Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 143|回復: 0

净土大经科注(第五0七集)

[複製鏈接]
發表於 2018-4-28 19:28:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净土大经科注    (第五0七集)  2012/9/10  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0507


  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第一千零五页最后一行:
  「欣乐愿生,发菩提心,一向专念,皆获四悉檀之益」。我们在此地又将四悉檀温习一遍,这大小乘佛法里头重要的修学纲领,佛当年教导我们,我们今天应当学习。悉檀是遍施,四种普遍布施,对象是一切众生,帮助一切众生离苦得乐。众生之苦从哪里来的?苦是迷失自性,迷于诸法实相。一切诸法真相他不知道,看错了、想错了,于是就说错、做错了,这个错误就叫做业。业有善恶,都是做错了,这个诸位要晓得。不善的业是错误的,善业也是错误的,为什么?那是六道轮回的因。行一切善,是六道轮回里面三善道的因,你出不了六道轮回;造不善的业,是六道里面三恶道的因。三善道是天、阿修罗、人道,这是三善道;三恶道饿鬼、地狱、畜生,这一定要知道。出不了六道轮回,还造六道轮回的业,你说是善还是不善?
  佛法里面讲的善,标准就在此地,如何超越六道轮回、超越十法界,这是善,果报不在六道、不在十法界。于是我们就晓得,佛法的这个标准是依大乘,什么是善?明心见性是善,明心见性超越六道轮回了。所以我们的修学,大家一定要晓得,持戒是善法,修定是善,开悟是善,不再搞六道轮回这个游戏了,这叫善法。念佛善中之善,为什么?这一句弥陀,戒定慧三学都在其中。往生西方极乐世界,就是超越六道轮回、超越十法界。这个里头还有更殊胜的,生到极乐世界实报土,能够上辈往生,就是上三品,这不可思议!一切大乘里头没有这种法,这个我们要知道。
  我们在一切法门里头找对治我们习气毛病的,找这个法无过于信愿持名,这个法太殊胜了。用这个法怎么用?你看此地,这是一般经上所说的,这对什么?对六道凡夫、对初学的、对二乘的。「众生贪欲多者,教观不净」。贪里面,贪的对象,财色名食睡,观不净行吗?观不净只对治里头一样,贪色的,佛教这种人修不净观。严重贪淫欲的念头,教他观白骨、观老死,常常想这个,念头自然就降温了,对治这个有效。那贪财怎么办、贪名怎么办?这都很不容易解决的问题。世尊四十九年的教学,经论里头有许许多多的方法,我们要用得善巧。好比世尊为我们处方很多,用的药物都不一样,我们如何来配这个药方对治我们的毛病。
  实际上这个贪,贪瞋痴,总的来说,印光大师用的方法巧妙,他用一个字,「死」。老人家他的关房我去参观过,在苏州灵岩山寺。他的小佛堂大概只有我们这个摄影棚一半大,关房,整个关房大概就是这样大,摄影棚这么大,一半是卧房,房间,另外一半是佛堂。佛堂里面只有一张桌子,方桌,桌上供了一尊阿弥陀佛,不高,大概只有一尺多高的样子,不高。一对蜡台、一个香炉、一杯净水,两旁边,一个小木鱼、一个小磬,还有一个引磬,其他的没有了。佛像后面墙壁,印祖自己写的一个字,「死」。这是教我们面对死亡,一个人面对死亡,意冷心灰,什么毛病都放下了。在这个时候怎么办?只有一心一意信愿持名,求生净土,这个念头好,这个念头总治万病,什么毛病都治了。我们要从资料里头把印祖老人这个字,有很多书里头都印出来,我们把它找出来,找出来放大,多印一些。总治万病,这个方法好。
  另外一种方法,那就是熟读《无量寿经》。我们净宗学会成立,新编了一个《朝暮课诵本》。早课读经我们选的是这个经本里头第六品,「发大誓愿第六」,四十八愿,晚课我们选的三十二品到三十七品,六品经文。这六品经讲什么?细说五戒十善,这部分是经本里面讲的戒学,劝我们持戒。所以,这一部经里头戒定慧三学具足,戒学就能治贪,定学就能够治瞋恚,慧学就能治愚痴。熟读这部经,早晚课都能够读全本当然好,不能读全本,用我们净宗课诵所选的四十八愿跟十善五戒这部分,能管用,这都属于对治。
  今天世界乱了,佛门也乱了,我们看到很难过,寻求它的原因。多少年来我们在思惟、来观察,实在是我们把老祖宗忘掉了。世出世间法都建立在孝道的基础上,净业三福是大乘佛法最高的指导原则,修学大乘你不能不遵守。佛说得非常明白,这三条是「三世诸佛净业正因」,三世是过去、现在、未来,诸佛就是所有修行人成佛,都要依这三条,不依这三条不能成就,你说这多重要!第一条里面,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,贪瞋痴慢这些病统治了。可是今天孝顺父母的人,有,太少了,不容易看见,尊敬师长的更少了。真正孝顺父母还有,在大陆上还听到有几个,尊师重道的一个也没听到过。慈心不杀,天天吃众生肉。联合国的报告,每年被人杀掉的、吃掉的众生,陆地上走的、水里游的、空中飞的,有多少?每年这个世界上被杀、被吃的,三千三百七十亿,单位是亿,这怎么得了!佛经上说,这些众生在作人的时候愚痴,不知道修善、不知道积德,堕畜生道,它前世是人变的。《楞严经》上说,人死为羊,羊死为人,互相吞噉,吃它半斤你要还它八两,冤冤相报没完没了,这得了吗?不得了!它没有觉悟,它这种怨恨永远藏在阿赖耶识里头,遇缘就起现行,现行就是来报复,这是多么可怕的事情。
  杀害众生就等于杀害自己,事实真相真搞清楚、搞明白了,还敢吗?我在没有学佛之前吃肉,还打猎,学佛,读了《地藏经》之后就吓到了,再也不敢了。我学佛大概是六个月就吃长素了,忏悔过去打猎杀的那些众生、吃的这些众生。你真搞清楚、搞明白了,真断了,没有搞清楚、没有搞明白,愚痴,还会继续再造。
  所以大乘经教就这一部经教就好,尤其是黄念老的集注,注得太好了,里面引用的经论跟祖师大德的开示,总共一百九十三种,都是佛法里头最精彩的部分,抄成这一本。所以,我们可以称它为「净宗治要」。我们没有很多的时间、没有很好的精力,不能广学多闻,我们就一部经、一部论,注解就是论。就这一部,依靠这一部,信愿持名,老实念佛,我们决定有把握往生净土。自自然然你就断一切恶,修一切善,断恶修善都不着相,这叫妙用,这叫功德。功德可以帮助你了生死出三界,帮助你超越。断恶修善要着相就是福德,不是功德,断恶修善着相,没有出六道,还要在六道里受果报。六道里头要记住,善恶不能抵消,善决定有善报,恶决定有恶报,不能说我做多少好事我来抵消,没这个道理。不能抵消的,统统落在阿赖耶识里面做为种子,哪个种子遇缘它就起现行,起现行就是果报现前了。
  现在这个社会太可怕了,每天杀人,这是大灾难!没人报告,各种灾难都有报,这桩事情没有报告。这是什么?堕胎。联合国发布的,联合国统计是在医院里头有记录的,堕胎,做堕胎有记录的,每天超过十五万人,一年超过五千多万。二次大战打了四年半,战争当中死亡的人,大概是五千万人;现在堕胎,每一年婴儿被杀掉的五千万人,你说怎么得了!所以现在常说儿子不孝。你杀了他,他又来了,他来是报仇的、是来要你命的,变成你儿子、变成你孙子来报仇的。你夺取他的财产,你所有一切财产统统要还给他;你杀他的命,他也要你的命,这不冤冤相报吗?你甘不甘心?不甘心,你又记在心里头。再一次的时候,他再投胎,投到你家里来又来报复你,这就叫冤冤相报,生生世世没完没了。这种事情谁都不愿意遭遇到,谁都不愿意看到,可是不造因才行,因不断,果怎么会断?
  谁知道?佛知道,我们要不接受佛的教育,我们完全不知道。儒跟道有讲,没有佛讲得这么清楚,佛讲得太清楚了。《诸经佛说地狱集要》是我们过去在澳洲编的这部经书,编这个书的动机,是江逸子老师将「地狱变相图」画成功了,我看到非常欢喜。这幅图的依据是道教的《玉历宝钞》,这个本子流通量很大,劝善的书。里面对于各种地狱都讲到,但是那个地狱的因,这部分缺了,这个地狱造什么因堕到这个地狱的,说得不多。所以当时我就想到,我说佛经里头应该有,我就找了三位同学查《大藏经》。用了半个多月的时间,把《大藏经》整个翻了一遍,找出有二十五种经典,经论里头将地狱情形讲得很详细,因跟果比《玉历宝钞》更详细,这以前没想到。所以我希望将来再有机会有画家画地狱变相图,依照佛教经典画一幅。现在流通的是《玉历宝钞》的,依《玉历宝钞》画出来的。
  深信因果,不但不敢造业,连起恶念都不敢,为什么?起个念头你就造了。业是有身口意,身口没有造,你念头造了。有没有报应?还是有报应。我没有身口,你有这个恶念,这个念头,也随这个念头之轻重果报有差别。这个念头如果害很多众生,杀很多众生,那地狱果报,决定逃不掉。我口没有说、身没有做,怎么到地狱去的?恶念,严重的恶念。事,就不必举例子,例子太多了,举不尽。
  佛「为对此等诸病,说此法药,遍施众生,故名对治悉檀」。唐太宗编的《群书治要》,那个治就是对治。社会乱了,隋朝末年,隋炀帝荒淫无道,人民起义造反,造反的人多,都想夺取政权。唐太宗平定群雄,统一国家,那个时候他年轻。我们读唐朝历史了解,唐朝确实是他建立的,他父亲虽然是将军,不愿意叛变,父亲对于子女很爱护,是他劝他父亲起义。他很能够说,能言善道,分析当时天下大势,皇帝无道,都造反、都叛变了。他父亲就同意了,这才起兵。他就带兵打仗,十六岁,唐太宗起义的时候十六岁。统一之后,他父亲做皇帝,做了九年,皇位让给他,父亲做太上皇。他那年二十七岁,这年轻,掌握政权。所以自己知道读书太少,治国要有治国的智慧、治国的理念、治国的方法、治国的经验,到哪里去找?
  中国古人有个概念,你看小朋友,三、四岁小朋友遇到困难了,怎么办?找他爸爸妈妈去了。今天我们国家、社会出了问题,怎么办?找老祖宗,老祖宗有智慧、有理念、有方法、有经验,都记在书本里头。所以唐太宗下令,我现在要经、要史、要子,在这三大类里头,那时候的经史子图书就有一万多种,从这个里头精挑细选,一遍一遍的筛取,到最后决定了六十五种。在六十五种里面去选择,关于真的是圆圆满满包括了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这些的文字,统统抄出来给他看,就是《群书治要》。全书五十多万字,每一条都有根据,这是从哪里抄的,出在哪部书上的。这部书编成了,唐太宗手不释卷,读这一部等于把经史子精华统统都读到了。所以,这是中国治国平天下的精华。唐朝变成盛世,在历史上留名,全靠这部书,他们真干、真念、真依教修行。
  这本书在现前这个乱世出现了,真难得。我早年知道有这本书,没有见过。大的书局,我问商务印书馆,商务印书馆都不知道,总经理都不晓得。其实民国初年出来的两个本子都是商务印的。现在这个书已经翻成英文,我相信将来流通量非常之广,外国人看到、听到了非常欢喜。在国内,我听说《群书治要》已经列为党校重要学习科目,好事情!这给我们带来一线的希望,希望这个乱世过去之后,还会有长治久安出现。但是这些东西,过去是怎样造成长治久安、怎样造成和谐社会?得有人去执行,这是法,方法。过去什么人执行?家执行,所以中国的家给社会贡献太大了。每一家都依教奉行,都把子弟、小孩教好了,这些小孩长大的时候都是规规矩矩的,圣贤君子。所以古人说,「子不教,人心坏了」,现在的社会,儿子没人教,人心坏了;「家不齐,社会乱了」,现在家没有了,社会就乱了。今天讲家没有人知道,没有概念,以为都是现在小家庭,不是,大家庭。到中国,你看看现在,家真的没有了,可是你看看地图上,在农村里头,那是张村、那是李村,还有,还有这些名字还在。那是什么?那个张村,以前那个村是一家人,那个李村,那也是一家人。中国四大部小说,四大部,《红楼梦》就是描写一个家,那个家是一个普通家庭,上上下下人口两百多人,将近三百人。
  古时候是那种家庭,五代同堂,到第六代人口就太多了,这才分出去。所以我们看家谱,家谱一行就是五代,如果我们在最后这一代,你就看到父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母。那个家庭起作用。所以中国自古以来,这个族群就是过的团体生活,没有个人。从小就养成团体生活的观念,不为自己,他没有私心,起心动念都想着为我这一个家。他不是为自己、不是为父母,是我整个的家,荣宗耀祖,光大门楣。所以家庭的教育就非常重视。过去的家,教育家庭负责,育幼,养老家负责。人老了,到退休年龄不能再工作了,无论是在当地还是在外地,退休落叶归根,归根就是回老家。回老家干什么?养老,老家有人照顾你,照顾你的都是亲人,都是晚辈。所以老人有尊严,老人被家里人重视,他们一生为家贡献,今天应该要享受。中国人跟外国人的理念是颠倒的,外国人,人一生最快乐的是童年。小孩,父母尽量满足他的要求,让他生活得快乐,一生最幸福的,童年。上学以后这就竞争了,踏入社会就竞争、斗争,非常辛苦。到晚年,晚年就是坟墓,他一生最痛苦的是晚年,为什么?他没有亲人了,儿女离开再不回头。美国的法律,十六岁就成年,小孩十六岁走出去,你就别找他了。你去报警,警察说,他已经自己会照顾自己了,你不必去为他操心。
  我们在美国,看到中国人还有三代同堂,他们自己养了小孩,把自己的父母接到外面去住在一起。多半要母亲不要父亲,母亲可以烧饭、可以洗衣服、可以带小孩,他放心,不要付工资。他是中国人,外国人看到很羡慕。中国人跟日本人在美国几乎都是三代同堂,儿女到国外去留学,毕业了,留在国外工作,结婚之后生了小孩,就会把母亲接去。小孩长大,父母不能工作了,都把父母送到老人院。如果拿到美国的国籍,老人待遇还都不错。我在美国住的时候,美国是世界第一经济大国,所以对于养老金确实是非常可观。我住在德州,加州也住,加州富有,养老金每个人每个月可以拿到五百多块,德州经济差一点,拿到三百多,生活够了。所以物质生活国家照顾你,精神生活没有。进入老人院,没人来看你,你的儿女、亲戚朋友每个人都忙着自己的,他又没办法来看你,孤单、寂寞。
  养老院人虽然多,我看都有冤气,为什么?脸色都苍白,都呆呆板板的,见人不会笑、不会打招呼,你说他多可怜!中国人所谓「坐吃等死」,这是什么样的感受?我们亲自看到的。一个人在一生,有体力、有精神做出了牺牲奉献,不管是多少,对社会都做出了付出,到晚年落到这样的地步,他怎么不怨恨?所以老人院为什么会有自杀的?我们能想象得到,生不如死,活在这个世间毫无意义。老了失去工作,等于是废人,社会不需要我们了,变成社会的垃圾,没有人尊敬他们。我们去访问、去参观,跟他打招呼、笑笑,有些很木讷,好像没有看见,也有些非常欢喜,难得有人跟他打招呼。这跟中国完全不相同,中国人晚年是一生最快乐的日子,叫天伦之乐。退休之后,全家尊敬你,你住在这个乡村里头,邻里乡党对你都尊敬。中国人讲悌道,孝悌,孝对父母,悌对长辈。
  这样的社会,往后还能不能再看到?血缘关系的大家庭可能不会再出现了。现在整个社会结构不一样了,从前是农民,农业为主,农业需要人多。所以家庭人愈多愈好,多子多孙,工作的人多,有高效率的生产力。现在社会转型了,这个家庭不可能出现。所以让我们想到另外一个家,企业,常说企业家,我听多了,对这个家的印象很深。企业能不能继承中国传统的家道,家道、家规、家学、家业?企业不是血缘,这是靠道义,如果都能够受伦常八德的教育,可以做到。也就是每一个团体就是一个家,佛教我们这个道场它也是一个家。
  家里面最重要的就是亲爱,这个亲爱的根源就是父子有亲。这个亲爱是性德,没有人教,天生的、自然的,本性里头带来的,要靠教育把它保持、要靠教学把它发扬光大。所以中国过去传统圣贤教育,它没有别的,就是把这个字,这个德,让他一生永远保持而不改变,这是第一个目的。第二个目的,这个爱要扩大,要发扬光大,第一个就是爱家族。家族里面跟父亲同辈的,叔叔、伯伯(伯父),对父母孝敬,对他们同样孝敬;对于他们的儿女,就是堂兄弟,堂兄弟跟亲兄弟一样的相亲相爱。如果从祖父那一支下来,叫从兄弟,高祖父下来虽然是又隔一代,但是统统是一家人,不分彼此,这个家族兴旺,家和万事兴。
  所以佛门讲的六和敬,在中国古时候传统家里面,它真做到了。「见和同解」,这是家道,就是伦常八德,没有一个人不遵守,没有一个人敢违犯,没有一个人敢不孝。不孝不悌这是大逆不道,这样人走在社会上,社会上人不齿你。社会风气是这样的,人不能不学好,不可以为非作歹。所以它是个非常坚固的、团结的一个团体,伦理道德就是团结的精神,也是团结的方法,都把人教好了。家规,《弟子规》是所有家规里头共同必修的一部分,就是一个人从小到老都要遵守,人人都要遵守,这里面一共讲了一百一十三桩事情。除这个之外,每家还有它自己的规矩,要求自己家人,不要求外人。为什么?譬如做学问,学派不相同,经营生产事业跟别人不一样,所以它有另外一些规条,那是他们家必须遵守的。每一家都有,打开家谱就看到了。
  今天企业是道义,不是血缘是道义,行不行?行。如果用伦常八德来经营这个企业,用大乘十善、六和、四悉檀的理念、四无量心、六波罗蜜,可以,菩萨家庭。这个家庭什么?这个家庭是佛教的团体,真正佛教。今天佛教里这些东西都不要了,佛教是一盘散沙,佛教兴旺不起来。如果要兴旺起来,当年净宗学会在美国成立的,我们一生过的是流浪生活,居无定所,所以只提出来,没有办法去推动。真正推动也不是容易事情,为什么?没有经论的基础就推不动。释迦牟尼佛能推动,四十九年讲经教学,一天都不休息,身行言教,大众不能不服,所以这个团体能带得起来。佛教的团体也是个大家庭,佛弟子学成了,信解行证,这个学生就可以离开老师教化一方,四面八方去建道场,教化众生。
  我们想到外国社会也能够安定,靠什么?靠宗教教育。教堂就是这一群人他的精神生活的中心、道德生活的中心,所以人人有爱心,守规矩,能够互相尊重、互相敬爱、互助合作,这一点很难得。现在宗教教育没有了,一般都变成做法会。做法会不起大作用,只是一种聚会而已,有定期、有不定期。跟古时候不一样,古时候教学,天天上课、天天见面、天天在一起,那个收到效果。所以,教学比什么都重要,只有教学才真正能对治。
  第四,「第一义悉檀」,第一义就是说的理,前面三桩都是讲的事。「谓佛知众生善根已熟,即为说法,令其得悟圣道,是名第一义悉檀」。这就是学生慢慢向上提升,提升到能够开悟了。前面世界、为人偏重在戒律,对治偏重在禅定。中国大乘里面讲求止观,念佛属于止观。这一句佛号念得清清楚楚、了了分明,这就是观;以一念,念佛这一念,对治一切妄念,这就是止,是属于定。所以,念佛是定慧等学,定到一定程度就会开智慧。特别是智慧将开还没开的时候,佛的经教帮上忙了,读经、听经不定在什么时候豁然大悟。为什么他会开悟?他有定的基础,有戒定的基础;没有戒定基础不会开悟,这一点大家要知道。开不了悟,你听的这个东西、学的东西全属于知识,不是智慧。
  中国传统教学跟佛法一样都着重智慧,不重视记问。你记得很多,你到处去请教,别人跟你讲的,这个叫什么?「记问之学」,后头有一句话,「不足以为人师也」,于自性不相干。真东西要你自己去悟,豁然大悟,那是什么?自性里流出来的真实智慧,这个东西管用。重视这一点。佛教到中国来之后,儒释道统统都遵守,都以这个为教学最高的目标。学生开悟了,儒家开悟了,圣人;道家开悟了,神仙;佛教开悟了,就佛菩萨。我们知道,儒的圣贤、道的神仙、佛的佛菩萨,统统是学位的名称,他达到这个层次了,不是迷信、不是宗教。
  怎样才达到这个标准?必须得放下。放下什么?放下念头。善、不善的念头统统要放下,为什么?放下不善的,留下善的,世间法可以,你不出六道轮回,行!你目标是要出六道轮回那就不行,善也得放下,所以断恶修善不着相。《金刚经》的标准是「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,这样断恶修善出三界,小的证声闻果,大的证菩萨,法身大士。所以,他的目标是得悟圣道,这叫第一义谛,要你自己开悟。老师给你的是信、解,帮助你理解,后面是你的事情,行、证。修行就是把老师教的东西,完全落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,这是行。行久了、听久了会开悟,那个悟就是证,信解行证。如果没有行证,只有信解,这叫佛学,这不是学佛。学佛跟佛学是两桩事情,必须认识清楚,学佛就是他真干。
  我们继续看下面注解,看下面注解。「今仰体圣心」,这个圣是释迦牟尼佛,「傍引数经」,再引几部经里面经文来作证,「以证极乐妙有,免堕偏空」,这是有必要的。念老为我们引了三部经,第一部《观经》。「《观经》云:韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相,得见佛身及二菩萨,心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,得无生忍」。这是释迦牟尼佛当年讲《观无量寿佛经》,这个经是韦提希夫人她启请的,她是当机者,同时来听闻的,是有五百是她的宫女,这些人统统都见到。
  韦提希在我们一般讲这是皇后,国王的正妃。遇到了儿子听了提婆达多的教唆,夺取王位,把他的父亲幽禁,只有皇后能见到皇上。把他幽禁,不给他饮食,让他饿死,这是他儿子干的事情。所以王妃偷偷的送东西给他吃,以后也被查到了,把皇后也幽禁了,不准她离开居住的环境。夫人非常痛苦,向着佛居住的这个方向祈祷,现在遇到这个灾难,希望释迦牟尼佛能帮助她。她有感,佛就有应,佛从空中降下来,带着阿难,到宫中来给她说法。她很伤心哭着,哭哭啼啼说,我不愿意住这个世界,这个世界太苦了,有没有诸佛刹土,里面没有苦恼的,我愿意往生。释迦佛就将诸佛刹土变现在她面前,让她自己看到。她看了之后,她说极乐世界好,她看中了,求佛告诉她怎样才能到极乐世界。佛就给她讲十六观法,就是《十六观经》,十六种方法告诉她。这十六种只要有一种修成,你就能往生。实际上《十六观经》,十六观,十六是大类,每一类里头细说那就太多了。持名念佛,信愿持名是第十六,这是最后的一条。其他那种观想难,那个境界很微细,心要很定,心杂乱是修不成的。前面这十五种你都修不成功,你就修最后这个,没有一个不往生,这个法门万修万人去。
  佛给她介绍了,韦提希夫人跟她这些宫女,都发愿求生西方极乐世界,在这个时候,阿弥陀佛就出现了。就像这一会一样,这一会是阿难礼拜、发愿求生净土,感得阿弥陀佛出现。韦提希夫人在宫中也发愿求生,也感得,正是大势至菩萨在楞严会上所说的,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这是现前见佛,真的,不是假的。见到佛身,见到观音、势至这两位菩萨,心生欢喜,叹未曾有。夫人根利,开悟了,豁然大悟,得无生忍,这个位次就很高了。《仁王经》上告诉我们,无生忍是七地菩萨证得的。七地是下品无生忍,八地是中品,九地是上品,这位次高了。再往上去,十地是寂灭忍,跟佛相同。十地菩萨下品寂灭忍,等觉菩萨中品寂灭忍,妙觉如来上品寂灭忍。我们有理由就相信,韦提希夫人多生多劫,生生世世修行累积的善根、福德、因缘,她统统具足,不是一般人能做得到的。皇后很多,还有皇后堕地狱的。这个皇后与佛有缘,善根深厚,佛来度她,她成佛的机会到了。你看,一给她说法就证果了,证得七地菩萨的果位。
  「五百侍女」,这是她带来的宫女,在宫廷里面照顾她的。这些人也有不思议的善根,你看,「发阿耨多罗三藐三菩提心」,就发愿求生,「愿生彼国」。发心,蕅益大师告诉我们,对于西方极乐世界真正相信,没有丝毫怀疑,对于阿弥陀佛深信不疑,这就叫发无上菩提心。你看,这些宫女看到了,亲自看到的,当然没有怀疑,又愿生彼国,发愿求生,这菩提心具足了,只要一向称念,决定得生。所以,世尊为她们授记,「悉记」,每个人都给她们授记,「皆当往生」。你们将来这一生当中,寿命终的时候决定往生。「生彼国已,获得诸佛现前三昧」,这就是生到西方极乐世界。
  「诸佛现前三昧」,这是术语,什么意思?「见十方世界诸佛」,生到西方极乐世界,你就能见到十方世界一切诸佛如来。当然你会承事供养,这是修福报,你一定会听佛说法,这修慧,福慧双修。你能同时见十方世界,这怎么回事?到西方极乐世界皆得弥陀本愿功德加持,皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致是三种不退转的菩萨,就是位不退、行不退、念不退,我们一般讲明心见性,见性成佛。所以他就有智慧、有神通,能化身、能分身,十方无量诸佛,他能够化无量身,同时去见一切诸佛。在这个境界里面,距离没有了,距离没有,空间没有了;时间没有了,不但见到十方佛,能见到三世佛。「现显自己前说法之三昧」,这些诸佛菩萨现在自己面前为自己说法,这种定功。这种定功,圆教初住菩萨证得,别教是初地菩萨证得,不思议的境界。
  由此可知极乐世界的殊胜,真搞明白、搞清楚了,你想,这个世界他还会有贪恋吗?他还会想在这个世界多住一天吗?真正搞清楚、搞明白,巴不得赶快去。在这个地方受这么多苦难,这冤枉!不知道这回事情,不相信这个,那没有办法,那是经上常说可怜悯者,业障太重,没有这个缘遇到。有这个缘遇到这个法门、遇到这个经典,这是无量劫修来的善根福德因缘,你才会遇到,遇到你才会相信。真相信,这一生恭喜,你超越六道、超越十法界了。
  再看第二段,引用的《佛说如幻三摩地无量印法门经》。佛在这部经上告诉我们,节录的是一段经文。「时此娑婆世界释迦牟尼如来会中,所有诸菩萨摩诃萨」,有一万二千人,「苾刍」,有二万人,「苾刍尼、优婆塞、优婆夷」,还有「梵王、帝释、护世四王」,护世四王就是我们常说的四大天王,他们发心保护这个世界,叫护世四王。「并余天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等」,这前面都讲过,八部鬼神,都是护法的。「悉能见彼极乐世界」,佛在讲《如幻三摩地无量印法门经》的时候,说到西方极乐世界,也有感应道交。「及见无量光如来,菩萨、声闻大众围绕」,这看见了。
  这个事情,当年在世,示现的不只一次,多次现前,很多人看见。从理上讲,真诚到极处,就起这个感应道交的作用。我们为什么见不到,想见见不到?我们没有诚信。什么叫诚信?清朝末年,曾国藩先生在读书笔记里头给「诚」下了个定义,什么叫诚?「一念不生是谓诚」。我们相信曾先生念过佛经,古时候,读书人可以说没有不读佛经的,儒释道都通、都学。所以他们的知见是圆融的,广学多闻。「一念不生是谓诚」,佛经上也这么说的,有念头就不诚了。至诚什么境界?不起心、不动念,这是至诚。我们做不到,那是多么深的定功!六根接触六尘境界,我们以阿罗汉,阿罗汉能够做到不执著,这个境界清清楚楚、了了分明,没有执著。也就是我们所说的,没有占有的念头、没有控制的念头,这是阿罗汉的定功。菩萨的定功比阿罗汉高,不但没有执著,分别的念头都没有。为什么?他们知道凡所有相,皆是虚妄,一切是假的,不是真的。《金刚经》上所说,「一切有为法,如梦幻泡影」。所以他没有分别,他看得清清楚楚、明明白白,没有执著、没有分别,他的定比阿罗汉深。佛不但是没有分别执著,连起心动念都没有。
  我们就可以把这个诚分为这三个等级,至诚是最高的等级,没有起心动念,这个时候感应自然现前。佛说经,听众当中真诚心没有达到这个标准,但是佛加持,释迦牟尼佛一加持这个心就现前了。见到极乐世界依报,国土极乐世界,见到阿弥陀佛,无量光如来就是阿弥陀佛,见到菩萨,见到声闻大众围绕,大众里头人天。「光明炽盛,如妙高山」,这两句是赞叹无量光如来,阿弥陀如来。其他都不说了,单单说佛,光明炽盛,全身放光。光中有佛,现佛,佛又放光,摄受十方一切有缘众生,同生极乐。身形的高大像须弥山一样,妙高山就是须弥山,地面上最高的山。
  我们再看下面第三,引《十往生经》。《十往生经》念老引用很多,在这个注解里头引用得多,可见得它也是很重要的一部经典。「《十往生经》云:佛告山海慧菩萨:汝今应当起立合掌,正身向西,正念观阿弥陀佛国,愿见阿弥陀佛」。这是佛在《十往生经》里面,山海慧菩萨当机,跟他介绍西方极乐世界依正庄严。讲完之后,劝导大家,你现在应该起立合掌,本来是坐在下面听经的,教他站起来,正身向西,把整个身体对着西方。正念,不但念还观想,念阿弥陀佛、想阿弥陀佛,念是心口,观是智慧,是观照。这个观是什么?里面没有妄想、没有杂念,这叫观。也就是我们前面所说的,古人讲的用心如镜,如镜子,照见,你才能见到真的。愿见阿弥陀佛,这是发愿,心有所求,不求别的,求阿弥陀佛现身,为大众做证明。「尔时一切大众,亦皆起立合掌,共观阿弥陀佛」,大家都发愿,山海慧菩萨带领大家,与会大众一起发心,求见阿弥陀佛。
  「尔时山海慧菩萨等」,这个等,包括一切大众,当时在会的人一个也不漏,「即见阿弥陀佛国」,阿弥陀佛真现身了,「所有庄严妙好之事:皆悉七宝、七宝山、七宝国土」。这就是极乐世界看到了,依报、正报都看到了。这些事情经上常有,世尊决定没有妄语,他教我们不妄语,他怎么可能会有妄语?所以我们要相信,佛说的全是真的。但是佛经是不是真的,有人怀疑。佛经传到中国,中国人翻译有没有翻错?有没有把自己的意思放在里头?有没有篡改佛经?这些问题都是有可能的。我们初学佛都有这个想法,向老师请教。老师告诉我们,在过去,不要说是翻译,讲经,你出来讲经这不是随便的,要有修、有证你才能出来讲经,不是有修有证的不能讲经,这是正法时期。像法时期,证果的人就没有了,有解有行,真修行的人他有心得报告。为什么不能证果?烦恼习气断不掉。也就是说,我们的烦恼、习气、业障比从前的人重,愈往后就愈重,这个东西障碍了。所以,心里求没有感应。
  但是现前我们有没有感应?有。我曾经问过一个居士,台湾的,我说你们有没有见到佛?他说有。我说你见的什么样子?他见阿弥陀佛,他说佛的相高大,像天空一样,半边天什么都没有,就是一尊佛。我们相信他绝不是妄语,不是没有,有。梦中见佛更多,定中见佛是非常可靠的,梦中也是真的,也不是假的。这些都是瑞相,都是好相。
  下面说,「水鸟树林,常吐法音,彼国日日常转法轮」。这句话很重要,说明西方极乐世界阿弥陀佛讲经说法,从来没有中断过的。这就是我说教学为先。诸佛刹土教学为先,极乐世界也是教学为先,所以他那里人那么好,为什么?天天在受教育,受佛最高、圆满的教育。我们往生到极乐世界,干什么?是接受教育的,这个一定要懂得,不是去享福的。如果贪图享受,这个念头到极乐世界是去不了的。是要亲近佛陀,修福、修慧,福慧圆满就成佛了。「以上皆证当时印度人民,或数以百计,或以万计,亲睹极乐依正庄严。西方有世界」,叫极乐世界,「有佛阿弥陀,此两有字,应深着眼」,这不能疏忽,这真的,这不是假的。今天时间到了,我们就学到此地。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 多寶佛牌 | 泰國佛牌 | 求職網站 | 柯文哲 Wiki | 免費佛教音樂網 | 佛教影片 | 中國佛教會 | Instagram IG | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | Buddha 佛陀 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 2020 三壇大戒 | 纵横搜索 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 佛教法會活動 | 佛教音樂網 | 佛教沉香論壇 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2019-9-19 04:41 , Processed in 0.239000 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.