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净公上人讲解文言文集锦第一三二卷南无阿弥陀佛

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發表於 2018-7-7 19:08:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人讲解文言文集锦第一三二卷







...要觉悟。
  觉悟之后,学位没问题。我跟你说,我这一生初中毕业,毕业证书早就丢掉了,现在我有四个博士头衔,这些学校送来的,不是我找他要的,是他主动送过来的,四个都是的,都是学校主动送过来的。怎么送过来?这些校长跟我聊天,愈聊愈有兴趣,愈聊愈舍不得离开,多几次聊天他就送来了。所以这个道理我们要懂,我们不求,人家送来我们也不拒绝,拒绝对不起人,好意,他不是恶意。世间人承认你有博士实质,实至名归,学位送给你,对社会大众也是一种鼓励。没有能力,没有人护持你,你没有办法进入大学,但是自己肯用功、肯学习,大学还是一样关照你,一样的照顾你。未来知识分子愈来愈多,学校愈来愈多,学习的人愈来愈多,所以现在没有文凭的学校一般人不敢去读,读了之后,虽然学到东西,没有人用你,现在社会上用人不是看你能力,看文凭。我们明白这个道理。
  所以忠孝这两个字太重要了!尽忠对谁?对自己。自己用心,不偏心,没有邪念,不偏不邪,这就是忠。「信,此处指世法,谓真实不欺也。」不欺骗自己,不欺骗别人,不欺骗自己叫诚,不欺骗众生叫信。断恶修善从这个地方下手,从这个地方做起。
  我们再看底下一段,「深信因果」,因果是真的不是假的。
  【当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法。不得亏失。】
  前面两句是教你信,信什么?佛不骗人,佛的语最真实。所以圣贤人,我们讲佛跟法身菩萨,大菩萨,文殊、普贤、弥勒、地藏、观音,这都是等觉菩萨,跟佛一样,决定没有一个字的妄语,所以读他们的经要相信。《四库全书》第一个部分是经,经是什么?圣人说的。我们就看古文化里头,所谓还有糟粕,还有精华,经里面全是精华,没有糟粕,像史里头、子书里面、文集里面可能有。但是要知道,《四库全书》,乾隆当年派了三百多个中国著名的专家学者,干什么?取舍。如果是糟粕,看了没好处的,浪费时间的去掉。能够入《四库》的都是好书,都是精华,没有糟粕,这个要知道。你要想认识这本书值不值得看,查查《四库》目录有没有,如果有就值得,为什么?不值得的都刷下去了。当年搜集的图书,能入《四库》的是一部分,挑出去的比《四库》分量还多。我们还要...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三三四集)》)


...以忠孝这两个字太重要了!尽忠对谁?对自己。自己用心,不偏心,没有邪念,不偏不邪,这就是忠。「信,此处指世法,谓真实不欺也。」不欺骗自己,不欺骗别人,不欺骗自己叫诚,不欺骗众生叫信。断恶修善从这个地方下手,从这个地方做起。
  我们再看底下一段,「深信因果」,因果是真的不是假的。
  【当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法。不得亏失。】
  前面两句是教你信,信什么?佛不骗人,佛的语最真实。所以圣贤人,我们讲佛跟法身菩萨,大菩萨,文殊、普贤、弥勒、地藏、观音,这都是等觉菩萨,跟佛一样,决定没有一个字的妄语,所以读他们的经要相信。《四库全书》第一个部分是经,经是什么?圣人说的。我们就看古文化里头,所谓还有糟粕,还有精华,经里面全是精华,没有糟粕,像史里头、子书里面、文集里面可能有。但是要知道,《四库全书》,乾隆当年派了三百多个中国著名的专家学者,干什么?取舍。如果是糟粕,看了没好处的,浪费时间的去掉。能够入《四库》的都是好书,都是精华,没有糟粕,这个要知道。你要想认识这本书值不值得看,查查《四库》目录有没有,如果有就值得,为什么?不值得的都刷下去了。当年搜集的图书,能入《四库》的是一部分,挑出去的比《四库》分量还多。我们还要怀疑吗?再说,我们有智慧去怀疑吗?我们没有这个能力。所以也有人问我,问的人是有意,我也了解,问我经书里头有没有糟粕?我就答了一个开玩笑的话,我说有。他很惊讶,怎么会有?我说看不懂的不就糟粕吗?这大家一笑了之。你看不懂,你就是以为那叫糟粕,...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三三四集)》)


...古代把这个教育,教育是由家庭负责任。政府是考试,县考,秀才,就是学位的名称,秀才;省考,举人;殿试,就是中央政府考,皇帝做主考官,叫进士,这最高的学位。考取之后,国家有学校,有太学,就像现在党校一样,培养各级干部的,你就考取之后进入这个学校。这个学校毕业之后,国家分发你,从县市长到中央的官员都有,就是各级干部,为国家服务,拿国家的俸禄。所以学校重要,教什么?教伦理、教道德、教因果,教圣贤教育,圣贤是智慧,智慧、经验是从圣贤教育。就是中国第一大丛书《四库全书》,《四库全书》分四大类,经、史、子、集,经,圣贤教育;史是经验,历史上的宝贵的经验,提供你做参考;子书是专家学者他们留下来的著作;集,那是文章、诗词歌赋,属於这类的。
  现在这些东西都存在,但是没有人去读了,为什么?学校不教文言文,大家不学文言文,这问题严重!怎么办?我们不能不感谢老祖宗,不能不尊重老祖宗,老祖宗看到我们不肯干,他去找外国人来干,这真难得。现在欧洲许许多多国家在学习汉字,学习文言文。瑞典的汉学家,在中国住了多少年,精通中国的文字学,他回去的时候告诉我们,「汉字不能改,文言不能废,经书必须读」。他回到欧洲就干这个,他在欧洲教什么?教中国文字学,教《说文解字》,教声韵,教文言文,他真干。换句话说,中国这边灭了、没有了,外国那边起来了,一样的。这是什么?老祖宗的安排。我们感恩,老祖宗有智慧,如果中国文明要是消失了,那是整个人类的黑暗,黑暗时期。所以欧洲现在是中国文热,学中国语文。
  这是我们讲到代众生苦,特别是现在这个时代,要拯救文化,文化比什么都重要。只要文化在,国亡了都没关系。元朝蒙古人统一中国,清朝满清人统一中国,都是外族,最后呢?最后都被我们同化,都变成中国人了,好!所以只要文化在,这国家会兴旺;文化不在,这个国家会灭亡,会灭得很惨,不能不知道。
  下面,「勤修善根供养」。善根能生一切善法,不贪、不瞋、不痴叫三善根,一切善法是从这生的,一切恶法是从贪瞋痴生的。所以贪、瞋、痴是三个恶,三恶的根,反过来就是三善。这些东西,伦理、道德,这一次,这几天,因缘生老师在此地讲《中庸》,善...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三三七集)》)


...都存在,但是没有人去读了,为什么?学校不教文言文,大家不学文言文,这问题严重!怎么办?我们不能不感谢老祖宗,不能不尊重老祖宗,老祖宗看到我们不肯干,他去找外国人来干,这真难得。现在欧洲许许多多国家在学习汉字,学习文言文。瑞典的汉学家,在中国住了多少年,精通中国的文字学,他回去的时候告诉我们,「汉字不能改,文言不能废,经书必须读」。他回到欧洲就干这个,他在欧洲教什么?教中国文字学,教《说文解字》,教声韵,教文言文,他真干。换句话说,中国这边灭了、没有了,外国那边起来了,一样的。这是什么?老祖宗的安排。我们感恩,老祖宗有智慧,如果中国文明要是消失了,那是整个人类的黑暗,黑暗时期。所以欧洲现在是中国文热,学中国语文。
  这是我们讲到代众生苦,特别是现在这个时代,要拯救文化,文化比什么都重要。只要文化在,国亡了都没关系。元朝蒙古人统一中国,清朝满清人统一中国,都是外族,最后呢?最后都被我们同化,都变成中国人了,好!所以只要文化在,这国家会兴旺;文化不在,这个国家会灭亡,会灭得很惨,不能不知道。
  下面,「勤修善根供养」。善根能生一切善法,不贪、不瞋、不痴叫三善根,一切善法是从这生的,一切恶法是从贪瞋痴生的。所以贪、瞋、痴是三个恶,三恶的根,反过来就是三善。这些东西,伦理、道德,这一次,这几天,因缘生老师在此地讲《中庸》,善根,《中庸》是儒家的善根,根之根。《大学》是善根,《大学》讲方法,《中庸》讲理论,这个道理应用在生活上、应用在工作上、应用在处事待人接物就是《大学》,中庸之道。这个文化不完全是中国人的,全世界的人都有分,你看中国老祖宗古书里头,开口闭口讲天下,没有讲国家,那个心胸多广阔!所以中国文化是全人类的文化,真的,只要是生在...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三三七集)》)


...物听到打雷都到处跑,震惊,取这个意思,「譬说法皆动无明之识也」。识是情识,情识都是烦恼。听了佛说法,听懂了、明白了,能把无明烦恼放下,有这个好处。又《净影疏》里头说:「震法雷者,法无碍智化众生也。」说震法雷,法是无碍智,智慧,佛菩萨言语都是真实智慧,都是从自性里面流露出来的。所以明心见性、大彻大悟这些人所说的东西,统统都从自性流出来的,没有通过阿赖耶,就是没有妄心来障碍他,他的东西是正法。今天讲精华、糟粕,它全是精华,没有一个字是糟粕。这是什么人?大彻大悟、明心见性,在《华严》是初住以上的菩萨,在别教是初地以上的菩萨。
  所以经典的翻译,我们年轻时候有怀疑。为什么怀疑?我们在学校念书,念古文,老师叫我们把古文翻成白话文,我们四、五十个同学,每个人都翻一篇,没有两个人相同的。所以我们就联想到佛经当年翻译,这些翻译的人会不会翻错?我把这桩事情向李老师请教,李老师告诉我,凡是进入译场里面的人,都是修行证果的人。参加翻译的,三果以上,比阿罗汉低一级,三果阿那含,最低是阿那含,三果圣人。罗汉、菩萨他们来动手翻译,最后决定的,决定取舍,或者帮你修订,最后定稿的人都是法身菩萨。那就是统统都是明心见性、大彻大悟,要经过他们看过才能流通,他们没有看过不可以流通,这是取信於后人。不像现在,现在拿去翻译,都是凡夫,凡夫翻错了当然有,不可能没有。三果以上就不可能有,还要经过最后通关的,法身菩萨把关,祖师大德,像鸠摩罗什、玄奘大师,这...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三三八集)》)


...避免了。
  谁来统一?他说中国人。他讲的,十九世纪,英国人的;二十世纪,美国人的;二十一世纪,中国人的。他说话很有影响力,所以现在外国人看到中国起来了,害怕。为什么?十九世纪、二十世纪,全世界人欺负中国人,给中国制造多少不平等条约,把中国人不当人看待,现在中国人起来了,恐怕要报仇,所以提心吊胆。我在国外,跟外国朋友,我外国朋友里头有很多都是很有地位的,很有影响力的,我告诉他们,中国人统一这不是中国人想的,中国人可没有想到统一全世界,是欧洲汉学家讲的。
  这个也让中国人觉悟过来,人家都说了,我们要不要去做?怎么个做法?所以中国不是政治统一,不是军事统一,也不是经济贸易,也不是科学技术,是文化统一,就是汉字文言文。还是回归到周,大周那个时候,书同文,在全世界,我们说话各说各的,写成文字,同一种文字。那现在每个国家有它的文字,除你自己本国文字之外,要学一个世界通用的文字,世界通用文字就采取中国文言文。为什么要文言文?文言文有好处,它突破时间,你看几千年前孔子说的话,现在我们看得懂,没有错会意思,真能管用,好处在这里。外国,你说欧洲莎士比亚非常有名,文学家,他的作品现在欧洲人看不懂,才不过三百年。为什么?音变了,它是拼音文字,音变了,那个时候的文字就看不懂了。中国文言文没有这个障碍。
  所以诸位要知道,隋唐时代为什么那么多印度的高僧把大乘经典统统送到中国来?中国法师到印度取经,唐玄奘是最有名的代表,把大乘经都带到中国来,来干什么?统统翻成中国文字。为什么?保存千年万世。梵文不行,梵文现在就没人懂,如果不翻成中国文,那些经典往后没有人会读了。那翻成中国文字的话,传千年万世,以后的人看得懂,有这个好处。所以我们在欧洲提倡,中国人对全世界全人类最大的贡献,就是中国的文字跟文言文,希望全世界都采取,你们有好东西,希望留给千年万世的子孙,一定要用中国文言文来书写。他们大家听了,欢喜点头,也放心了。
  中国统一全世界,带给全世界人幸福,就我刚才讲的这个,个人的幸福...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三四二集)》)


...世界,我们说话各说各的,写成文字,同一种文字。那现在每个国家有它的文字,除你自己本国文字之外,要学一个世界通用的文字,世界通用文字就采取中国文言文。为什么要文言文?文言文有好处,它突破时间,你看几千年前孔子说的话,现在我们看得懂,没有错会意思,真能管用,好处在这里。外国,你说欧洲莎士比亚非常有名,文学家,他的作品现在欧洲人看不懂,才不过三百年。为什么?音变了,它是拼音文字,音变了,那个时候的文字就看不懂了。中国文言文没有这个障碍。
  所以诸位要知道,隋唐时代为什么那么多印度的高僧把大乘经典统统送到中国来?中国法师到印度取经,唐玄奘是最有名的代表,把大乘经都带到中国来,来干什么?统统翻成中国文字。为什么?保存千年万世。梵文不行,梵文现在就没人懂,如果不翻成中国文,那些经典往后没有人会读了。那翻成中国文字的话,传千年万世,以后的人看得懂,有这个好处。所以我们在欧洲提倡,中国人对全世界全人类最大的贡献,就是中国的文字跟文言文,希望全世界都采取,你们有好东西,希望留给千年万世的子孙,一定要用中国文言文来书写。他们大家听了,欢喜点头,也放心了。
  中国统一全世界,带给全世界人幸福,就我刚才讲的这个,个人的幸福,家庭的和睦,事业的顺利,社会安定,国家富强,天下太平,要不要?中国过去几千年来,实现了,做到了,把它整理变成一本书,就是唐太宗的《群书治要》,就这部书。现在这部书,我知道已经有八种文字,不同的国家文字翻译的,他们看了没有一个不欢喜。中国人统治,就依照这部书来做。我们把这个书送到联合国,英文的翻译本,送给每个大使代表。教科文组织一共有一百九十五个国家代表,送给他们,把这个书让他带回去给他们国家领导人去看。希望将来全世界每个国家,都能依照这个理念去治国平天下。平天下,平是平等对待,和睦相...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三四二集)》)


...。为什么?保存千年万世。梵文不行,梵文现在就没人懂,如果不翻成中国文,那些经典往后没有人会读了。那翻成中国文字的话,传千年万世,以后的人看得懂,有这个好处。所以我们在欧洲提倡,中国人对全世界全人类最大的贡献,就是中国的文字跟文言文,希望全世界都采取,你们有好东西,希望留给千年万世的子孙,一定要用中国文言文来书写。他们大家听了,欢喜点头,也放心了。
  中国统一全世界,带给全世界人幸福,就我刚才讲的这个,个人的幸福,家庭的和睦,事业的顺利,社会安定,国家富强,天下太平,要不要?中国过去几千年来,实现了,做到了,把它整理变成一本书,就是唐太宗的《群书治要》,就这部书。现在这部书,我知道已经有八种文字,不同的国家文字翻译的,他们看了没有一个不欢喜。中国人统治,就依照这部书来做。我们把这个书送到联合国,英文的翻译本,送给每个大使代表。教科文组织一共有一百九十五个国家代表,送给他们,把这个书让他带回去给他们国家领导人去看。希望将来全世界每个国家,都能依照这个理念去治国平天下。平天下,平是平等对待,和睦相处,整个地球上每个国家,国与国之间都能平等对待,和睦相处,天下太平,让这个地球上永远没有战争。
  每个国家把备战这笔开销省下来办学,希望我们能办三桩事情。第一个,学校,学生上学公费,不要缴学费,而且学校还要供伙食,生活费用。读书是公费,这样子读书的机会平等了,不至於穷人进不起名校,学校不收费的。第二个,医疗,所有医院是属於国家的,是属於全体人民的,看病不要花钱。第三个是养老,老人不但物质生活要满足他,还要满足他的精神生活,他们喜...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三四二集)》)


...错,两汉四百年。这是我们读历史,应该要明了的、明白的。当然,最理想的孙中山先生,他提的方法好,可是没有能实行。他提倡的是一党专政,用政党代替帝王的家族,那是一家人统治,组成一个政党,集合全国的精英,大家来共同治国平天下,这个理想好。为什么没有产生效果?教育缺乏了。这也是时势所造成的,满清亡国之后,中国这块大地变成军阀割据,谁也不听谁的,每个人拥兵自重,发生内战。孙中山先生一生没过过好日子,五十九岁就过世,没有继承人。所以总结一句话,教育出了问题,全是教育出了问题。
  我们看到佛教,佛教不走政治这条路线,纯粹走教育,宗教教育。汤恩比说的,宗教教育是人类所必需。人类的历史先有宗教,从宗教衍生出文化,文明跟文化都是从宗教里流出来的,演变出来的,所以没有宗教做根本的文明都不长久。根据他的研究,地球上曾经出现过文明,二十多种,但是都没有超过二、三百年就完了。这四大古文明,时代长一点的,三个没有了,最后这个中国现在还在。我们现在再看中国的文明,现在走向存亡继绝的关头,如果疏忽了,我想一百年,一百年之后中华民族没有了,文化没有了,赶紧救!中国传统文化在哪里?在《四库全书》里头。乾隆做了一桩大好事,把中国的古籍非常认真做了一次清理,凡是负能量都剔除,我们今天讲,凡是正能量都保存,编在《四库》里头。《四库》所收的都是精华,千万年老祖宗留给后世的精华,里面有智慧,真实智慧,有理念、有方法、有效果、有经验。内容是什么?我常说的,帮助我们自己身心健康,幸福快乐,我们要不要?帮助家庭和睦兴旺,帮助事业顺利成功,帮助社会安定和谐,帮助国家富强,帮助天下太平,什么东西可以帮助?《四库全书》。唐太宗在《四库全书》里头撷取精华编成一本书,叫《群书治要》,那是《四库》的精华,没有时间读《四库》,读这一部书就够了,刚才我说的,从修身、齐家、治国、平天下,你全部...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三四三集)》)


...牟尼佛要生在中国,中国人称他为孔子,他姓释迦,这释子。孔子、释子,圣人,中国人称为圣人,印度人称佛陀,是一不是二。你看看他们留传下来的经典,他怎么教导我们?孔子、孟子怎么教我们,释迦如来怎么教我们,阿弥陀佛怎么教我们,一鼻孔出气,没有两样,统统是自性。自性能生万法,所以佛家没有创世纪,没有说哪个神创造宇宙,佛法没有说,佛法说自性变的。世间一般宗教里头都说宇宙的缘起是神造的,在佛法讲,自性能现,能生能现。能造宇宙万物的,自性,神就是自性,真主就是自性,是一不是二。所以,众神一体,宗教一家。
  宗教是人类主要的教育,宗教是人类重要的教学,宗教是人类尊崇的教化。英国汤恩比说得好,没有宗教做基础的文化存在不久。我们不知道这个事情,这是个专家,一生专门研究地球上的文化,这人类文化。他告诉我们,地球上曾经有二十多种文化,有过这么多。但是在这个世间也只有二、三百年的命运,二、三百年消失了,不是专家都不知道了。人类历史,先有宗教,宗教产生文明、产生文化。
  中国文明还在,现在遇到危机了,这个危机就是汉字、文言文,现在人不学汉字、不学文言文,那我们中华五千年的文明会中断。大概还能够存在多久?我的估计一百年,危机现在已经看到了。这个载体比什么都重要,中国得力於最优秀的文字,世界上找不到第二家。只要这个文字存在、文言文存在,中国这个文明就能够延长千年万世,它不会消失的。如果大家不学了,不学汉字、不学文言文,十年以后想学也学不到了,为什么?老师没有了。现在还有几个老师,台湾还有几个,不到十个,我都见过,我赞叹,我鼓励大家一定要传下去。如果没有传人,那就是无后为大,「不孝有三,无后为大」。后人是什么?传人,不是儿女多,儿女多,一个都不能够承传的,你就完了。儿女不能承传,学生能够承传,行!学生也没有承传,断掉了,这个对不起祖宗,对不起父母,对不起老师。这是大事,这不是小事。
  我们在台湾,现在我们有十个学生,我们聘请老师教文字学、教《说文解字》、教声韵、教训诂,就在我们极乐寺学。极乐寺是台湾第一个寺,什么叫第一?是佛陀教育的寺...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三四四集)》)


...存在不久。我们不知道这个事情,这是个专家,一生专门研究地球上的文化,这人类文化。他告诉我们,地球上曾经有二十多种文化,有过这么多。但是在这个世间也只有二、三百年的命运,二、三百年消失了,不是专家都不知道了。人类历史,先有宗教,宗教产生文明、产生文化。
  中国文明还在,现在遇到危机了,这个危机就是汉字、文言文,现在人不学汉字、不学文言文,那我们中华五千年的文明会中断。大概还能够存在多久?我的估计一百年,危机现在已经看到了。这个载体比什么都重要,中国得力於最优秀的文字,世界上找不到第二家。只要这个文字存在、文言文存在,中国这个文明就能够延长千年万世,它不会消失的。如果大家不学了,不学汉字、不学文言文,十年以后想学也学不到了,为什么?老师没有了。现在还有几个老师,台湾还有几个,不到十个,我都见过,我赞叹,我鼓励大家一定要传下去。如果没有传人,那就是无后为大,「不孝有三,无后为大」。后人是什么?传人,不是儿女多,儿女多,一个都不能够承传的,你就完了。儿女不能承传,学生能够承传,行!学生也没有承传,断掉了,这个对不起祖宗,对不起父母,对不起老师。这是大事,这不是小事。
  我们在台湾,现在我们有十个学生,我们聘请老师教文字学、教《说文解字》、教声韵、教训诂,就在我们极乐寺学。极乐寺是台湾第一个寺,什么叫第一?是佛陀教育的寺庙。大家进入这个地方来,你能看到,这个地方没有殿堂,这里都教室,大大小小教室,应该有六、七个。最大的教室,楼下可以容纳一千多人,有几个小教室,一个教室大概容纳二、三十个人。我们带头,让宗教回归教育,这不是一句空话,我们把它建成这个模式。这个地方讲堂多,殿堂没有,我们也没有离开佛陀,我们大殿在顶楼,顶楼是念佛堂,里面供养西方三圣,供养观音菩萨、地藏菩萨。上面可以做念佛堂,可以打佛七,教室可以研究经教,可以学习中国传统文化。
  佛教为什么要学习中国传统文化?诸位要知道,佛法的学习,虽然方法很多,八万四千法门...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三四四集)》)


...天全世界社会问题非常严重,要智慧来解决,心浮气躁生烦恼不生智慧,他解决不了。
  我们修净土念佛的人,刚才我们提到海贤老和尚,海贤老和尚有没有受过戒?有,受过三坛大戒,他能守得住,他真干。对老师的话真听,真听话,真干,老实、听话、真干。那我们现在,用这六个字做标准去找人,一个都找不到,没老实人,也没听话的人,更没有真干的人。所以现在教学,教的人、学的人比起过去差一大截,不要讲多了,五十年,跟五十年以前的人相比,水平非常明显的降低了。这很可怕。老师想传没学生,学生想学没老师。现在还有几个在台湾,我找到了,再过十年,这些人都是七十以上,还能剩几个?如果这些老师都没有了,想学没人教了,然后你才知道文字学留下来这几个老师,宝,国宝!
  要天天教,还要做宣传,我要鼓励这些老师们,教的这些同学要出来做表演,表演录像在电视台播放,引起大众注意。中华民族存亡就在这十年,这十年一定要把文字学提出来。这是大孝,老祖宗留给我们最珍贵的是什么?就是汉字、文言文。我们今天轻视汉字、轻视文言文,对不起老祖宗。老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法、老祖宗的成就、老祖宗的历史,都在《四库全书》里头,《四库全书》打开来要会读,要懂得它的意思。所以我期望年轻人在这上下苦功,一辈子做一个文字学的专家。不要怕没有出路,你能够教给二、三个小孩,四、五个小孩,传下去,你就对得起祖宗,你就对得起中华民族,对得起全世界苦难众生。这是何等大的事业!
  韩国把文字改了,越南把文字改了,日本也改了,原来这三个国家,在过去,大概五百年前,统统用中国汉字、文言文,以后他们自己改了。改了吃亏了,中国这一套智慧的宝藏,他们没有能力阅读。如果他们不改,我们现在也在改,那我们将来要想学老祖宗的智慧,一定要拜韩国人做老师,拜日本人做老师,拜越南人做老师,这是真的不是假的。
  赶快起来拯救传统文化的根本,汉字是根,文言文是本,像种树一样,埋在树底下是根,那个主干是本。我们这一生对这个世间没有任何期望,只...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第三四四集)》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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