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什麼是動念即乖? 如何才不會動念即乖?

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發表於 2011-9-15 17:22:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 釋大寬法師 于 2011-11-1 09:48 编辑

阿彌陀佛,師父好

古德云:擧心即錯,動念即乖

其中弟子查動念即乖,只查到「乖」就是違背的意思,但是..違背什麼呢?

近來弟子發覺自己的念頭無一不是貪瞋痴,
都是壞的.......


地藏經云:『閰浮提眾生,起心動念無不是罪,無不是業。』

真的,弟子發現在日常生活中一遇到人事物,
心中就會有個在起不好的念..

很奇怪,但又好像有個我...在看著...好像可作主不理它,有時又好像..==??

搞不太懂...想請教師父
1.有要怎樣才不會動念即乖呢?

2.師父您都是如何降伏其心的00?




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發表於 2011-12-7 12:40:07 | 顯示全部樓層

直下便是。動念則乖。

本帖最后由 釋大寬法師 于 2011-12-7 12:43 编辑

阿彌陀佛,師父好:
古德云: 舉心即錯,動念即乖。
其中弟子查動念即乖,只查到「乖」就是違背的意思,但是..違背什麼呢?
近來弟子發覺自己的念頭無一不是貪瞋痴,大都是壞的...
地藏經云:『閰浮提眾生,起心動念無不是罪,無不是業。』
真的,弟子發現在日常生活中一遇到人事物,心中就會有個我在起不好的念,
很奇怪,但又好像有個我...在看著...好像可作主不理它,有時又好像…??
搞不太懂...想請教師父
1.要怎樣才不會動念即乖呢?
2.師父您都是如何降伏其心的呢?



佛子 您好 阿彌陀佛:
「直下便是。動念則乖。」這個是中國禪宗祖師常用的開示語,要透徹了解其涵意,則必須從禪宗的緣由說起。中國的禪宗是一脈相傳的祖師禪,欲探究其根源必定得要了解以下這「禪宗最重要的兩則公案」才行!



「第一則公案」: 悉達多太子為了解脫一切眾生老病死之苦,努力參究宇宙人生的真理,經過了六年苦行,後來於菩提樹下,結跏趺坐,夜睹明星,大徹大悟,最初成佛時說道:「奇哉!奇哉!一切眾生皆具有如來智慧德相,只因妄想、執著而不能證得。」



「第二則公案」: 釋迦牟尼佛臨涅槃時,以大梵天王(名曰方廣)為寶座,手持三千大千世界成就之根、妙法蓮金光明大婆羅華,以此金色蓮花展示大眾,當時八萬四千人天大眾,見佛拈華,悉皆默然,唯有長老摩訶迦葉,破顏微笑,佛即說道:「是也,我有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,總持任持,凡夫成佛,第一義諦,今方付屬摩訶迦葉。」



(爾時尊者摩訶迦葉,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「世尊妙哉,我念過去無量劫事,於燃燈佛布說法處,發菩提心,從佛修行。亦復世尊布說法,於說法中,得漏盡智,成阿羅漢。亦復聞說諸法實相,入菩薩道,不動先果成大乘道,得近如來一切種智。來如是妙智從何處來? 皆從凡夫久遠心。其久遠心,等諸佛心,是為法身,是名成佛。得見是心,非在言教理誨理解文字之中,但在以心示中。不假三昧,不期感果,因緣熟時,凡夫即見。是故佛道,傳於凡夫人中不絕,若無此法,唯有感果賢聖得道,而無凡夫比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷得佛道者。若然,於末法濁惡世中,證果人者,千萬人中,無有一人。無證果故,佛道絕傳,唯有名字,無有道象。有此法故,傳佛道象,不結於末世。」)



所以,「直下便是。動念則乖。」這兩句話的含義就是:「我們當下就具有清淨圓滿的如來智慧德相。若起妄想、執著則不能證得。」也就是說,如果我們如果生起了妄想執著的念,那我們就違背了本來清淨自在解脫的佛性!



「要怎樣才不會動念即乖呢? 」 與「如何降伏其心的呢?」這兩個問題其實是一個問題,不起妄念就等於是已經降伏其心了嘛!



「舉心即錯」這句話,一般人容易誤會,會認為沒有念頭的心就是佛心,那不就跟木石沒兩樣囉? 其實不然,佛所說的無心是指沒有妄想心,真心還是有的! 只要能安住真心,而不起妄念,就能直接契入佛心。



所謂妄心與真心的區別,這在楞嚴經裡面說得很清楚:
「一者無始生死根本,則汝今者與諸眾生,用攀緣心為自性者。二者無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者識精元明,能生諸緣緣所遺者。由諸眾生遺此本明,雖終日行而不自覺,枉入諸趣。」 六祖壇經說得更明白:「何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。」



「要怎樣才不會動念即乖呢? 」 上根利智,一聞千悟者姑且不論。以一般人的根機來說,至少要兩個步驟,第一個步驟就是剛才提到的,要先了解什麼是真實之心,什麼是幻妄之心,這個階段的重點在一個「悟」字!



第二個步驟是「修」,「悟」後起修,方名真修,「理則頓悟,乘悟併銷。事非頓除,因次第盡。」真正的成佛絕對是要經得起任何時空環境的考驗才行,對順逆外境沒有一絲一毫的貪愛、瞋恚、愚癡,這才是本自清淨的真心呀!



修行的方法很多,在楞嚴經中,迦葉尊者自己說明自己修行的方式如下:「摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起。頂禮佛足而白佛言。我於往劫於此界中。有佛出世名日月燈。我得親近聞法修學。佛滅度後供養舍利然燈續明。以紫光金塗佛形像。自爾已來世世生生。身常圓滿紫金光聚。此紫金光比丘尼者。即我眷屬同時發心。我觀世間六塵變壞。唯以空寂修於滅盡。身心乃能度百千劫猶如彈指。我以空法成阿羅漢。世尊說我頭陀為最。妙法開明銷滅諸漏。佛問圓通如我所證,法因為上。」



由此可見,迦葉尊者是直接將第六意識的法塵(妄想)空掉,這真是禪宗「直下便是,動念則乖。」最好的寫照!



釋大寬法師 合十(Powered by Master Da-Kuan)





(以下附上相關的資料)

黃蘗禪師 (希運) 傳心法要
河東裴休集
有大禪師號希運。住洪州高安縣黃蘗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。百丈之子西堂之姪。獨佩最上乘。離文字之印。唯傳一心更無別法。心體亦空萬緣俱寂。如大日輪升於虛空中照耀。靜無纖埃。證之者無新舊無淺深。說之者不立義解。不立宗主。不開戶牖。[直下便是。動念則乖。]
然後為本佛。故其言簡其理直其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。覩相而悟。往來海眾常千餘人。予會昌二年廉于鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中二年廉于宛陵。復禮迎至所部寓開元寺。旦夕受法。退而紀之十得一二。佩為心印不敢發揚。今恐入神精義不聞於未來。遂出之授門下。僧太舟法建歸舊山之廣唐寺。請長老法眾問與往日常所親聞同異何如也。時大唐大中十一年十月八日謹記。
諸佛與一切眾生。唯是一心更無別法。此心無始已來不曾生不曾滅。不青不黃無形無相。不屬有無。不計新舊。非長非短非大非小。超過一切限量名言蹤跡對待。[當體便是。動念即差。]
猶如虛空無有邊際不可測度。惟此一心即是佛。佛與眾生更無差異。但是眾生著相外求轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡形終不能得。不知息念忘慮佛自現前。此心即是佛。佛即是眾生。眾生即是佛。佛即是心。為眾生時此心不減。為諸佛時此心不添。乃至六度萬行河沙功德。本自具足不假修添。遇緣則施。緣息則寂。若不決定信此。而欲著相修行以求功用。皆是妄想與道相乖。此心即是佛。更無別佛。亦無別心。此心淨明猶如虛空。無一點相貌。舉心動念即乖法體。即為著相。無始來無著相。佛修六度萬行欲求成佛。即是次第無始來無次第佛。但悟一心更無少法可得。此則真佛。佛與眾生一心無異。猶如虛空無雜無壞。




宗鏡錄卷第八
慧日 永明寺主 智覺禪師 延壽 集
設當見性證會之時。智解俱絕。如泯絕無寄觀云。謂此所觀真空。不可言即色不即色。亦不可言即空不即空。一切皆不可。不可亦不可。此語亦不受。逈絕無寄。非言所及。非解所到。是謂行境。何以故。[生心動念。即乖法體。]
失正念故。乃至若不洞明前解。無以躡成此行。若不解此行法。絕於前解。無以成其正解。若守解不捨。無以入茲正行。是故行由解成。行起解絕。
古釋云。空若即色者。聖應同凡見妄色。凡應同聖見真空。又應無二諦。空若不即色者。見色外空。無由成於聖智。又應凡聖永別。聖不從凡得故。又色若即空者。凡迷見色。應同聖智見空。又亦失於二諦。色不即空者。凡夫見色應不迷。又所見色。長隔真空。應永不成聖。[生心動念。即乖法體。]
失正念故者。真空理性。本自如然。但以迷之。動念執相故。雖推破。簡情顯解。今情忘智泯。但是本真。何存新生之解數。[若有解數。即為動念。動念生心。故失正念。] 正念者。無念而知。若總無知。何成正念。又解為遣情。說因破執。若情消執喪。說解何存。真性了然。寂無存泯。所以若言。即與不即。皆落是非。瞥挂有無。即非正念。故云。纔有是非。紛然失心。
問。凡涉有無。皆成邪念。若關能所。悉墮有知。如何是無念而知。答。瑞草生嘉運。林華結早春。
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發表於 2011-12-7 13:13:03 | 顯示全部樓層
感恩與讚嘆師父慈悲又精妙的開示!   眾生有福了!       阿彌陀佛!
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 樓主| 發表於 2011-12-8 08:12:28 | 顯示全部樓層
本帖最后由 乘璦 于 2011-12-9 21:56 编辑

回复 釋大寬法師 的帖子

只要能安住真心,而不起妄念,就能直接契入佛心。

阿彌陀佛,感恩師父慈悲開示
可是弟子愚昧看不懂...弟子距離師父還好多階梯..
現在就問這真的太早了
感恩師父慈悲,百忙中撥空回答,謝謝


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發表於 2011-12-16 12:50:44 | 顯示全部樓層
本帖最后由 至欽 于 2011-12-16 13:32 编辑

永远支持楼主,继续发好贴












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發表於 2012-1-25 12:26:23 | 顯示全部樓層
顶上去!顶上去!
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 樓主| 發表於 2012-10-25 21:55:05 | 顯示全部樓層
古德云:擧心即錯,動念即乖
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發表於 2013-7-8 00:39:54 | 顯示全部樓層
頂禮師父!!感謝師父慈悲開示!!
我也想起youtube上淨空法師的講經說法
定生智慧(一真)
妄念生煩惱(生十法界..輪轉六道)
淨空法師建議我們阿彌陀佛十念法..來保持我們的清淨心..很攝心可慢慢降伏妄念...
以阿彌陀佛聖號(或其他佛菩薩聖號)來壓下我們剛起的妄念~
不怕念起只怕覺遲~^^
阿彌陀佛~
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