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楞严经通议卷一之六(憨山大师)

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發表於 2020-1-30 19:19:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《中国佛教净土网文选2》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



【佛经讲义】楞严经通议卷一之六(憨山大师)发布时间:2010-09-29 转载自中国佛教净土网http://jt.zgfj.cn/JT/2010-09-29/3904.html  点击次数:10
  下句带显七识非真,意谓不但六识分别妄想非真,纵汝灭却一切见闻觉知,六用不行,内守幽闲,犹为法尘分别影事;此正七识执自内我,为意识之根,正是生死根本,又岂可以认为真乎?佛意将破行蕴,灭第七识,故预以此句为张本。
  
  然我非斥汝所执者定非心也!但是妄想非真心耳!故令微细揣摩,离尘有体即可许是汝真心;若离尘无体,尘灭而心亦随灭,同于龟毛兔角矣!如此则法身同于断灭,其谁修证无生耶?阿难被破妄想不真,则失其固有而了无归宿,故默然自失。世尊总斥其非曰:诸修行人虽成九次第定,不得成阿罗汉者,皆由执此妄想误为真实,是故汝虽多闻不成圣果者,职此之由也!阿罗汉但灭六识,得出三界,以此印定足知是破想蕴。前破妄心,后破妄见。
  
二诘颠倒之见,分三:初当机重请:
  
  阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌而白佛言:自我从佛发心出家,恃佛威神,常自思惟无劳我修,将谓如来惠我三昧,不知身心本不相代,失我本心,虽身出家,心不入道;譬如穷子舍父逃逝,今日乃知虽有多闻,若不修行与不闻等,如人说食终不能饱。世尊!我等今者二障所缠,良由不知寂常心性,惟愿如来哀愍穷露!发妙明心开我道眼!
  
二光示一真:
  
  即时,如来从胸卍字涌出宝光,其光晃昱有百千色,十方微尘普佛世界一时周遍,遍灌十方所有宝刹诸如来顶,旋至阿难及诸大众,告阿难言:吾今为汝建大法幢,亦令十方一切众生获妙微密性净明心,得清净眼。
  
  议曰:下破妄见也!阿难蒙佛一往开示,已信缘尘分别之心离尘无体,足知一向所执之心非真心矣!以此而推,则前见佛之见亦非真也!故请发妙明心,开我道眼,然以道眼印证,足知此下破妄见也!然此妄见乃意识执外根身为我,名分别我法二执,为分别见;意根执内八识见分为我,为俱生我法二执,名俱生见;以根识相依总属妄想,故云:二障所缠。
  
  如来破妄之初先从胸卍字涌百宝光者:表此妄想原是如来藏心大智慧光,今迷之而为妄想,故转此智光而为妄见;今将破妄,故先放此光照彻十方一时周遍以为前相,且此一段光明圣凡共有,故灌十方佛顶,旋至阿难及诸大众;要悟真心真见,了此一段光明便是,以迷此智光转成妄心妄见,今欲转心、见成此光明,本自具足,唯在转变之间耳!若悟此真光,顿获妙净明心,得清净眼,心、见皆真,此实如来建大法幢也!
  
  下文会见归心者:以阿难一向执知是心、见是眼,不知眼非是见,故佛会见归心,以破小乘执见是眼为下辩见之本。
  
三会见归心:
  
  阿难!汝先答我见光明拳,此拳光明因何所有?云何成拳?汝将谁见?阿难言:由佛全体阎浮檀金赩如宝山清净所生,故有光明;我实眼观五轮指端屈握示人,故有拳相。
  
  佛告阿难:如来今日实言告汝,诸有智者要以譬喻而得开悟!阿难!譬如我拳,若无我手不成我拳,若无汝眼不成汝见,以汝眼根例我拳理,其义均不?阿难言:唯然!世尊!既无我眼不成我见,以我眼根例如来拳,事义相类!佛告阿难:汝言相类,是义不然!何以故?如无手人,拳毕竟灭,彼无眼者非见全无,所以者何?汝试于途询问盲人,汝何所见?彼诸盲人必来答汝:我今眼前唯见黑暗,更无他瞩。以是义观!前尘自暗,见何亏损?
  
  阿难言:诸盲眼前唯睹黑暗,云何成见?佛告阿难:诸盲无眼唯观黑暗,与有眼人处于暗室,二黑有别?为无有别?如是!世尊!此暗中人与彼群盲二黑校量,曾无有异。阿难!若无眼人全见前黑,忽得眼光,还于前尘见种种色名眼见者;彼暗中人全见前黑,忽获灯光,亦于前尘见种种色应名灯见。若灯见者,灯能有见自不名灯,又则灯观何关汝事?是故当知灯能显色,如是见者是眼非灯;眼能显色,如是见性是心非眼。
  
  议曰:将破妄见如来举拳验见者:以小乘不知八识三分,只知六识,一向但执根识相生,故以眼能见,而不知此见在心也!此所谓愚者难分识与根耳!如来将欲会见归心,故举金拳以验,问曰:汝将谁见?阿难答言:我将眼见!此正执见在眼也!
  
  如来就拳以例眼根,我若无手则不成拳,汝若无眼岂无见耶?故引盲人,是无眼也!所见黑暗,岂非见耶?其盲人与暗室中人所见黑暗无二,则知见不在眼明矣!若盲人忽得眼光名眼见者,则暗室中人忽得灯光应名灯见矣!岂有是理哉?以灯但能显色而已,其见在人;是知眼根但能显色而已,而此见性是心非眼,此乃会见归心。
  
  下正明颠倒,破生死心,验明六识妄执五蕴身心为我,计常无常,起颠倒见。谓凡夫妄执五蕴身心为常,以无常计常;二乘不了身心本是真常,妄计为无常,故云:颠倒;正属阿含教义。敢如此解者,后结颠倒文云:则知汝身与诸如来清净法身比类发明,如来之身名正遍知,汝等之身号性颠倒;故知前文乃约身见所起妄想分别心也!
  
三示颠倒之人,分二:初请:
  
  阿难虽复得闻是言,与诸大众口已默然,心未开悟,犹冀如来慈音宣示,合掌清心,伫佛悲诲。
  
  议曰:阿难所执妄心有依,色、受二蕴业已被破,今会见归心则茫无归宿,故不知所请,是以口已默然,心未开悟,但伫佛悲诲。
  
次答,分六:初示凡夫颠倒:
  
  尔时,世尊舒兜罗绵网相光手,开五轮指,诲敕阿难及诸大众:我初成道,于鹿园中为阿若多五比丘等及汝四众言:一切众生不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误!汝等当时因何开悟今成圣果?
  
  时,憍陈那起立白佛:我今长老,于大众中独得解名,因悟客尘二字成果。世尊!譬如行客投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,俶装前途,不遑安住,若实主人自无攸往;如是思惟:不住名客,住名主人,以不住者名为客义。又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中诸有尘相,尘质摇动,虚空寂然;如是思惟:澄寂名空,摇动名尘,以摇动者名为尘义。佛言:如是!
  
  议曰:此破凡夫颠倒见以示迷也!破见之初陡以客尘问之者:由凡夫妄执五蕴身心为常,故起常见,如来借客尘以破之;盖客投旅亭,食宿便行,若真主人自无攸往;此譬众生旅泊三界,生死无常也!安可计为常乎?清旸升天,尘动而空体寂然,此譬生灭无常也!如此无常,安可妄计为常乎?此正凡夫颠倒也!
  
二示二乘颠倒,分二:初示迷:
  
  即时,如来于大众中屈五轮指,屈已复开,开已又屈,谓阿难言:汝今何见?阿难言:我见如来百宝轮掌众中开合!佛告阿难:汝见我手众中开合,为是我手有开有合?为复汝见有开有合?阿难言:世尊宝手众中开合,我见如来手自开合,非我见性有开有合。佛言:谁动?谁静?阿难言:佛手不住,而我见性尚无有静,谁为无住?佛言:如是!
  
  如来于是从轮掌中飞一宝光在阿难右,即时阿难回首右盼;又放一光在阿难左,阿难又则回首左盼。佛告阿难:汝头今日因何摇动?阿难言:我见如来出妙宝光来我左右,故左右观,头自摇动。阿难!汝盼佛光,左右动头,为汝头动?为复见动?世尊!我头自动,而我见性尚无有止,谁为摇动?佛言:如是!
  
  议曰:此破二乘颠倒见以示迷也!如来屈指飞光验见不动,以二乘妄计五蕴身心为无常,故生厌离,以不了众生如故,故如来将破妄见,先屈指飞光以验;阿难既知头动而见不动,则知身境本不动矣!又何计为无常耶?此已密示真常矣!客尘、飞光皆印如是者:谓阿难所对不谬也!
  
次诘责:
  
  于是如来普告大众:若复众生以摇动者名之为尘,以不住者名之为客,汝观阿难头自动摇,见无所动;又汝观我手自开合,见无舒卷;云何汝今以动为身、以动为境,从始洎终念念生灭,遗失真性,颠倒行事,性心失真,认物为己,轮回是中自取流转?
  
  议曰:此总责二妄以驱凡圣之计也!意谓众生既知摇动名尘,则生灭不常明矣!奚可计此生灭为常乎?二乘若知头动而见性不动,则本自真常明矣!奚可计为无常乎?既知常无常义,云何汝等以动为身、以动为境?此二句经言含两意:真、妄齐驱。意谓即此无常之身境,凡夫岂可认以为常耶?此责凡夫也!即此幻妄身境本是真常,幻化空身即法身,二乘岂可认为无常耶?意责二乘也!由此妄计,所以从始洎终念念生灭,遗失真性,颠倒行事,本有心性而失之,尔乃认物为己,所以轮回颠倒之中自取流转,斯乃总责颠倒也!



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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