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的根性,让众生个个都能得度

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發表於 2018-6-10 21:34:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


的根性,让众生个个都能得度。这个是我们应该学习的,不应该勉强。


  志同道合可以在一起,建立一个小的僧团。这个团体,小团体,就是社会上各种小团体的榜样。为什么?这个小团体里头讲求六和,从六和里面可以看到这里头的伦理、道德、因果,圣贤教育,都在这里头可以看到,都在这个小团体里头可以学到,这个小团体对社会、对国家、对人类做出最大的贡献,这叫行菩萨道。为什么要这样做?因为同体大悲,无缘大慈。你做这个图什么?什么也不图,没事,与性德完全相应。所以,佛教的大乘僧团自性流露,没有丝毫为自己。成佛也是为普度众生,不是为自己。拿切身感受来说,我们从负面的来讲,对我们误会的人,对那些毁谤我们的人、障碍我们的人、陷害我们的人,我们晓得他跟我们是一体。他为什么要这样做?他迷了自性,迷失诸法实相,完全是为自己自私自利,所以造作无量无边的罪业他不知道,我们在旁边看得清楚。我们所表的,这佛家讲表法,与性德完全相应,圆满相应。这些人所造、所为的,与自性是完全相违背,果报都在三途地狱。人间寿命很短,死了以后怎么办?多可怜!所以我们看到真正可怜悯者,他堕在恶道,我们还要到恶道去救他,为什么?跟我有缘。欢喜我的人有缘,怨恨我的人也有缘,只要是有缘,我们就要度他。也就是跟我们有关系,不论这关系是善的、是恶的,我们用平等心对待他,因为他实在讲,他也在帮助我。
  我们刚才说过,修行在哪里?六根在六尘境界里头修,顺境、善缘修不贪,逆境、恶缘修不瞋恚,与一切众生相处决定没有恶言恶行,决定没有嫉妒障碍,一切成就奉献给众生,自己不居功。释迦牟尼佛做出最好的典型,一生勤劳教学,连道场都没有。他有没有能力建道场?有,太容易了。为什么不建?到现在我们才恍然大悟,为什么?富丽堂皇的道场,多少人想夺取它,他出家不是真正出家的,他是为名闻利养出家。所以释迦牟尼佛看出来了,不建道场,这些学生们没有好争的。但是有这个缘分佛也接受,你看像只树给孤独园、竹林精舍,都是皇家的别墅、园林,请他老人家去讲经教学,他也很欢喜。有时候在那里住个一年二年、三年五载,别的地方邀请,别的地方去了,还给主人。就是借用,好!借用,产业有主,大家就不争了。如果是佛的,佛的徒众这么多,佛要圆寂之后,大家就要争夺,这一争夺法全破完了。还有为争庙产去打官司、上法庭,这成什么话?这把佛教的形象破干净了。释迦牟尼佛讲了一辈子,这些学生出现,几天把佛的形象全都毁...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第一四七集)》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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