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请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经

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發表於 2017-5-26 20:49:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《中国佛教净土网文选2》


【佛经讲义】请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经发布时间:2010-09-29 转载自中国佛教净土网http://jt.zgfj.cn/JT/2010-09-29/3683.html  点击次数:25东晋天竺居士竺难提译

  如是我闻,一时佛住毗舍离庵罗树园大林精舍重阁讲堂,与千二百五十比丘,皆是阿罗汉,诸漏已尽,不受后有,如炼真金,身心澄静,六通无碍。其名曰:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、须菩提、阿[少/兔]楼驮、劫宾那、憍梵波提、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、难陀、阿难陀、罗睺罗,如是等众所知识,常为天龙八部所敬。复有菩萨摩诃萨二万人俱,大智本行,皆悉成就,调伏诸根,满足六度,具佛威仪,心大如海。其名曰:文殊师利童子、宝月童子、月光童子、宝积童子、日藏童子、跋陀婆罗菩萨与其同类十六人俱、弥勒菩萨,如是等菩萨摩诃萨二万人。尔时世尊,与四众、天龙八部、人非人等,恭敬围绕。
  时毗舍离国,一切人民,遇大恶病:一者眼赤如血,二者两耳出脓,三者鼻中流血,四者舌噤无声,五者所食之物化为粗涩。六识闭塞,犹如醉人。有五夜叉,名讫拏迦罗,面黑如墨,而有五眼,钩牙上出,吸人精气。
  时毗舍离大城之中,有一长者,名曰月盖,与其同类五百长者,俱诣佛所。到佛所已,头面作礼,却住一面,白佛言:“世尊,此国人民,遇大恶病。良医耆婆,尽其道术,所不能救。唯愿世尊,慈愍一切,救济病苦,令得无患。”
  尔时世尊告长者言:“去此不远,正立西方,有佛世尊,名无量寿。彼有菩萨,名观世音,及大势至,恒以大悲怜愍一切,救济苦厄。汝今应当五体投地,向彼作礼,烧香散华,系念数息,令心不散,经十念顷,为众生故,当请彼佛及二菩萨。”
  说是语时,于佛光中,得见西方无量寿佛,并二菩萨。如来神力,佛及菩萨俱到此国,往毗舍离,住城门阃。佛、二菩萨,与诸大众,放大光明,照毗舍离,皆作金色。尔时毗舍离人,即具杨枝、净水,授与观世音菩萨。
  大悲观世音,怜愍救护一切众生故,而说咒曰:“普教一切众生而作是言:汝等今者应当一心称:‘南无佛,南无法,南无僧,南无观世音菩萨摩诃萨,大悲大名称,救护苦厄者。’如此三称三宝,三称观世音菩萨名。烧众名香,五体投地,向于西方,一心一意,令气息定,为免苦厄,请观世音。合十指掌,而说偈言:
‘愿救我苦厄,大悲覆一切,
普放净光明,灭除痴暗冥。
为免毒害苦,烦恼及众病,
必来至我所,施我大安乐。
我今稽首礼,闻名救厄者,
我今自归依,世间慈悲父。
唯愿必定来,免我三毒苦,
施我今世乐,及与大涅槃。’”
  白佛言:“世尊,如是神咒,毕定吉祥,乃是过去、现在、未来十方诸佛大慈大悲陀罗尼印。闻此咒者,众苦永尽,常得安乐,远离八难,得念佛定,现前见佛。我今当说十方诸佛救护众生神咒:
  多耶咃呜呼腻 摸呼腻 鬭婆腻 耽婆腻 安荼詈 般荼詈 首埤帝 般般荼啰啰婆私腻多侄咃 伊梨 寐梨 鞮首梨迦婆梨 佉鞮端耆旃陀梨 摩蹬耆 勒叉勒叉萨婆萨埵 萨婆婆耶啤娑诃多荼咃 伽帝伽帝腻伽帝 修留毗修留毗 勒叉勒叉 萨婆萨埵 萨婆婆耶啤 娑诃
  白佛言:“世尊,如此神咒,乃是十方三世无量诸佛之所宣说。诵持此咒者,常为诸佛、诸大菩萨之所护持,免离怖畏、刀杖、毒害,及与疾病,令得无患。”
  说是语时,毗舍离人平复如本。
  尔时世尊怜愍众生,覆护一切,重请观世音菩萨说消伏毒害陀罗尼咒。尔时观世音菩萨大悲熏心,承佛神力,而说破恶业障消伏毒害陀罗尼咒:
  南无佛陀,南无达摩,南无僧伽,南无观世音菩提萨埵,摩诃萨埵,大慈大悲。唯愿愍我,救护苦恼,亦救一切怖畏众生,令得大护。
  多侄咃 陀呼腻 摸呼腻 闘婆腻 耽婆腻 阿婆熈 摸呼脂 分荼梨 般荼梨 输鞞帝 般荼啰 婆私腻 休楼休楼 分荼梨 兜楼兜楼 般荼梨 周楼周楼 腻般荼梨豆富豆富 般荼啰 婆私腻 矧墀 跈墀腻跈墀 萨婆阿婆耶羯多 萨婆[口*恒]婆娑陀伽 阿婆耶 卑离陀 闭殿娑诃
  “一切怖畏,一切毒害,一切恶鬼、虎、狼、狮子,闻此咒时,口即闭塞,不能为害。破梵行人,作十恶业,闻此咒时,荡除粪秽,还得清净。设有业障,浊恶不善,称观世音菩萨,诵持此咒,即破业障,现前见佛。”
  佛告阿难:“若有四部弟子,受持观世音菩萨名,诵念消伏毒害陀罗尼,行此咒者,身当无患,心亦无病。设使大火从四面来,焚烧己身,诵持此咒故,龙王降雨,即得解脱。设火焚身,节节疼痛,一心称观世音菩萨名号,三诵此咒,即得除愈。设复谷贵饥馑、王难、恶兽、盗贼、迷于道路、牢狱系闭、杻械枷锁、被五系缚、入于大海、黑风回波、水色之山、夜叉罗刹之难、毒药、刀剑、临当刑戮。过去业缘,现造众恶,以是因缘,受一切苦,极大怖畏。应当一心称观世音菩萨名号,并诵此咒一遍至七遍,消伏毒害。恶业、恶行、不善恶聚,如火焚薪,永尽无余。以是因缘,此观世音菩萨所说神咒,名施一切众生甘露妙药。得无病畏,不横死畏,不被系缚畏,贪欲、瞋恚、愚痴三毒等畏。是故此娑婆世界,皆号观世音菩萨为施无畏者。此陀罗尼灌顶章句,无上梵行,毕定吉祥大功德海,众生闻者,获大善利,应当暗诵。若欲诵之,应当持斋,不饮酒,不啖肉。以灰涂身,澡浴清净。不食兴渠,五辛能荤,悉不食之。妇女秽污,皆悉不往。常念十方佛,及七佛世尊,一心称观世音菩萨,诵持此咒。现身得见观音菩萨,一切善愿,皆得成就。后生佛前,长与苦别。”
  佛告阿难:“王舍大城有一女人,恶鬼所持,名旃陀利。彼鬼昼夜作丈夫形,来娆此女。鬼精着身,生五百鬼子。汝忆是事否?我于尔时,教此女人,称观世音菩萨,善心相续,入善境界。阿难当知,如此菩萨威神之力,恶鬼消伏,得见我身无比色像。我于尔时,一一毛孔,出宝莲华。无数化佛,异口同音,称赞大悲施无畏者,令女受持,读诵通利。此咒功德,三障永尽,免三界狱火,不受众苦,四百四病,一时不起。设有众生,入阵斗战,临当被害,诵念此咒,称于大悲观世音菩萨名。如鹰隼飞,即得解脱。若有众生,受大苦恼,闭在囹圄,杻械枷锁,及诸刑罚,一日乃至十日,一月乃至五月。应当净心,系念一处,称观世音菩萨,归依三宝,三称我名,诵大吉祥六字章句救苦神咒:
  多侄咃 安陀詈 般荼詈 枳由詈 檀陀詈 膻陀詈 底耶婆陀 耶赊婆陀 颇罗腻只 毗质雌 难多詈 婆伽詈 阿卢祢 薄鸠詈 摸鸠隶 兜毗隶 娑诃
  尔时世尊说是神咒已,告阿难言:“若善男子、善女人、四部弟子,得闻观世音菩萨名号,并受持读诵六字章句。若行旷野,迷失道径,诵此咒故,观世音菩萨大悲熏心,化为人像,示其道路,令得安隐。若当饥渴,化作泉井、果蓏、饮食,令得饱满。设复有人,遇大祸对,亡失国土、妻子、财产,与怨憎会。称观世音菩萨名号,诵念此咒,数息系念,无分散意,经七七日。时大悲者,化为天像,及作大力鬼神王像,接还本土,令得安乐。若复有人,入海采宝,空山旷野,逢值虎、狼、狮子、毒虫、蝮蝎、夜叉、罗刹、拘槃荼,及诸恶鬼啖精气者,三称观世音菩萨名号,及诵此咒,即得解脱。若有妇人生产难者,临当命终,三称观世音菩萨名号,并诵此咒,即得解脱。若遇大恶贼,盗其财物,三称观世音菩萨名号,诵持此咒,贼即慈心,复道而去。阿难当知,如此菩萨,及是神咒,毕定吉祥,常能消伏一切毒害,真实不虚。普施三界一切众生,令无怖畏,作大救护。今世受乐,后世生处见佛闻法,速得解脱。此咒威神巍巍无量,能令众生免地狱苦、饿鬼苦、畜生苦、阿修罗苦及八难苦,如水灭火,永尽无余。阿难当知,若有受持观世音菩萨名,并持此咒,获大善利,消伏毒害。今世、后世,不吉祥事,永尽无余。持戒、精进、念、定、总持,皆悉具足。阿难当知,若有闻此六字章句救苦医王无上神咒,称观世音菩萨大悲名字,罪垢消除,即于现身得见八十亿诸佛皆来授手,为说大悲施无畏者功德神力,并六字章句。以见佛故,即得无忘旋陀罗尼。”
  尔时世尊而说偈言:
“大悲大名称,吉祥安乐人,
恒说吉祥句,救济极苦者,
众生若闻名,离苦得解脱。
亦游戏地狱,大悲代受苦,
或处畜生中,化作畜生形,
教以大智慧,令发无上心。
或处阿修罗,软言调伏心,
令除骄慢习,疾至无为岸。
现身作饿鬼,手出香色乳,
饥渴逼切者,施令得饱满。
大慈大悲心,游戏于五道,
恒以善集慧,无上胜方便,
普教一切众,令离生死苦,
常得安乐处,到大涅槃岸。”
  尔时世尊说是语已,告阿难言:“是六字章句,毕定吉祥,真实不虚。若有闻者,获大善利,得无量功德。”
  说是语已,王舍大城有一比丘,名优波斯那,精进勇猛,勤行难行苦行,如救头燃。在寒林中,与无央数大众围绕,自说往昔作诸恶行,杀生无量。闻观世音菩萨六字章句,正念思惟,观心心脉,系念一处。见观世音菩萨,即得解脱,成阿罗汉。云何当得见观世音菩萨及十方佛?若欲得见,端身正心,使心不动,心气相续。以左手置右手上,举舌向腭,令息调匀,使气不粗不散。安祥徐数,从一至十,成就息念,无分散意。使气不粗,亦不外向,不涩不滑,如婴儿饮乳吸气欶之,不青不白,调和得中。从于心端四十脉下,取一中脉,令气从中安隐得至十四脉中。从大脉出,至于舌下。复从舌脉出,至于舌端。不青不白不黄不黑,如琉璃器,正长八寸,至于鼻端。还入心根,令心明净。
  佛告诸比丘:“此大精进勇猛宝幢六字章句、消伏毒害大悲功德观世音菩萨,以此数息心定力故,如驶水流,疾疾得见观世音菩萨,及十方佛。”
  佛告诸比丘:“汝等善听,欲服甘露无上法味,若诸比丘已得出家,当自摄身,不坏威仪,端坐正受,无外向意,观于苦、空、无常败坏,不久磨灭,修五门禅。当自观身,从头至足,一一节间,皆令系念,停住不散。谛观众节,如芭蕉树,内外俱空。当知色、受、想、行、识,亦复如是。”
  佛说是语时,尊者舍利弗,在寒林中,还坐树下,已解佛意。端坐正受,入于三昧,身真金色。令无数人见者欢喜,发菩提心。
  时优波斯那即从座起,至尊者舍利弗所,头面着地,接足作礼,白言:“尊者,向者如来赞叹数息,以是因缘,获大善利。云何数息?唯愿尊者为我解说。眼、眼识与色相应,云何摄住?耳、耳识与声相应,云何摄住?鼻、鼻识与香相应,云何摄住?舌、舌识与味相应,云何摄住?意、意识与攀缘相应,云何摄住?诸颠倒想与颠倒相应,云何摄住?色、声、香、味、触与细滑相应,云何摄住?而此识贼,如猿猴走,游戏六根,遍缘诸法,云何摄住?”
  时舍利弗告优波斯那:“汝今当观地大,地无坚性;水大,水性不住;风大,风性无碍,从颠倒有;火大,火性不实,假因缘生。色、受、想、行、识,一一性相,同于水、火、风等,皆悉入于如实之际。”
  时优波斯那闻是语已,身如水火,得四大定。通达五阴,空无所有,杀诸结贼,豁然意解,得阿罗汉。身中出火,即自碎身,入般涅槃。
  时舍利弗收其舍利,于上起塔已,为佛作礼,白佛言:“世尊,佛说禅定,第一甘露,无上法味。若有服者,身如琉璃,毛孔见佛。观无明、行乃至老死,一一性相,皆悉不实。如空谷响,如芭蕉树无有坚实,如热时焰,如野马行,如乾闼婆城,如水上泡,如幻,如化,如露,如电。一一谛观十二因缘,成缘觉道。或入寂定琉璃三昧,见佛无数,发无上心,修童真行,住不退转。”
  佛告舍利弗:“如优波斯那,闻我说是大悲章句数息定法,破无数亿劫洞然之恶,成阿罗汉,具戒、定、慧、解脱知见。身出水火,碎身灭度,令无数人发大善心。舍利弗当知,若善男子、善女人,闻观世音菩萨大悲名号,及消伏毒害六字章句数息系念净行之法,除无数劫所造恶业,破恶业障,现见无量无边诸佛,闻说妙法,随意无碍发三种清净三菩提心。若有宿世罪业因缘,及现所造极重恶行,梦中得见观世音菩萨,如大猛风,吹于重云,皆悉四散,得离重罪恶业,生诸佛前。”
  佛说是语已,告舍利弗:“我今为此受持观世音菩萨名号、消伏毒害无上章句,说偈赞叹:
“我敕提头赖吒等,慈心拥护受持经,
令闻大悲名号人,譬如天子法臣护。
我敕海龙伊罗钵,慈心拥护受持经,
如护眼目爱己子,昼夜六时不远离。
我敕阎婆罗刹子,无数毒龙及龙女,
慈心拥护持经者,如爱顶脑不敢触。
我敕毗留勒迦王,慈心拥护持经者,
如母爱子心无厌,昼夜拥护行住俱。
我敕难陀跋难陀,娑伽罗王优波陀,
慈心拥护持经者,恭敬供养接足礼。
譬如诸天奉帝释,亦如孝子敬父母,
犹如贫人护财宝,如盲须眼及正导。
我敕一切诸鬼神,小龙毒蛇毒害兽,
一切恶人恶口者,违逆此咒起不善,
现身白癞脓血流,后堕地狱长夜苦,
是故应当慈心护,受持读诵灌顶句。
地狱清净如莲华,饿鬼破碎无八难,
后生佛前入三昧,毕定当得不退转,
普施一切大安乐,教诸众生修十地。
我从过去无数佛,闻是消伏毒害咒,
消除三障无诸恶,五眼具足成菩提,
永与三界作父母,施其安乐得止息。
若有闻我名号者,亦闻大悲观世音,
诵持此咒离诸恶,不堕地狱及畜生。
莲华化生为父母,心净柔软无尘垢,
必闻无上大慧明,心定如地不可动。
一切佛出世,明照如日月,
身出大智光,如烧紫金山。
三十二相中,流出八十好,
譬如须弥山,映显于大海。
众生闻名者,永离三恶道,
得住无为处,当乐大涅槃。
一切佛兴世,安乐众生故,
异口各各身,端坐金刚座。
口出五色光,莲华叶形舌,
赞叹大悲者,调御狮子法。
护世观世音,毕定消毒害,
净于三毒根,成佛道无疑。”
  尔时世尊说此偈已,为受持观世音菩萨名者,拥护此经故,说灌顶吉祥陀罗尼:
  多侄咃 乌耽毗詈 兜毗詈 耽埤 波罗 耽埤 捺吒 修捺吒 枳跋吒 牟那耶 三摩耶 檀提 腻罗枳尸 婆罗鸠卑 乌詈 欀瞿詈 娑诃
  佛告舍利弗:“如此灌顶陀罗尼章句,毕定吉祥。若有见闻、受持、读诵,破恶业障,终不横死。”
  舍利弗白佛言:“世尊,如此神咒大吉祥句,普施一切无所怖畏。世尊往昔,从何佛所,得闻此句?唯愿世尊,分别解说,使未来世普得闻知,获大安乐,免离横死。刀杖、毒药、水火、盗贼,所不能害。”
  佛告舍利弗:“我从过去无量佛所,得闻此句,受持读诵,即得超越八十万劫生死之罪。又念过去八十万劫,有佛世尊,名一切世间胜,十号具足。彼佛世尊,为我演说如上章句。我即数息,使心不散,霍然意解,消伏结使,得无生法忍,住首楞严三昧。若善男子、善女人,得闻此经,受持、读诵、书写、解说,即得超越无量无数阿僧祇劫生死之罪,消伏毒害,不与祸对。”
  佛说是语时,五百长者子得无生法忍,无数人天发阿耨多罗三藐三菩提心。
  舍利弗、阿难等白佛言:“世尊,此观佛三昧海请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼,所至到处,一切吉祥,如梵天王,众所爱敬。”
  佛告阿难:“如是如是。如汝所说,若善男子、善女人,得闻此经首题名字,常得见佛及诸菩萨,具足善根,生净佛国。”
  说此品时,八十亿天子、天女,及龙、鬼、神,皆悉欢喜,发菩提心。舍利弗、阿难等闻佛所说,礼佛而退。


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