刚好接一个班，四年级，有个孩子趴在桌上很没精神，还有一点流鼻涕、流口水，一般老师看到，这个孩子怎么这样？但我们看到这个结果，要想到原因在哪里。这个老师刚好发现这个孩子的资料，一年级品学兼优，她很惊讶；二年级母亲患了重病，孩子很担忧；三年级母亲去世了，父亲又娶了个后母，他跟父亲的关系比较没有那么融洽。当老师看到这个孩子这几年的过程，本来对这个孩子还觉得有点怪怪的，马上转成怜悯的心。刚好过没多久圣诞节到了，学生们送礼物给老师，结果当这个孩子走向前要把礼物交给这位女老师，他拿的是一串塑料项链，又拿了一瓶用了一半的香水。诸位长辈、朋友们，那个香水为什么用了一半？谁用过了？他的母亲用过了。你看这一罐香水的背后流露着一个小孩失去母亲的痛苦，以至于对母爱的渴望。

　　我们曾经遇到一个校长，非常有教育的爱心，他也是小学就丧母，但因为他小学的老师非常爱护他，他整个对母爱的需求就得到了安慰、得到了鼓舞，所以后来他的志向就是要当老师。当这个孩子把这个礼物要送到前面来的时候，其它同学都笑了，觉得他拿的东西太简陋。结果老师并没有嫌弃，马上把那一条项链挂上去，对他没有批评，只有鼓励，结果一挂上去，同学们都不敢再瞧不起这个学生。这个孩子从此以后很努力学习，成绩就上扬了，小学优异成绩，初中、高中也都很好。而且常常写信回来给老师，信的后面都加一句话：您是我遇过最棒的老师。

　　结果这样的信不知道写了多少封，最后还写到某某博士敬上。他这个学生读到博士了。后来，学生要结婚，对老师说：老师，我父亲已经过世了，我现在要结婚了，人生大事我希望您能来做我的证婚人。老师欢喜答应了。当这位女老师出现在婚礼的现场，整个婚礼都很感动，因为老师是戴着十多年前的那一条项链走进去。所有的人都感受到这种师生的这一分至情。这个学生拥抱自己的老师，在老师的耳边说：老师，您是我见过最棒的老师。而老师也对着学生讲：我很感恩你，我也感谢你，因为是你把我教育的爱心给唤醒。所以师生之间教学相长，互相成就。

　　我们也在教学当中更深刻感觉到现在家庭的问题，孩子成长的需要，以至于整个社会的问题都跟家庭教育息息相关，都跟孝悌的承传有直接的相关。因为孝是一个人德行的根本所在，夫子讲「夫孝，德之本也」，德行的根本。他没有孝，他就没有德行的根本，他可能就变成自私自利，可能就变成习惯的奴隶。所以夫子这一句话，在《孝经》的开篇对我们教学者、对我们为人父母很有启发，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。教育就要从这个孝开始，而且真正孝教导了社会的大众，将达到以顺天下、民用和睦、上下无怨的效果。所以教孝是我们教育自己的孩子、学生首要的工作。孝心开了，百善皆开，孝心开了，孩子会觉得把书读好、把事做好是他的责任。

　　这一次刚好我们在台湾办了两期教师培训，有位老师介绍了一条歌曲给我们，这一条歌曲也很令我们感动，我们透过这样子的歌曲来给我们的孩子教孝；更重要的，透过这样的歌曲，反思我们自己有没有尽到为人子这一分孝心。学到的东西不可以吝啬，不然会得愚痴果报，所以这一条歌曲也在这里跟大家一起分享。这一条歌叫「跪羊图」：

　　古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基，礼敬尊亲如活佛，成就生命大意义，父母恩德重如山，知恩报恩不忘本，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。

　　口白：天地重孝孝当先，一个孝字全家安，孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤。

　　小羊跪哺，闭目吮母液，感念母恩，受乳供身体，膝落地，姿态如敬礼，小羊儿，天性有道理。

　　口白：尽心竭力孝父母，孝亲亲责莫回言，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。

　　人间孝道，及时莫迟疑，一朝羽丰，反哺莫遗弃，父身病，是为子劳成疾，母心忧，是忧儿未成器。

　　多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，父母倚窗扉，苦盼子女的消息，多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时，未能报答父母恩。

　　口白：福禄皆由孝字得，孝敬父母如敬天，处世唯有孝力大，孝能感动地和天，积德行善也是孝，孝仗佛力超九天。

　　多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，父母倚窗扉，苦盼子女的消息，多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时，未能报答父母恩。

　　为人子女，饮水要思源，圆满生命，尽孝无愧意，儿女心，无论在何地，给双亲，一声感恩您，给双亲，一声感恩您。

　　最后我们希望从我们自己行孝、尽孝，从我心做起，从我家做起，从我小区做起，从我班级做起，从我学校做起，从我单位做起，从我们整个社会国家来做起，让这一分孝道、这种德风吹满我们世界的每一个角落。好，今天的分享就跟大家交流到这里，谢谢大家。   
   

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。