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智隨法師:災難與生死—關於2012

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發表於 2012-12-14 23:51:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 佛教 于 2012-12-16 11:40 编辑

智隨法師:災難與生死—關於2012
來源:佛教博客網http://club.fjdh.com/    作者:智隨法師


【按】:日子一天天的過,歲月一年年的去。舊歲剛去,新年又來。新年之到來,總會給世人一種欣喜,一種祝福,一種期待!可今年——2012年的到來,似乎異於常年,並沒有給人太多歡喜太多期待,反而平添或深或淺的恐惑與不安。因為一個預言,一部電影,使它變得特別敏感,倍受關注,'眾生畏果'之態,盡顯無遺!如何理性看待此一問題?亦可謂仁者見仁,智者見智。兩年前於問答開示中曾對此有一簡要開示,整理於下,以饗大眾。



問:上一節課法師說:釋迦牟尼佛用二十年的壽命換取末法一萬年。請問我們這個世界還有一萬年嗎?外面有說2012年是世界末日,大家比較關注2012年的事情,請師父慈悲談談這個問題!



答:可能現在不管學佛不學佛都很關心這個問題,前一陣到四川,很多人也問到這個問題:關於2012年是否為世界末日。


【末法一萬年】 上一堂課講的內容,可能有人有誤聽,是說釋迦牟尼佛在我們這個世間本身的壽命是一百歲,但是他八十歲走了(涅槃了)。其二十年的福報,可以養活末法一萬年學佛修行的眾生。他不是換取末法一萬年,而是說他的福報可以讓末法修行的眾生,不用擔心衣食的問題。佛門常講一句話,叫憂道不憂貧。所以我們學佛的人擔憂的不應是衣食問題、貧困問題,而是我們有沒有道德、有沒有修行的問題。如果真能安心修行,安心念佛,佛的福報足以養活我們自己。 現在很多人關心末法還有一萬年嗎?主要是因為外面有一個預言——瑪雅預言,也有一部電影——美國的《2012》,說2012年12月21日就到了世界末日。那個時候地球上會發生大的戰亂、災害,絕大部分人都會消失,只會留下極少數極少數的人。不單世間人關心這個問題,很多學佛的人也很關心這個問題,甚至有人以此為因緣,勸大家要多念佛,要早念佛,要把往生的時刻定在2012年。末法一萬年之說這是佛講的,佛是真語者、實語者,我們要相信佛講的話絕對不會虛假。那麼會不會還有一萬年呢?肯定會有。


【災難與生死】
2012年會不會發生什麼大的災難,這個問題看似很重要,其實不用去考慮,也不用去擔心。在這個世間,災難隨時都有,對不對?對於我們每個人來講,最大的災難無非就是死亡問題,世間再大的災難歸根結底也在於此。但是死亡是一件很容易的事,對於我們每一個人來講,即使是一個小小的災難,同樣有可能是死亡,比如在大街上出一個車禍也會死亡。對於我們個人來講,一個小的車禍也就是一個大的災難。所以看災難要從兩方面來看,如果站在整個人類來講,有大小之分;站在我們個人來講,其實沒有大小之分。凡涉及到生命危險時,都是大災難;只要不影響生命危險,我們就認 ​​為平安無事啦。


【生命有多長】

我們學佛的人怎麼來面對這個問題呢?如果像有些人說的,把往生或者人生的時間就定位在2012年,我要爭取在兩年的時間裡就要往生了,好像生命只有兩年的時間。這種認識看似能激發我們來勇於念佛,但是理論上是有偏差的,說明我們對生命的無常沒有真正的體悟。 我們每個人的生命有多長?是不是還有兩年?就是說2012年發生大災難我可能就沒辦法了,如果不發生大災難我可能還會活在世間。這是普通人的認識,學佛的人要超越這一點。我們的生命有多長?佛講生命在呼吸間,不是到2012年,是在每時每刻的呼吸之間!一口氣不來,我們的生命就沒有了。即使沒有任何災難,我們也可能會消失,對不對?不是有了災難之後,好像才會威脅到生命危險。我們看醫院很多人躺在病床上,他天天都有生命危險啊,他天天都有可能這一口氣就不來了。即使外面很平安,即使沒有任何災難,他同樣地要離開人世間。他離開人世的時間,對他來說就是世界的末日。 所以,學佛的人不是因為有災難才來考慮這個'後事'——往生的大事,而是時時刻刻都應有生、死的觀念,要知道人在世間,隨時隨地都有生命危險。生死無常,如在目前。善導大師講:'無常念念至,恆與死王居。'印光大師告訴我們:時時刻刻把'死'字貼在額頭上。這就是有生死無常的觀念,這才是學佛人應有的一個心態。


【災難從何而來】
2012年發不發生什麼事情不重要,我們不用去過於關心它。學佛的人不要太在乎這個世間的吉凶禍福,吉凶禍福肯 ​​定是免不了。而且越到後來,這個社會肯定是災難越來越多。我曾經看到過一個國土資源部的總結報告說,今年上半年的自然災害是去年同期的十倍。在同樣的時間段,是超過了十倍的災難!什麼原因造成的呢?當然有些人說好像是大自然所為,誰也避免不了,天災人禍誰也沒辦法。其實天災人禍跟我們人自身是有關係的。現在的人以為是環境的破壞啦,或者是氣候的變化啦……但是這些所有的因素跟誰有關係呢?都跟我們每個人有關——我們的起心動念,我們的所作所為……所以社會的變動,自然災難的來臨,都是人類自身造成的,是我們人類自己的共業感召的。我們看人性的變化就知道社會的發展,所以不用去看外面有沒有災難。看人心,看我們現在人每天想的什麼、做的什麼、朝著哪個方向發展,就知道這個社會以後是什麼樣子。


【如何面對災難】
學佛的人有這種認識之後,關注的就不是外界的事情,而是我們自己。我們每時每刻要能夠思維佛法,來關注我們自身,不是關注外界怎麼樣、外界會不會發生什麼大的事情?即使發生天大的事,我們還是安心念佛。講一個事例來說明: 四川有一個地方,叫綿竹漢旺鎮,我曾經在那裡住過。那裡有一個念佛的居士,我們認識。2008年四川地震的時候,她中午兩點多鐘突然看見房間裡面的東西晃動起來了,玻璃啊、水啊嘩啦嘩啦地搖動。她頭腦非常靈敏,一看就知道發生地震了。她第一個考慮的問題不是逃跑,是要準備往生。她住在四樓,一個工廠的住宅區裡面,一家人從四樓跑下去恐怕也是很危險。她馬上把一家人都叫到廁所裡面去——一個最小的空間,然後大家就念佛,什麼都不管,就準備往生了。 結果這房子晃動來、晃動去……最後停下來了,沒有發生事情。等這個房子停下來之後,她來開門,門都扭曲了,已經開不了啦,很艱難地才打開。打開了之後,一家人才慢慢地走下去。一看外面,結果死的死、傷的傷——被房屋倒下來的東西砸傷、砸死的人很多。這個地方是重災區,很多房子都倒塌了,死傷很嚴重,被作為'地震遺址'保護下來了。聽說地震時鎮政府大樓裡面剛好正在開會,房屋倒塌,所有的政府官員全都埋在裡面了。她住的是一個工廠的普通住宅區的樓房,應不是最堅固的房子,在最關鍵的時候,她能保持正念,安心念佛求往生西方,反而倖免於難,一家人平安無事。


所以,同樣的災難,以不同的心態來面對,結局是不一樣的。生死誰都避免不了,我們也不知道它什麼時候到來,所以無論有災難、無災難,都要以有災難的心態、以生死的心態來面對問題。


我們不用考慮這個2012年末日之說,或者末法一萬年的事情。學佛的人要面對當下,要面對生死的問題。能夠坦然面對,安心念佛,即使有災難也可以平安地度過去,不能度過去則正好念佛往生,圓滿我們的心願。同時,我們也不要去謠傳這些說法,這是惑亂人心:對於學佛的人來說是擾亂正念,對於世間人來講就是讓人不安。我們要以佛法的正知見來引導自己,勸化他人,讓這個充滿災難的世間多一分理性,多一分安寧,多一分歸宿!





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 樓主| 發表於 2012-12-15 08:28:15 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2012-12-16 11:12:57 | 顯示全部樓層
本帖最后由 佛教 于 2012-12-16 11:13 编辑

馬雅末日預言 美太空總署駁斥
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